Логин:
Пароль:
Запомнить
Забыли пароль?
Регистрация


Книгу раскрыли 592 раз
3 Письма об оккультной медитации
Зарегистрированным пользователям доступна закладка
50]

ПИСЬМО IV

УПОТРЕБЛЕНИЕ СВЯЩЕННОГО СЛОВА

В МЕДИТАЦИИ


1. Фундаментальные постулаты.

2. Созидательное действие Священного Слова.

3. Разрушительное действие Священного Слова.

4. Произнесение и употребление Священного Слова.

5. Его действие на центры и на каждое тело.


51]

19 июня 1920


Предмет, который мы рассмотрим сегодня, имеет такую глубину и настолько жизненно важен, что вы уклоняетесь от любого суждения о нем, что вполне понятно. Что бы мы ни сказали по его поводу, мы способны лишь слегка его коснуться, глубины же того, что останется недосказанным, могут показаться столь захватывающими, что сообщенная информация может выглядеть очень незначительной.


Фундаментальные постулаты


Сначала я попытаюсь изложить некоторые базовые постулаты, которые, хотя и будучи восприняты как ментальные концепции, могут все же показаться слишком глубокими и не поддающимися быстрому постижению.

Этих постулатов пять — пять из числа, слишком большого для вашего осмысления. Постулаты сами основаны на некоторых фундаментальных фактах, и факты эти (числом семь) пока не все поняты. Е.П.Блаватская коснулась трех из них, говоря о фундаментальных принципах Тайной Доктрины. Четыре еще остаются скрытыми, хотя четвертый оформляется в ходе изучения психологии и ментальной науки. Остальные три принципа обозначатся в следующих трех кругах. Наш круг засвидетельствует постижение четвертого принципа. Постулаты следующие:


1. Всё сущее основано на звуке, или на Слове.

2. Дифференциация есть результат звука.

3. На каждом плане Слово оказывает разное действие. 52]

4. В соответствии с нотой Слова, или вибрацией звука, совершается работа встраивания или отбрасывания.

5. Единое троичное Слово имеет семь ключей, и эти семь ключей имеют свои собственные подтоны.


Постижение данных базовых фактов проливает много света на употребление Слова в медитации.

При великом изначальном произнесении Священного Слова (есть три изначальных Дуновения со своими семью звуками, — по одному Дуновению для каждой из трех солнечных систем) нота была другой, звуки соответствовали иному ключу.

В системе первой, олицетворении Первого Дуновения, кульминацией было величественное издание ноты ФА — ноты, образующей базовую ноту нашей системы, ноты проявленной природы. Эта нота есть, и к ней должна быть добавлена вторая нота нашей, второй, системы. Она не полностью звучит, или не оформлена, и она не будет завершена до конца большого цикла. Логос издает ее сейчас, и если Он перестанет ее выдыхать, последует полное исчезновение всей системы. Это будет означать конец проявления.

В системе второй, нынешней системе, ключевая нота не может быть сообщена. Это одна из тайн шестого Посвящения, которая не должна открываться.

В системе третьей заключительная третья нота добавится к базовым нотам первой и второй систем, и что будет потом? Потом будем иметь завершенную мажорную терцию Логоической Личности, соответствие мажорной терции микрокосма — по одной ноте на каждом плане. Нам говорили, что Солнечный Логос на космических планах работает над проблемой космического ума; что Он функционирует в Своей физической Солнечной системе, поляризован в Своем космическом астральном, или эмоциональном, теле и 53] развивает космический ум. Как в микрокосме, так и на планах Солнечной системы. От постижения этого соответствия и его мудрого учета зависит просветление и употребление Священного Слова в медитации.


Система I..... соответствует физическому телу.

Система II..... соответствует эмоциональному телу.

Система III... соответствует ментальному телу.


При изучении Слова, или Звука, формирующего эти три, придет помощь в употреблении этого Слова для строительства интуитивного проводника и очищения личности.

Теперь то, что мы должны сообщить, разделим на четыре части и каждую рассмотрим под отдельным заголовком:


1. Созидательное действие Священного Слова.

2. Разрушительное действие Священного Слова.

3. Его произнесение и употребление:

а. В индивидуальной медитации,

б. В групповой, общей работе,

в. Для некоторых специфических задач.

4. Его воздействие на тела и центры и его эффективность в достижении эгоического выравнивания.


20 июня 1920

Двойное действие Священного Слова:

 созидательное и разрушительное


Сегодня продолжим обсуждение начатого вчера предмета. Мы разделили его на четыре части и рассмотрим первые две: действие — созидательное и разрушительное — Слова. Возможны только несколько общих намеков, чтобы сформировать основу для сознательного приложения закона.

Во-первых, повторим трюизм, что миры являются результатом действия звука. Сначала жизнь, потом материя; далее 54] притяжение материи к жизни с целью ее проявления, выражения и упорядоченной организации материи в необходимые формы. Звук — это сопутствующий фактор, побуждающий импульс и средство притяжения. Звук, в оккультном, глубоко метафизическом, смысле, — это так называемая «связь между», творческий посредник, связующий третий фактор в процессе проявления. Это акаша. На высших планах он агент великой Сущности, Которая управляет космическим законом тяготения в нашей Солнечной системе, тогда как на низших планах он демонстрируется как астральный свет, великий агент отражения, фиксирующий и увековечивающий в своих вибрационных анналах прошлое, настоящее и будущее или то, что мы называем Временем. В непосредственном отношении к низшему проводнику он проявляется как электричество, прана, магнетический флюид. Наверно, эту идею легче усвоить, если осознать, что звук есть агент закона притяжения и отталкивания.


Семь великих Дуновений


Издавая для нашей Солнечной системы Священное Слово в его семеричной завершенности, Логос посредством вдохновения собрал нужную для проявления материю и инициировал эволюцию этой материи первым великим Дуновением.

Со вторым великим Дуновением пришла дифференциация и утвердился второй логоический аспект.

Третье великое Дуновение продемонстрировало аспект активности, материя была оплодотворена этой способностью, и пятеричная эволюция стала возможной.

На четвертое великое Дуновение откликнулись некоторые Иерархии, и большие Строители яснее увидели план. Имеется четкая связь между четвертым 55] Дуновением и Четвертой Творческой Иерархией, Иерархией человеческих Духов. Эта четвертая нота Логоса имеет особое значение для человеческого Духа и оказывает уникальное действие на нашей земле в нашем четвертом цикле. Действие это настолько относительно, что вам трудно его оценить. Всё, что вы способны уловить, — это его проявление в виде гармонической ноты четвертого плана и Луча. Эта нота постоянно насыщает людей в мире, начиная с четвертой коренной расы. Она демонстрируется как борьба человечества за то, чтобы постичь идеал мира и гармонии, и как всемирная устремленность в этом направлении.

Четвертое Дуновение имеет особое отношение к человеческой эволюции.

Таким образом, мы имеем:

Первый подтон троичного Слова — это первая вибрационная нота, породившая движение сферы — солнечной или атомной. Он воплощает Волю.

Второй подтон троичного Слова привнес второй аспект и вызвал к проявлению космического правителя синтетического Луча. Он обозначил двойственность, или отраженную любовь.

Третий подтон троичного Слова сделал возможной нашу пятеричную эволюцию. Он — базовая нота пяти низших планов. Он ознаменовал активность или способность к адаптации.

Четвертый подтон троичного Слова — это звук Человеческой Иерархии и в своей полноте может быть назван «зовом Человека».

Каждый звук вызвал к непосредственному проявлению один из Лучей вместе со всем, что привносится этим Лучом. Каждый Луч демонстрируется на каком-то плане, будучи доминирующей нотой этого плана.

Пятое великое Дуновение оказывает своеобразное действие, так как в нем ключ ко всему, — это Дуновение огня. Оно породило вибрацию, сходную с вибрацией космического ментального уровня, и тесно связано с 56] первым Дуновением. Это доминанта (по технической музыкальной терминологии) Солнечной системы, так же как третье Дуновение соответствует мажорной терции. Это нота Логоса. Каждое дуновение притягивает к Логосу с целью проявления какую-нибудь сущность с космических уровней. Отражение данного метода можно видеть в микрокосме, когда Эго издает эгоическую ноту в трех мирах и готовится проявиться, или прийти в воплощение. Эта нота притягивает к постоянным атомам, или ядрам, адекватную материю с целью проявления, причем материя сама насыщена какой-либо жизненной сущностью. Космические Владыки Огня, великие насыщающие Сущности нашей Солнечной системы, аналогично отзываются, когда звучит пятый подтон. Опять-таки, Владыки Пламени в самой Солнечной системе откликнулись, когда микрокосм издал пятый подтон монадической ноты, и включились в человеческую эволюцию.

Шестое великое Дуновение притянуло к себе Владык таинственного Пентакля, летучих сущностей эмоционального плана, и способность к желанию предстала в материальной форме, как водный аспект логоической жизни.

При издании седьмого подтона произошла кристаллизация в абсолютном согласии с законом внедрения. Он обусловил плотный аспект проявления, точку наиглубочайшего опыта. Вы отметите его связь с Лучом Церемониального Закона, одним из великих Лучей-строителей — Лучом, который придает материи желаемые очертания в соответствии с установленными формами.

Вы можете спросить: почему я столь явно отступил от темы? Кажется, это неуместно и некстати. Поясню. Микрокосму приходится всего лишь повторять работу макрокосма. Дух, или монада, на своем собственном плане издает ноту (свою иерархическую ноту) и нисходит в воплощение. Это 57] нота как притяжения, так и выдоха. Личность — отражение монады в самой плотной точке эволюции — связана с ней притягательной силой Священного Слова, издаваемым ее монадой на ее ноте и в ее собственном подтоне.

Но работа выдоха уже завершена. Это инволюция. Продвигается работа вдоха, или реабсорбции в источник. Когда Личность находит для себя (после жизней напряжения и поиска) свою духовную ноту с правильным ключом и подтоном, то каков результат? Она гармонирует с монадической нотой, она вибрирует на ту же меру, она пульсирует тем же цветом, линия наименьшего сопротивления, наконец, найдена, и внутренняя жизнь освобождается и возвращается на свой собственный план. Но такая работа раскрытия движется очень медленно, и человеку приходится подбирать аккорд, испытывая бесконечную озабоченность и боль. Сначала он находит терцию Личности и издает кварту, результатом является упорядоченная, гармоническая жизнь в трех мирах. Затем он находит доминирующую квинту Эго, ключевую ноту аккорда, и издает ее в унисон с нотой Личности. В итоге образуется вакуум (если я вправе так выразиться) и освобожденный человек со своей насыщающей душой, — троичный дух плюс ум и опыт, — Троица, дополненная Четвертой и Пятой, восходит к Монаде. Таков закон притяжения, демонстрирующийся через звук. Подобное притягивается к подобному единством звука, цвета и ритма.

Это приводит ко второму рассматриваемому фактору, разрушительному. При избавлении разрываются цепи, при освобождении уничтожаются старые формы, овладение материей свидетельствует о высвобождении духа. Поэтому при издании Священного Слова в его семеричном виде имеет место исход из разломанных 58] форм; сначала, при выдохе, притяжение материи, потом, при вдохе, постепенный разлом материальных форм и оставление их позади.


Медитация и Слово


Я дал информацию относительно системы. Теперь приложим ее к медитации и посмотрим, как она будет работать. Человек, медитируя, имеет два намерения:


а. Оформить мысли, осадить на конкретные уровни ментального плана абстрактные идеи и интуитивные проблески. Это то, что следует называть медитацией с семенем.

б. Выровнять Эго и создать тот вакуум между физическим мозгом и Эго, который приводит к божественному излиянию, разлому форм и последующему освобождению. Это то, что следует называть медитацией без семени.


В определенный период эволюции оба сливаются, семя выпадает и создается вакуум, не столько между высшим и низшим проводниками, сколько между ними и интуитивным планом, или планом гармонии.

Стало быть, издавая Священное Слово в медитации, человек должен (если правильно его издает) быть способным исполнять как созидательную работу, так и работу разрушения, как делает Логос. Это будет отражением в микрокосме космического процесса. Человек привлекает в свои тела более тонкую материю и выбрасывает более грубую. Он формулирует мыслеформы, притягивающие к себе тонкую материю и отталкивающие ту, что характеризуется более низкой вибрацией. Он должен так издавать Слово, чтобы выравнивание 59] осуществлялось автоматически и создавался необходимый вакуум, приводящий к нисхождению свыше. Все эти эффекты могут иметь место, если Слово произносится правильно, и при каждой медитации человек должен быть более выровненным, должен исторгнуть какую-то долю материи низкой вибрации из того или иного из своих тел, должен шире открыть канал вверх и представить более адекватный проводник для просветления с высших уровней.

Но — пока такая правильность не достигнута — эффект, произведенный Словом, очень невелик, и это к счастью для человека, его употребляющего. Исследуя семь великих Дуновений с их действиями на каждом плане, человек может обнаружить многое, что должно происходить на разных подпланах любого плана, особенно применительно к своему собственному развитию. Исследуя базовую ноту Солнечной системы (которая стабилизировалась в Системе 1), многое можно обнаружить об употреблении Слова на физическом плане. В этом заключен намек. Стараясь выявить ноту нашей Солнечной системы, ноту любви и мудрости, учащийся добивается необходимой соотнесенности между планами эмоциональным, или желания, и интуитивным и выясняет тайну эмоционального плана. При изучении Слова на ментальных уровнях и его воздействии при формостроительстве открывается ключ к возведению храма Соломона и ученик развивает способности каузального тела и в конечном счете добивается освобождения от трех миров.

Учащийся должен помнить, тем не менее, что ему придется сначала найти свою личностную ноту, затем эгоическую, прежде чем он сможет соприкоснуться с монадическим аккордом. Сделать это – значит произнести для себя собственное троичное Слово и стать сознательным творцом, оживотворенным любовью. Цель достигнута.

60]

21 июня 1920

Некоторые практические намеки


Сегодня надо пояснить, что мне невозможно, да и не нужно давать вам различные ключи, в которых может издаваться Священное Слово; всё, что я могу, — это обозначить общие принципы. Всякое человеческое существо, каждая единица сознания так непохожа на другие, что индивидуальная потребность может удовлетворяться только если наставник в полной мере обладает каузальным сознанием, а сам ученик достиг точки, когда он изъявляет волю знать, сметь и молчать. Опасности, возникающие из-за злоупотребления Словом, столь велики, что мы отваживаемся лишь на то, чтобы показать базовые идеи и фундаментальные принципы, затем предоставить стремящемуся самому продумать шаги, способствующие его собственному развитию, и провести необходимые эксперименты, пока он не выяснит для себя то, что ему нужно. Только то, что нарабатывается самостоятельными усилиями, тяжелой борьбой и горьким опытом, имеет длительную, непреходящую ценность. Только когда ученик — путем неудач, успехов, трудных побед и горьких часов, проживаемых вслед за поражением — урегулирует свое внутреннее состояние, он нащупает полноценное, с научной и экспериментальной точек зрения, Слово. Отсутствие воли в большой мере предохраняет его от злоупотребления Словом, тогда как стремление любить, в конце концов, способствует его правильному произнесению. Лишь то, что мы сами знаем, становится присущим свойством. Заявления наставника, каким бы мудрым он ни был, останутся всего лишь ментальными концепциями, пока в ходе экспериментов не станут частью человеческой жизни. Поэтому всё, что можно — это показать путь. Я могу дать лишь общие намеки; всё остальное должно быть проработано самим учащимся медитации.

61]


Произнесение и употребление в индивидуальной медитации


Сейчас я буду очень практичным. Я буду говорить для человека на Пути Испытаний, для которого характерно интеллектуальное понимание того, что должно быть исполнено. Он приблизительно знает свое место в эволюции и работу, которую придется сделать, чтобы когда-нибудь пройти через портал Посвящения. Таким образом, сказанное мной послужит руководством для большинства тех, кто изучает данные письма... Человек приступает к медитации, стараясь соответствовать необходимым правилам. Вот несколько предварительных намеков:

Стремящийся ежедневно ищет спокойное место, где он был бы свободен от помех и постороннего вмешательства. Наиболее разумным будет всегда пребывать в одном и том же месте, так как вокруг него он выстраивает оболочку, служащую охранительным щитом и облегчающую желанные высшие контакты. В результате материя этого места, материя так называемого окружающего пространства, становится созвучной определенной вибрации (собственной наивысшей вибрации человека, наработанной в ходе медитаций), что каждый раз облегчает ему вхождение в высшее состояние без долгой предварительной настройки.

Стремящийся принимает такое положение, в котором он не сознает своего физического тела. Никаких жестких, твердых правил здесь не может быть, так как приходится учитывать сам физический проводник, — он может быть не совсем физически пригодным для данного пути, негибким или с каким-нибудь физическим недостатком. Главное — добиться непринужденной позы, а также бдительность и внимание. Инертность, вялость ни к чему хорошему не приводят. Самое удобное положение для среднего человека — это сидеть на земле со скрещенными ногами, прислонившись к чему-нибудь, что дает опору для позвоночника. При самой интенсивной медитации или если стремящийся очень опытен и центры быстро пробуждаются (возможно, даже пульсирует внутренний огонь в основании позвоночника) 62] спина должна оставаться прямой без всякой опоры. Голова не должна откидываться назад, чтобы не было напряжения, но должна быть в естественном положении, то есть со слегка опущенным подбородком. Тогда характерная для столь многих телесная напряженность исчезает и низший проводник расслабляется. Глаза должны быть закрыты и руки сложены на коленях.

Затем стремящийся должен проследить за своим дыханием: равномерное ли оно, устойчивое и ритмическое. Если это так, пусть он расслабит всё свое тело, чтобы его ум оставался позитивным, а физический проводник — гибким и отзывчивым.

Далее, пусть он визуализирует три своих тела и, решив, будет ли его медитация проходить в голове или в сердце (я позднее рассмотрю этот вопрос), перенесет свое сознание туда и сконцентрируется на том или ином центре. При этом пусть он почувствует, что он Сын Божий, возвращающийся к Отцу; что он Сам Бог, стремящийся найти сознание Бога, которое Ему принадлежит; что он творец, жаждущий творить; что он низший аспект Божества, ищущий выравнивания с высшим. И пусть он трижды произнесет Священное Слово, мягко выдыхая его в первый раз и воздействуя на ментальный проводник; громче издавая его во второй раз, тем самым стабилизируя эмоциональный проводник; и еще громче — в последний раз, влияя на физический проводник. На каждое тело будет оказываться тройное действие. Если процесс правильный и центр сознания устойчиво удерживается в любом выбранном центре, то действие будет следующее:


На ментальных уровнях:


а. Установление контакта с головным центром, который заставляет его вибрировать. Успокоение низшего ума. 63]

б. Большая или меньшая, но обязательная соотнесенность с Эго через постоянный атом.

в. Выведение грубых и встраивание более тонких частиц.


На эмоциональных уровнях:


а. Определенная стабилизация эмоционального тела через постоянный атом, контакт с сердечным центром и приведение его в действие.

б. Выбрасывание грубой материи и обесцвечивание эмоционального тела, или тела желания, чтобы оно стало истинным отражателем высшего.

в. Вызывается внезапный выплеск чувства с атомных уровней эмоционального плана на интуитивный план через атомный канал, наличествующий между обоими. Чувство устремляется вверх и очищает канал.


На физических планах:


а. Здесь эффект очень сходный, но первое действие оказывается на эфирное тело; оно стимулирует божественный поток.

б. Последний выходит за периферию этого тела и формирует оболочку, служащую охранительным щитом. Он выталкивает диссонирующие факторы из ближайшего окружения.


22 июня 1920

Логоический аккорд и аналогия


Продолжим изучение Священного Слова в его групповом приложении и применительно к некоторым особым задачам. Мы очень кратко исследовали Слово, употребляемое индивидуумом, который начинает 64] медитировать, — когда его действие состоит главным образом в очищении, стабилизации и централизации. Это всё, что возможно до тех пор, пока учащийся не поднимется на тот уровень, когда ему может быть позволено издавать ноту в одном из ее эгоических подтонов. Достижение эгоической ноты осуществляется с той же последовательностью, что и достижение ноты Логоической. Что мы видели в последней? Мы в ней видели семеричный аккорд, в котором важными на нашей стадии развития являются:


1. Базовая нота.

2. Мажорная терция.

3. Доминанта, или квинта.

4. Завершающая септима.


Сейчас может быть дан намек по аналогии. Имеется тесная связь между квинтой, или доминантой, и пятым принципом, Манасом, или Умом, и для нашей Солнечной системы (но не для первой или третьей) налицо интересное созвучие между пятым принципом ума и доминантой и между шестым планом эмоций и мажорной терцией. Поэтому, с некоторых точек зрения, эмоциональный проводник составляет третий проводник для сознания — если считать плотный физический проводник и проводник праны, или электрической жизненности, за две единицы. Больше я ничего не скажу, так как всё характеризуется взаимным смещением и проникновением, но вам дана пища для размышления.

Та же последовательность, — как было сказано — имеет место и при достижении эгоической ноты, поскольку она — отражение на своем собственном плане Логоической ноты. Стало быть, имеем базовую ноту физического плана, терцию эмоционального плана и квинту каузальных уровней. Как только человек овладевает ключом и находит собственный подтон, он точно издает Священное Слово, добиваясь, тем самым, желанной цели; его выравненность совершенна, тела чисты, канал 65] свободен от препятствий, и высшее вдохновение возможно. Такова задача любой настоящей медитации, которая может быть исполнена благодаря верному употреблению Слова. Пока же, ввиду отсутствия наставника и недостатков ученика, всё, что сейчас возможно, — это издавать Слово с максимальным старанием, зная, что опасность не возникнет там, где есть искренняя цель, и что некоторые результаты, такие как охранение, успокоение и корректировка, могут быть достигнуты.


Групповое употребление Слова


В групповой формации действие Слова интенсифицируется, если группы составлены правильно, или теряет силу и нейтрализуется, если группы содержат нежелательные элементы. Поэтому должны иметь место некоторые предпосылки, прежде чем Слово может быть адекватно использовано группой:


а. Желательно, чтобы группу формировали люди, находящиеся на одном и том же Луче или на дополнительном Луче.

б. Желательно, чтобы Слово издавалось в одном и том же или в гармоническом ключе. В таком случае оно оказывает далеко идущее вибрационное действие и вызывает определенные реакции.

Что же происходит, если Слово верно произносится группой правильно подобранных людей?

а. Приходит мощный поток, который достигает ученика или Учителя, ответственного за группу, и позволяет ему поставить группу в контакт с Братством, обеспечивая очистку канала для передачи учения.

б. Создается вакуум, сходный с тем, что образуется между Эго и Личностью, но на сей раз он создается между группой и Теми, Кто на внутренней стороне. 66]

в. Если все условия соблюдены, то в результате происходит соединение вовлеченных индивидуальностей с эгоическими группами, стимуляция каузальных тел и объединение всех трех групп — низшей, высшей и Братства — в треугольник для передачи силы.

г. Оказывается определенное действие на физические проводники низшей группы; интенсифицируется вибрация эмоциональных тел, причем противонаправленная вибрация вытесняется и всё приводится в созвучие с высшим ритмом. Устанавливается равновесие; стимулируется низший ум, и в то же время открывается связь с высшим, который своим действием стабилизирует низший конкретный ум.

д. Привлекается внимание некоторых дэв, или ангелов, работающих с телами людей, — они получают возможность исполнять эту работу с большим тщанием и осуществлять касания, которые позднее окажутся полезными.

е. Вокруг группы создается защитная оболочка, которая (хотя и временно) охраняет ее покой, позволяет единицам группы работать с большей легкостью и по закону, а также помогает внутренним Наставникам найти линию наименьшего сопротивления между Собой и теми, кто жаждет получить Их инструкции.

ж. Оказывается помощь работе эволюции. Какой бы минимальной ни была эта помощь, все же каждое усилие, способствующее исполнению закона, так или иначе воздействующее на материю с целью ее очищения, стимулирующее вибрацию и облегчающее контакт между высшим и низшим, является инструментом в руках Логоса для продвижения Его плана.

67]

Я обозначил некоторые следствия, возникающие в результате пения Слова в унисон. Позднее, по мере того как правила оккультной медитации будут постигаться и экспериментально осуществляться, станут изучаться и эти следствия. По мере того как раса будет становиться более ясновидящей, они будут систематизироваться и проверяться. Геометрические формы, создаваемые индивидуумом и группой во время издания Слова, будут отслеживаться и фиксироваться. Удаление индивидуумов из разных групп и введение их в состав других, более пригодных групп будут проводиться после всестороннего анализа проделанной ими работы. Позднее, с развитием у индивидуумов высшего сознания, должны избираться старосты групп — исходя не только из их духовных достижений и интеллектуального уровня, но и из их способности видеть внутренним зрением, стало быть, помогать своим товарищам и группе принимать достойные планы и правильно развиваться.


Группы для особых целей


Позднее будут формироваться группы для особых целей, что подводит меня к третьему пункту: употребление Слова во исполнение некоторых замыслов.

Перечислю некоторые задачи, которые будут иметься в виду при формировании групп; последние, употребляя Священное Слово в соединении с настоящей оккультной медитацией, будут достигать определенных результатов. Время для них еще не пришло, и нет необходимости в подробном описании, но если всё пойдет, как надо, то даже вы в течение своей жизни сможете увидеть их большее или меньшее осуществление.


1. Группы, имеющие целью работу над эмоциональным телом для его развития, очищения и подчинения.

2. Группы, имеющие целью ментальное развитие, укрепление уравновешенности и наработку контакта с высшим умом. 68]

3. Группы для целительства физического тела.

4. Группы, чья цель — добиваться выравнивания и очищения канала между высшим и низшим.

5. Группы для лечения одержимости и умственных расстройств.

6. Группы, работа которых будет состоять в том, чтобы изучать реакции на произнесение Слова, фиксировать и классифицировать возникающие геометрические фигуры, отмечать его действие на индивидуумов в группах и выявлять те посторонние сущности, которые привлекаются его притягательной силой. Это должны быть довольно продвинутые группы, способные к исследованию посредством ясновидения.

7. Группы, конкретно работающие над установлением контактов с дэвами и сотрудничающие с ними согласно закону. В период активности Седьмого Луча это будет сильно облегчено.

8. Группы, занимающиеся научным исследованием законов лучей, изучением цвета и звука, их индивидуальных и групповых действий и взаимосвязей. По необходимости это будут избранные группы, допуск в которые будет разрешен только тем, для кого характерно высокое духовное достижение, и тем, кто приближается к Посвящению. Не забывайте, что такие группы на физическом плане являют собой всего лишь неизбежное воплощение внутренних групп стремящихся, учеников и посвященных.

9. Группы, работающие под руководством одного из Учителей и удовлетворяющие установленным Им условиям. Поэтому члены таких групп будут подбираться Учителем.

10. Группы, подчиняющиеся одному из трех больших отделов и пытающиеся — под квалифицированным руководством — оказывать политическое и религиозное 69] влияние на мир людей и ускорять процессы эволюции согласно инструкциям отдела Владыки Цивилизации. Некоторые из этих групп будут работать в составе церкви, другие в составе масонства, третьи будут связаны с посвященными, главами больших организаций. Нужно помнить, что мир становится со временем всё более ментальным, — отсюда постоянно возрастающее значение такого типа работы.

11. Другие группы будут проводить так называемую подготовительную работу для создания будущих сообществ.

12. Проблемные группы, как их лучше именовать, будут формироваться для разрешения социальных, экономических, политических и религиозных проблем — по мере их возникновения — путем изучения действия медитации, цвета и звука.

13. Прочие группы возьмут на себя воспитание детей, индивидуальный тренинг людей, опеку над теми, кто на пути испытания, и развитие высших способностей.

14. Позднее, когда Великий Владыка, Христос, придет со Своими Учителями, из всех остальных выделятся несколько истинно эзотерических групп, члены которых (подобравшиеся по своему статусу и кармическому праву) будут тренироваться на ученичество и на первое Посвящение. Сформируются семь таких групп, или центров, для определенного оккультного тренинга ... Лишь люди с соответствующей вибрационной мощью найдут туда дорогу.


Я дал вам достаточно на сегодня, обсуждение четвертого пункта оставим на завтра.

70]

23 июня 1920


Вы правы, думая, что положение дел сегодня требует лучшего. Весь мир быстро движется к кризису — кризису восстановления, даже если и кажется, что это кризис разрушения. Повсеместно наблюдается разлом старых форм, и работа эта еще не завершена. Тем не менее, сделано достаточно, чтобы можно было начинать возводить леса для нового здания. Безмятежность и стойкая приверженность ближайшему долгу способствуют пониманию того, что должно быть сделано.

Сегодня мы разберем действие Слова на разные центры, на каждое тело, и его влияние на выравнивание тел с каузальным проводником. Таков наш четвертый пункт. Первые два тесно взаимосвязаны, так как Священное Слово (правильно произнесенное) воздействует на разные тела через посредство центров и их астральные и ментальные составляющие. Некоторые действия, такие как устранение нежелательной и встраивание новой материи, охранительный эффект Слова и его работа стабилизации и очищения, мы в какой-то мере обсудили. Теперь сконцентрируем внимание исключительно на центрах и на действии, оказываемом на них произносимым Словом.


Семь центров и Священное Слово


По нашему обыкновению разделим информацию на несколько частей под следующими заголовками. Классификация имеет свою ценность: она упорядочивает знание, способствуя должному выстраиванию ментального тела, и облегчает воспоминание при визуальном просмотре.


1. Перечисление и обсуждение центров.

2. Рост и развитие центров.

3. Действие медитации на центры.

4. Их взаимосвязь в работе выравнивания.


71] Сначала предупрежу, что некоторые данные, которые могут показаться естественным следствием и итогом того, что я должен сообщить, придется опустить. Опасности, сопровождающие опрометчивый подход к развитию центров, слишком велики, чтобы отважиться на полный, подробный инструктаж. Мы стремимся воспитать Учителей Сострадания, распределителей любви вселенной. Мы не стремимся воспитать Учителей Темных Искусств и специалистов по безжалостному самовыражению за счет непосвященных. Кое-какие факты сообщались и могут быть сообщены. Они поведут к развитию интуиции и вдохновят искателя света на более серьезную работу. Другие должны быть опущены, так как они стали бы опаснейшим оружием в руках тех, кто не слишком щепетилен. И если вам покажется, что я сообщаю лишь то, что способно возбудить интерес, то знайте: таков мой замысел. Если ваш интерес, интерес всех стремящихся, достаточно пробужден, ничто не может быть от вас утаено.


Перечисление центров


Физические центры, как известно, следующие:


1. Основание позвоночника.

2. Солнечное сплетение.

3. Селезенка.

4. Сердце.

5. Горло.

6. Шишковидная железа.

7. Гипофиз.


Это верный перечень, но я хочу дать другой на основе ранее сообщенных фактов о Солнечной системе. Семь центров могут стать пятью, если опустить селезенку и оба головных центра посчитать за один. Эти пять центров 72] важны для нашей пятеричной эволюции во второй солнечной системе.

В первой солнечной системе развились три низших центра, с ними оккультист не имеет дела. Они составляют фундамент для развития низшего кватернера перед индивидуализацией, в настоящее же время они трансцендируются, и божественный огонь должен быть фокусирован в других, более высоких центрах.


Селезенка


Селезенка, третий центр, имеет особое назначение. Она соответствует третьему аспекту, или аспекту активности, и Третьему Лучу, или Лучу Активности (Адаптации), и является базисом любой основополагающей активности микрокосма и любого периодического приспособления микрокосма к своему окружению, к своей потребности и к макрокосму. Она контролирует процессы отбора микрокосма; она воспринимает вибрационную силу и энергию макрокосма и трансмутирует ее для нужд микрокосма. Следует назвать ее органом трансмутации. После того как ее функции будут лучше поняты, будет обнаружено, что она обеспечивает магнетическую связь между сознательным, мыслящим троичным человеком и его низшими проводниками, если рассматривать низшие проводники как «не-я», оживотворенные насыщающими сущностями. Именно жизненная сила, соприкасающаяся с этими сущностями, являет собой итог и финал достижения.

В своей эмоциональной составляющей она является органом эмоциональной жизненности, опять-таки в том смысле, что обеспечивает связь; на ментальном плане она исполняет ту же цель, только на сей раз благодаря этому центру мыслеформы оживляются энергетизирующей волей. Я не дам более полной информации об этом центре, кроме изложенных общих указаний. Немногие умеют его стимулировать 73] через посредство Слова, да это было бы и нежелательно. Селезенка нормально развивается, если стремящийся сам — в своей совокупности — прогрессирует как надо: если его физическое тело получает достаточный объем жизненных сил солнца, если его эмоциональное тело мотивируется высоким желанием и открыто для нисхождения силы с каузального и интуитивного уровней и если его ментальная жизнь интенсивна, высоковибрационна и оживлена могучей волей. Тогда селезенка со своими внутренними составляющими правильно развивается и находится в здоровом состоянии.

С ее обсуждением закончено, мы больше не будем уделять ей внимание в наших письмах.

Фундаментальные центры


Три основополагающих фундаментальных центра с точки зрения среднего человека, поляризованного в своем эмоциональном теле и живущего нормальной мирской жизнью, это:


1. Основание позвоночника.

2. Солнечное сплетение.

3. Сердечный центр.


Три главных центра у человека, который приближается к Пути Испытания, у человека, нацеленного на альтруистическую жизнь после того, как он испытал притяжения трех миров, это:


1. Основание позвоночника.

2. Сердце.

3. Горло.


Его солнечному сплетению, послужившему своей цели в качестве центра эмоциональной фокусировки, предоставлено тогда нормально функционировать. Активность огня концентрируется в горле.

74] Три главных центра у человека на самóм Пути, на двух его этапах, следующие:


1. Сердце.

2. Горло.

3. Голова.


Божественная активность развила центр солнечного сплетения, контролирует все центры ниже солнечного сплетения и последовательно распространяется вверх, пока не фокусируется в головных центрах, оживляя их.

Выше мы разделили жизнь человека на пять основных периодов, проследив его развитие в каждом из них. Нам следует (если мы стремимся к широкому обобщению) сделать то же применительно к пяти центрам.

Период 1. В котором центр у основания позвоночника самый активный, причем в чисто вращательном смысле, а не в четырех измерениях. Внутренний огонь расходуется на оживление органов воспроизведения и на функциональную физическую жизнь личности.

Период II. Целью, на которую направлено внимание огня, является солнечное сплетение, при этом эмоциональный двойник (тело) вибрирует синхронно. Таким образом, вибрируют два центра, хотя и медленно; другие оживлены, их пульсация может быть увидена, но циркуляция отсутствует.

Период III. Божественный огонь поднимается в сердечный центр, и все три соразмерно вращаются в унисон. Подчеркиваю: оживление любого из центров, является причиной доступа силы во все, причем я хотел бы подчеркнуть, что в голове имеются семь центров (три больших и четыре малых) и что каждый из них прямо соотносится с тем или иным центром тела. Они – синтезирующие и при стимуляции соответствующих им центров, сами получают соответствующий приток вращательной энергии. .

75] Период IV. Отмечает определенную стимуляцию горлового центра. Вся творческая активность троичного человека — физическая, эмоциональная и ментальная — направлена, в служении, вверх, и его жизнь оккультно начинает звучать. Он оккультно продуктивен. Он проявляется вовне, и его звук идет впереди него. Это оккультное утверждение факта, очевидного для тех, кто обладает внутренним видением. Координация между центрами становится явной; вращение интенсифицируется, центры изменяются в проявлении, начинают раскрываться, и вращательное движение переходит в четвертое измерение, поворачивая себя изнутри. Тогда центры превращаются в лучистые ядра света, и четыре соответствующих низших головных центра также оживляются.

Период V. Огонь достигает головных центров и вызывает их полное пробуждение.

Перед посвящением все центры вращаются в четвертом измерении, после же посвящения они становятся — видимыми ясновидящему — пылающими колесами редкой красоты. Тогда пробуждается огонь Кундалини, поднимаясь по спирали. При втором посвящении аналогично пробуждаются эмоциональные центры, а при третьем задействуются те, что на ментальном плане. После чего посвященный способен стоять в Присутствии Великого Властелина, единого Посвятителя.

Подчеркиваю: учащийся всегда должен помнить, что здесь даны лишь обобщения. Развитие в микрокосме столь же сложно, сколь и в макрокосме. Пробуждение центров и порядок пробуждения зависят от таких факторов, как:


а. Луч Духа, или Монады.

б. Луч Эго, Высшего «Я», Сына, или подлуча. 76]

в. Раса и национальность.

г. Тип работы, который необходимо исполнить.

д. Прилежание учащегося.


Опорные центры среднего человека

 


 

Опорные центры развитого человека

 


 

Опорные центры человека на Пути



Итак, вы сами можете убедиться в том, что бесполезно излагать правила развития центров и формулировать методы, вызывающие циркуляцию огня, до тех пор, пока опытные наставники, обладающие специальным знанием и ясновидением, не возьмут па себя ответственность за такого рода работу на физическом плане. Стремящимся нежелательно концентрировать свои мысли на каком-либо центре. Они тогда подвергаются риску 77] перевозбуждения или истощения. Не нужно стараться направить огонь в какое-либо место; невежественные манипуляции могут привести к безумию и жестокой болезни. Если стремящийся добивается только духовного развития, если им движут только искренность, сострадание и альтруизм, если он невозмутимо и настойчиво стремится взять под контроль свое эмоциональное тело и расширить ментальное, культивирует привычку к абстрактному мышлению, желаемые изменения в центрах происходят автоматически и опасность устраняется.

Когда эти треугольники становятся путями троичного огня, исходящего из основания позвоночника, когда связь между центрами упрочивается и огонь правильно продвигается от центра к центру, когда его движение осуществляется в том порядке, который определяется главным Лучом человека, тогда работа завершается. Пятеричный человек приходит к совершенству в нынешнем большом цикле, и цель достигается.

(Отметьте, что такой же порядок должен соблюдаться и в головных центрах).

Завтра мы перейдем к более детальному изучению центров и опишем их, показав, как влияет на жизнь пробуждение этих движущих сил.


25 июня 1920

Рост и развитие центров


Снова перечислим центры, на этот раз отмечая их психические соответствия, а также отметим цвета и количество лепестков.


1. Основание позвоночника. Четыре лепестка. Лепестки расположены в форме креста и излучают оранжевый огонь. 78]

2. Солнечное сплетение. Десять лепестков. Цвет — розовый с примесью зеленого.

3. Сердечный центр. Двенадцать лепестков. Ярко-золотистый цвет.

4. Горловой центр. Шестнадцать лепестков. Серебристо-голубой цвет, причем голубой доминирует.

5. Головные центры. Их два:

а. Между бровями. Девяносто шесть лепестков. Одна половина лотоса желто-розовая, другая — пурпурно-голубая.

б. На макушке. Двенадцать главных лепестков бело-золотого цвета и 960 второстепенных, расположенных вокруг двенадцати центральных. Это составляет всего 1068 лепестков в обоих головных центрах или 356 троичностей. Все цифры имеют оккультное значение.


Данное описание взято из «Внутренней Жизни». Оно относится к эфирным центрам, которые сами являются проявлением на физическом плане соответствующих вихрей эмоционального плана, через которые проходит эмоциональная жизненность. У них есть и ментальные составляющие, и в результате их пробуждения, как было сказано прежде, а также их роста и развития наступает окончательная энергетизация и конечное освобождение.

Связь между центрами, каузальным телом и медитацией прослеживается в следующем намеке: именно быстрое вращение центров, их взаимодействие и усиление благодаря медитации (упорядоченной оккультной медитации) приводят к разлому каузального тела. Когда внутренний огонь циркулирует через каждый центр, и когда кундалини в геометрически точной 79] последовательности спирально восходит от вихря к вихрю, интенсификация проходит по трем направлениям:


а. Свет, или сознание, Высшего «Я» фокусируется в трех низших проводниках, нисходя к более полному выражению внизу и расширяя свои контакты на всех трех планах в трех мирах.

б. Из тройственного Духа нисходит всё больше и больше огня Духа, который воздействует на каузальное тело так же, как Эго воздействует на три низших проводника.

в. Осуществляется соединение высшего с низшим, притягивается сама духовная жизнь. Если это налицо, если каждая последующая жизнь свидетельствует об усилении жизненности центров и если касание кундалини проходит по всем семи центрам, тогда даже каузальное тело не может выдержать приток жизни свыше. Если я вправе так выразиться, оба огня встречаются, и эгоическое тело в конце концов исчезает; огонь сжигает весь храм Соломона; постоянные атомы разрушаются, и всё реабсорбируется в Триаду. Суть Личности: наработанные способности, обретенное знание, память обо всем, что имело место, включается в оснащенность Духа и в конечном счете находит свою дорогу к Духу, или Монаде, на ее собственном плане.


Теперь перечислим то, о чем нельзя дать более полной информации, — риск был бы чересчур велик.


1. Метод пробуждения Священного Огня.

2. Порядок его продвижения.

3. Геометрические формы, которые он образует при подъеме.

4. Последовательность развития центров в зависимости от Луча Духа. Это слишком трудная тема.


80] Вы видите, что предмет тем больше усложняется, чем дольше его изучаешь. Приходится учитывать степень выраженности Луча, место человека на лестнице эволюции, неравномерное пробуждение центров сообразно направленности человеческих жизней; еще сильнее запутывает анализ троичная природа самих центров — эфирная, эмоциональная и ментальная — из-за того, что у некоторых людей те или иные эмоциональные центры полностью пробуждены и эфирно выражены, тогда как их ментальные составляющие могут оставаться непроявленными; у других ментальные центры могут быть пробуждены, эмоциональные — выражены слабее, а эфирные не проявлены. Поэтому очевидно, сколь велика нужда в сознательных ясновидящих наставниках, умеющих терпеливо работать с учениками, стимулируя благодаря научным знаниям и методам их дремлющие, или инертные, центры и выравнивая их так, чтобы поток мог свободно циркулировать туда-сюда между внешними вихрями и внутренними центрами. Позднее наставник может обучать ученика безопасно пробуждать внутренний огонь, показывать, каким образом его научно наращивать и передавать, инструктировать о порядке его спирального движения по треугольникам, пока он не дойдет до головных центров. После подъема кундалини по этим линиям человек становится совершенным, его личность исполняет свое назначение, цель достигается. Отсюда тот факт, что число лепестков у всех центров кратно четырем, так как четыре — это число низшего «я», или кватернера. Общее число лепестков в центрах — если не считать селезенку, которая имеет собственное назначение, и низшие органы творения — составляет тысячу сто десять, число, символизирующее совершенство микрокосма: десять — число совершенной личности, сто — число каузального совершенства, тысяча — число духовного 81] достижения. Когда каждый лепесток вибрирует во всех измерениях, цель нынешней манвантары достигается. Низший лотос полностью расцветает, с точностью отражая высший.


26 июня 1920

Действие оккультной медитации на центры


Сегодня мы исследуем действие оккультной медитации на центры и их последующее оживление при условии, что медитации всегда предшествует правильное произнесение Священного Слова.

Мы поговорим о медитации, проводимой под руководством наставника. Поэтому человек медитирует правильно или приблизительно правильно; стало быть то, что мы рассмотрим сегодня, — это фактор времени в его связи с центрами, так как это медленная и по необходимости постепенная работа. Рекомендую всегда помнить о том, что при любой по-настоящему оккультной работе ожидаемые результаты приходят очень медленно. Если кажется, что человек в каком-нибудь воплощении добивается эффектного прогресса, то объясняется это тем, что он всего лишь демонстрирует ранее достигнутое (проявляет свое врожденное свойство, наработанное в предыдущих воплощениях) и готовится к новому неспешному, усердному и кропотливому предприятию. Он повторяет в этой жизни процессы, освоенные в прошлом, создавая тем самым фундамент для нового усилия. Медленное старательное усилие, являющееся закономерным методом всякого развития, есть всего лишь иллюзия времени, обусловленная тем, что сознание в наше время поляризовано у большинства в низших проводниках, а не в каузальном теле. Очевидно, что состояния сознания сменяют друг друга медленно, и это медленное движение дает шанс Эго ассимилировать плоды текущих этапов. 82] Требуется длительное время, чтобы установить стабильную вибрацию, и требуется столько же, чтобы ее ослабить и наложить другой, более высокий ритм. Рост — это единый долгий период выстраивания, для того, чтобы разрушить; формирования, для того, чтобы дезорганизовать; развития некоторых ритмических процессов, для того, чтобы позднее расстроить их и заставить старый ритм уступить место новому. То, на установление чего Личность затрачивает тысячи жигней, нелегко поддается изменению, когда Эго — работая с низшим сознанием — старается добиться перемены. Смещение поляризации с эмоционального плана на ментальный, потом на каузальный и далее в троичный Дух неизбежно подразумевает период больших трудностей, яростных конфликтов, как внутренних, так и с окружением, горького страдания и кажущейся тьмы и разрывов, — все они сопровождают жизнь стремящегося или ученика. Что их вызывает, и почему это так? Следующие соображения показывают, почему прошлое так тяжело преодолеть и процесс подъема по лестнице (по мере приближения к верхним ступеням) становится всё более трудным и суровым.


1. Каждое тело приходится брать под контроль, дисциплинировать и очищать отдельно.

2. Каждое тело приходится перенастраивать и выравнивать.

3. Каждое тело должно быть переполяризовано.

4. Каждое тело фактически реконструируется.

5. Каждый подплан выше четвертого (поскольку именно на четвертом подплане начинается жизнь стремящегося) должен быть взят под контроль.

6. Каждый центр должен быть постепенно, старательно и научно пробужден, его вращение ускорено, его излучение электризовано (если я вправе заимствовать этот термин, приложив его к центрам) и его сила продемонстрирована в высшем измерении. 83]

7. Каждый эфирный центр обязан быть магнетически связан и полностью выровнен с соответствующими центрами в эмоциональном и ментальном телах, чтобы течению силы не было препятствий.

8. Каждый центр должен быть потом снова пробужден Священным Огнем, пока его излучение, скорость и цвет не будут соответствовать эгоической ноте. В этом частично состоит работа Посвящения.

Любое постепенное изменение определяется тем же законом, что управляет всяким циклическим ростом в макрокосме:

1.     Поначалу имеет место столкновение старого ритма с новым.

2.     Оно сменяется периодом постепенного утверждения нового, искоренения старого и стабилизации новой вибрации.

3.     В итоге, когда вибрация освоена, процесс снова повторяется.

Именно эта работа над телами и над центрами осуществляется благодаря медитации и употреблению Священного Слова. Последнее способствует выстроенности материи, ее оживотворению огнем, и позволяет стремящемуся работать в согласии с законом. Раскрытие центров — это постепенный процесс, проходящий параллельно с работой над телами, очищением проводников и медленным развитием каузального сознания.


Заключительные замечания


Завершая раздел об употреблении Священного Слова в медитации, я обозначу некоторые моменты, пусть лишь намеком. Вам трудно разобраться в данном предмете, я это полностью сознаю. Трудность заключается в том, что очень мало 84] безопасной информации может быть сообщено, что реальное употребление Слова составляет один из секретов посвящения, который не может быть разглашен, а то немногое, что может быть изложено, ничего не дает учащемуся, если не сопровождается мудрым стремлением к эксперименту, причем эксперименту, проводимому под руководством того, кто знает. Все же выскажу некоторые соображения, которые, если над ними поразмыслить, могут привести к просветлению.

Медитируя над сердечным центром, представляйте его себе в виде закрытого золотого лотоса. При произнесении Священного Слова воображайте, что лотос медленно раскрывается, пока не покажется внутренний центр, или вихрь, в виде лучистого водоворота электрического света, скорее голубого, чем золотого. Выстройте в нем изображение Учителя в эфирной, эмоциональной и ментальной материи. Это подразумевает удаление сознания все дальше внутрь себя. Когда картина полностью установится, тихо произнесите Слово еще раз и усилием воли удалитесь еще глубже внутрь себя, соединившись с двенадцатилепестковым головным центром, центром каузального сознания. Делайте это очень медленно и постепенно, сохраняя состояние абсолютного мира и покоя. Имеется прямая связь между обоими двенадцатилепестковыми центрами и оккультной медитацией, позднее действие огня кундалини также покажет свое значение. Подобная визуализация приводит к синтезу, к каузальному развитию и расширению, и в конечном итоге вводит человека в присутствие Учителя.

Солнечное сплетение — это средоточие эмоций, на нем не следует концентрироваться при медитации. Оно — фундамент физического целительства и позднее будет лучше понято. Это центр активности — активности, которая позднее должна стать интуитивной. Работа горлового центра сопровождается излучением, когда поляризация смещается от физического атома к ментальному постоянному атому, как было описано выше. 85] Ментальный постоянный атом становится центром чистого разума, или абстрактного мышления. Затем наступает время в развитии сознания, когда эмоциональная сила, контролирующая столь многих, трансцендируется и вытесняется более высокой силой интеллекта. Оно часто отмечает этап, когда человек управляется исключительно рассудком, а эмоции не имеют над ним никакой власти. Это может демонстрироваться в личностной жизни на физическом плане как интеллектуальная жесткость. Позднее эмоциональный постоянный атом уступает место интуитивному, чистая интуиция и абсолютное постижение через любовь, плюс разум, становятся движущей силой. Тогда солнечное сплетение характеризуется преобладанием зеленого цвета активности, поскольку эмоциональное тело становится активным агентом высшего и избавляется от розового цвета человеческого желания.

Наблюдая вихревое движение силы в центрах (движение, формирующее лепестки лотосов), можно заметить, что некоторые лепестки выпрямлены и каждый центр являет собой особый тип креста, за исключением обоих головных центров как синтеза низших крестов. Четырехконечный крест третьего Логоса находится в основании позвоночника, а крест человеческой Иерархии — в сердце.

Когда Священное Слово произносится средним стремящимся, оно проводит силу через все внутренние центры до эфирных и вызывает определенную стимуляцию лепестков каждого центра. Если лотос раскрыт частично, только некоторые лепестки получают стимуляцию. Эта стимуляция создает вибрацию (особенно в центре, в котором человек медитирует — головном или сердечном), которая оказывает обратное действие на позвоночник до самого его основания. Самой по себе этой вибрации недостаточно, чтобы пробудить огонь; это может быть сделано только в должной форме, в верном ключе и по определенным правилам.

86] Если медитация проводится в сердце по оккультным законам, с верным произнесением Слова, сила приходит через эмоциональные центры с интуитивных уровней. Если она проводится в голове, сила приходит через ментальные центры с абстрактных манасических уровней, а позднее с атмических. Первая нарабатывает интуицию, вторая — каузальное сознание.

Продвинутый человек — тот, кто объединяет оба главных центра — головной и сердечный — в единый синтетический инструмент и чей горловой центр вибрирует в том же ритме. Тогда воля и любовь сплавляются в гармоническом служении, а низшая физическая активность трансмутируется в идеализм и альтруизм. По достижении этой стадии человек готов к пробуждению внутреннего огня. Его тела достаточно очищены, чтобы противостоять давлению и натиску; в них нет ничего опасного для прогресса; центры достаточно высоко настроены, чтобы получить свежую стимуляцию. Если всё это присутствует, наступает час посвящения, когда потенциальный служитель человечества встает перед своим Владыкой, с очищенным желанием, просвещенным интеллектом и таким физическим телом, которое является его слугой, а не хозяином.

Сегодня мы закончим письмо. Завтра рассмотрим опасности, встающие перед человеком, который медитирует. Я постараюсь показать, чего он должен опасаться и когда должен продвигаться с осторожностью.

 




87]

ПИСЬМО V

ОПАСНОСТИ, КОТОРЫХ СЛЕДУЕТ

ИЗБЕГАТЬ ПРИ МЕДИТАЦИИ

1.     Опасности, скрытые в Личности.

2.     Опасности, обусловленные Кармой.

3.     Опасности со стороны тонких сил.


88]


22 июля 1920

Неразглашение информации


Все изложенное составляет для нас фундамент знания — знания, которое внушает мудрому учащемуся желание подчиниться необходимым правилам, соответствовать предписанным требованиям и превратить постигнутые ментальные концепции в практический опыт ежедневной жизни. Желание это является мудрым и правильным — следствием всего, что было дано; но в этой связи придется высказать определенные опасения, показать некоторые возможные опасности и предостеречь учащегося против энтузиазма, который способен завлечь его на пути, могущие затормозить развитие и способствовать наработке вибраций, которые, в конце концов, придется искоренять. Отсюда возможность задержки с необходимостью повторения работы, которых (если бы это было вовремя осознано) можно было бы избежать.

Кое-какие утверждения и инструкции не могут быть даны в письменном виде учащимся по трем соображениям:

1. Некоторые инструкции всегда даются устно, поскольку они рассчитаны на интуицию, а не на осмысление и логический анализ низшего ума; кроме того, в них есть элементы опасности для тех, кто не готов.

2. Некоторые инструкции являют собой тайны Пути и предназначены главным образом для групп, к которым учащийся принадлежит; они могут быть даны только при совместном инструктаже вне физического тела. Они относятся к групповому каузальному телу, объясняют некоторые лучевые тайны и то, как получать помощь высших дэв 89] для достижения желаемых результатов. Сопутствующие им опасности слишком велики, чтобы позволить их выдать в экзотерической публикации. Устное слово и письменное слово оказывают интересное, но разное оккультное действие. До тех пор, пока среди вас не появится мудрый Наставник в физическом теле, пока Он не сможет собрать вокруг Себя Своих учащихся, защищая их Своей аурой с ее стимулирующей вибрацией, и пока мировые условия не позволят немного расслабиться от нынешних напряженности и неопределенности, невозможно сообщать формы, призывы и мантрамы, носящие специфический характер; невозможно возбуждать центры сверх необходимой эволюционнкй нормы, за исключением нескольких индивидуальных случаев, когда отдельные ученики (может, бессознательно для себя) подвергаются определенным процессам, приводящим к значительному усилению скорости вибрации. Последнее осуществляется только по отношению к нескольким лицам в каждой стране и под прямым надзором Учителя через посредство Е. П. Б.

3. Информация о призыве дэв в медитации еще не может быть выдана индивидуумам, хотя начало положено в отношении групп, например, ритуалами масонов и церкви. Формулы, ставящие низших дэв под контроль человека, пока не будут сообщены. Человеческим существам еще нельзя доверить подобное могущество, так как большинство влечется эгоистическим желанием и не преминет им злоупотреблять для собственных нужд. Мудрые Наставники расы полагают — как я, кажется, упоминал, — что слишком малое знание несет гораздо меньше опасности, чем слишком большое, и что раса может серьезнее пострадать из-за злоупотребления силами, обретенными начинающими оккультистами, чем из-за отсутствия знания, не порождающего кармических результатов. Силы, обретенные в медитации, 90] возможности, открывающиеся благодаря настройке тел после медитации, способности, появляющиеся у каждого проводника в результате произнесения конкретных формул в медитации, манипуляция материей как одна из функций оккультиста (вследствие хорошей настройки проводников, в совершенстве отзывающихся на состояния планов) и достижение каузального сознания — сознания, обладающего способностью включать в себя все меньшие сознания, — всё это слишком серьезные наработки, чтобы от них легко было избавиться, и при соответствующем тренинге лишь те поощряются наставником, кому можно доверять. Доверять в каком смысле? Да в том, что они мыслят в групповых категориях, а не в категориях «я», в том, что они употребляют полученное знание о телах и карме окружающих исключительно для мудрой помощи им, а не для эгоистических целей, и в том, что оккультные силы используются ими для продвижения эволюции, для развития на всех планах тех эволюционных схем, что запланированы тремя Великими Владыками.


Проиллюстрируем:


Одно из действий, совершаемых при регулярной и проводимой под правильным руководством медитации, — это перенос сознания низшего «я» в высшее. Этот перенос дает возможность видеть на каузальных уровнях, интуитивно распознавать факты в жизни других, предсказывать события и происшествия и знать относительную ценность личности. Разрешение на этот перенос может быть дано только, если учащийся способен хранить молчание, быть бескорыстным и стойким. А кто сейчас отвечает всем этим требованиям?

Я пытаюсь дать общее представление об опасностях, возникающих вследствие преждевременного обретения сил в медитации. Я хочу не обескуражить, но настоять на физической чистоте, на эмоциональной стабильности и на ментальной уравновешенности, которых учащийся должен добиться прежде, чем стремиться к большему знанию. 91] Только когда канал открыт перед интуицией и закрыт перед животной природой, человек может мудро продолжать свое дело. Только когда возросла способность сердца сострадать всему, что дышит, любить все, с чем оно соприкасается, понимать самое нежеланное из Божьих творений и сочувствовать ему, работа может продвигаться в нужном направлении. Только если развитие идет равномерно, только если интеллект не слишком опережает сердце и ментальная вибрация не отталкивает высшую вибрацию Духа, учащемуся можно доверить стяжать силы, которые, если их употребить неправильно, могут привести к катастрофе как для его окружения, так и для него самого. Только если все его мысли вращаются вокруг того, что он намеревается сделать для помощи миру, ему можно разрешить мудро манипулировать мыслительной материей. Только если у него нет иного желания, кроме как выяснить планы Учителя, затем способствовать тому, чтобы превратить эти планы в проявленные факты, ему можно доверить формулы, которые поставят меньших дэв под его контроль. Риск так велик, и опасности, окружающие легкомысленного учащегося, столь многочисленны, что прежде чем идти дальше, я призвал к осторожности.

Теперь конкретизируем и перечислим некоторые опасности, которых следует опасаться человеку, прогрессирующему в медитации. Одни обусловлены одной причиной, другие другой, и нам придется точно их сформулировать:

1. Опасности, скрытые в Личности ученика. Их можно, как вы догадываетесь, сгруппировать под тремя заголовками: физические опасности, эмоциональные опасности и ментальные опасности.

2. Опасности, обусловленные кармой ученика и его окружением. Их также можно разделить на три группы:

92] а. Карма его теперешней жизни, его собственное индивидуальное кольцо-не-преступи, представленное его текущей жизнью.

б. Его национальная наследственность и инстинкты, например те, что связаны с западным или восточным типом тела.

в. Его групповые связи, как экзотерические, так и эзотерические.

3. Опасности со стороны тонких сил, которые вы по незнанию называете злыми; такие опасности заключаются в атаке на ученика с стороны посторонних сущностей на каком-нибудь плане. Этими сущностями могут быть просто развоплощенные человеческие существа; могут быть обитатели других планов, нечеловеческие существа; позднее, когда учащийся достаточно значим, чтобы привлекать внимание, атака может исходить от тех, кто имеет дело исключительно с материей, препятствуя духовному росту, — от черных магов, темных братьев, и иных сил, которые проявляются как разрушительные. Но это лишь под углом времени, в трех наших мирах, и объясняется тем, что наш Логос Сам развивается и (с точки зрения Тех, Кто бесконечно более высок и помогает Ему в развитии) имеет Свои преходящие несовершенства. Несовершенства природы — как мы их называем — это несовершенства Логоса, которые будут, в конечном счете, трансцендированы.

Итак, этим утром я в общих чертах наметил для вас тот материал, который постараюсь изложить в ближайшие дни.


24 июля 1920


Опасности, подстерегающие учащегося медитации, зависят от многих факторов, и все, что возможно, это вкратце показать определенные угрожающие состояния, предупредить о вероятных катастрофических последствиях и предостеречь ученика от последствий 93] чрезмерного напряжения, избыточного рвения и однонаправленности, которые могут привести к неуравновешенному развитию. Однонаправленность — это добродетель, но она должна быть единством намерений и цели, а не развитием одного метода в ущерб всем прочим.

Опасности медитации — это преимущественно опасности, определяемые нашими добродетелями, и именно в этом заключается трудность. Это в основном опасности тонкого умственного настроя, который не соответствует возможностям низших проводников, особенно плотного физического. Устремленность, концентрация и решимость — необходимые достоинства, но если они практикуются без различения и без чувства времени в эволюции, они могут привести к разрушению физического проводника, что отложит всякий прогресс в конкретной жизни. Ясно ли я излагаю свою позицию? Я лишь хочу внушить изучающему оккультизм абсолютную необходимость иметь нормальный здравый смысл одним из своих базовых качеств, плюс хорошее чувство пропорции, обеспечивающее должную осторожность и соотнесение необходимого метода с ближайшей потребностью. Итак, человеку, от всей души берущемуся за оккультную медитацию, я без лишних слов посоветую:

а. Познавать себя.

б. Продвигаться медленно и с осторожностью.

в. Осознавать, что вечность длинна и только то, что возводится медленно, пребывает вовек.

г. Настраиваться на регулярность.

д. Всегда сознавать, что настоящие духовные результаты должны наблюдаться в экзотерической жизни служения.

е. Помнить также, что психические феномены вовсе не показатель успешной медитации. Ее результаты видит мир, который и является лучшим 94] судьей, чем сам стремящийся. А скорее всего о них узнает Учитель, так как следствия на каузальных уровнях очевидны для Него задолго до того, как сам человек сознает какой-либо прогресс.

Теперь подробно разберем основные опасности.


Опасности, скрытые в Личности


Сначала рассмотрим опасности, теснее всего связанные с собственной личностной жизнью человека, обусловленные тремя его телами, их разъединенностью и взаимосвязью. Предмет этот настолько обширен, что всё, что можно, — это показать некоторые следствия некоторых состояний. Каждый человек имеет свою особую проблему, каждое тело вызывает свою особую реакцию, каждая совокупность троичной природы характеризуется выровненностью или отсутствием выровненности. Сначала разберем каждое тело по отдельности, затем в их троичной совокупности. Так можно сообщить некоторые специфические факты.

Начну с ментального тела, поскольку оно является для изучающего медитацию центром его усилий и тем, что контролирует оба низших тела. Настоящий учащийся старается удалить свое сознание из своего физического тела и из своего эмоционального тела в сферы мышления, или в тело низшего ума. Достигнув этого, он пытается потом трансцендировать низший ум и поляризоваться в каузальном теле, используя антахкарану как канал связи между высшим и низшим, причем физический мозг является лишь статическим приемником того, что передается от Эго, или Высшего «Я», а позднее от троичного Духа, Триады. Необходимая работа подразумевает движение от периферии внутрь и последующую централизацию. После достижения такой 95] поляризации и фокусировки в этом устойчивом центре — когда солнечное сплетение и сердечный центр неподвижны — центром сознания становится точка внутри головы, один из трех главных головных центров, причем какой именно — определяется Лучом человеческого Эго. Таков метод для большинства людей. После чего человек продолжает медитацию по своему Лучу, как в общих словах было описано выше в данных письмах. В любом случае ментальное тело становится центром сознания, а позднее — в результате практики — отправным пунктом для переноса поляризации в высшее тело: сначала в каузальное, потом в Триаду.

Опасности для ментального тела очень реальны, их надо остерегаться. Их в основном две; назовем их опасностями из-за подавления и опасностями из-за атрофии тела.

а. Сначала разберем опасности из-за подавления. Некоторые чистой силой воли добиваются во время медитации прямого подавления процессов низшего ума. Если вы представите себе ментальное тело в виде яйца, которое окружает физическое тело, намного превосходя его по объему, если вы осознаете, что через это яйцо постоянно циркулируют различные мыслеформы (продукты ума человека и мыслей окружающих его людей), так что ментальное яйцо окрашено доминирующими притяжениями и разнообразными геометрическими формами, причем все они находятся в состоянии текучести, или циркуляции, вы получите представление о том, что я имею в виду. Если человеку удается утихомирить ментальное тело так, что всякое движение останавливается, или подавляется, то мыслеформы остаются внутри ментального яйца, циркуляция прекращается, и это может привести к серьезным последствиям. Такое подавление прямо сказывается на физическом мозге и является причиной большой усталости, появляющейся после определенного периода 96] медитации. Если продолжать в том же духе, это может привести к беде. С подобной опасностью больше или меньше сталкиваются все начинающие, и пока они не научатся ее отслеживать, они будут сводить на нет свой прогресс и тормозить свое развитие. В действительности результаты могут быть еще более плачевными.

Каковы правильные методы остановки мышления? Как добиться спокойствия ума без подавления усилием воли? Следующие предложения могут оказаться действенными и полезными:

Удалив свое сознание на ментальный план в какую-то точку мозга, пусть учащийся трижды тихо произнесет Священное Слово. Пусть он представит себе свое дыхание как очистительную, искореняющую силу, которая выметает прочь мыслеформы, циркулирующие внутри ментального яйца. Пусть он почувствует, что ментальное тело свободно и очищено от мыслеформ.

Затем пусть он поднимет свою вибрацию как можно выше и настроится на ее перенос из ментального тела в каузальное, инициируя прямое воздействие Эго на три низших проводника. Постольку, поскольку он способен удерживать свое сознание наверху и поскольку его вибрацией является вибрация Эго на его собственном плане, ментальное тело остается в состоянии равновесия. В нем нет низших вибраций, аналогичных мыслеформам, циркулирующим в окружающей среде. Сила Эго циркулирует через ментальное яйцо, отметая всякие посторонние геометрические единицы, и опасность подавления исчезает. Даже больше того, — ментальная материя со временем становится настолько отзывчивой на высшую вибрацию, что последняя укореняется и автоматически отбрасывает всё, что более низко и нежелательно.

б. Что я подразумеваю под опасностями атрофии? 97] А вот что. Некоторые стремящиеся настолько поляризуются на ментальном плане, что возникает риск разрыва связи между обоими низшими проводниками. Низшие тела существуют для контакта, для восприятия знания на низших планах и накопления опыта, чтобы увеличить содержимое каузального тела. Стало быть, очевидно, что если внутреннее сознание не спускается ниже ментального плана, игнорируя тело эмоций и плотное физическое тело, это приводит к двум следствиям. Низшие проводники отвергаются, становятся бесполезными и не исполняют своего назначения, атрофируясь и умирая, с точки зрения Эго, а само каузальное тело не выстраивается, как нужно, что приводит к потере времени. Ментальное тело также делается бесполезным, эгоистическим, не приносящим никакой пользы миру и не имеющим никакой ценности. Мечтатель, чьи мечты никогда не сбываются, строитель, накапливающий материал, который никогда не пускается в дело, провидец, чьи видения не приносят пользы ни богам, ни людям, — это помеха, засоряющая универсальную систему. Такой человек подвергается большой опасности атрофии.

Медитация обязана иметь своим следствием более полную отдачу всех трех тел под контроль Эго и вести к координации и выравниванию, к усовершенствованию и симметричному развитию, которые делают человека реальным помощником Великих. Если человек сознает, что он, возможно, слишком центрирован на ментальном плане, то ему следует особо работать над тем, чтобы сделать все свои ментальные переживания, стремления и усилия фактами на физическом плане, поставив оба низших проводника под контроль ментального и превратив их в инструменты своей ментальной творческой деятельности.

Я показал две опасности, с которыми встречаются наиболее часто, и советую всем, изучающим оккультизм, 98] помнить о том, что все три тела одинаково важны для работы, как с эгоической точки зрения, так и под углом служения расе. Пусть они стремятся к мудрому координированному выражению, которое позволяет внутреннему Богу проявляться для помощи миру.


25 июля 1920


Эмоциональное тело в наше время является самым значительным из тел Личности, и тому есть несколько объяснений. Это совершенная единица в отличие от физического и ментального тел; это центр поляризации для большей части человеческого семейства; его труднее всего обуздать, практически оно самым последним берется под полный контроль. Дело в том, что вибрация желания доминирует, причем не только в человеческом царстве, но – в меньшей мере – и в животном, и в растительном царствах, так что развивающемуся внутреннему человеку приходится преодолевать наклонности, укоренившиеся в трех царствах. Прежде чем дух сможет функционировать через формы пятого, или духовного, царства, вибрация желания должна быть рассеяна и эгоистическая наклонность — трансмутирована в духовную устремленность. Эмоциональное тело образует практически единое целое с физическим телом, так как средний человек побуждается почти исключительно своим эмоциональным телом и его наинизший проводник автоматически исполняет приказания более высокого. Кроме того, это тело, как часто упоминалось, самым непосредственным образом соотносится с интуитивными уровнями, и один из путей достижения связан с этим обстоятельством. В медитации эмоциональное тело должно контролироваться с ментального плана, и после того, как поляризация перенесена в ментальное тело благодаря формам медитации и интенсивной целенаправленности и воле, эмоциональное тело становится неподвижным и восприимчивым.

99] Такой негативный настрой может сам по себе далеко завести и стать причиной серьезных опасностей, которые я позднее раскрою, когда мы подойдем к теме одержимости, иногда божественной, а чаще наоборот. Негативное состояние нежелательно для любого тела, а как раз такой негативности и достигают в основном начинающие в медитации, тем самым подвергаясь опасности. Задача должна состоять в том, чтобы сделать эмоциональное яйцо позитивным ко всему, что ниже, и к своему окружению, восприимчивым же только к Духу через каузальное тело. Осуществиться это может лишь благодаря наработке способности к сознательному контролю — контролю, при котором даже в моменты высочайшей вибрации и касания низшие проводники бдительно наблюдаются и отслеживаются. «Бодрствуйте и молитесь», сказал Великий Владыка, будучи в последний раз на земле, и говорил Он в оккультных категориях, не получивших пока должного внимания и интерпретации.

Итак, что же надо отслеживать?

1. Состояние эмоционального яйца и позитивно-негативный контроль над ним.

2. Стабильность эмоциональной материи и ее сознательную восприимчивость.

3. Ее выравнивание с ментальным и каузальным телами. Если выравнивание несовершенно (как часто бывает ), это приводит к неточному приему с высших планов, искажению истин, посылаемых вниз через Эго, и очень опасному переносу силы в нежелательные центры. Отсутствие выравнивания является причиной чистого отклонения от сексуальной чистоты многих несомненно духовно настроенных людей. Они могут соприкасаться с интуитивными уровнями, Эго может частично проводить могущество свыше, но поскольку выравнивание несовершенно, сила, приходящая с высших уровней, отклоняется, нежелательные центры получают добавочную стимуляцию, и происходит несчастье.

4. Другая опасность, которой надо остерегаться, — это опасность 100] одержимости, однако чистые мысли, духовные цели и бескорыстное братское отношение обеспечивают основную защиту. Если к этим основам добавить здравый смысл при медитации и исполнении оккультных правил, вместе с должным учетом Луча и кармы, эти опасности будут устранены.


28 июля 1920


Несколько мыслей об ОГНЕ


Прежде чем переходить к обсуждению дальнейшего материала, хочу подчеркнуть для вас один очень интересный факт. Большинство психологических явлений на земле подконтрольны — вы осознаете это, если ясно помыслите — Владыке Дэв Агни, великому верховному Владыке Огня, Правителю ментального плана. Космические огни составляют основу нашей эволюции; огонь ментального плана, внутренний контроль над ним и овладение им, его очистительное действие и утончение его влияния — вот эволюционная задача нашей троичной жизни. Когда внутренний огонь ментального плана и огонь, скрытый в низших проводниках, соединяются со священным огнем Триады, работа завершается и человек становится адептом. Единение налицо, и работа эонов подходит к концу. Всё это осуществляется при сотрудничестве Владыки Агни и высших дэв ментального плана, работающих вместе с Правителем этого плана и Раджа-Владыкой второго плана.

Макрокосмическая эволюция идет так же, как и микрокосмическая. Внутренние огни земного глобуса, глубоко в сердце нашей земной сферы, соединятся со священным огнем солнца в конце большого цикла, и Солнечная система достигнет своего апофеоза. Мало-помалу, с течением эонов и сменой малых циклов, огонь насытит эфиры и будет сильнее ощущаться и контролироваться, пока, наконец, 101] космический и земной огни не соединятся (причем тела всех материальных форм адаптируются к изменившимся условиям) и их соотнесенность не продемонстрируется. После этого земные явления — например, сейсмические сдвиги — будут изучаться с бóльшим интересом. Когда понимание возрастет, следствия этих явлений, включая их действие на сынов человеческих, будут осмыслены. В летние месяцы— по мере наступления этого большого цикла в разных уголках земли — огненные дэвы, огненные элементалы и эти непонятные сущности, «агничайтаны» внутренних топок, активизируются и снова снижают свою активность, когда солнце уходит. Налицо соотнесенность между огненными аспектами земли и солнцем, аналогичная таковой между водными элементами и луной. В этом заключен оккультный намек. Хочется также привести один очень короткий оккультный фрагмент, который... сейчас может быть опубликован. Если над ним поразмыслить, он поднимет учащегося на высокий план и стимулирует вибрацию.

«Секрет Огня заключен во второй букве Священного Слова. Тайна жизни скрыта внутри сердца. Когда эта нижняя точка вибрирует, когда Священный Треугольник пылает, когда точка, средний центр и вершина также горят, оба треугольника — больший и меньший — сливаются в единое пламя, сжигающее целое».

Сейчас вкратце разберем опасности, сопутствующие медитативной практике и проявляющиеся в физическом теле. Эти опасности — как и многое другое в Логоической схеме — тройственны по своей природе и затрагивают 102] три части физического тела. Они поражают:

а. Мозг.

6. Нервную систему.

в. Половые органы.


Не стоит говорить, почему я начал с опасностей, гнездящихся в ментальном и эмоциональном телах. Это объясняется тем, что многие недуги, поражающие плотный проводник, зарождаются на более тонких планах и являются всего лишь внешними проявлениями внутренних зол.

Всякое человеческое существо вступает в жизнь, оснащенное физическим и эфирным телами определенной структуры, причем эта структура является продуктом предыдущего воплощения; это фактически точное воспроизведение того тела, которое человек оставил, когда смерть отсекла его от существования на физическом плане. Задача каждого заключается в том, чтобы освоить это тело, выявить его недостатки и потребности, затем осознанно выстроить новое тело, способное более адекватно соответствовать потребностям внутреннего духа. Это задача огромной важности, требующая времени, суровой дисциплины, самоотречения и мудрости. Человек, практикующий оккультную медитацию, буквально «играет с огнем». Хочу подчеркнуть последнее заявление, так как оно отражает малоосознанную истину. «Игра с огнем» — это древняя истина, которая потеряла свое значение из-за частого повторения, однако она абсолютно и вполне правильная; это не символическое утверждение, а четкая констатация факта. Огонь — базис всего; «Я» есть огонь, интеллект есть фаза огня, да и в микрокосмических физических проводниках скрыт настоящий огонь, способный быть либо разрушительной силой, сжигающей ткань тела и нежелательным образом стимулирующий центры, либо оживляющим фактором, действующим как 103] стимулирующий и пробуждающий агент. Будучи направлен по определенным подготовленным каналам, этот огонь может действовать как очиститель и великий объединитель низшего и Высшего «Я».

В медитации учащийся пытается соприкоснуться с божественным пламенем, которое есть его Высшее «Я», и равным образом войти во взаимодействие с огнем ментального плана. Если медитация форсируется, или проводится слишком ревностно, прежде чем достигнута выравненность между высшими и низшими телами через эмоциональное, этот огонь может воздействовать на огонь, скрытый в основании позвоночника (огонь, называемый кундалини), и вызвать его преждевременную циркуляцию. Это приведет к распаду и истреблению вместо оживления и стимуляции высших центров. Подъем огня кундалини должен осуществляться по точному геометрическому спиральному пути, который определяется Лучом учащегося и является ключом к вибрации его высших центров. Его циркуляция может быть разрешена только под прямым руководством Учителя и при сознательном регулировании со стороны самого учащегося, следующего особым устным инструкциям наставника. Иногда этот огонь может быть пробужден и может правильно спиралеобразно подниматься без того, чтобы учащийся знал, что происходит на физическом плане; на внутренних планах он знает, только ему не удается довести эту информацию до сознания физического плана.

Рассмотрим три главные опасности, угрожающие физическим проводникам. Подчеркиваю, что речь пойдет лишь о ярко выраженных недугах, тогда как есть много промежуточных стадий риска и недомоганий, одолевающих неосторожного учащегося.


Опасности для физического мозга


Мозг поражают главным образом два недуга:

Закупорка кровеносных сосудов, приводящая к 104] разлитию крови и последующему давлению на тонкую ткань мозга. Она может вызвать временное недомогание, может даже привести к слабоумию. На начальных стадиях она проявляется как нечувствительность и усталость, и если учащийся продолжает медитацию в таком состоянии, последствия могут быть серьезными. Нельзя продолжать медитацию, если чувствуется усталость, надо ее прекратить при первых же признаках недомогания. Все эти опасности могут быть предотвращены, если есть здравый смысл и если помнить, что тело всегда должно развиваться постепенно и выстраиваться медленно. В замыслах Великих нет места спешке.

Безумие. Это зло часто поражает ревностных учащихся, которые излишне упорствуют или опрометчиво пытаются пробудить священный огонь при помощи дыхательных упражнений и тому подобной практики; они оплачивают свой натиск потерей рассудка. Огонь идет не по должному геометрическому пути, нужные треугольники не формируются, электрический флюид со все возрастающей скоростью и теплотой устремляется вверх, буквально сжигая всю или часть мозговой ткани, что приводит к безумию, а порой и к смерти.

Когда эти факты будут более широко известны и открыто признаны, врачи и специалисты по мозгу будут более тщательно исследовать электрическое состояние позвоночного столба, соотнося его с состоянием мозга. Так будут достигаться хорошие результаты.


Опасности для нервной системы


Недомогания, связанные с нервной системой, более часты, чем те, что поражают мозг, такие как безумие и разрушение мозговой ткани. Почти все, занимающиеся медитацией, сознают ее действие 105] на нервную систему: иногда оно проявляется в виде бессонницы, возбудимости, напряженности и беспокойства, которые не позволяют расслабиться; раздражительности, возможно, не свойственной человеку, пока он не стал медитировать; подергивания конечностей, пальцев или глаз; депрессии, или понижения жизненности, и многих других проявлений стресса и нервозности в зависимости от природы и темперамента. Нервозность может быть сильной или легкой, но я категорически заявляю, что ее не должно быть, если учащийся соблюдает правила здравого смысла, терпеливо изучает собственный темперамент и не слепо следует формам и методам, а настойчиво выясняет, почему необходимо такое-то действие. Если бы изучающие оккультизм более мудро дисциплинировали свою жизнь, более объективно относились к проблеме пищи, выдерживали необходимые часы сна и работали осторожно и медленно, а не под влиянием импульса (какой бы высокой ни была устремленность), были бы налицо лучшие результаты и у Великих были бы более квалифицированные помощники в деле служению миру.

Я не собираюсь разбирать в письмах специфические болезни мозга и нервной системы. Я лишь хочу дать общие указания, предостеречь и (чтобы вас подбодрить) подчеркнуть, что позднее, когда мудрые Наставники будут рядом с людьми и будут открыто учить в особых школах, многие виды мозговых недомоганий и нервных расстройств будут излечиваться благодаря медитации, умело подобранной по индивидуальной потребности. Соответствующие медитации будут рекомендоваться для стимуляции пассивных центров, направления внутреннего огня по нужным каналам, равномерного распределения божественной теплоты, встраивания ткани и 106] целительства. Время для этого еще не пришло, хотя оно не так далеко, как может представляться.


Опасности для половых органов


Опасность чрезмерной стимуляции этих органов теоретически хорошо осознается, и я не собираюсь долго на ней останавливаться сегодня. Но хочу подчеркнуть: эта опасность очень реальна. Причина в том, что, чрезмерно стимулируя эти центры, внутренний огонь всего лишь следует линии наименьшего сопротивления, соответствующей поляризации расы в целом. Поэтому учащемуся приходится совершать два действия:

а. Ему приходится удалять свое сознание из этих центров, что нелегко, так как подразумевает преодоление результатов многовекового развития.

б. Ему приходится направлять творческий импульс на ментальный план. Если это осуществляется успешно, он направляет активность божественного огня в горловой центр и в соответствующий головной центр, а не в низшие органы воспроизведения. Стало быть, очевидно, почему — если человек не очень продвинут — ему нецелесообразно в начальные годы тратить много времени на медитацию. Мудрое древнее правило брахманов гласит, что человек молодые свои годы обязан отдать дому и хозяйству и только когда он исполнит свой долг как человек, ему дозволяется отдаться жизни подвижника. Это правило для средних людей. У продвинутых Эго, учеников, не так; каждый из них должен прорабатывать собственную индивидуальную проблему.


29 июля 1920


Опасности, обусловленные Кармой учащегося Они, как известно, могут быть разбиты на три следующие группы:

107]

1. Те, что определяются кармой его теперешней жизни.

2. Те, что коренятся в его национальной наследственности и типе тела.

3. Те, что сопутствуют его групповым отношениям — либо на физическом плане, стало быть, экзотерическим, либо на тонких планах, а потому, эзотерическим.


Что имеется в виду под «кармой учащегося»? Мы легко бросаемся словами, поэтому предполагаю, что необдуманный ответ будет таким: карма учащегося — это неизбежные события в настоящем или в будущем, которых он не в состоянии избежать. Это в каком-то смысле верно, однако отражает лишь один аспект целого. Давайте посмотрим на этот предмет с более широкой точки зрения, так как зачастую после постижения большего приходит понимание меньшего.

Когда наш Логос основал Солнечную систему, Он втянул в круг проявления материю, удовлетворяющую Его проекту, материал, адекватный Его замыслу. Он не имел в виду все возможные замыслы относительно нашей Солнечной системы, нет, у Него была своя специфическая задача, которая определяла свою специфическую вибрацию и требовала своего особого материала. Этот круг, который мы называем системным, или солнечным, «кольцом-не-преступи», включает всё, что находится в нашей системе, охватывая собой нашу двойственную манифестацию. Всё внутри этого кольца вибрирует в определенном ключе и соответствует определенным правилам, имеющим в виду достижение конкретной цели, исполнение некоей задачи, известной в своей полноте только Самому Логосу. Всё внутри этого круга подчинено особым правилам, измеряется специфической мерой и должно рассматриваться, как обусловленное кармой этого семеричного периодического существования и приводимое в движение причинами, зародившимися до возникновения этого круга, то есть связывающими нашу систему со своей предшественницей и той, что будет 108] потом. Мы не изолированная единица, а часть большего целого, управляющегося в своей совокупности космическим законом и исполняющего (как целое) свои конкретные задачи.


Микрокосмическая цель


Так же обстоит дело и с Микрокосмом. Эго на собственном плане в крошечном масштабе повторяет работу Логоса. Имея в виду определенные задачи, оно выстраивает определенную форму; оно собирает определенный материал и рассчитывает на однозначное завершение, а именно: собранный материал станет вибрировать в некотором ключе, руководствоваться в любой жизни установленным правилам и иметь в виду одну конкретную цель а — а не множество возможных целей.

Всякая Личность является для Эго тем же, чем является Солнечная система для Логоса. Личность — поле проявления Эго и тот метод, благодаря которому цель Эго может быть продемонстрирована. Эта цель может состоять в том, чтобы стяжать добродетель ценой расплаты за порок; чтобы развить деловую проницательность посредством борьбы за обеспечение жизненных потребностей; это может быть развитие чувствительности путем выявления жестокости природы; это может быть утверждение бескорыстия в помощи тем, кто нуждается; или это может быть трансмутация желания посредством медитации на пути. Распознать эту цель должна каждая душа. Что мне хочется вам внушить, так это то, что здесь-то и кроется опасность. Если, например, учащийся медитирует, чтобы наработать ментальную способность, то он упускает то самое, ради чего он пришел в физическое тело; результатом бывает не столько обретение, сколько неровное развитие и потеря времени.

Наглядно проиллюстрирую: Эго сформировало свое троичное тело манифестации и установило свое кольцо-не-преступи с целью обретения каузальным телом 109] способности «ментального постижения базовых фактов жизни». Замысел этого воплощения в том, чтобы развить ментальную способность учащегося; чтобы он усвоил конкретные факты и науки, тем самым расширил свое ментальное тело для будущей работы. У него может быть слишком развита сердечность, он может быть слишком большим энтузиастом; он мог провести много жизней, уносясь на крыльях мечты, лицезрея видения или погружаясь в мистическую медитацию. Чтобы стать практическим, обладать здравым смыслом, ему в высшей степени необходимо усвоить программу Дворца Учнния и практически применять свое знание на физическом плане. Однако, хотя его кольцо-не-преступи вроде бы затрудняет проявление его врожденных наклонностей, ограничивает их, хотя у него такой этап, что, кажется, он должен усвоить уроки практической жизни в миру, он их не усваивает, а следует тому, что является для него линией наименьшего сопротивления. Он предается мечтаниям, оставаясь в стороне от дел мира; он не выполняет желаний своего Эго, упуская благоприятные возможности; он много страдает, и в следующей жизни у него тот же этап, и более сильный стимул к работе, и более тесное кольцо-не-преступи, и так продолжается до тех пор, пока он не подчинится воле своего Эго.

Такому человеку медитация не помогает, а только вредит. Как я упоминал, медитация (мудро практикуемая ) предназначена для тех, кто достиг такой точки эволюции, когда каузальное тело более или менее созрело и учащийся находится уже в последних классах Дворца Учения. Помните: я имею в виду не мистическую, а научную оккультную медитацию. Итак, опасности практически заключаются в потере времени, в интенсификации вибрации несоразмерной с тональностью других вибраций и в неравномерном выстраивании и неадекватном завершении, которые потребуют перестройки в других жизнях.

110]

30 июля 1920

Опасности, коренящиеся в национальной наследственности и типе тела

...Как вы понимаете, в мою задачу не входит распространяться об опасностях, вытекающих из телесных недостатков, кроме как в общих чертах, чтобы дать понять: если имеются какие-то заболевание, врожденный порок или умственная слабость, то проводить медитацию неблагоразумно, она может лишь усилить недомогание. Особо хочу подчеркнуть для сведения будущих учащихся и в виде предсказания, что в грядущем, когда наука медитации будет лучше постигнута, два фактора будут взвешиваться и обсуждаться, прежде чем будет рекомендоваться медитация. Это:

а. Подрасовые черты человека.

б. Тип его тела: восточный или западный.

Так будут избегаться несчастья и устраняться неприятности, которые сейчас происходят в большей или меньшей степени в каждой оккультной группе.

Всеобще признано, что преобладающей чертой любой расы является какое-либо характерное качество эмоционального тела. Таково общее правило. Подытоживая расовые различия между итальянцами и германцами, мы формулируем их в своем уме в категориях эмоционального тела. Мы думаем об итальянцах как о пылких, романтичных, непостоянных и блистательных; мы думаем о германцах как о флегматичных, лишенных фантазии, сентиментальных, бесстрастных, логически мыслящих. Стало быть очевидно, что каждый темперамент подвергается своей собственной опасности и что при неразумной практике неправильных медитаций достоинства могут акцентироваться до такой степени, что переходят в пороки, слабости характера могут усиливаться, пока не становятся угрожающими, и результатом бывает 111] отсутствие равновесия вместо достижения такой уравновешенности и полноты каузального тела, которая и составляет одну из искомых целей. Поэтому когда мудрый Наставник будет ходить среди людей, Сам рекомендуя медитацию, расовые черты станут учитываться и характерные недостатки устраняться, а не усиливаться. Диспропорции в развитии будут нейтрализоваться сглаживающим влиянием оккультной медитации.

Медитация, практикуемая в настоящее время, фундаментально отличается от той, что практиковалась в Атлантиде. В четвертой коренной расе задачей было способствовать развитию через атомный подплан от эмоционального плана к интуитивному, практически исключая ментальный. Медитация проводилась по линии эмоций и оказывала определенное действие на эмоциональное тело. Она выводила вверх с эмоционального плана вместо того, чтобы, как сейчас, с ментальных уровней способствовать взятию под контроль обоих низших планов. В арийской коренной расе усилие направлено на то, чтобы устранить пустоту между высшим и низшим и, центрируя сознание в низшем уме, потом в каузальном теле, активизировать высшее, пока нисходящий от него поток не станет непрерывным. Всё, что чувствуют большинство продвинутых учащихся в наше время, — это случайные вспышки интуиции, позднее же будет ощущаться стабильное излучение. У каждого метода есть своя опасность. В эпоху Атлантиды медитация могла чрезмерно стимулировать эмоции, и, хотя люди соприкасались с сияющими высотами, они соприкасались и с зияющими глубинами. Сексуальная магия невероятно процветала. Солнечное сплетение излишне активизировалось, треугольники не формировались, и низшие центры подвергались воздействию огня с тяжелыми последствиями.

Сейчас опасности иные. Развитие 112] ума несет с собой опасности эгоизма, гордыни, слепого забвения высшего, преодолеть которые и призван нынешний метод. Если адепты темного пути достигли большого могущества в дни Атлантиды, то сегодня они еще более опасны. Их власть гораздо больше распространена. Отсюда и акцент на служении и успокоении ума как существенно важный для человека, жаждущего продвинуться и стать членом Братства Света.

Тема, которую я сейчас постараюсь разъяснить, имеет очень большое значение для серьезных учащихся нашего времени. Восток является для развивающегося рода человеческого тем же, чем сердце для человеческого тела; это источник света, жизни, тепла и активности. Запад для расы то же, что мозг, или ментальная деятельность, для тела, — направляющий, организующий фактор, инструмент низшего ума, аккумулятор фактов. Отличия восточной «натуры» (как вы ее называете) от европейской или американской настолько разительны и всеобще признаны, что мне, наверное, не стоит на них останавливаться.

Житель Востока имеет философский склад ума, по природе мечтателен, столетиями привык мыслить абстракциями, склонен к изысканной диалектике, по своему темпераменту апатичен и соответственно климату нетороплив. Столетия метафизического мышления, вегетарианского существования, неторопливость, связанная с особенностями климата, жесткая привязанность к формам и строжайшим правилам жизни породили прямую противоположность его западному брату.

Житель Запада практичный, деловитый, динамичный, быстрый в действии, раб организации (которая, в конце концов, есть лишь другой вид церемониала), руководствуется очень конкретным умом, восприимчивый, критичный; он на высоте, если дела идут быстро и требуется срочное ментальное решение. Он ненавидит абстракции, но начинает их ценить, когда понимает и может превратить эти мысли в 113] факты на физическом плане . Он пользуется больше головой, чем сердечным центром, у него активизирован горловой центр. Житель Востока пользуется скорее своим сердечным центром, чем головой и соответствующими головными центрами. Центр на вершине позвоночника у основания черепа функционирует активней, чем горло.

Житель Востока прогрессирует, удаляя центр сознания в голову в ходе энергичной медитации. Именно этим центром ему необходимо овладеть; он учится, мудро употребляя мантрамы, уединяясь, изолируясь и тщательно выполняя предписанное задания много часов ежедневно в течение многих дней.

У жителя Запада задача удалить свое сознание сначала в сердце, поскольку он уже много работает с головными центрами. Он больше пользуется коллективными формами, а не индивидуальными мантрамами; он не работает в уединении, как его восточный брат, а обязан найти свой центр сознания даже в шуме и вихре деловой жизни, в толпе больших городов. Он использует коллективные формы для достижения своих целей, и пробуждение сердечного центра проявляется в служении. Отсюда акцент, который на Западе ставится на сердечной медитации и последующей жизни служения.

Теперь видно, что, когда начинается реальная оккультная работа, метод может различаться — и обязательно различается — на Востоке и на Западе, а цель одна и та же. Надо иметь в виду, например, медитация, помогающая развитию восточного человека, может быть опасна и принести несчастье для его западного брата. . Обратное также верно. Но цель всегда одна. Формы могут быть индивидуальными или коллективными, мантрамы могут напеваться единицами или группами, разные центры могут быть объектом внимания, а 114] результаты тождественны. Опасность возникает, если западный человек базирует свое устремление на правилах, подходящих для восточного человека, как это резонно неоднократно подчеркивалось. Мудростью Великих эта опасность устранена. Разные методы для разных рас, собственные формы для каждой нации, но одни и те же мудрые водители на внутренних планах, один и тот же великий Дворец Мудрости, одни и те же Врата Посвящения, допускающие всех во внутреннее святилище...

Заканчивая тему, хочу дать намек. Седьмой Луч Церемониального Закона или Порядка (Луч, обретающий сейчас могущество) предоставляет западному человеку то, что долго составляло привилегию восточного человека. Велик день благоприятной возможности, и эта седьмая сила порождает ту необходимую устремленность, которая — будучи правильно направлена — может привести жителя Запада к Стопам Господа Мира.


2 августа 1920


Опасности, обусловленные групповыми связями


Этим утром я очень кратко рассмотрю опасности сопутствующие медитации, которые обусловлены групповыми связями человека, как экзотерическими, так и эзотерическими. Немногое можно сказать об этом предмете, кроме широких обобщений. Каждый из многочисленных предметов, которых я коснулся, мог бы вылиться в солидный трактат, поэтому я постараюсь не охватить все, что можно, а обозначить лишь некоторые аспекты, которые (если тщательно их продумать) откроют серьезному искателю правды многие области знания. На это и нацелен любой оккультный тренинг — на то, чтобы дать ученику какую-либо ключевую идею, которая (будучи выношенной в глубине собственного сердца) 115] принесет много реальных плодов и которую ученик может затем с полным основанием считать своей собственной. То, что рождается нами в борьбе и интенсивном устремлении, навеки становится нашим, а не исчезает в забвении, как те мысли, которые выхватываются глазами с печатной страницы или улавливаются ушами с уст наставника, каким бы почитаемым он ни был.

Что часто упускается учеником, вступающим на путь испытания и начинающим медитировать, так это то, что стоящая перед ним цель заключается не в завершении его собственного развития, а в оснащении его для служения человечеству. Его собственный рост и развитие необходимы, но не они являются целью. Его непосредственное окружение, его близкие на физическом плане — вот объекты его служения, и если, стремясь наработать определенные квалификацию и способности, он пренебрегает группами, с которыми он связан, отказывается им мудро служить, отдавать себя в их распоряжение, он подвергается опасности кристаллизации, попадает под наваждения греховной гордыни, а может, даже делает первый шаг по левому пути. До тех пор, пока внутренний рост не находит свое выражение в групповом служении, человек прокладывает опасный маршрут.


Три типа групп


Наверно пора дать некоторые сведения о группах на разных планах, к которым человек принадлежит. Их много, они разные, и в разные периоды жизни они меняются, варьируются по мере того, как человек отрабатывает соответствующую карму. Помните, что по мере того как возрастает способность человека служить, увеличиваются размеры и число групп, с которыми он соприкасается; под конец, в каком-то позднем воплощении весь мир 116] и большое число людей становятся сферой его служения и теми, кому он помогает. Он обязан служить тремя способами, прежде чем ему позволяется изменить направление действия и перейти на другую работу — планетарную, системную или космическую.

а. Сначала он служит активностью, привлекая свой интеллект, используя высокие способности ума, свой гений для помощи сынам человеческим. Он медленно накапливает силы интеллекта, избегая при этом западни гордости. Потом всё активно познанное он складывает у ног человечества, отдавая всё, что у него есть, для продвижения расы.

б. Он служит любовью, становясь со временем одним из спасителей людей, в совершенной любви к своим братьям он отдает свою жизнь и всё, что он имеет. И приходит жизнь, когда приносится величайшая жертва, и он в любви умирает, чтобы другие могли жить.

в. Потом он служит могуществом. После того как он в горниле существования доказал, что у него нет иной мысли, кроме как нести добро всем вокруг, ему доверяется могущество, вытекающее из деятельной любви, разумно применяемой. Он работает с законом, направляя всю свою волю на то, чтобы могущество закона ощутилось в трех смертных областях.

Отметьте, что в этих трех направлениях служения умение работать с группами имеет первостепенное значение. Группы, как уже говорилось, разные и варьируются на каждом плане. Коротко их перечислим:


1. На физическом плане. Это следующие группы:


а. Семейная группа, с которой человек обычно связан по двум причинам: чтобы отработать карму и оплатить свои долги, во-вторых, чтобы получить определенный тип физического проводника, который нужен Эго для адекватного выражения.

117] б. Его близкие и друзья, люди из окружения, коллеги по делам, прихожане его церкви, знакомые и приятели, а также люди, с которыми он сталкивается на короткое время, больше никогда с ними не встречаясь. Его работа с ними, опять-таки, двойная и заключается в том, чтобы, во-первых, отдать долг, если таковой был, во-вторых, испытать свою готовность приносить добро окружающим, осознать ответственность и направлять или помогать. При этом Водители расы наблюдают действия и реакции человека, его способность к служению, его отклик на любую нужду.

в. Коллектив служителей, группа под водительством Кого-то из Великих, собравшаяся для конкретной оккультной, духовной работы. Это могут быть коллектив церковнослужителей из ортодоксов (начинающие испытываются в таком); товарищи по общественной работе, такой как рабочие движения или политическая деятельность; единомышленники по мировому пионерскому движению, такому как Теософское Общество, Христианская Наука, Новая Мысль, Спиритуализм. К ним можно добавить одно направление устремленности, которое может вас удивить, — я имею в виду Советы в России и все агрессивные радикальные образования, которые под властью своих лидеров работают (при всех своих заблуждениях и неуравновешенности) над улучшением жизни масс.


Таким образом, имеем на физическом плане три группы, к которым человек принадлежит. У него есть долг по отношению к ним, его причастность к ним неоспорима. В чем же может проявиться опасность, обусловленная медитацией? А вот в чем: постольку, поскольку карма человека удерживает его в составе какой-то группы, его цель должна состоять в том, чтобы сделать свое участие в ней как можно более действенным, отработать, тем самым, свои кармические обязательства 118] и продвинуться к конечному освобождению; кроме того, он обязан сделать свою группу более высокой и полезной. Поэтому если в результате ошибочной медитации он пренебрегает своей прямой обязанностью, он откладывает исполнение своего жизненного назначения и в следующем воплощении бывает вынужден к нему вернуться. Если он встраивает в каузальное тело группы (как совокупный результат нескольких линий развития) нечто, чему там не место, он не помогает, а мешает, что опять-таки является опасным. Проиллюстрирую, так как необходима ясность. Учащийся связался с группой, состоящей в основном из фанатиков; его срочная задача в том, чтобы уравновесить эту особенность другим фактором, а именно: мудрым различением и ментальным равновесием. Если он позволяет себе подпасть под групповую мыслеформу и сам превращается в фанатика, практикуя соответствующую медитацию и неразумно уклоняясь от уравновешивания каузального тела группы, он подвергает опасности не только себя, но и группу, к которой принадлежит.


2. На эмоциональном плане. Здесь он принадлежит к нескольким группам, таким как:


а. Его семейная группа на эмоциональном плане; это в большей мере его собственная группа, чем семья, в которой ему довелось родиться на физическом плане. Такое неоднократно наблюдается в жизни, когда члены семьи на эмоциональном плане соприкасаются друг с другом на физическом плане. Следует мгновенное взаимное узнавание.

б. Класс во Дворце Учения, в составе которого он получает инструкции.

в. Коллектив Невидимых Помощников, с которыми он может быть связан по работе, коллектив Служителей.


Все эти группы олицетворяют соответствующие обязательства и работу, все должны учитываться при подборе медитации. 119] Последняя должна усиливать способность человека отдавать свои кармические долги, развивая в нем отчетливое видение, мудрую рассудительность и понимание работы, необходимой в данный момент. Всё, что этому противодействует, опасно.


3. На ментальном плане. Эти группы могут быть перечислены следующим образом:


а. Группы учеников какого-либо Учителя, с Которым он может быть связан и с Которым он может работать. Это обычно бывает лишь в том случае, если человек быстро отрабатывает свою карму и готов вступить на Путь. Тогда его медитация должна проводиться под прямым руководством Учителя; любая формула, не соответствующая потребности человека, несет в себе элементы опасности, так как вибрации, инициированные на ментальном плане, и порожденные на нем силы намного могущественнее, чем на низших уровнях.

б. Эгоическая группа, к которой он принадлежит. Она самая важная, так как именно ею определяется Луч человека при подборе медитации. Об этом уже говорилось.


Как видите, я не уточнял опасности, угрожающие конкретным телам. Охватить этот предмет невозможно. В будущем, когда оккультная медитация будет освоена и эти темы научно исследованы, учащиеся подготовят необходимые сведения и трактаты с подробным изложением всего данного предмета. Однако предупреждаю: я лишь обозначаю путь, — наставники на внутренней стороне редко делают больше. Наша задача — превращать людей в мыслителей, обладающих отчетливым видением и способных к логическому рассуждению. Для этого мы учим их развивать самих себя, думать самостоятельно, осмысливать собственные проблемы и самим строить свой характер. Таков Путь...

120]

3 августа 1920

Опасности со стороны тонких сил


...Сегодня обсудим заключительный раздел нашего письма об опасностях, сопровождающих медитацию. Мы рассмотрели индивидуальные опасности, угрожающие трем телам; показали риск, которому может подвергаться учащийся, пренебрегающий своей кармой и своими групповыми обязанностями. Сейчас перед нами действительно трудный предмет. Нам предстоит изложить опасности, которые могут прийти со стороны сил и лиц, сущностей и групп, работающих на тонких планах. Трудность определяется тремя обстоятельствами:


1. Незнанием средним учащимся природы этих сил и состава групп на тонких планах.

2. Риском открыть больше, чем нужно в экзотерической публикации.

3. Оккультным риском, непонятным для непосвященного. Он заключается в том, что при концентрации мысли, необходимо обсуждение этих проблем, при этом мысленные волны приходят в движение, потоки соприкасаются и мыслеформы циркулируют, привлекая внимание тех, о ком идет речь. Это временами может приводить к нежелательным последствиям. Поэтому я буду краток. На внутренних планах необходимые свет и защита обеспечены.


Три группы сущностей:


Эти сущности могут быть дифференцированы следующим образом:

1. Группы развоплощенных существ либо на эмоциональном, либо на ментальном планах.

2. Дэвы, единичные или группы.

3. Темное Братство.


121] Рассмотрим их всесторонне и по отдельности, а в качестве фундамента нашего знания констатируем, что опасности коренятся в трех состояниях тел учащегося, которые иногда могут быть следствиями медитации:

Негативное состояние, когда все три тела личности восприимчивы, пассивны и тем самым открыты для атаки хищных обитателей других планов.

Состояние невежества и безрассудства, когда, пытаясь употреблять некоторые формы и мантрамы без разрешения Наставника, учащийся сталкивается с некоторыми группами дэв, дэв эмоционального или ментального планов, и становится мишенью (из-за своего невежества) для их атак и игрушкой их разрушительных инстинктов.

Состояние, обратное предыдущему, когда человек становится позитивным каналом силы, или могущества. В этом случае человек по оккультному правилу, или закону, и при помощи своего Наставника владеет электрическим флюидом внутренних планов. Он становится тогда центром внимания тех, кто противоборствует Братьям Света.

Первые два состояния — исключительно результат неумной, невежественной медитативной практики, последнее же зачастую является наградой за успех. В двух первых случаях исправить дело можно, разобравшись в самом себе, мудро скорректировав свою медитацию и практикуя ее более внимательно; в третьем случае помощи надо искать в нескольких направлениях, которые я позднее укажу.


Опасности одержимости


Опасности со стороны развоплощенных сущностей — это опасности одержимости, либо временной, длящейся несколько мгновений, либо более продолжительной, длящейся больший 122] период времени. Она может быть даже постоянной и тянуться всю жизнь. Я уже писал письмо на эту тему, можно включить его сюда. Мы никогда не дублируем своих действий, если этого можно избежать. Я только хочу подчеркнуть, что то, что мы именуем одержимостью, имеет своей главной причиной тот негативный настрой, который утверждается в результате немудрой практики ошибочной медитации. В жажде стать приемником света свыше, в решимости завоевать себе место, где он сможет соприкоснуться с наставниками или даже с Учителем, в стремлении искоренить все мысли и низшие вибрации учащийся совершает ошибку, которая приводит к тому, что вся его низшая личность становится восприимчивой. Вместо того, чтобы сделать ее устойчиво позитивной к окружающим факторам, ко всем низшим контактам, вместо того, чтобы позволить только «высшей точке ума» (если я вправе употребить столь необычный термин) быть восприимчивой, открытой для передачи с каузального или абстрактного уровней, даже с интуитивного, учащийся открывается приему со всех сторон. Только одна точка мозга должна быть восприимчивой, всё остальное сознание должно быть так поляризовано, чтобы никакое внешнее вмешательство было невозможно. Последнее относится к эмоциональному и ментальному телам, хотя для большинства в наше время актуально лишь эмоциональное тело. В наш конкретный период мировой истории эмоциональный план так густо населен и отклик физического плана на эмоциональный становится таким утонченным, что опасность одержимости вероятней, чем когда-либо прежде. Но — чтобы вас подбодрить — обратное тоже верно, и отклик на божественное, быстрая реакция на высшее вдохновение никогда не была столь явной. Божественное вдохновение, или та «божественная одержимость», что является привилегией всех продвинутых душ, будет постигнута в будущем как никогда ранее и станет одним из 123] методов, которые грядущий Владыка и Его Великие будут употреблять для помощи миру.

Что надо помнить, так это то, что в случае неправильной одержимости человек находится под властью порабощающей сущности и бессознательно, сам того не желая, становится партнером в сделке. При божественной одержимости человек сознательно, изъявляя волю, сотрудничает с Великим, Который пытается вдохновить, или занять, или задействовать его низшие проводники. Мотивом всегда является бóльшая помощь расе. Одержимость становится тогда следствием не негативного состояния, а позитивного сотрудничества, и закономерно длится установленный период времени... По мере того как все больше и больше представителей расы будут нарабатывать непрерывность сознания между физическим и эмоциональным, а позднее и ментальным телами, такой акт отдачи проводников будет происходить все чаще и постигаться все глубже.

9 октября 1919


Причины одержимости


Одна из задач, стоящих перед изучающим оккультизм, заключается в изучении и научном анализе данного предмета. Нам сообщают в разных оккультных книгах, что одержимость и безумие очень тесно связаны между собой. Безумие может поразить все три тела, причем самым безобидным является безумие физического тела, самым же длительным и труднее всего поддающимся лечению — безумие ментального тела. Безумие ментального тела — это тяжелая судьба, довлеющая над теми, кто в продолжение множества воплощений следовал путем эгоизма и жестокости, используя свой ум как средство для достижения эгоистических целей, причем умышленно, зная, что это плохо. Но безумие такого рода есть способ, с помощью которого Эго иногда останавливает приближение человека к левому пути. В этом смысле оно есть замаскированное благословение. Разберем сначала причины одержимости, отложив тему 124] безумия на другой раз. Таких причин четыре, и каждая требует своего лечения:

Одна заключается в слабости эфирного двойника, в разделительной ткани, которая подобно потерявшей эластичность сетке неспособна воспрепятствовать вторжению посторонней сущности с эмоционального плана. Дверь, образуемая этой тканью, закрыта неплотно, и возможно вторжение снаружи. Это физическая причина, результат состояния материи физического плана. Это результат кармы, наличествующий с самого рождения. Человек в таком случае обычно физически слабый, интеллектуально неразвитый, но обладает могучим эмоциональным телом, которое страдает и борется, противодействуя вторжению. Атаки следуют периодически и им чаще подвергаются женщины, чем мужчины.

Другая причина — эмоциональная. Из-за отсутствия координации между эмоциональным и физическим телами человеку, функционировавшему на эмоциональном плане (ночью), трудно бывает вернуться в физический проводник, и в него могут войти другие существа, препятствуя тем самым приходу реального Эго. Это приводит к последующей борьбе, яростным крикам безумного лунатика или к судорогам эпилептика. Это самая распространенная форма одержимости, поражающая тех, у кого могучее физическое тело, сильная астральная вибрация, но слабое ментальное тело. Мужчины больше подвержены такому недугу, чем женщины, так как последние, как правило, сильнее поляризованы в эмоциональном теле.

Более редкий вид одержимости — ментальный. В будущем с развитием ментального тела можно ожидать распространения этого недомогания. Ментальная одержимость — это смещение на ментальные уровни, отсюда ее редкость. Физическое и эмоциональное тела остаются в стороне, Мыслитель пребывает в своем ментальном теле, 125] в это время порабощающая сущность (облаченная в ментальную материю) входит в оба низших проводника. В случае эмоциональной одержимости Мыслитель остается со своими эмоциональным и ментальным телами, но без физического. В первом же случае он не остается ни с эмоциональным, ни с физическим. Причина заключается в чрезмерном развитии ментального и в сравнительной слабости эмоционального и физического тел. Мыслитель слишком могуществен для остальных своих проводников и презирает их; он слишком заинтересован в работе на ментальных уровнях и тем самым дает возможность порабощающим сущностям захватить власть. Это, как я упоминал, редкий недуг, являющийся следствием одностороннего развития. Он поражает мужчин и женщин в равной мере, проявляется главным образом в детстве и трудно излечивается.

Еще более редкий вид одержимости бывает делом рук темных Братьев. Он объясняется разрывом магнетической связи, соединяющей Эго с низшим физическим телом, — при этом оно остается в своих эмоциональном и ментальном телах. Обычно это должно приводить к смерти физического тела, но в нашем случае темный Брат, собирающийся воспользоваться физическим телом, входит в него, соединяя его со своей собственной нитью. Такие случаи нечасты. Они происходят с двумя типами людей:

С теми, кто высокоразвит и стоит на Пути, но, упрямо не желая отказаться от своего недостатка, падает в каком-то воплощении, открываясь действию враждебной силы. Грех (как вы его называете) в Личности ученика приводит к определенной слабости, которой и можно воспользоваться. Этот вид одержимости проявляется в том изменении, которое имеет место, когда большая душа круто сворачивает на явно ведущий вниз путь, в корне меняя свое существование и марая грязью свою чистую природу. Наказание не медлит, потому что на тонких планах ученик все видит; 126] он, умственно агонизируя, становится свидетелем того, как его низший проводник позорит честное имя своего настоящего владельца и заставляет дурно отзываться о том, что больше всего любимо.

С теми, кто малоразвит, плохо организован и потому не способен оказать сопротивление.


Типы порабощающих сущностей


Их слишком много, чтобы перечислять подробно, и я упомяну несколько.


1. Развоплощенные сущности низкого порядка, которые ожидают воплощения и видят в первом и втором случаях свою желанную благоприятную возможность.

2. Самоубийцы, жаждущие выйти из той бездны, куда они попали и вновь установить контакт с землей.

3. Привязанные к земле духи, хорошие и плохие, которые, тревожась за своих любимых, за свои дела, внедряются и овладевают телами, стремясь или причинить какую-либо неприятность или загладить какой-нибудь злой поступок.

4. Темные Братья, как было сказано, которые пользуются главным образом первым и вторым случаями. Им нужны высокоразвитые, а не слабые или неочищенные тела. В третьем случае слабость весьма относительна и объясняется чрезмерным акцентированием ментального проводника.

5. Злобные элементалы и дочеловеческие сущности, которые внедряются при первой же возможности туда, где ощущается сходная вибрация.

6. Некоторые низшие дэвы, безвредные, но озорные, которые из прихоти или шутки ради входят в другое тело во многом подобно ребенку, любящему переодеваться.

7. Случайные визитеры с других планет, которые входят в некоторые высокоразвитые тела ради собственных целей. Такое бывает очень, очень редко...


127] Позвольте изложить некоторые методы, к которым в первую очередь будут когда-нибудь прибегать при лечении.

В первом случае, случае слабости на физическом плане, упор при лечении будет делаться в основном на построении сильного физического тела, обеих его слагаемых, хотя в большей степени эфирной. Для этого будет в будущем привлекаться прямая помощь дэв теней (фиолетовых дэв, или дэв эфиров). Укрепление эфирной ткани будет осуществляться посредством фиолетового света с соответствующим ему звуком и проводиться в тихих санаториях. Одновременно будут осуществляться попытки усилить ментальное тело. По мере укрепления физического тела будут увеличиваться перерывы между атаками. В конце концов, последние полностью прекратятся.

Если причина заключается в отсутствии координации между физическим и эмоциональным проводниками, главным методом лечения будет операция изгнания при помощи мантрамов и церемониала (сходного с религиозным). Опытные человеческие существа будут употреблять мантрамы по ночам, когда порабощающая сущность предположительно отсутствует в часы сна. Мантрамы будут призывать настоящего владельца назад, выстраивать защитную стену после его возвращения и удерживать поработителя снаружи. После возвращения хозяина задача будет в том, чтобы удержать его на месте. Благодаря воспитательной работе днем и защитным мерам по ночам злой захватчик или нежеланный жилец рано или поздно будет изгнан, и больной вновь обретет устойчивую защищенность. Дополнительная информация будет сообщена позднее.

Если же налицо ментальная одержимость, то с ней справиться труднее. Большинство излеченных в будущем будут относиться к первым двум группам. С лечением ментальной одержимости придется повременить, пока не будет накоплено больше знания, хотя 128] эксперименты должны проводиться с самого начала. Работу придется проводить с ментального плана тем, кто способен свободно на нем функционировать, то есть соприкасаться с Мыслителем в его ментальном теле. При этом должны обеспечиваться сотрудничество Мыслителя и одновременно проводиться атака на одержимые физическое и эмоциональное тела. Ночью будет исполняться большая часть работы над первыми двумя случаями, а что касается последнего, то Мыслителю придется отбирать назад также свои физическое и эмоциональное тела, а это трудно. Результатом часто будет смерть.

При разрыве магнетической нити сделать пока ничего нельзя.


Опасности со стороны дэва эволюции


Второй пункт более сложный. Вы помните приведенную в письмах фразу о том, что контакт с дэвами может осуществляться через посредство особых форм и мантрамов и что он опасен для неосторожных. Интересно, что в наше время эта опасность весьма реальна по следующим соображениям:


а. Приход фиолетового, Седьмого, или Церемониального, Луча сделал такой контакт более достижимым, чем раньше. Это тот Луч, на котором возможно сближение обеих близких эволюций, и церемониал, применение определенных форм вместе с упорядоченными ритмическими движениями, будет обеспечивать их встречу. Ритуальная практика наглядно это засвидетельствует; для психиков этот факт уже очевиден при исполнении церковных или масонских ритуалов. Он будет все больше и больше иметь место, и вместе с ним — определенная опасность распространения знания, которое так или иначе будет восприниматься неосторожными сынами человеческими. 129] Как известно, в настоящее время Планетарная Иерархия старается дать дэвам понимание их роли в схеме вещей, а также роли, которую должно играть человеческое семейство. Работа идет медленно, и некоторые ее следствия неизбежны. В мою задачу не входит обсуждать в письмах, какое значение ритуал и установленные мантрические формы играют в эволюции дэв и людей. Я лишь хочу показать, что человеческим существам опасно неразумно использовать эти формы для призыва дэв, экспериментировать со Священным Словом, чтобы соприкоснуться со Строителями, на которых оно воздействует, и пытаться выведать тайны ритуала и соответствующие цвет и звук. Позднее, когда ученик пройдет через портал посвящения, такое знание будет ему даваться вместе с необходимой информацией, позволяющей работать с законом. Если следовать закону, никакой опасности не будет.

б. Раса обладает сильной решимостью проникнуть за завесу и узнать, что находится по ту сторону неведомого. Мужчины и женщины повсеместно осознают внутри себя те многообещающие силы, которые возрастают благодаря медитации. Они обнаруживают, что, тщательно исполняя определенные правила, они становятся более чувствительными к видам и звукам внутренних планов. Они улавливают мимолетные проблески неведомого; случайно, изредка орган внутреннего видения на время открывается, и они слышат и видят на астральном или ментальном планах. Они видят дэв во время встречи, инициируемой исполнением ритуала; они ловят звук или голос, сообщающий им истины, которые они признают таковыми. Искушение ускорить этот процесс, продлить медитацию, испытать некоторые методы, обещающие возрастание психических способностей, слишком сильно. Они опрометчиво форсируют процесс, что приводит к тяжелым последствиям. Один намек я дам. В медитации 130]можно буквально играть с огнем. Дэвы ментальных уровней манипулируют скрытыми огнями системы и тем самым скрытыми огнями внутреннего человека. Очень даже можно стать игрушкой в их руках и погибнуть. Я говорю сейчас со всей серьезностью и предлагаю не увлекаться занимательными химерами мечтательного мозга. Остерегайтесь играть с огнем.+в. В нынешнем переходном периоде налицо большая опасность. Правильный тип тела для вмещения оккультной силы и манипуляции ею еще не построен, тела же, которые используются сейчас, могут привести амбициозного учащегося к катастрофе. Когда человек начинает идти по пути оккультной медитации, требуется почти четырнадцать лет, чтобы перестроить тонкие тела, а потом и физическое. Все это время заигрывать с неведомым небезопасно, так как лишь при наличии очень сильного очищенного физического тела, контролируемого устойчивого и выровненного эмоционального тела и достаточно искушенного ментального тела можно вступить на тонкие планы и буквально работать с Фохатом, что оккультист и делает. Поэтому акцент на Пути Очищения, который повсеместно делается мудрыми Наставниками, должен предшествовать Пути Просветления. Ими ставится упор на развитии духовой способности, прежде чем может быть безопасно проявлена психическая способность; требуется каждодневное, в течение всей жизни, служение расе, прежде чем человеку может быть разрешено манипулировать силами природы, властвовать над элементалами, сотрудничать с дэвами и разучивать формы и церемонии, мантрамы и ключевые слова, которые вводят эти силы в круг проявления.


4 августа 1920

Опасность со стороны Темных Братьев


Думаю, я сообщил уже практически всё, что 131] можно, о Братьях Тьмы, как они иногда именуются. Хочу только подчеркнуть, что они не представляют для среднего учащегося никакой опасности. Только когда приближается ученичество и человек встает впереди своих собратьев, становясь инструментом Белого Братства, он привлекает внимание тех, кто пытается противодействовать. Когда благодаря медитации, направляя свое могущество и деятельность на служение, человек развивает свои проводники до точки реального достижения, его вибрации приводят в движение особого рода материю, и он учится работать с этой материей, манипулировать флюидами и контролировать строителей. При этом он вторгается во владения тех, кто работает с силами инволюции, и может вызвать их атаку на себя. Атака может быть направлена против любого из трех его проводников; есть много ее видов. Я вкратце перечислю некоторые методы, употребляемые против ученика, — именно они и представляют интерес для читающего эти письма:


а. Атака на физическое тело. Все виды средств используются, чтобы затормозить ученика через болезнь или сделать ученика бесполезным вследствие болезни или травмирования его физического тела. Не все несчастные случаи бывают результатом кармы, так как ученик обычно более или менее изживает подобного рода карму и сравнительно свободен от такого источника помех его активной работе.

б. Другой метод — наваждение, или окутывание ученика облаком из эмоциональной или ментальной материи, которое позволяет утаить реальность, на время скрыть истину. Изучение случаев применения наваждения в высшей степени интересно и показывает, как тяжело даже продвинутому ученику отличать реальное от ложного, истинное от неистинного. Наваждения могут быть либо на 132] эмоциональном, либо на ментальном уровнях, обычно на первом. Один из применяемых приемов состоит в том, чтобы омрачить ученика мыслью о своей слабости, подтолкнуть к разочарованию или критицизму, которым он может время от времени поддаваться. Омраченность вырастает до угрожающих размеров, неосторожный ученик, не сознавая, что видит всего лишь гигантские контуры собственных мимолетных и преходящих мыслей, поддается разочарованию, даже отчаянию, и перестает быть полезным для Великих. Другой прием — введение в его ментальную ауру внушений и идей, якобы исходящих от его собственного Учителя; на самом деле это тонкие внушения, которые препятствуют, а не помогают. Мудрому ученику всегда нужно отличать голос своего реального Наставника от ложных нашептываний того, кто замаскирован, и даже высокие посвященные на время вводятся в заблуждение.

Множество тонких способов используется, чтобы обмануть работника и тем самым ограничить его эффективную деятельность в миру. Поэтому стремящимся мудро предписывается осваивать, работать над развитием качества вивека, или того различения, которое спасает от обмана. Если это качество скрупулезно наработано и культивируется для оценки любых больших и малых событий ежедневной жизни, риск заблуждения сводится к нулю.

в. Третий часто употребляемый прием в том, чтобы наслать на ученика плотное облако тьмы, бросить его в непроницаемую ночь и мглу, в которых он спотыкается и часто падает. Это может быть черная туча эмоциональной материи, темной эмоции, которая очевидно нарушает любую стабильную вибрацию и ввергает озадаченного учащегося в мрак отчаяния; он чувствует, как все от него отходят; он становится жертвой разнообразных гнетущих эмоций; он считает себя всеми покинутым; он полагает, что все предыдущие усилия оказались тщетными и остается только умереть. В такие минуты ему очень нужен дар 133] вивека, нужно серьезно взвесить и обдумать положение дел. Он должен в это время напоминать самому себе, что тьма ничего не скрывает от внутреннего Бога и что у него есть устойчивый центр сознания, не затрагиваемый ничем, что бы ни случилось. Он должен сопротивляться до конца — конца чего? Конца окутывающей тьмы, момента, когда она переходит в солнечное сияние; он должен пройти этим путем и выйти на свет дня, усвоив, что ничто никогда не способно затронуть внутреннее сознание и уязвить его. Бог — внутри, вне зависимости от того, что происходит снаружи. Мы очень склонны учитывать окружающие обстоятельства, физические, астральные или ментальные, забывая, что в сокровеннейшем центре сердца находятся наши точки касания с Универсальным Логосом.

г. Наконец (я не могу упоминать все используемые методы) таким приемом может быть погружение ученика в ментальную тьму. Тьма может быть интеллектуальной, следовательно, рассеиваемой с большим трудом, так как в этом случае должно призываться могущество Эго, тогда как в предыдущих случаях спокойного размышления низшего ума могло быть достаточно, чтобы разогнать тревогу. В этом особом случае ученик поступает мудро, если он не только пытается призвать свое Эго, или Высшее «Я», чтобы рассеять тучу, но и призывает своего Наставника или даже Учителя на помощь, которую они могут дать.

Таковы лишь некоторые опасности, подстерегающие стремящегося, и я намекаю на них исключительно для предостережения и наставления, а не с целью вызвать страх. Можете также связать изложенное здесь с более ранним письмом с правилами в помощь ученику.


25 сентября 1919

Темное Братство


Сегодня поговорим о могуществе Темного Братства. Некоторые законы, определяющие его действия, 134] некоторые методы, используемые им в работе, должны распознаваться, некоторые способы защиты — устанавливаться и применяться. Как я упоминал выше, опасность с его стороны пока не воспринимается большинством, но всё больше и больше с течением времени мы будем сознавать необходимость учить вас, работников на физическом плане, как закрываться и уберегаться от атак.

Темные Братья — помните всегда — это братья, ошибающиеся и заблуждающиеся, но все же сыны единого Отца, пусть и забредшие в дальнюю, очень дальнюю сторону. Их обратный путь будет очень долог, но милосердие эволюции неизбежно приведет их обратно по пути возвращения в неких отдаленных циклах. Всякий, кто слишком акцентирует конкретный ум и позволяет ему постоянно отсекать высшее, подвергается опасности сойти на левый путь. Многие так и сходят... но возвращаются и в будущем избегают подобных ошибок, так же как ребенок, однажды обжегшись, избегает огня. Именно человек, упорствующий, несмотря на предупреждения и боль, становится, в конце концов, братом тьмы. Эго сначала ожесточенно борется, чтобы предотвратить подобное развитие Личности, но недостаточность каузального тела (не забывайте, что наши пороки всего лишь неверно направленные достоинства) выражается в его зауженности, когда оно переразвито в одном направлении и имеет большие провалы, пустоты, там, где должны быть достоинства.

Темный брат не признает единства с себе подобными, видя в них лишь людей, которых надо эксплуатировать для продвижения собственных целей. Таково же в меньшей степени и отношение тех, кто умышленно или неумышленно подпадает под его влияние. Они никого не уважают, рассматривают всех как свои жертвы, используют каждого по-своему, любыми средствами подавляя всякое сопротивление и для своего личного «я» добиваясь того, чего хочется.

135] Темный брат не думает о том, какое страдание он может принести; ему нет дела до того, какую умственную агонию он вызывает у своего оппонента; он упорствует в своем намерении, его не останавливают несчастья мужчины, женщины или ребенка, если это нужно для исполнения его собственных планов. Не ждите никакой пощады от тех, кто противостоит Братству Света.

На физическом и эмоциональном планах темный брат обладает бóльшим могуществом, чем Брат Света, — не бóльшим могуществом самим по себе, но более явным могуществом, потому что Белые Братья предпочитают не распространять Свое могущество на оба эти плана, как делают Темные Братья. Они могли бы утвердить там Свою власть, но воздерживаются от этого, работая с силами эволюции, а не инволюции. Элементальными силами, присутствующими на этих планах, манипулируют два фактора:


а. Сущностные силы эволюции, направляющие все к конечному совершенству. Белые Адепты сотрудничают с ними.

б. Темные Братья, использующие эти элементальные силы, чтобы навязать свою волю или отомстить своим оппонентам. Под их контролем работают иногда элементалы земного плана, гномы и элементальные сущности со злым обликом, некоторые домовые и эльфы коричневого, серого и темных оттенков. Они не способны контролировать высокоразвитых дэв или эльфов голубого, зеленого и желтого цветов, хотя некоторых красных эльфов можно заставить работать под их руководством. Водные элементалы (но не духи, или сильфы) периодически привлекаются к ним на помощь, и, контролируя эти силы инволюции, временами вредят нашей работе.


136] Часто также Темный Брат маскируется под агента света, часто он выступает как вестник богов, но для вашего ободрения скажу, что тот, кто действует под водительством Эго, имеет отчетливое видение и избежит обмана.

В наше время могущество Темных Братьев подчас велико. Почему? Потому что очень многое еще имеется в Личностях всех людей, что отзывается на их вибрацию, поэтому им легко воздействовать на тела людей. Сравнительно очень немногие стяжали высшую вибрацию, откликающуюся на ключевую ноту Братства Света, — такие живут практически исключительно на двух наивысших уровнях (или атомном и податомном подпланах) ментального, эмоционального и физического планов. Если жить на этих подпланах, атаки элементалов на низших планах могут восприниматься, но не причиняют вреда, — отсюда необходимость чистоты жизни, контролируемых чистых эмоций и возвышенного мышления.

Вы отметили мои слова о том, что могущество Темного Братства явно присутствует на физическом и эмоциональном планах. Не так обстоит дело на ментальном плане, то есть плане, на котором работает Братство Света. Могучие черные маги могут господствовать на низших ментальных уровнях, но на высших доминирует Белая Ложа, и три высших подплана — это уровни, стяжать которые Она призывает развивающихся сынов человеческих; это Ее сфера, к которой все должны тянуться и устремляться. Темный Брат навязывает свою волю человеческим существам (при наличии аналогичной вибрации) и элементальным царствам инволюции. Братья Света призывают, как призывал Муж Скорбей, заблудшее человечество подняться к свету. Темный Брат замедляет прогресс и приспосабливает все для своих нужд; Брат Света каждое Свое усилие направляет на ускорение 137] эволюции и — отказываясь от всего, что могло бы быть Его наградой за достижение — остается с нами, ощущая вокруг густой туман, борьбу, зло и ненависть нынешнего периода, лишь бы любым способом кому-нибудь помочь (поднимая их из земной тьмы) ступить на Гору и взойти на Крест.

Теперь обсудим, посредством каких методов можно охранить работающего в мире? Что можно сделать, чтобы обеспечить его безопасность в сегодняшней борьбе и в той еще большей, что будет иметь место в грядущих столетиях?


1. Постижением того, что чистота всех проводников есть первейшее требование. Если Темный Брат получает власть над человеком, это показывает, что у последнего есть слабое место. Дверь, через которую можно войти, открывается самим человеком; отверстие, через которое способна просочиться злобная сила, делается хозяином проводников. Отсюда необходимость предельной чистоты физического тела, чистой взвешенной эмоции в эмоциональном теле и чистоты мышления в ментальном теле. Тогда в низших проводниках наличествует координация, и сам внутренний Мыслитель не допускает постороннего вторжения.

2. Искоренением всякого страха. Силы эволюции вибрируют быстрее, чем силы инволюции; распознавание этого приносит безопасность. Страх рождает слабость; слабость рождает распад; слабое место разрывается, и появляется провал, а через провал может войти злая сила. Инициатор вторжения — страх самого человека, который тем самым открывает дверь.

3. Тем, чтобы стоять твердо и неподвижно, что бы ни случилось. Ваши ноги могут омываться земной грязью, но ваша голова может омываться солнечным светом высших сфер. Распознавание земной мерзости не вызывает загрязнения. 138]

4. Наличием здравого смысла и приложением его к текущим делам. Спите много и во время сна учитесь поддерживать позитивный настрой тела; будьте деятельны на эмоциональном плане и достигайте внутреннего спокойствия. Старайтесь не перетрудить физическое тело и будьте физически активны, когда только можно. Часы расслабления способствуют урегулированию, благодаря которому снимается последующее напряжение.

 




Имя:
E-mail:
Коментарий к тексту
Текст коментария
Капча
Код проверки