Логин:
Пароль:
Запомнить
Забыли пароль?
Регистрация


Книгу раскрыли 629 раз
4 Письма об оккультной медитации
Зарегистрированным пользователям доступна закладка
139]

ПИСЬМО VI

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ФОРМЫ В МЕДИТАЦИИ

 

1. Использование формы с целью поднять сознание.

2. Использование формы мистиком и оккультистом.

3. Специальные формы.

4. Коллективное использование формы.


140]

6 августа 1920


С вашим очень естественным желанием получить от меня в шестом письме некоторые специальные формы для достижения определенных результатов нельзя полностью согласиться. Я не собираюсь давать какие бы то ни было формы с тем, чтобы вы их тщательно выполняли. Риск, как упоминалось, слишком велик, пока нет наставника, который бы наблюдал за реакцией. Такие формы могут быть даны позднее. Работа должным образом планируется для будущего поколения учащихся, и данный ряд писем имеет в ней свое место. Сегодня я хочу сделать нечто иное. Я предлагаю обсудить четыре темы, каждую по отдельности. Если их хорошенько усвоить и применять практически, они приведут, в будущем, к озарению. При оккультном методе обучение проходятся шаг за шагом, пункт за пунктом медленно открываются ученику, и только после того, как сделан очередной шаг и усвоен очередной пункт, уясняется следующий по порядку. Наставник указывает, дает намек и касается ученика высоким светом. Ученик выполняет указанное и обнаруживает, что это действие вызвало приток большего света, что обозначилась следующая стадия и даны другие намеки. Так посредством воздействия и реакции учащийся оккультизму обучается быть оккультистом.


При изучении темы «Использование формы в медитации» я бы хотел разделить информацию на четыре следующих раздела:


а. Использование формы с целью поднять сознание.

б. Использование формы мистиком и оккультистом. 141]

в. Использование специальных форм для специальных целей.

г. Коллективное использование формы.


Вы убедитесь, что при изложении этих тем моей задачей является добиться верного понимания значения форм в медитации, а не сообщить конкретный метод. Я хочу показать существенную необходимость соблюдать закономерную последовательность в этом наиважнейшем процессе достижения единства с божественным, того единения между высшим и низшим, которое является назначением всякой эволюции. Я стремлюсь вложить в умы тех, кто читает данные строки, правильное представление о связи между духом и материей, образующее базис любой подобного рода работы.

Метод, применяемый Логосом в нашей второй Солнечной системе, — это употребление формы с целью манифестации, как средство выражения и проводник, посредством которого внутренняя жизнь может возрастать, расширяться, усваивать опыт и находить себя. Так обстоит дело, если такой формой является вся Солнечная система, человеческое существо во всей его сложности, или же форма, выстраиваемая человеческим существом в его стремлении осознать и познать, — форма, выстраиваемая именно с целью получить проводник, с помощью которого сознание могло бы, проходя через конкретные этапы, шаг за шагом подниматься до определенного визуализируемого уровня. Это подводит нас к первому разделу:


Использование формы с целью поднять сознание


Придется рассмотреть три фактора:


а. Само Сознание.

б. Цель, к которой оно стремится подняться.

в. Его последовательные шаги.


Каждая единица человеческой расы является частью божественного сознания и тем, что осознает, или 142] осведомлено, о чем-то вне себя, является чем-то, что осознает себя, свое отличие от проводника, в котором это сознание заключено, и от тех форм, которые его окружают. На нашей конкретной стадии эволюции средний человек просто сознает свое отличие, или свою обособленность, от остальных членов человеческого семейства, тем самым являя собой единицу среди других единиц. Он это знает, и знает, что другие отдельные единицы имеют право считать себя таковыми же. Еще он признает, что где-то во вселенной существует некое верховное Сознание, Которое он теоретически именует Богом или Природой. Между данной чисто эгоистической точкой зрения (я употребляю термин «эгоистический» в научном смысле, а не как пренебрежительное определение) и туманной теорией Бога имманентного есть множество промежуточных стадий, на каждой из которых происходит возрастание сознания, или расширение видения, которое приводит осознающую себя единицу, шаг за шагом, от осознания себя к осознанию высших «я», к работе над собой, с тем чтобы осознать себя тоже высшим «я», наконец, к оккультному осознанию собственного высшего «Я». Человек приходит к осознанию своего Высшего «Я», или Эго, как своего истинного «Я», и от этой стадии переходит на стадию группового сознания. На ней он сначала распознает свою эгоическую группу, затем и прочие эгоические группы.

Эта стадия сменяется осознанием универсального принципа Братства; оно подразумевает не только теоретическое распознавание, но и слияние сознания с человеческим сознанием в его полноте; это, в действительности, такое развитие сознания, которое позволяет человеку осознавать не только связь со своей эгоической группой, но и свое место в человеческой Иерархии на ее собственном плане. Он сознает себя фактически частью одного из великих Небесных Людей. Позднее сознание расширяется до еще более 143] непостижимой широты видения— до осознания своего места в Верховном Небесном Человеке, представленном Самим Логосом.

Этого пока достаточно для нашей работы, так как данная серия писем не рассчитана на то, чтобы побудить к развитию космического сознания.

Поэтому очевидно, что все эти стадии должны проходиться последовательно, каждой следует овладевать шаг за шагом. Сначала необходимо усвоить, что место, где происходит расширение и где должно осуществиться осознание — это мыслящее, бодрствующее сознание. Эго на своем собственном плане вполне может быть осведомлено о единстве своего сознания со всеми остальными сознаниями и воспринимать свою группу, как одно целое с собой, но пока человек (в сознании физического плана) не поднялся сам на этот план, не стяжал свое групповое сознание и не рассматривает себя как высшее «Я» в составе эгоической группы, а не как отдельную единицу, от его понимания не больше пользы, чем от признанной теории, не осуществленной на практике.

Человек обязан сам пережить эти стадии в своем физическом сознании, познать экспериментально, а не просто теоретически, то, о чем я говорю, прежде чем он будет готов перейти к следующим этапам. Вся задача сводится к расширению ума, пока он не будет управлять тем, что ниже, и к способности абстрактного мышления, которая в итоге реализуется в проявлении на физическом плане. Это означает, что необходимо свои самые высокие теории и идеалы претворять в наглядные факты, — это и есть слияние высшего с низшим, оснащение низшего до тех пор, пока оно не становится достойным выражением высшего. Именно в этом процессе большую роль играет практика медитации. Настоящая оккультная медитация задействует восходящий 144] ряд форм, посредством которых сознание возвышается, а ум расширяется, пока не включает в себя:


1. Семью и друзей.

2. Окружающих.

3. Группы близких людей.

4. Свою эгоическую группу.

5. Другие эгоические группы.

6. Того Человека Небес, в котором эгоические группы формируют центр.

7. Верховного Небесного Человека.


Позднее будут даны некоторые формы (соответствующие Лучу человека), с помощью которых он будет учиться проходить эти последовательные шаги. Как видите, я говорил о самом сознании и о цели, к которой оно стремится, то есть обсудил первые два фактора. Сейчас мы подошли к нашему последнему подзаголовку: к шагам, ведущим к конечному достижению.

Каждый, кто приступает к оккультному развитию и устремляется к высшему, проходит стадию среднего человека — человека, который считает себя совершенно обособленной единицей и работает во имя того, что хорошо для него. Стремящийся нацелен на нечто иное: он жаждет слиться со своим высшим «Я», со всем, что подразумевается, когда мы употребляем этот термин. Дальнейшие стадии во всей их сложности представляют собой тайны Посвящения, с ними мы не будем иметь дела.

Устремленность к Эго и стяжание высшего сознания с последующим развитием группового сознания самым непосредственным образом интересуют всех читающих данные письма. Это следующий шаг вперед для тех, кто на Пути Испытания. Он заключается не в том, чтобы просто уделять тридцать минут в день некоторым формам медитации. Он подразумевает ежечасную 145] — целый день напролет, день за днем — попытку удерживать сознание как можно ближе к тому максимальному уровню, который достигается в утренней медитации. Он предполагает решимость смотреть на себя в любой момент как на Эго, а не как на Личность. Позднее, по мере того как Эго все больше и больше обретает власть, он включает также способность смотреть на себя как на часть группы, не иметь иных интересов и желаний, замыслов и намерений, кроме тех, что способствуют благу этой группы. Он выявляет необходимость постоянной, ежеминутной бдительности, чтобы не скатиться назад, к низшей вибрации. Он обусловливает непрерывную борьбу с низшим «я», которое стягивает вниз; это непрестанная битва за сохранение высшей вибрации. И — что я хочу вам внушить — задачей должна быть наработка привычки медитировать весь день напролет, жить в высшем сознании, пока это сознание не стабилизируется настолько, что низший ум, желания и физические элементалы атрофируются и умирают от отсутствия пищи и троичная низшая природа становится просто средством, с помощью которого Эго соприкасается с миром с целью помощи расе.

При этом стремящийся делает то, что мало осознается средним учащимся. Он выстраивает форму, конкретную мыслеформу, которая, в конечном счете, становится тем проводником, с чьей помощью он выходит из низшего сознания в высшее; это что-то вроде майявирупы, действующей как промежуточный канал. Такие формы обычно, хотя и не всегда, бывают двух видов:

Учащийся ежедневно выстраивает, заботливо, любовно и внимательно, форму своего Учителя — воплощение своего идеала высшего сознания. Он вычерчивает контуры этой формы в медитации и наполняет ее содержанием в своей ежедневной жизни и мышлении. Форма включает в себя все достоинства, светится всеми цветами и оживотворяется, 146] прежде всего, любовью человека к своему Учителю, а потом (когда она становится адекватной замыслу) и Самим Учителем. На определенной стадии развития эта форма позволяет реализовать оккультный опыт вхождения в высшее сознание. Человек осознает себя частью сознания Учителя и через это всеобъемлющее сознание сознательно проникает в душу эгоической группы. Данная форма становится средством осуществления такого опыта, пока не приходит время, когда можно обойтись без нее и человек может волевым усилием перенестись в свою группу, а позднее сознательно пребывать в ней постоянно. Этот метод самый распространенный, это путь любви и преданности.

Второй метод заключается в том, что учащийся представляет себя идеальным человеком. Он визуализирует себя как выразителя всех достоинств и старается в будничной жизни сделать себя таким, каким он себя визуализировал. Этот метод используется более ментальными типами людей, интеллектуалами, чей Луч не так окрашен любовью, преданностью или гармонией. Такой метод не так распространен, как первый. Выстраиваемая таким образом ментальная мыслеформа служит майявирупой, как и первая, и человек переходит из этих форм в высшее сознание. Как видите, при постройке данных форм должны проходиться определенные шаги, и каждый тип людей выстраивает формы по-своему.

Первый тип начинает со своей любимой индивидуальности, и от этой индивидуальности поднимается через различные другие индивидуальности к Учителю.

Другой тип начинает с медитации над тем достоинством, которое он желает обрести более всего, и добавляет одно достоинство к другому при постройке формы идеального «я», пока не нарабатываются все достоинства и не осуществляется внезапное касание Эго.

147] Завтра мы рассмотрим этот же предмет под другим углом и исследуем разницу между оккультистом и мистиком.


8 августа 1920

Формы, используемые оккультистом и мистиком


Тема нашего сегодняшнего письма вас заинтересует, — мы разберем формы, употребляемые оккультистом и мистиком.

Сначала полезно резко разграничить оба типа. Начну с утверждения факта. Мистик не обязательно оккультист, оккультист же включает в себя мистика. Мистицизм — всего лишь шаг по пути оккультизма. В нашей Солнечной системе — системе любви в проявлении — путь наименьшего сопротивления для большинства есть путь мистика, или путь любви и преданности. В следующей солнечной системе путем наименьшего сопротивления будет тот, под которым мы сейчас понимаем оккультный путь. Мистический путь будет пройден. В чем же разница между обоими типами людей?

Мистик имеет дело с развивающейся жизнью, оккультист имеет дело с формой.

Мистик имеет дело с Богом внутри, оккультист — с Богом во внешнем проявлении.

Мистик работает от центра к периферии, оккультист — наоборот.

Мистик восходит благодаря устремленности и сильнейшей преданности внутреннему Богу или тому Учителю, Которого он признает; оккультист достигает высот благодаря осознанию закона в действии, благодаря проведению закона, который связывает материю и оформляет ее сообразно нуждам внутренней жизни. Так оккультист достигает контакта с теми Умами, Которые работают с законом, и, наконец, с Самим основополагающим Умом. 148] Мистик работает на Лучах Любви, Гармонии и Преданности, или на путях Второго, Четвертого и Шестого Лучей. Оккультист работает на Лучах Могущества, Активности и Церемониального Закона, или на Первом, Третьем и Седьмом. Оба ряда соединяются и сливаются благодаря развитию ума, или на Пятом Луче Конкретного Знания (фрагменте космического познания); на Пятом Луче мистик превращается в оккультиста и работает уже со всеми Лучами.

Отыскивая царство Божье внутри себя и изучая законы собственного бытия, мистик становится знатоком законов, управляющих вселенной, частью которой он является. Оккультист признает царство Божье в природе, или в системе, и считает себя малой частью этого большого целого, следовательно, подвластным тем же законам.

Мистик, как правило, работает под надзором отдела Мирового Учителя, или Христа, оккультистом же чаще руководит отдел Ману, или Управителя, но когда оба приходят через четыре малых Луча в отдел Владыки Цивилизации, это может означать завершение их развития, и мистик становится оккультистом, а оккультист включает в себя черты мистика. Поясним для большего понимания: после посвящения мистик превращается в оккультиста, поскольку становится исследователем оккультного закона; ему приходится работать с материей, манипулируя ею и используя ее, он обязан овладеть всеми низшими формами манифестации, взять их под контроль и усвоить правила, по которым работают дэвы-строители. Мистический путь перед посвящением может быть выражен термином Путь Испытания. Прежде чем оккультист сможет мудро манипулировать материей Солнечной системы, он должен овладеть законами, управляющими микрокосмом, и, хотя он естественным образом стоит 149] на оккультном пути, ему еще предстоит найти Бога внутри собственного существа, прежде чем он сможет рискнуть встать па путь оккультного закона.

Мистик старается выйти с эмоционального плана на интуитивный, а оттуда к Монаде, или Духу. Оккультист с физического плана выходит на ментальный, а оттуда к атме, или Духу. Один работает по линии любви, другой — по линии воли. Мистику не удается добиться цели своего бытия — любви в проявлении, — пока он не скоординирует целое через посредство интеллектуальной воли. Поэтому ему приходится стать оккультистом.

Оккультист аналогично терпит неудачу и становится лишь эгоистическим выразителем могущества, действующего через познание, пока для него не проясняется, цель ради которой он проявляет волю и обретает знание. Это происходит благодаря оживлению любовью, которая дает ему верный мотив для всего, что он предпринимает.

Я пытался обозначить разницу между обеими группами, так как велико значение этого предмета при исследовании медитации. Формы, употребляемые обеими, очень разные и представляют большой интерес для ясновидящего.


Мистическая форма


Выражение «мистическая форма» почти парадоксально, так как мистик — предоставленный самому себе — полностью устраняет форму. Он концентрируется на Боге внутри, размышляя об этом внутреннем центре сознания; он стремится соединить этот центр с другими центрами, такими как его Учитель или какой-нибудь святой, или даже с Самим верховным Логосом, и восходить по линии жизни, не обращая никакого внимания на окружающие оболочки. Он идет путем огня. «Бог наш есть огнь поядающий» — 150] это для него констатация факта и постигнутой истины. Он поднимается от огня к огню, последовательно открываясь внутреннему Огню, пока не соприкасается с огнем вселенной. Единственная форма, которую мистик, можно сказать, использует, — это огненная лестница или огненный крест, посредством которого он возносит свое сознание в нужное место. Он концентрируется скорее на абстракциях, на атрибутах, больше, чем на аспектах, на жизненной стороне больше, чем на конкретной. Он устремляется, он горит, он гармонизирует, он любит, он работает, будучи преданным. Он медитирует, пытаясь всецело устранить конкретный ум, и жаждет перепрыгнуть с плана эмоций на план интуиции.

Он обладает типичными недостатками мечтателя, фантазера, непрактичного эмоционального человека, у него нет того качества ума, которое мы называем различением. Он интуитивен, любит мучиться и приносить себя в жертву. Прежде чем он придет к достижению и сможет принять посвящение, ему придется сделать три действия:

Первое: при помощи медитации привести в порядок всю свою природу, научиться выстраивать формы и тем самым узнавать их ценность.

Второе: научиться воспринимать конкретное, четко выявлять места, занимаемые в схеме вещей различными оболочками, через которые приходится проявляться столь любимой им жизни. Он обязан работать со своим ментальным телом, подвести его к хранилищу истин, прежде чем он сможет пройти намного дальше.

Третье: познавая микрокосм, свою малую систему духа-материи, уяснить двойное значение макрокосма.

Раньше он просто знал огонь, который горит; теперь он обязан понять и работать через огонь, который выстраивает, переплавляет и развивает форму. Ему придется благодаря медитации освоить тройственное применение Огня. Последняя фраза имеет очень большое значение, я хочу это подчеркнуть.

151]

10 августа 1920

Оккультная форма


Два дня назад мы изучили метод, благодаря которому мистик достигает единства, и очень кратко обрисовали путь, следуя которому он пытается прийти к своей цели. Сегодня мы столь же кратко разберем стезю оккультиста, его медитацию в отличие от медитации мистика, потом покажем, что обе должны соединиться и их индивидуальные элементы должны слиться в одно целое.

Линия формы есть для оккультиста линия наименьшего сопротивления, и в связи с этим я приведу одно соображение. Поскольку мы признаем этот факт, можно с уверенностью ожидать в настоящее время быстрого развития оккультного знания и появления нескольких истинных оккультистов. С приходом Седьмого Луча, Луча Формы или Ритуала, нахождение оккультного пути и усвоение оккультного знания сильно облегчаются. Оккультиста поначалу больше интересует форма, через которую проявляется Божество, чем Само Божество, именно в этом сначала заключается фундаментальное различие между обоими типами. Мистик в процессе поиска «Я» устраняет или пытается трансцендировать ум. Оккультист благодаря своему интеллектуальному интересу к формам, вуалирующим «Я», и используя принцип ума на обоих его уровнях, достигает того же. Он распознает вуалирующие оболочки. Он посвящает себя изучению законов, управляющих проявленной Солнечной системой. Он концентрируется на объективном и в свои ранние годы может иногда пренебрегать ценностью субъективного. В конечном итоге он приходит к центральной жизни, устраняя — благодаря сознательному знанию и контролю — оболочку за оболочкой. Он медитирует над формой до тех пор, пока форма не теряется из виду и создатель формы не выявляется как всё во всем.

152] Ему, как и мистику, необходимо сделать три действия:


1. Он обязан усвоить закон и применять этот закон к себе. Жесткая самодисциплина — вот его метод, и это правильно, так как опасности, угрожающие оккультисту, не чета таковым мистика. Гордость, эгоизм, владение законом из любопытства или жажды власти должны быть выжжены из него, прежде чем ему могут быть доверены тайны Пути.

2. В медитации он обязан — через выстроенную форму — концентрироваться на внутренней жизни. Он обязан искать тот внутренний горящий огонь, что насыщает все формы, заслоняющие божественную жизнь.

3. В ходе научного изучения макрокосма, «царства Божьего снаружи», он должен добиться того, чтобы обнаружить это царство и внутри.


Стало быть, именно здесь точка слияния мистика и оккультиста. Здесь оба пути соединяются. Выше в письме я упоминал о том, что ясновидящему интересно отмечать различия в формах, выстраиваемых мистиком и оккультистом в медитации. Опишем некоторые из них, хотя до тех пор, пока вы не обретете подобное видение, мои слова могут остаться для вас пустым звуком.


Оккультные и мистические формы, видимые ясновидящим


Медитирующий мистик выстраивает перед собой и вокруг себя неопределенную, только зарождающуюся, туманную форму, причем так, что сам он образует центр этой формы. Согласно тенденции его ума, ядром формы может быть какой-нибудь его любимый символ, такой как крест, алтарь или даже представляемый им образ одного из Великих. Форма окутана клубами преданности и пульсирует цветными потоками, олицетворяющими устремленность, любовь и пылкую страсть. Эти потоки необычайно чистых и ярких цветов 153] воспаряют вверх и поднимаются на большую высоту. Способностью человека устремляться и любить определяются плотность и красота восходящих потоков; в соответствии с устойчивостью его темперамента определяется четкость того внутреннего символа или образа, вокруг которого циркулируют цветные потоки.

Формы, выстраиваемые человеком с оккультным складом мышления, который в большей степени руководствуется умом, имеют геометрический вид. Их контуры четкие, почти неизменные. Построение форм осуществляется в медитации более тщательно и кропотливо. Человек (если я вправе так выразиться) с гордостью манипулирует материалом, идущим на строительство форм. В первую очередь в ход идет материя ментального плана, и хотя клубы эмоциональной материи могут дополнять целое, материя эмоционального плана имеет второстепенное значение. Цвета могут быть столь же яркими, но они определенным образом распределены, и форма ясно проявляется, а не размывается в восходящих струях эмоциональных цветов, к чему склонна форма мистическая.

Позднее, когда человек в обоих случаях достигает более завершенного развития и сочетает в себе и оккультиста, и мистика, выстраиваемые формы воплощают оба качества и являют собой образования редкостной красоты.

На сегодня этого хватит, но мне хочется обозначить для вас идеи, которые должны быть рассмотрены в дальнейшем. Мы обсудим использование форм для достижения специальных результатов, и, хотя в мои намерения не входит описать, или очертить, подобные формы, я хотел бы их классифицировать, чтобы позднее, когда Наставник появится среди людей, Он находил бы понимание учащихся повсеместно.


1. Формы, используемые для работы над тремя телами.

2. Формы, присущие определенным Лучах. 154]

3. Формы, используемые при целительстве.

4. Мантрамы.

5. Формы, используемые в трех Отделах:

a.             Отделе Ману.

б. Отделе Мирового Учителя, или Христа.

в. Отделе Владыки Цивилизации.

6. Формы для призыва элементалов.

7. Формы для контакта с дэвами.

8. Специальные формы, связанные с Огнем.


11 августа 1920


... Периоды физической слабости полезны лишь постольку, поскольку они показывают абсолютную необходимость для работника выстроить крепкое тело, прежде чем он сможет многое совершить, и обладать хорошим здоровьем, прежде чем ученик сможет продвигаться по Пути. Мы не можем разрешить тем, кого обучаем, делать некоторые вещи, или давать им определенную информацию, пока их физические проводники не в порядке, пока помехи из-за плохого здоровья и болезненности не будут практически сведены к нулю и карма случайного недомогания почти полностью устранена из личностной жизни. Национальная или групповая карма периодически обусловливает ученика и в какой-то мере расстраивает планы, но она неизбежна и редко может быть преодолена.


Использование специальных форм для специальных целей


Пока что мы имели дело скорее с личными аспектами медитации и вкратце исследовали два ее практически универсальных базовых типа: (а) Медитацию, проводимую мистиком, и (б) Медитацию, практикуемую оккультистом.

Мы в основном обобщали, никоим образом не стараясь входить в подробности. На данном этапе это и 155] нежелательно, и не нужно. Тем не менее, на определенной стадии медитации, когда ученик добился желаемого прогресса, прошел конкретные этапы и выполнил определенные задачи (что может быть засвидетельствовано в ходе осмотра каузального тела ученика), и когда заложен такой фундамент правильной жизни, расшатать или разрушить который не под силу никакой буре или атаке, Наставник может сообщить этому серьезному ученику инструкции, с помощью которых тот будет способен по определенным правилам выстраивать в ментальной материи формы, которые обусловят специальные действия и реакции. Такие формы сообщаются постепенно, и временами ученик (особенно поначалу) может никак не осознавать получаемых результатов. Он подчиняется приказам, произносит сообщаемые слова или работает через посредство обозначенных формул, и достигаемые при этом результаты могут делать свое дело, хотя сам ученик этого не сознает. Позднее — особенно после посвящения, когда активизируются тонкие способности и центры вращаются в четырех измерениях — он может получить осведомленность о следствиях своей медитации на эмоциональном и ментальном планах.

Результаты никогда нас не касаются. Безусловное послушание закону и строгое соблюдение предписанных правил плюс мастерство в действии — вот обязанность мудрого ученика. И следствия, не создающие кармы, не замедлят сказаться.

... Рассмотрим каждую форму по порядку, но сначала хочу вас предостеречь. Я не собираюсь описывать формы или давать специальные инструкции о том, как добиваться показанных результатов. Это будет сделано позднее, когда именно — сказать невозможно. Очень многое зависит от работы в ближайшие семь лет, от групповой кармы, а также от прогресса, причем не только человеческой иерархии, но и дэва, или ангельской, эволюции. Тайна всего этого скрыта в Седьмом, Церемониальном Луче, и знак к следующему шагу вперед 156] будет дан седьмым Планетарным Логосом, работающим совместно с тремя Великими Владыками, особенно с Владыкой третьего отдела.


Формы, используемые для работы над тремя телами


Эти формы будут даны одними из первых, и в разных медитациях, рекомендуемых мудрыми Ведущими расы, уже просматриваются некоторые малые фундаментальные образования для работы над низшим умом. Такие формы будут определяться какой-либо особой потребностью любого тела и способствовать — в ходе манипуляции материей — выстраиванию того, что необходимо для заполнения пробела, то есть для устранения недостатка. Прежде всего, начнется манипуляция над эфирной материей физического тела посредством дыхательных форм и некоторых ритмических токов, зарождающихся на ментальном плане и нисходящих оттуда в низшие эфиры. Эфирное тело будет, таким образом, укрепляться, очищаться, высветляться и перестраиваться. Многие из болезней плотного физического тела зарождаются в эфирном теле, которое в самом скором времени станет объектом внимания.

С эмоциональным телом также будет идти работа через посредство специальных форм, и когда ученик начнет ревностно культивировать качество различения, практически применяя его в своей жизни, такие формы будут постепенно сообщаться. Но до тех пор, пока он не сможет отличать реальное от нереального и пока у него не разовьется чувство пропорции, эмоциональный план останется для него ратным полем, а не полем для экспериментов. Проиллюстрируем работу, которую будут исполнять формы, воздействующие на эмоциональную материю. Замысел прокладывающего Путь ученика заключается в том, чтобы построить эмоциональное тело, составленное из материи высших подпланов, чистое и чувствительное, подобное точному передатчику, 157] характеризующееся устойчивой вибрацией, стабильным ритмическим движением, не подверженное яростно бушующим и возбуждающим неконтролируемым эмоциям. Если налицо высокий идеализм, если процент материи обоих высших подпланов приближается к желаемому и ученик практически все время осознает, что он — не сами проводники, но божественный Житель внутри них, тогда ему даются некоторые рекомендации, которые — если им тщательно следовать — производят два действия:

Они оказывают непосредственное влияние на его эмоциональное тело, выталкивая постороннюю или низшую материю и стабилизируя его вибрацию.

Они способствуют выстраиванию в эмоциональной материи тела, или формы, которую он сможет употребить для определенной работы, сделать своим агентом для достижения результатов, которые будут частью очистительной и конструктивной работы эмоционального тела. Вот и всё, что можно сказать; это показывает, к какому типу формы нужно стремиться.


Лучевые формы


Это в высшей степени интересный и объемлющий предмет, который может быть обозначен лишь в общих словах. Некоторые формы, построенные на числовых соответствиях различных Лучей, особо присущи этим Лучам и олицетворяют их геометрическое значение, демонстрируя их место в системе. Некоторые из этих форм на конкретных или строительных Лучах представляют собой линию наименьшего сопротивления для оккультиста, тогда как другие формы на абстрактных или атрибутивных Лучах легче для мистика. Эти формы исполняют три задачи:


а. Они прямо связывают ученика с его собственным Лучом, либо эгоическим, либо личностным.

б. Они соединяют его с его группой на внутренних планах, как с группой служителей, группой невидимых помощников, так и позднее с его эгоической группой. 158]

в. Они содействуют слиянию оккультного и мистического путей в жизни ученика. Если последний стоит на мистическом пути, он работает с формами на Лучах-Аспектах и так нарабатывает знание о конкретной стороне Природы — той, что подчиняется закону. И наоборот, для человека с оккультной тенденцией; под конец наступает время, когда пути сливаются и все формы одинаковы для Посвященного. Следует помнить, что в точке слияния человек всегда работает преимущественно на своем собственном Луче, после того как трансцендировал личность и выявил свою эгоическую ноту. Тогда он манипулирует материей собственного Луча и работает через собственные лучевые формы с их шестью представительными подлучевыми формами, пока не становится адептом и не узнает тайну синтеза. Такие формы передаются от Учителя к ученику.


Вы убедитесь в том, что, хотя я сообщил мало, но если над этим поразмыслить, то обнаружится многое. Изложенное может дать тем, кто хорошо его усвоит, ключ к следующему шагу вперед. Я коснусь этой темы и немного раскрою ее, когда мы перейдем к теме доступа к Учителям благодаря медитации.


Формы, используемые при целительстве


Мы обсудим эти формы, помня, прежде всего о том, что они по необходимости объединяются в три группы с многочисленными вспомогательными отделениями в каждой.


а. Формы, используемые при физическом целительстве. Вас удивит, как редко требуются эти формы и как они немногочисленны. Дело в том, что очень немногие недомогания плотного физического тела зарождаются в самом этом теле. Некоторые зарождаются непосредственно в эфирном теле, большинство недомоганий на данной стадии эволюции зарождаются в эмоциональном теле, остальные — в ментальном. Обобщенно можно констатировать, что: 159]


25% болезней плоти зарождаются в эфирном теле.

25% — в ментальном теле.

50% имеют своим источником эмоциональное тело.


Поэтому, хотя могут быть несчастные случаи, которые приводят к неожиданным физическим несчастьям и для которых могут быть даны целительные формы, для мудрого учащегося очевидно: первое, к чему надо обращаться, — это формы, влияющие на эфирное тело. Такие формы, выстраиваемые в медитации, прямо воздействуют на пранические каналы, из которых состоит эфирное тело — тонкая ткань, чьей копией является система кровообращения плотного физического тела. Именно в них гнездится множество нынешних болезней этого тела, либо непосредственно, либо как реакция эфирного тела на причины, зарожденные на эмоциональном плане.


б. Формы при целительстве эмоционального тела. Как говорилось выше, многие сегодняшние болезни обусловлены причинами, зарожденными на эмоциональном плане, — их в основном три. Подчеркиваю: я даю лишь самую общую информацию.

Яростная эмоция и нестабильная вибрация. Она, если ей потворствовать, оказывает разрушительное действие на нервную систему. Будучи сдерживаемой и подавляемой, она оказывает столь же опасное действие, вызывает болезни печени, разлитие желчи, накопление в системе ядов и находит свой выход в определенного рода септических отравлениях, кожных заболеваниях и некоторых формах анемии.

Страх и предчувствия, беспокойство и отчаяние. Эти виды эмоций — очень распространенные — оказывают общий ослабляющий эффект на организм и приводят к снижению жизненности, вялой работе органов и многочисленным формам непонятных болезней нервной системы, мозга и позвоночника.

160] Сексуальные эмоции, охватывающие обширную гамму чувств, начиная от подавляемой сексуальной эмоции, которая в настоящее время начинает исследоваться психологами, и кончая отвратительной криминальной эмоцией, которая находит свое выражение в неистовых оргиях и пороках.

Под этими заголовками можно собрать массу материала, но мои письма посвящены не целительству, а медитации, поэтому не буду разбрасываться.

В формах, используемых в этих трех случаях, внимание будет обращаться на причину недомогания, план, на котором она зарождается, и действия, оказываемые на низшие тела или тело. Формы будут рекомендоваться для осуществления разных задач. Если, например, недомогание вызывается подавляемой эмоцией, форма способствует (при правильном исполнении) тому, чтобы трансмутировать эмоцию и повернуть ее вверх. Когда при правильном обращении эмоциональное тело очищается от эмоциональной закупорки, жизнедательные силы Эго и наличествующая повсюду праническая жизнь освобождаются. Тогда они легко циркулируют, регулируя всю систему и очищая все органы, которые пострадали от внутренней закупорки.


в. Формы при ментальном целительстве. Они для большинства из вас гораздо более непонятные; в действительности ментальное недомогание намного труднее излечить, чем первые два. Это обусловлено двумя причинами, одна из которых в том, что мы, как раса, поляризованы пока не в ментальном теле. Всегда гораздо легче контактировать с телом и манипулировать им, если центр сознания — в нем. К тому же, поскольку эмоциональное тело более подвижное, на него легче воздействовать. Я не могу сегодня распространяться о недомоганиях ментального тела, лишь подчеркну, что их причины могут возникать внутри самого ментального тела, как его кармическое наследие, или же могут зарождаться на эмоциональном плане и проявляться в ментальном теле. Например, 161] человек может переживать эмоциональную бурю. Если это длится долго, аналогичная вибрация может зародиться и в ментальном теле. Эта вибрация, в свою очередь, может стать практически постоянной, и взаимодействие между обоими телами может привести к серьезному недомоганию. Последнее может охватывать всю гамму оттенков, от общего личностного раздражения, когда человек признается как несчастный, неприятный субъект, до заболеваний мозга, приводящих к сумасшествию и опухолям мозга.

Для всех этих недомоганий можно найти формы медитации, которые — если им вовремя следовать — в конце концов их устранят. Фундаментальный факт, который надлежит усвоить, заключается в том, что только если ученик осознает свою болезнь или болезни, только если он способен добросовестно исполнять сообщенные формулы и только если у него бескорыстная цель, ему могут быть доверены эти формы. Если его задача — оснастить себя для служения, если он намеревается иметь здоровые проводники только для того, чтобы лучше исполнить план Великих, и если он желает избежать болезни не для собственного личного благополучия, только тогда формулы действуют совместно с эгоическим сознанием. Нисхождение жизни от внутреннего Бога излечивает проводники, поэтому лишь по мере того, как Личность сливается с Эго и поляризация смещается от низшего к высшему, работа становится возможной. Это время сейчас приближается для многих, и можно ожидать прогресса в новой школе медицины — школе, основанной на мышлении. Формы в медитации — это всего лишь формы в мыслительной материи, так что для вас очевидно, что общее начало положено.

И еще дам намек. Через различные центры тела — семь центров, 162] с которыми должен иметь дело ученик — придет способность исцелять соответствующие физические центры. По мере оживления центров выявятся некоторые физические эффекты, и специальные формы, воздействующие на центры и через них, обусловят результаты, которые могут пролить свет на мало понятый предмет целительства через посредство тонких тел.


20 августа 1920

Мантрические формы


Сегодня продолжим обсуждение форм, которые когда-нибудь будут широко использоваться учащимися оккультной медитации. Мы коснулись трех форм, осталось разобрать еще пять.

Мантрические формы представляют собой набор фраз, слов и звуков, которые благодаря своему ритмическому эффекту производят результаты, какие иначе были бы невозможны. Мантрические формы слишком многочисленны, чтобы их здесь разбирать; достаточно показать некоторые виды мантрамов, которые будут использоваться или используются сейчас теми, кто удостоился этого знания. Есть мантрические формы, основанные исключительно на Священном Слове. Если произносить их ритмически и в определенном ключе, они способствуют совершению специфических действий, таких как призыв ангелов-хранителей; они вызывают специфические эффекты, как объективные, так и субъективные. Такие формы, или мантрамы, гораздо больше в ходу на Востоке, в восточных вероучениях, чем на Западе. По мере того как могущество звука будет глубже постигаться и его действие — исследоваться, эти мантрамы будут распространяться и на Западе.

Некоторые из них очень древние и, будучи произнесены на санскрите в оригинале, оказывают невероятно сильное действие. Они настолько могущественны, что обычному учащемуся не разрешено их знать 163], — они передаются только устно при подготовке к посвящению.

Есть несколько очень эзотерических мантрамов на сензаре в оригинале, которые известны Братству с ранних дней основания Иерархии. Их принесли с собой Владыки Пламени, когда пришли на землю. Всего этих мантрамов тридцать пять. Они являют собой ключи, открывающие тайны каждого подплана пяти планов человеческой эволюции. Адепт получает инструкции насчет их употребления и способен применять их в должном месте и при определенных условиях. Они — самые могущественные из известных на нашей планете и их воздействие имеет далеко идущие последствия. Как известно, каждый план вибрирует в своем ключе, на своей ноте, манипулировать его материей и стяжать его поток можно, если произносить некоторые слова особым образом и в особом тоне. Тогда адепт входит в сознание этого плана и всего, что в нем есть. На них основаны мантрамы на любом языке; впрочем, они уже настолько искажены и непохожи на изначальные, что являются практически бесполезными.

Некоторые из этих изначальных мантрамов напеваются в унисон Братством по каким-нибудь большим поводам или когда требуется соединенное могущество Ложи для достижения желаемых целей. Великие события предваряются произнесением их ключевой ноты и соответствующих слов; у каждой коренной расы есть свой мантрический аккорд, известный тем, кто работает с расами.

Опять-таки, имеются, как вы знаете, некоторые мантрамы на санскрите, которые изучающие медитацию употребляют для того, чтобы обратить на себя внимание Учителя. Такие мантрамы сообщаются ученикам соответствующего Учителя, благодаря им привлекается Его внимание и призывается Его помощь.

164] Иногда сообщаются и другие, более объемлющие формулы, которые позволяют соприкоснуться с тремя Великими Владыками и привлечь Их внимание в том или ином направлении.

Правильно произнесенный мантрам создает в материи вакуум, что-то вроде трубопровода. Такой трубопровод протягивается между тем, кто издает звук, и тем, для кого он предназначен. Создается прямой канал связи. Понятно, почему эти формы так тщательно охраняются, слова и ключи утаиваются. Их неразборчивое употребление может окончиться плачевно. Должны быть достигнуты определенная точка эволюции и сходство вибраций, прежде чем ученик удостоится стать хранителем мантрама, с помощью которого он сможет вызывать своего Учителя.

Имеются также семь мантрамов, известных трем Великим Владыкам и Главам Иерархии, посредством которых Они могут вызывать семь Планетарных Логосов, или семь «духов перед престолом», как Они именуются в христианской Библии. Один из этих мантрамов, содействующий установлению контакта с Логосом нашей планеты, известен и адептам. Мы произносим всё более высокие Слова, наконец, узнаем мантрам нашей планеты, основанный на ключе Земли и являющий собой фразу, которая подытоживает нашу эволюцию. У каждой планеты есть такая нота, или фраза, с помощью которой ее водители могут соприкасаться со своим Планетарным Логосом. У семи Логосов, в Свою очередь, есть Свой ритуал, или форма, посредством которой Они могут соотноситься с тройственным Господом Солнечной Системы. Такая связь осуществляется обычно четыре раза в год или при настоятельной необходимости.

Раз в год вся Иерархия употребляет сложный мантрам, создающий вакуум между наивысшими и наинизшими членами Иерархии и выше — через семь Планетарных Логосов — до Самого Логоса. Это отмечает 165] момент интенсивнейшего духовного усилия и оживотворения, его действие длится несколько месяцев в году. Это космическое действие, соединяющее нас с нашим космическим центром.

Лучевые мантрамы. У каждого Луча есть свои формула и звук, оказывающие животворное действие на единицы, собранные на этом Луче. Произнесение такого мантрама изучащим медитацию оказывает тройственное действие:


1. Он соединяет и выравнивает его с его Высшим «Я», или Эго.

2. Он вводит его в контакт с его Учителем и через Учителя — с одним из Великих Владык в зависимости от Луча.

3. Он соединяет его с его эгоической группой и связывает всех в одно составное целое, вибрирующее на одной ноте.


Эти мантрамы представляют собой одну из тайн последних трех посвящений и до того не могут произноситься учеником без разрешения, хотя он может временами участвовать в пении такого мантрама под руководством Учителя.

Напеваемые учеником мантрамы, или словесные формулы, оказывающие прямое действие на одно из трех тел. Такие мантрамы уже широко применяются — хотя и в очень искаженном виде — во время богослужения во всех странах. Представление о них дает церковный ритуал... Пароли, которые в ходу в масонстве, — хотя и будучи сейчас практически бесполезными — основаны на мантрамах, и когда-нибудь, когда появится Посвященный Глава всех подобных организаций (таких как масонство, разные эзотерические общества и религиозные образования), древние мантрамы в их чистом виде будут возвращены народам.

166] Имеются также мантрамы, предназначенные для целительства и для развития определенных психических способностей. Некоторые мантрамы оказывают прямое действие на центры тела и будут позднее употребляться под руководством Учителя для повышения вибрации, для стимуляции движения в четвертом измерении и для полного оживления центра.

Иные мантрамы влияют на скрытый огонь, я расскажу о них чуть позже. Есть множество восточных книг на эту тему, настолько необъятную, что я заклинаю учащегося не углубляться в нее. Для работника в поле мира это было бы лишь тратой времени. Я говорю об этом, потому что никакая книга о медитации не будет полной без упоминания о том, что через некоторое время придет на смену любой подготовительной медитации. Когда раса достигнет определенной точки развития и высший ум обретет больший контроль, оккультные мантрамы — правильно сообщаемые и правильно произносимые — войдут в обычный курс обучения учащегося. Он будет начинать медитацию со своего лучевого мантрама, тем самым корректируя свое положение в схеме; потом будет произноситься мантрам, призывающий его Учителя и связывающий его с Иерархией. Тогда во время медитации его тела будут выровнены и будет создан вакуум, который может стать средством общения.


13 августа 1920

Формы, используемые в трех отделах


То, что я имею сегодня сообщить, очень интересно: нам предстоит рассмотреть формы, употребляемые в Отделах Ману, Мирового Учителя и Владыки Цивилизации.

Эти три отдела представляют в Иерархии три аспекта Логоса, проявленные в Солнечной 167] системе: Аспект Воли, или Могущества, Аспект Любви и Мудрости (базовый аспект нашей системы) и Аспект Активности, или Интеллекта. Вы уже знаете, какую работу исполняют эти три отдела.

Ману манипулирует материей и работает над эволюцией форм, как плотных физических форм животных, минералов, цветов, человеческих существ или планеты, так и форм рас, наций, дэв или прочих эволюций.

Бодхисаттва, или Мировой Учитель, работает с развивающейся жизнью внутри формы, содействует внедрению религиозных идей и развитию философских концепций как для индивидуумов, так и для рас.

Махачохан, синтезирующий четыре низших Луча, имеет дело с умом, или интеллектом, и в сотрудничестве со Своими Братьями контролирует эволюцию ума, через посредство которого Дух, или «Я», использует форму, или «Не-Я».

Синтетическая работа трех Великих Владык непостижимо грандиозна. Форма — Жизнь — Интеллект, Материя — Дух — Ум, Пракрити — Пуруша — Манас, — вот три линии развития, их синтез приводит к полноте.

Для каждой линии характерны свои формулы, или формы, которые постепенно вводят человека, их употребляющего, в соприкосновение с конкретной линией эволюции, представленной Главой этой линии.

... Что мне хочется дать, так это представление о трех четких линиях, по которым человек способен подняться к Логосу и достичь союза с «Я» Солнечной Системы. Он может взойти по линии Ману, он может прийти по линии Бодхисаттвы или же добиться своей цели на пути Махачохана. Но особо отметьте, что на нашей планете Владыка Любви и Могущества, первый Кумара, является фокусом всех трех отделов. Он 168] – Единый Посвятитель, и вне зависимости от того, работает ли человек по линии могущества, или по линии любви, или по линии интеллекта, он обязан, в конце концов, прийти к своей цели на синтетическом Луче Любви и Мудрости. Он обязан стать любовью и проявлять ее вовне; это может быть любовь, действующая через могущество, или любовь в гармонии, или любовь, работающая через знание, через церемониал или преданность, или просто чистая любовь и мудрость, объединяющая все остальные. Любовь была источником, любовь есть цель, любовь — это метод достижения.


14 августа 1920

Три линии приближения


Итак (продолжаем начатое вчера), есть три прямые линии контакта между высшим и низшим, причем все они находят фокусную точку через одного и того же Посвятителя и в то же время все сильно различаются по своим методам приближения. Если это усвоить, становится очевидным, что каждая является для человека (чья эгоическая нота — одна из трех, относится к одному из трех отделов) линией наименьшего сопротивления и тем путем, которым он легче всего может приблизиться к Итогу. Это объясняется наличием разных состояний сознания; принимая их во внимание, Великие оказывают очень большую помощь учащимся. В ходе медитации по избранной линии учащийся может шаг за шагом контролировать разные промежуточные стадии между собой и своей целью. Он делает восхождение через посредство различных фокусов силы. Такими фокусами могут быть его Высшее «Я», его Учитель, его идеал... Но они всего лишь ступени лестницы, на которой стяжаются расширения сознания, и человек способен раздвигать пределы своего сознания до тех пор, пока он постепенно не объемлет всё и не сольется, наконец, с Монадой, а позднее 169] — со Всеобщим «Я», Самим Логосом.

Для большей ясности и удовлетворения присущей конкретному уму потребности дифференцировать эти три отдела описываются как отдельные, обособленные один от другого, хотя и имеющие общие точки соприкосновения. В действительности же — если уйти от иллюзии, всегда создаваемой умом — три суть один, семь есть лишь составные части единого синтетического целого. Они совмещены, переходят один в другой. Все три отдела — необходимые части единой организации, которой руководит Господь Мира. Они всего лишь исполнительные ведомства, в которых вершатся дела нашей планеты, и каждое ведомство зависит от остальных; все работают в теснейшем сотрудничестве. Человеку, действующему по какой-то линии, надо помнить о том, что в свое время, перед достижением совершенства, он обязан реализовать синтез целого. Он должен воспринять это как факт не подлежащий сомнению, а не просто как ментальную концепцию; в его медитации, в конечном счете, наступает момент, когда к нему приходит реализация сущностного единства и он знает себя как часть большего целого.

В этих трех отделах методом приближения к Главе Отдела является медитация, средства же, с помощью которых учащийся входит в сопряженность с сущностной Жизнью отдела (какой бы термин мы ни использовали), различаются. Жизнь внутри формы проявляется — в результате медитации — трояко. Результаты медитации, демонстрируемые чертами характера, если можно так выразиться, представляют собой в действительности одни и те же аспекты проявления, но зафиксированные при разных состояниях, или условиях. Систематизируем их:


Линия Ману

Сила, Могущество, Способность управлять. 170]

Линия Бодхисаттвы

Магнетизм, Притяжение, Целительство.

Линия Махачохана

Электричество, Синтез, Организация.


Хочу подчеркнуть, что жизненная тенденция учащегося, медитирующего по одной из трех линий, соответствует перечисленным, хотя обязательно окрашена и усреднена его личностным Лучом и точкой эволюции. Если вы исследуете три слова, описывающие каждую линию, они окажутся для вас очень просветляющими. (Я стремлюсь не оснастить ментальное тело, а тренировать интуицию). Эти слова демонстрируют закон, действующий через три группы, и активное выражение в трех мирах соответственно линиям. Для каждой линии существуют свои особые формы, благодаря которым достигаются эти результаты, и наступает время, когда начатки этих форм (первые фундаментальные формулы) пора давать тем, кто готов и кто исполнил необходимую подготовительную работу.


1. Линия Ману


Мы можем здесь до некоторой степени приблизительно обозначить метод и изложить определенные правила, которые со временем окажут большую помощь.

Первая линия — это линия управления, расового развития, работы в материи и с материей всех форм на всех планах человеческой эволюции. Это, как я упоминал, линия оккультизма. Она воплощает иерархический метод, она олицетворяет божественную автократию, — именно по этой линии наш Солнечный Логос налагает на людей Свою Волю. Она тесно связана с Владыками Кармы, именно через отдел Ману проводится Закон Причины и Следствия. Четверо Владык Кармы работают бок о бок с Ману, ибо Они проводят Закон, а 171] Он манипулирует формами людей, континентов, рас и наций, дабы закон мог быть должным образом исполнен.

Поэтому человек, который через медитацию пытается контактировать с этими силами, чтобы благодаря им обрести единство и достичь сознания Волевого аспекта, работает по установленным правилам, восходит от точки к точке посредством нужных форм и постоянно размышляет о Законе и его действиях. Он старается понять, он различает и исследует; он занят реальностью и её местом в божественном плане. Он признает наличие внутренней жизни, но концентрируется главным образом на ее методе и форме проявления. Базовые правила выражения и управления привлекают его внимание; изучая правила и законы и стремясь разобраться, он обязательно соприкасается с Правителем. Он восходит выше и выше — от правителя микрокосма в трех мирах к эгоической группе и ее фокусу, Учителю; от правителя этой группы он поднимается к Ману, Правителю отдела, в котором он занимает свое место, далее к Правителю Мира, потом к Планетарному Логосу и, наконец, к Солнечному Логосу.


2. Линия Бодхисаттвы


Это линия религии, философии и развития внутренней жизни. На ней имеют дело скорее с сознанием внутри формы, чем с самой формой. Это линия наименьшего сопротивления для многих. Она воплощает аспект мудрости Логоса, именно через эту линию преимущественно проявляется Его любовь. Поскольку сама Солнечная система представляет собой прямое выражение Логоса, Его аспект любви, то всё в манифестации основывается на любви — любви правящей, любви изобилующей, любви в действии, — лишь на этой второй линии манифестация достигает своего апогея и в конечном итоге абсорбирует все остальные.

Человек, медитирующий по этой линии, всегда старается войти в сознание всего, что дышит, и 172] в ходе многоступенчатых расширений сознания достичь, наконец, Всеобщего Сознания и войти в жизнь Верховного Существа. Так он вступает в жизнь всего, что внутри Логоического Сознания.

Он размышляет не столько о Законе, сколько о жизни, определяющейся этим Законом. Благодаря любви он понимает, благодаря любви он сливается поочередно со своим Эго, со своим Учителем, со своей эгоической группой, со всеми группами и, наконец, входит в сознание Самого Божества.


3. Линия Махачохана


Это линия ума, или интеллекта, линия знания и науки. Это линия абстрактного ума и изначальных идей. Человек размышляет не столько о Законе, не столько о Жизни, сколько о проявленных следствиях обоих и о причинах. Человек, работающий по этой линии, всегда интересуется почему, как и откуда, старается синтезировать, постичь и сделать прообразы и идеалы проявленными фактами. Он размышляет об идеалах, как он их чувствует; он стремится соприкоснуться с Универсальным Умом, узнать его секреты и выразить их. Это линия деловой организации, по ней работают также художники, музыканты, ученые и работники мира. Духи Любви и Активности проводят много времени в каждом из пяти ее отделов, прежде чем перейти на линии любви и могущества.

В медитации человек обращается к какому-нибудь идеалу, определенной части божественного плана, предмету красоты и искусства, научной или расовой проблеме и, размышляя о них посредством низшего ума, выясняет всё, что можно узнать и почувствовать. После этого он пытается поднять свое сознание еще выше, пока не увидит источник просветления и не достигнет света и 173] нужной информации. Он восходит, при этом входя в сознание тех, кто выше его, испытывая к ним не столько любовь (как на второй линии), сколько восхищение их достижением, чувствуя радость, благодарность за то, что они дали миру, и он предан той же идее, которая побуждает их к действию.

Итак, уже самое поверхностное знакомство с тремя описанными линиями показывает, что поднимаются все сыны человеческие. Даже те одиночки — часто презираемые — могут на своем месте благодаря преданности идеалам работы, науки или даже деловой организации быть такими же продвинутыми, как и те, кого считают более высокими и кто более наглядно демонстрирует аспект любви божественного «Я». Не забывайте, что активность есть такое же божественное фундаментальное выражение Всеобщего Отца, как и жертвенная любовь, и превосходит то, что нам известно как могущество, поскольку аспект могущества пока еще не понят никем из вас, да и не будет понят до проявления в будущем.


14 августа 1920


Формы, используемые для призыва дэв и элементалов


Два пункта, которые вы обозначили как шестой и седьмой, мы сможем обсудить вместе, так как мантрамы и формы, используемые для контакта с дэвами, ангелами, или строителями, и для призыва элементалов, или дочеловеческих форм существования, практически одни и те же и должны в настоящих письмах считаться таковыми.

В качестве предварительного шага четко выявим различие между обеими группами.

Элементалы, по своей жизненной сути, — это дочеловеческая группа. То, что с ними можно соприкоснуться на эмоциональном плане, вовсе не гарантирует, что они находятся на эволюционном 174] пути. Наоборот, они – на пути инволюции, на нисходящей дуге. Они встречаются на всех планах; эфирные элементальные формы — такие как домовые, гномы и эльфы — хорошо известны. Их можно приблизительно разделить на четыре группы.


1. Элементалы земли.

2. Элементалы воды.

3. Элементалы воздуха.

4. Элементалы огня.


Они — сущность вещей, если бы вы только могли это постичь. Они — четыре класса элементальных явлений Солнечной системы, какими мы их знаем в нашем четвертом цикле на четвертой планете, Земле.

Дэвы же находятся на эволюционном пути, на восходящей стезе. Они, как вы знаете, Строители системы, работающих плечом к плечу на разных уровнях. Есть дэвы того же ранга, что и Планетарные Логосы, а Правители пяти планов человеческой эволюции по своему рангу равны Учителю седьмого Посвящения. Другие равны по развитию (по своей собственной линии) Учителю пятого Посвящения и сознательно, с готовностью, работают с Учителями Оккультной Иерархии. Есть дэвы низших рангов, вплоть до малых дэв-строителей, которые работают группами и почти бессознательно, выстраивая множество форм, необходимых для развивающейся жизни.

Раньше — до того, как я продиктовал эти письма — вы получили информацию о мантрическом призыве элементалов и дэв. Сообщение было правильное, и можно, если хотите, включить его сюда.

«Сила в эволюции и сила в инволюции суть два разных фактора. Это главное. 175] В одном случае имеем разрушение, насилие, действие слепых элементарных сил. В инволюции именно элементалы делают основную работу, действуя вслепую под контролем Строителей. Работа конструктивная, соединяющая, способствует постепенному росту, созданию гармонии из беспорядка, красоты из хаоса. Низшие царства дэв действуют под водительством великих Дэв-Строителей, и все упорядоченно и красиво восходят от плана к плану, от системы к системе, от вселенной к вселенной. Итак, усваивая оккультное учение, помните два момента:


а. Вы контролируете элементальные силы.

б. Вы сотрудничаете с дэвами.


В первом случае вы господствуете, в другом пытаетесь работать вместе. Вы контролируете через аспект активности, осуществляя определенные действия, например определенные церемонии, благодаря которым могут задействоваться определенные силы. В крошечном, миниатюрном масштабе это повторение того, что делал третий Логос при создании мира. Определенные действия произвели определенные результаты. Позднее могут быть даны откровения об обрядах и церемониях, через которые можно соприкоснуться с различными элементалами и контролировать их. Церемониальный Луч — входя в настоящее время в воплощение — сильно облегчает работу по этой конкретной линии.

Огненные элементалы, водные духи и низшие элементалы — все они могут быть использованы при помощи обрядов. Обряды бывают трех видов:


1. Охранительные обряды для защиты самого себя.

2. Призывные обряды для вызова и появления элементалов. 176]

3. Обряды, контролирующие и направляющие их после вызова.


При работе с дэвами вы пользуетесь аспектом мудрости или любви, вторым аспектом Логоса, строительным аспектом. Через любовь и сильное устремление вы с ними соприкасаетесь; ваш первый шаг (поскольку вы на пути эволюции, как и они) — вступить с ними в контакт, так как вам предстоит в будущем работать вместе, с тем, чтобы руководить элементальными силами и помогать человечеству. Ограниченным безрассудным человеческим существам небезопасно вторгаться в сферу действия сил инволюции, пока они не соединятся с дэвами посредством чистоты характера и благородства души.

Через обряды и церемонии вы можете почувствовать дэв и соприкоснуться с ними, но не тем способом и не по той причине, как вы можете соприкоснуться с элементалами. Дэвы посещают церемонии добровольно, а не вызываются; они, как и вы, приходят, чтобы приобщиться к могуществу. Если ваши вибрации достаточно чисты, церемонии служат общим местом встречи.

... В заключение хочу сказать: когда вы научитесь задействовать аспект активности в работе с инволюционными силами и аспект мудрости — при сотрудничестве с дэвами, вы затем, объединяя, освоите первый аспект, аспект воли, или могущества».

Прежде чем продолжить, хочу предостеречь об опасности призыва и контакта с этими группами строителей, особенно контакта с элементальными силами. Почему именно с последними? Потому что эти силы во все времена находили отклик в одном из трех низших тел человека, — ведь данные тела (если рассматривать их как отдельные оболочки) составлены из этих инволюционных жизней. Поэтому тот, кто опрометчиво 177] открывается для контакта с каким-нибудь элементалом, подвергается риску и может горько сожалеть об этом дне. Но по мере того как человек приближается к адептству и добивается владения собой, ему может быть доверено владение другими формами жизни и он обретает некоторые способности. Эти способности — полученные законно — дают ему господство над меньшими жизнями и обучают сотрудничеству с сонмом дэв, что будет иметь большое значение к концу эволюции.


Мантрамы могущества


Как известно и упоминалось выше, мантрамов, заключающих в себе тайну могущества, существует несколько видов, из них четыре основных:


а. Самые главные — охранительные мантрамы.

б. Мантрамы, вызывающие элементалов и малых дэв и вводящие их в магнетический радиус того, кто вызывает.

в. Мантрамы, навязывающие элементалам и малым дэвам волю того, кто вызывает.

г. Мантрамы, рассеивающие чары, если можно так выразиться, и выводящие элементалов и дэв из магнетического радиуса вызывающего.


Эти четыре группы мантрамов предназначены в основном для призыва и контакта с дэвами низкого ранга и употребляются лишь в редких случаях посвященными и адептами, которые, как правило, работают через посредство великих направляющих дэв и строителей. Темное Братство работает с силами инволюции, подчиняя своей воле неразумные малые формы жизни. Истинный метод, которым следует Братство Света, заключается в том, чтобы контролировать инволюционные группы и низших дэв 178] с помощью дэв высших рангов, когорт дэв-строителей и их Дэва Владык.

Это подводит меня к другой группе мантрамов, употребляемых применительно к самим дэвам.


а. Ритмические мантрамы, вводящие того, кто их употребляет, в контакт с искомой группой дэв. Конечно, эти мантрамы представляют собой формы Лучевых Мантрамов, так как они призывают дэв на том или ином Луче. Опять-таки, они варьируются, если сам человек находится на том же Луче, что и вызываемая группа. Вы спросите, почему в первую очередь употребляются не охранительные мантрамы, как в случае вызова элементалов. Главным образом по следующему соображению. Мантрамы, вызывающие элементалов, более известны и распространены, чем те, что призывают дэв. История полна примеров подобных призывов, во всем мире (даже в наше время) есть люди, владеющие тайной того, как войти в контакт с теми или иными элементалами. Любой во времена Атлантиды знал, как это делать; дикие народы, так же как и некоторые индивидуумы в цивилизованных странах, до сих пор знают и практикуют это искусство. Во-вторых, среднему человеку, даже если он и знает мантрам, вероятно, не удастся вызвать дэву, так как для этого нужно нечто большее, чем просто пропеть слова и звуки. Это нечто есть одна из тайн посвящения. Если человек — посвященный или адепт, ему не нужны охранительные обряды, ибо в оккультном мире существует закон: лишь те, кому свойственны чистая жизнь и бескорыстный мотив, способны успешно соприкасаться с дэва эволюцией, тогда как во взаимодействии с элементарными жизням он проявляется по-иному.


6. Мантрамы, обусловливающие общение с дэвами после их призыва. Речь, которая нам присуща, не понимается дэвами, но импульсы, силы, вибрации могут быть созданы посредством специальных форм, ведущих к желаемому результату без употребления речи. 179] Такие формы открывают возможности для взаимопонимания.


в. Мантрамы, воздействующие на группы, и иные мантрамы, воздействующие на определенных дэв. Подчеркиваю: как правило, с дэвами обращаются как с группами, а не как с индивидуумами, пока не достигается контакт с дэвами очень высокого порядка.


г. Мантрамы, прямо привлекающие внимание одного из дэва владык подплана или могучего Дэва Владыки плана. Такие мантрамы известны очень немногим и употребляются только теми, кто принял высокое посвящение.


17 августа 1920

Восприятие силы


... Напряжение в настоящее время велико, и сила, втекающая в разные центры, вызывает — если ее не регулировать — чувство усталости, напряженности, возбуждения и беспокойства. Секрет урегулирования, заключающийся в непротивлении, известен очень немногим, поэтому интенсивные эмоции, яростные реакции и распространившаяся преступность обусловлены преимущественно злоупотреблением силой. Это можно наблюдать на всех уровнях жизни, и лишь тот, кто знает секрет того, как стать не чем иным, как каналом, и кто тихо обитает под кровом, способен пройти через нынешний кризис без чрезмерных разрушений и боли. Стимуляция — такая, как сегодня — приводит к боли и последующему сопротивлению, ее надо так же тщательно избегать, как и ее противоположности, потери жизненности, причем, не отгораживаясь от стимулирующей силы, а принимая ее, пропуская через себя и абсорбируя лишь такое ее количество, какое можно вместить. Остаток этой силы проходит через организм как целительный агент и возвращается в общий резервуар. Истинное оккультное значение силы в природе, 180] электрических токов вселенной и скрытого тепла, сохраняющегося во всех формах, пока ещё мало понято вашими экзотерическими учеными или потенциальными учащимися оккультизма.... подошел к изучению оккультизма под этим углом и достиг глубокого знания закона.

Я коснулся этого предмета, поскольку он лежит в основе любых оккультных инструкций. Если вы можете более или менее осознать его смысл и понять, что закон есть всего лишь адаптация формы к тому или иному из могучих течений силы, вся ваша жизнь получит просветляющий импульс и перенесется этими течениями силы, этими магнетическими потоками, этим жизненным флюидом, этими электрическими лучами (термины не имеют значения) прямо в сердце неведомого.

Та же идея силы и магнетических потоков Солнечной системы лежит в основе всего, что я сообщил о медитации во всех ее разновидностях — специальной, индивидуальной и коллективной, базирующейся на форме или бесформенной; это то средство, которым определяется действие мантрамов, от тех, что обращаются к элементальным жизням, до ритмично напеваемых великих Слов, призывающих Владыку Луча, Дэва Плана или Самого Господа Солнечной Системы. Произнесение таких Слов, восхождение через ряд форм до какого-то уровня и напевание мантрамов ставят того, кто это делает, на линию течения силы. Это и есть обнаружение линии наименьшего сопротивления, продвигаясь по которой можно достичь какой-либо цели, связаться с тем или иным индивидуальным Интеллектом, контролировать какую-то инволюционную жизнь и соприкасаться и сотрудничать с какой-либо группой дэв. Данная информация подытоживает сообщенное о формах, мантрических и прочих, используемых тем, кто учится оккультной медитации.

Очевидно, что призыв дэв или элементалов может безопасно осуществляться только теми, кто умеет потом мудро ими распорядиться, 181] поэтому вышеперечисленные мантрамы даются лишь тем, кто стоит на стороне конструктивных сил системы, кто способен конструктивно контролировать деструктивные элементы, вводя их в русло разрушительных сил, которые сами являются частью великой конструктивной схемы. Если кто-нибудь — не обладающий таким умением — сможет соприкоснуться с дэвами и посредством мантрамов привлечь их к себе, он обнаружит, что сила, которую они с собой приносят, нисходит в него и оказывает деструктивное действие, могущее нанести серьезный вред тому или иному из его тел.

Поэтому продумайте изложенное и запомните, что подобные опасности обусловлены чрезмерной стимуляцией, внезапным потрясением, разрушением от огня или теплоты. Если же человек соберет вокруг себя инволюционные жизни, опасности будут другими или, вернее, приведут к противоположным результатам — таким как потеря жизненности из-за вампиризма, высасывания сил из того или иного его тела, неправильное формирование материала какого-нибудь из тел (в результате действия таких инволюционных жизней, как физический элементал или элементал желания) и смерть от воды, земли или огня, в оккультном смысле.

Мы обсудили риск, которому подвергается тот, кто вводит в свой магнетический радиус любую из обеих групп, не обладая необходимым знанием, чтобы защищаться, контролировать и направлять. Зачем мы вообще обсуждали этот предмет? Затем, что такие магические формы существуют и будут познаваться и употребляться, когда учащийся будет готов и работа этого потребует. Когда-нибудь малые формы будут постепенно даваться тем, кто подготовил себя и бескорыстно работает для помощи расе. Как упоминалось, они были известны в Атлантиде. Они привели к тяжелым последствиям в те времена, так как употреблялись людьми, ведущими нечистую жизнь и действующими в эгоистических расчетах, со злыми целями. Такие люди 182] призывали орды элементалов на головы своих врагов; они вызывали малых дэв и пользовались их силами для удовлетворения собственных амбиций; они стремились не сотрудничать с законом, но использовать его для определенных физических действий согласно своим желаниям. Управляющая Иерархия посчитала опасность слишком большой, так как она угрожала эволюции людей и дэв, поэтому знание формул и Слов было постепенно изъято из человеческого сознания до того времени, когда разум более или менее разовьется и духовный ум засвидетельствует свое пробуждение. Так обе великие эволюции, а также скрытая третья (инволюционных жизней) были обособлены, отделены, друг от друга. Целая гамма вибраций была на время понижена, поскольку изначальной целью было параллельное развитие. Столь явная задержка исполнения планов Логоса объяснялась тем, что остатки активного космического Зла пробились в проявление — пережитки первой солнечной системы, системы активности, базиса нашей системы любви. Зло — всего лишь осадок неизжитой кармы, коренящийся в невежестве.

 Это тройственное разделение эволюционных и инволюционных жизней продолжалась вплоть до настоящего времени. С приходом Седьмого Луча Церемониальной Магии было разрешено пробное сближение между обеими эволюционными группами, но не с инволюционной группой. Помните об этом. Дэва и человеческая эволюции станут в ближайшие пятьсот лет лучше воспринимать друг друга, следовательно, им легче будет прийти к сотрудничеству. Возрастающее восприятие приведет к поиску способов общения. Как только будет искренне почувствована необходимость общения в конструктивных видах, тогда под соответствующим надзором Учителей некоторым из древних 183] мантрамов будет позволено циркулировать. Их действие, взаимодействие и противодействие будут внимательно наблюдаться и исследоваться. Есть надежда, что обе группы получат пользу друг от друга. Человеческая эволюция даст силу дэва эволюции, а дэва принесет радость человеческой. Люди должны передать дэвам объективное видение, тогда как последние в свою очередь будут передавать людям свой целительный магнетизм. Дэвы — это хранители праны, магнетизма и жизненности, тогда как люди — хранители пятого принципа, или манаса. Я дал несколько намеков, сделать больше — не в моей власти.

Завтра мы, видимо, разберем самую интересную классификацию форм, связанных с огнем. А на сегодня достаточно.


19 августа 1920

Мантрические формы, связанные с огнем


Наверно, целесообразно коснуться роли, которую огонь играет в эволюции, и различных его разновидностей в Солнечной системе. Я особо подчеркиваю его первостепенное значение, потому что в медитации человек входит в сферу огня. Существует пять разновидностей огня. Перечислим их. Сначала разберем огонь в Макрокосме, потом покажем его микрокосмические соответствия.


1. Жизненный огонь, оживотворяющий объективную Солнечную систему. Например тот, что присутствует внутри нашей планеты, а также центральный огненный шар, Солнце.

2. То таинственное нечто, которое Е. П. Блаватская назвала Фохатом, и некоторыми манифестациями которого являются электричество, определённые виды света и магнетический флюид.

3. Огонь ментального плана. 184]

4. Огненные элементалы, которые по своей сути являются самим огнем.

5. Жизненная искра, именуемая нами «божественным пламенем» и скрытая в каждом человеческом существе; она отличает наш Солнечный Логос от остальных Логосов и являет собой суть всех Его характеристик. «Бог наш есть Огнь поядающий».


Все дифференциации огня — это практически дифференциации одного и того же; все огни в основе своей едины, хотя и разнятся в проявлении. Все произошли от космического огня, наличествующего на космических ментальных уровнях. В Микрокосме снова имеем ту же пятеричную дифференциацию, именно осознание этого соответствия приводит к просветлению и достижению цели медитации.

1. Жизненные огни, питающие внутреннюю структуру человеческого существа — микрокосмической системы в манифестации. Когда внутреннее горение прекращается, наступает смерть и физическая объективная система сворачивается. Так же обстоит дело и в Макрокосме. Как солнце является центром для нашей системы, так и сердце является фокусом микрокосмической теплоты; как земля оживотворяется той же теплотой и является для нашей цепи точкой самой плотной материи и максимальной физической теплоты, так и низшие органы воспроизведения являются в большинстве случаев вторичным центром внутреннего огня. Аналогия точная, таинственная и интересная.

2. Соответствие Фохату в Микрокосме имеем в пранических потоках, которые через эфирное тело оживотворяют и магнетизируют плотное физическое тело. Ресурсы пранического флюида безграничны и мало осознаны, их должное 185] привлечение обеспечивает великолепное здоровье. Мы позднее разберем эту тему.

3. Соответствие огню ментального плана легко демонстрируется. Ведь работа Владык Пламени по внедрению искры ума настолько впечатляюща и всеохватна, что в наше время огонь интеллекта наблюдается у всех цивилизованных народов. Все энергии направляются на питание этой искры, на то, чтобы извлечь из нее максимальную пользу.

4. Огненные элементалы можно в какой-то мере уподобить в микрокосме мыслеформам, создаваемым и оживляемым человеком, который обладает достаточным для этого могуществом мышления. Мыслеформы, выстраиваемые человеком с сильным мышлением, оживляются его жизнью, или способностью производить теплоту, и существуют столько времени, сколько он в состоянии их оживотворять. А это недолгий срок, так как настоящее могущество мышления пока мало известно. В пятом большом цикле, который в нашей цепи засвидетельствует кульминацию пятого принципа ума, данная аналогия будет лучше понята. Пока же ее осознание необходимо затруднено.

5. Жизненная искра, которая скрыта в каждом человеческом существе и благодаря которой ему присуща та же природа, что и Солнечному Логосу.

Таков огонь в большой и малой системах. Подытожим цель огня в микрокосме и то, к чему надо стремиться. Имеем три огня:


1. Жизненная божественная искра.

2. Искра ума.

3. Кундалини, соединение внутренней теплоты и пранического потока. Местонахождением этой 186] силы является центр у основания позвоночника, селезенка — генератор упомянутой теплоты.


Когда эти три огня — огни кватернера, триады и пятого принципа — встречаются и сливаются, образуя правильную геометрическую фигуру, каждый центр адекватно оживотворяется, любая сила получает достаточное выражение, всякая грязь и нечистота сжигаются, и цель достигается. Искра превращается в пламя, а пламя является частью того великого эгоического огня, который оживотворяет всю объективную вселенную.

Таким образом, мы логически делаем вывод, что вместо трех видов мантрамов появится четвертый вид, в котором соединятся все предыдущие. Имеем:

Мантрамы, воздействующие на кундалини и правильно его пробуждающие. Они порождают столь сильную вибрацию, что кундалини начинает циркулировать через центры по естественной геометрической траектории. Вторая группа мантрамов влияет на селезенку и контролирует пранические токи для сохранения хорошего здоровья, оживотворения и воздействия на огонь у основания позвоночника.

Мантрамы, работающие над материей ментального плана, над той или иной из двух ее главных разновидностей: абстрактной или конкретной. Это двойственная работа, заключающаяся в том, чтобы усилить способность мыслить, управлять или манипулировать ментальной материей и, стимулируя каузальное тело, быстрее сделать его проводником сознания, подготовить его к конечному распаду через посредство огня. Мантрамы, пробуждающие внутреннего Бога и особо воздействующие на Эго. Они рождают 187] сильную вибрацию в высшей Триаде и тем самым вызывают нисхождение монадической силы в каузальное тело. Все эти мантрамы могут употребляться по отдельности и делать свое собственное дело.

Есть семь великих мантрамов, по одному для каждого Луча, которые (будучи употребляемы Учителем или членом Иерархии) осуществляют все три результата. Они пробуждают кундалини, они работают над каузальным проводником на ментальном плане, они рождают вибрацию в Триаде, таким образом содействуют соединению низшего с высшим и с пятым принципом. Это отражение того, что имело место после пришествия Владык Пламени. Достигается полное единение, и человек становится тем, в ком любовь демонстрируется в действии через посредство просветленного ума.

Таковы четыре наиболее важных вида мантрамов, относящихся к индивидуальной эволюции и развитию, — они хорошо известны всем, кто тренирует учеников на посвящение. Но сами по себе, даже если и будут открыты теми, кто не готов, они мало что могут сделать, так как условием их употребления должно быть могущество, которое приходит в результате приложения Жезла Посвящения. Последний — через алмаз на вершине — фокусирует три огня точно так же, как зажигательное стекло фокусирует солнечные лучи, и вызывает воспламенение.

Я в нескольких словах изложил массу информации. Тема эта очень насыщенная. Она имеет особое значение для человека, приближающегося к Пути Посвящения. Тщательно продумайте сказанное; если поразмыслить над ним в безмолвии сердца, может прийти свет и усилится тепло внутреннего огня.

Можно перечислить и другие мантрамы, связанные с огнем. Используя некоторые ритмические звуки, можно соприкоснуться с двумя группами: 188]


Огненные элементалы разных видов в недрах земли, на поверхности земли и в воздухе над землей.

Дэвы ментального плана, которые, в сущности, суть дэвы огня.


О мантрамах, воздействующих на элементалов огня, нечего сказать или сообщить. Последние во многих смыслах самые опасные из элементалов, наличествующих в структуре земли. Они намного превосходят числом всех остальных и встречаются на каждом плане, от наивысшего до наинизшего. Элементалы воды или земли встречаются только в некоторых зонах, или сферах, Солнечной системы; на втором по численности месте находятся элементалы воздуха.

Мантрамы, призывающие, контролирующие и отпускающие элементалы, были во всеобщем употреблении среди атлантов. Опасности, угрожавшие земле из-за неразборчивого привлечения элементалов, так мешали точному исполнению логоических планов и так сердили Водителей расы, что это знание было изъято. Атлантическая коренная раса исчезла в результате водных катаклизмов, наводнений, погружений под воду; если вспомнить, что вода — естественный враг огня и что на данной стадии обе группы элементалов не имеют общей точки соприкосновения, можно уловить кое-что интересное об атлантических катастрофах.

Мантрамы, призывающие огненных дэв, также хорошо охраняются, и не только из-за сопутствующих им опасностей, но и из-за нарушений во времени, которые возникали в результате того, что эти дэвы опрометчиво призывались и удерживались мантрическими чарами от исполнения требуемого призвания. В составе обеих групп мантрических форм имеется множество малых групп, воздействующих на отдельные разновидности элементалов и дэв.

189] Мы привели шесть групп мантрамов, связанных с огнем. Есть еще несколько, которые я коротко перечислю.

Очистительные мантрамы, пробуждающие огонь, который очищает и горит на одном из трех низших планов. Это достигается деятельностью элементалов под контролем огненных дэв и под прямым руководством посвященного или ученика, действующего с особой очистительной целью. Последняя может заключаться в очищении какого-либо тела или в очистке местности, дома или храма.


Мантрамы, которые призывают огонь для магнетизации талисманов, камней и священных мест.

Мантрамы, обеспечивающие целительство благодаря оккультному применению пламени.

Мантрамы, употребляемые:

а. Ману, для манипуляции тем, что необходимо для передвижения континентов и затопления суши.    

б. Бодхисаттвой, для стимуляции внутреннего пламени в каждом человеческом существе.     

в. Махачоханом, в Его работе над интеллектом, или пятым принципом.


Все эти мантрические формы и многие другие существуют... Первый шаг к овладению этими мантрамами заключается в достижении способности к оккультной медитации, так как желаемый результат приходит не только благодаря произнесению слов, но и благодаря ментальной концентрации, при которой искомые результаты визуализируются. И должна наличествовать воля того, кто напевает звуки, тем самым вызывая результаты. Данные мантрические формы опасны и бесполезны при отсутствии у человека концентрированного ментального равновесия и способности контролировать и оживотворять.

190]

21 августа 1920


Мы подошли к последнему разделу нашего шестого письма.


Коллективное использование формы


Предлагаю рассмотреть его под тремя заголовками, которые мы для ясности сформулируем следующим образом:


1. Коллективное использование звука в медитативной форме.

2. Коллективное использование ритма в медитации.

3. Особые случаи, при которых используются эти формы.


... В данной серии писем мы довольно исчерпывающе разобрали индивидуальную медитацию под множеством разных углов. При этом было сообщено лишь то, что способно вызвать живой интерес учащегося и стимулировать его более всестороннее усилие, более тщательное изучение, более глубокое исследование. Только то, что пережито и воспринято внутренним сознанием как результат опыта, может быть полезным на суровом пути оккультного развития. Теории и ментальные концепции ничего не дают. Они лишь повышают ответственность. Только когда эти теории подвергнуты проверке и познаны как факты природы, только когда ментальные концепции воплощены в практический опыт на физическом плане, учащийся вправе указывать дорогу другим исследователям и протягивать руку помощи тем, кто следует за ним. Сказать «я слышу» может быть полезным и вдохновляющим актом; если добавить «я верю», это может придать дополнительной уверенности, но провозгласить, протрубить «я знаю» — вот что действительно нужно в наш мрачнейший период Кали Юги. Знающих пока немного. Между тем знать — очень даже можно, и нарабатывается знание только усердием и искренностью ученика на пути, его способностью выстаивать в страдании.

191] Сейчас, имея представление о конечных результатах и методах, используемых в индивидуальной медитации, и обсудив употребление форм индивидуумами, мы можем рассмотреть этот предмет с коллективных точек зрения.

Одна из самых важных особенностей коллективного употребления форм состоит в том, что оно имеет всеобщее распространение, является очень эффективным, но и может быть крайне опасным. Коллективное поклонение Божеству, публичное исполнение религиозных обрядов — такая же часть общественной жизни народов, как и рассудочная деятельность, а достигаемые при этом результаты, похоже, недооцениваются. В любой религии — христианской, буддийской, индусской, мусульманской, вплоть до извращенного фетишизма самой деградировавшей расы — акцентируются значение и эффективность соединенной попытки соприкоснуться с Божественным. И результаты неизбежно достигаются, охватывая всю гамму чувств и действий, от спокойной умиротворенности участника христианских мистерий до исступления и неистового кружения самого безумного дервиша или самого невежественного зулуса. Разница лишь в умении верующего ассимилировать силу, в его способности принимать и сохранять ее. Это определяется его местом на лестнице эволюции и тем эмоциональным и ментальным контролем, которым он может обладать.

Первое, что необходимо помнить при рассмотрении коллективного употребления форм в медитации, — это то, что эти формы, использующие звук и ритм, имеют целью создать соединительный трубопровод между теми, кто медитирует, и теми Умами или Силами, с Которыми они стремятся соприкоснуться. По этому трубопроводу, простирающемуся от физического плана до эмоционального или еще выше — до того или иного ментального уровня, эти Умы или Силы могут изливать просветляющий свет или тот или иной вид могущества на тех, кто до Них таким образом дотянулся. Трубопровод 192] образует канал, при помощи которого можно стяжать контакт. Это чисто научный процесс, основанный на вибрации и знании движущих сил. Его цель состоит в том, чтобы, задействуя оккультное знание, правильно создать вакуум. Оккультное утверждение «природа не терпит пустоты» абсолютно верно. Когда правильным произнесением определенных звуков формируется вакуум, или пустой трубопровод, между высшим и низшим, сила или могущество какой-либо манифестации фохатической энергии по неизбежному действию закона изливается через этот трубопровод на свой объект.

Именно на злоупотреблении этим знанием основывается то, что мы называем темным искусством или черной магией. Посредством призывов и форм Темные Братья (тайно проводящие то, что вы по неведению именуете властью зла) привлекают силы, связанные с высокими темными интеллектами. Так они инициируют события на физическом плане, чье происхождение скрыто в таинственных темных зонах космического зла, наличествующих в нашей Солнечной системе. Между тем точно так же можно привлечь еще более могучие силы света и добра, задействовать их па стороне эволюции.


Коллективное использование звука в медитативных формах


Теперь обсудим наш предмет исключительно под углом действия звука. Изучая Священное Слово и его использование, мы выяснили, что оно оказывает тройственное действие: разрушительное, созидательное и индивидуальное, если можно так выразиться, или направленно воздействует стимулирующим образом на центры тела. Эти три эффекта могут наблюдаться при коллективном употреблении любых звуков множеством людей. Для ясности упомянем и четвертый эффект, эффект создания трубопровода. Он в действительности является лишь синтезом остальных, так как для 193] создания соединительного трубопровода необходимо осуществить изменения в материи трех низших планов. Изменения выражаются, прежде всего, в устранении препятствующей материи, потом в сооружении трубопровода. Это самым конкретным образом достигается при помощи центров. Последнее утверждение имеет основополагающее значение и заключает в себе тайну самого действенного употребления звука. Она выражается в том, что звук воспроизводится в ментальной материи через посредство того или иного из главных центров. Результаты, достигаемые группой людей, владеющих способностью работать на ментальных уровнях, одновременно задействуя один из главных центров (либо только головной центр, либо один из остальных главных центров, связанных с соответствующим головным центром), могут быть невероятно могущественными. И счастье для расы, что она пока не обладает такой способностью. Только при наличии чистого мотива и бескорыстного стремления нести благо всем можно вернуть эту способность людям. Пока же практически невозможно найти достаточное число людей, находящихся на одном и том же эволюционном этапе, на одной и той же ступени лестницы, использующий один и тот же центр и отзывающихся на одну и ту же лучевую вибрацию, чтобы вместе произнести одну и ту же ноту или мантрам. Они должны быть оживотворены чистой любовью, и целью их работы должен быть духовный подъем всех.

Могущество Иерархии частично основано именно на этом. По мере эволюции и более полного постижения материи медитативные группы изменят свой нынешний статус и из коллективов серьезных стремящихся, жаждущих просветления, превратятся в коллективы работников, которые с пониманием будут конструктивно работать для исполнения определенных задач. В христианской Библии сохранился отголосок истории, дошедшей до нас от атлантических времен. В ту эпоху употребление звука на физических 194] и эмоциональных уровнях практиковалось сознательно, причем в большинстве случаев в эгоистических расчетах. Мы читаем, что при звуке труб, когда определенное число раз протрубили трубы после ритмического обхода стен Иерихона, эти стены обрушились. Такое стало возможным благодаря оккультному знанию лидеров расы, которые — будучи сведущи в науке звука и изучив его разрушительные и созидательные эффекты — точно знали момент, когда надо было применить эту науку и исполнить свою задачу. Звуки можно разделить на три вида:


Совместное произнесение Священного Слова


Это один из самых распространенных методов и прямой способ создания трубопровода для передачи могущества. И если он так эффективен в случае индивидуума, как это снова и снова демонстрируется, то, безусловно, совместное употребление Слова окажется поразительно эффективным и даже опасным. Именно потеря данного Слова привела к тому, что сила и влияние всех современных экзотерических вероисповеданий значительно снизились; впрочем, эта потеря была сознательно допущена ввиду опасностей, могущих возникнуть из-за низкой точки эволюции человеческой иерархии. После того, как коллективное употребление слова будет восстановлено, когда множество людей смогут правильно его произносить на нужной ноте и в нужном ритме, нисходящий свыше поток силы (причем качество силы будет определяться ключом, или тоном) будет таким, что оживотворение микрокосма будет распространяться и на местность, и окружающую среду. Оно будет вызывать соответствующую стимуляцию во всех царствах природы, так как человеческое царство образует звено между высшим и низшим и — вместе с дэва царством — место встречи для жизненных сил.

Подобные воздействия па разные центры будут конкретно ощущаться на том или ином плане в трех мирах. 195] Проиллюстрирую, поскольку необходима ясность. Предупреждаю, однако, что на последовательность описываемой процедуры никакого внимания обращать не следует. Время еще не созрело для раскрытия точной информации на эту тему.

Предположим, множество людей хотят соединиться с каналом силы, который работает через эмоции, побуждая тем самым к большей устремленности и любви. Пусть они пребывают в едином молчании, и потом, по слову лидера, пусть каждая единица в группе намеренно удалит свое сознание в сердечный центр и из сердечного центра (прочно удерживая в нем свое сознание) произнесет звук Священного Слова в том ключе, на который отзывается большая часть группы. Соответствие ключа будет проверяться ясновидящим лидером группы, быстро просматривающим ауры тех, кто собрался перед ним. Этот звук сформирует необходимый трубопровод, и результатом будет гигантское временное расширение эмоциональных тел участников и интенсивное оживотворение их сердечных центров. Благодаря этому люди смогут достигать таких высот и получать такие благословения, которые в противном случае были бы невозможны. Вы можете представить себе и другие состояния. Воображение играет в таких делах действительно важную роль; при этом нарабатывается связь между ним и его высшей составляющей, интуицией. Учащиеся медитации должны учиться больше использовать воображение.

Совместное произнесение некоторых мантрамов, практикуемое с особыми целями. Примерами таких целей являются:


а. Очищение города.

б. Магнетизация мест, которые предназначены стать центрами целительства. 196]

в. Очищение умов людей, с тем чтобы они могли получить просветление свыше.

г. Целительство людей, собравшихся для этого.

д. Контроль над силами природы, чтобы могли осуществиться определенные события на физическом плане.

е. Посвящение людей в Малые Мистерии.


Этот пункт, как вы правильно полагаете, охватывает материал, которого при обстоятельном изложении хватило бы на целый том. Это часть той белой магии, что будет возвращена расе и приведет к такой славе, создаст такую цивилизацию, намек на которую был явлен в атлантическую эпоху, и о которой мечтают провидцы расы.

Коллективно произносимые слова или мантрамы, устанавливающие связь с дэва, или ангельским, царством. Это особый набор мантрамов, находящихся в ведении отдела Махачохана, я их подробно разберу позднее...


22 августа 1920


Коллективное использование ритма в медитации


Ритм может быть описан как равномерное движение, которое автоматически соединяет тех, кто им пользуется, с некоторыми силами Природы. Это направленное действие, согласованно исполняемое множеством людей, которое приводит к определенным выравниваниям, и влияет на то или другое тело, или на все тела. Стало быть, его задачи следующие:


а. Он вовлекает тело или множество тел в радиус действия потока силы.

б. Он регулирует материю одного из тел или всех тел членов группы. 197]

в. Он соединяет — в определенном геометрическом порядке — ауры различных единиц группы, так что эти ауры образуют единую групповую ауру, тем самым обусловливая ритмическое течение силы в некоторых конкретных направлениях и с некоторыми конкретными целями.


Люди это хорошо понимали на протяжении веков, даже если соответствующие методы, процессы и результаты научно не осмысливались и не классифицировались, кроме как в различных оккультных и эзотерических образованиях. В древних, так называемых языческих обрядах значение ритма не вызывало сомнений, и даже Давид, псалмопевец Израиля, плясал пред Господом. Телесные качания в определенном темпе, передвижения физического проводника в разных направлениях, иногда под звуки музыкальных инструментов, оказывают своеобразное действие на материю обоих тонких проводников. Благодаря такому ритмическому движению:


1. Сила, к которой таким образом подключаются, направляется (согласно ритму) в тот или иной центр тела.

2. Материя эмоционального и ментального тел полностью перестраивается, что приводит к некоторым следствиям, выражающимся, вероятно, на физическом плане.

3. Достигается выравнивание проводников, которое может быть неправильным, недостаточным, или они могут быть выровнены правильно и приведены в контакт с каузальным.


Это одна из главных целей настоящего ритмического движения, искаженные виды которого дошли до нас из древности; они достигли своего апофеоза в низкопробном современном танце. Современный танец представляет собой самое извращенное проявление ритмического движения, под действием его ритма стяжаемая сила поступает в эмоциональный проводник, в наинизший тип материи данного проводника. Это выражается на физическом 198] плане в самой нежелательной стимуляции половых органов. При правильном использовании ритмического движения его результатом является выравнивание трех низших проводников с каузальным проводником, и такая соотнесенность — в соединении с сильнейшей устремленностью и горячим желанием — способствует нисхождению силы свыше. Оно приводит к оживотворению трех главных центров и просветлению.

Если множество людей воодушевлены одним высоким желанием, если их ауры соединены и образуют единый канал для нисхождения силы, то этот эффект неизмеримо усиливается и может иметь мировое значение. Примером является чудесный праздник Весак, повсеместно отмечаемый в Индии, когда Иерархия создает канал для передачи могущества и благословения с уровней, на которых можно соприкоснуться с Буддой. Он является фокусом этого могущества и — пропуская его через Свою Ауру — изливает его на человечество по каналу, созданному Владыками, Учителями, посвященными разных степеней и учениками. Канал формируется в результате одновременного действия звука и ритма. При пении определенного мантрама в сопровождении медленных, размеренных движений образуется трубопровод, уходящий вверх до желаемого места. Геометрические фигуры, выстраиваемые в материи плана выше физического (в результате геометрических движений тех, кто собрался в гималайском центре ), сами образуют чудесные пути, приближающие к центру благословения обитателей (дэва или других) любого плана. Для ясновидящих, которые способны наблюдать эту сцену, красота геометрических форм неописуема, она еще усиливается сверкающими аурами собравшихся Великих.

199] В будущем значение одновременного использования музыки, пения и ритмического движения будет осмыслено, они будут привлекаться для достижения определенных результатов. Группы людей будут собираться вместе для исследования созидательного или очистительного действия звука и синхронного движения; конструктивное влияние на три тела будет изучаться посредством ясновидения; разрушительное действие на материю этих тел будет научно классифицироваться, и всё накопленное знание будет применяться для улучшения этих тел. Качество стяжаемой силы, ее поощряющие, живительные, стимулирующие эффекты будут внимательно наблюдаться. Будут изучаться реакции центров на потоки приходящей силы, их развитие и интенсификация вращательного движения, направленно осуществленная.

Другой аспект этой темы связан с работой в миру, которая, хотя и будет зависеть от статуса и состава группы, будет проводиться не в соответствии с групповыми целями. Группы посвятят себя тому, чтобы стяжать определенные виды логоической силы, пропускать их через групповой трубопровод и высылать в мир для исполнения определенных конструктивных задач. Эта работа тесно связана с работой Нирманакайя, или Распределителей Силы, и будет проводиться под Их руководством, поскольку — когда придет время — Они смогут использовать эти группы как фокусы Своей деятельности. В настоящем фокус Их работы находится в основном на ментальном плане и в какой-то мере на эмоциональном. Когда секрет каузального выравнивания будет лучше понят, и когда группы людей в физическом воплощении смогут реально сотрудничать друг с другом (что пока невозможно из-за подавляющего личностного влияния), тогда Нирманакайя смогут непосредственно соприкасаться с физическим планом и таким образом с возрастающей силой воздействовать на эволюции, находящиеся на этом плане.

200] Группы целителей будут работать следующим образом. Образуя круг с тем, кого лечат в центре, работники будут стремиться исцелить его при помощи мантрамов; при этом, исполняя определенные движения, они будут фокусировать нисходящую силу на больном человеке в центре. Благодаря стимулирующей мощи этой силы, ее перестраивающему качеству, или способности разрушать и искоренять, так называемые чудеса станут повседневными фактами. Тема эта настолько обширна, что здесь возможно только кратко указать на нее. Но по мере того, как раса будет прогрессировать и секрет достижения единения будет постепенно открываться, когда многие встанут на Путь Испытания, процент посвященных будет больше, чем сейчас, и массы людей добьются выравнивания со своим эгоическим телом, будет практиковаться научное применение законов звука и ритма.

В то же время будет наблюдаться и злоупотребление этими силами — злоупотребление, которое приведет к одной из последних битв между Владыками Света и Владыками Тьмы. Ужасным будет катаклизм и устрашающими — бедствия, но всегда Свет во тьме светит, и Тому, Кто правит всем и держит всё в Своей Ауре, ведом час благоприятной возможности и известно, как употребить то, что может служить защитой.


Особые случаи, при которых используются эти формы


Великим событием на планете, непосредственно связанным с человеческой расой, является праздник Весак. Есть еще более возвышенный момент, когда формируется прямой трубопровод между землей и Самим верховным Правителем, Логосом нашей системы. Это осуществляется при помощи некоторых мантрамов и соединенных усилий Иерархии и Дэва Владык планов. Дэва Владыкам помогает дэва эволюция, а Иерархии 201] — неколебимые представители человеческой расы. Все фокусируются через Владык проявленных Лучей, а также через Планетарного Логоса нашей планеты. Дата этого события пока не для экзотерического обнародования.

На всех трех основных направлениях подхода — Ману, или Правителя, Бодхисаттвы, или Мирового Учителя и Махачохана, или Владыки Цивилизации — появятся свои собственные группы, использующие определенные мантрамы и слова и совершающие движения по определенным ритмическим законам. Могу дать только один намек, но думаю, он интересный. Наступает время, когда те, кто работает с Ману, манипулируя нациями, направляя свое внимание на правительства и политику, присутствуя на собраниях людей, разрабатывая законы и добиваясь справедливости, будут начинать любое свое мероприятие с больших ритмических церемоний. При помощи ритма и напеваемых слов они будут стараться соприкасаться с сознанием Ману и Его большим управляющим отделом, чтобы более четко воплощать на практике Его планы формулировать Его намерения. Выровняв свои тела и создав необходимый трубопровод, они будут продолжать свою деятельность; в их центре в качестве фокуса просветления будут находиться один-два человека, направляющие всё свое внимание на то, чтобы выяснить намерение Ману и Его помощников по текущему вопросу.

В отделе Бодхисаттвы будет осуществляться сходная процедура, и соответствующая структура уже формируется. Священник будет фокусом, и после соответствующей церемонии в должном ритме участниками единой службы, собравшиеся будут приемниками информации свыше. В связи с этим есть один интересный важный момент: священство уже не будет особой профессией. Все станут священниками, 202] любой мирянин сможет исполнять эту должность после своего избрания в начале церемонии. Необходимым профессиональным качеством будет способность выравнивания с высшим и сотрудничества с остальными единицами их объединения.

В отделе Махачохана, Владыки Цивилизации и Культуры и главы третьего направления эволюции, будет наблюдаться то же. Занятия в университете и школе не будут начинаться без церемонии выравнивания, на которой учитель будет служить фокусом приема информации из отдела, контролирующего деятельность ума. Таким образом будут сильно стимулироваться ментальные тела учащихся и упрочиваться канал между высшим и низшим умом. Интуиция тоже будет развиваться и нарабатываться. В данных заявлениях подытожено далеко не всё. Я лишь показал общие контуры того, что когда-нибудь выразится в фактах на физическом плане. Эта мысль дает много пищи для размышлений и предположений и несет большую помощь вдумчивому учащемуся. Все, что расширяет его горизонт и увеличивает радиус его видения, должно приветствоваться, даже если ему недостает понимания фактов и его способность их усваивать оставляет желать лучшего.

 

203]

ПИСЬМО VII

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЦВЕТА И ЗВУКА


1.  Перечисление различных цветов и некоторые комментарии.

2. Цвета и закон соответствий.

3. Воздействия цвета.

4. Применение цвета в настоящем и будущем.


204]

27 августа 1920


Нет сомнений в том, что те, кто нарушают закон, и погибают по закону, а те, кто его соблюдают, живут им. Истинное изучение оккультизма — это изучение того, как и почему происходят явления. Это поиск метода, посредством которого приходят результаты, причем подразумевается кропотливый анализ событий и обстоятельств, с тем, чтобы найти определяющие их законы. Меня заставило сделать сегодня эти вступительные замечания то, что я ясно увидел вопросы, наличествующие в ваших умах. Это очень ценные вопросы, если вы будете и дальше искать правильный ответ. Жизнью ученика управляют определенные конкретные законы. Это те же законы, что контролируют всякую жизнь. Отличие заключается в том, что ученик частично осознает цель этих законов, их смысл, сознательно и рассудительно прилагает их к обстоятельствам своего ежедневного существования. Благодаря соответствию закону личностная жизнь трансмутируется... Возьмем для примера Закон Субстанции. Этот закон позволяет ученику мудро пользоваться вселенским хранилищем. Он определяет манипуляцию материей, ее адаптацию к взаимодействующим силам запроса и отклика… Слепая вера — только для мистика. Это один из способов входа в Божественное хранилище, но еще лучше уяснить метод, благодаря которому пополняется это хранилище, постичь, каким образом щедрый отклик Отца Всех принимается нуждающимися детьми. Один из этих принципов запроса и отклика я мог бы здесь привести. Только если отклик 205] умело используется для нужд работника и работы (я тщательно выбираю каждое слово), этот отклик продолжает поступать. Секрет тут таков: используйте, запрашивайте, воспринимайте. Только если дверь открывается в соответствии с законом запроса, открывается и другая, высшая дверь, обеспечивающая доступ отклика. Эта тайна хранится законом притяжения. Поразмыслите над этим.

Некоторые замечания о цвете

Теперь приступим к работе. Предмет, который нам предстоит разобрать сегодня вечером, в высшей степени интересен. В моем седьмом письме обсуждается использование цвета и звука в медитации.

Мы, как вы помните, неоднократно сталкивались с темой звука в предыдущих письмах, как при изучении употребления Священного Слова, так и при изучении форм и мантрамов. Трюизмом является утверждение о том, что звук — это цвет, а цвет — это звук; именно так обстоит дело, и главное, что мне хочется вам показать, — это не столько звук как звук, сколько цветовые воздействия звука. Я стремлюсь особо подчеркнуть цветовой аспект в данном письме и прошу всегда помнить, что любые звуки являют себя в цвете.

Когда Логос издал великое космическое Слово для нашей Солнечной системы, появились три главных цветовых потока, которые почти одновременно перешли еще в четыре, образуя тем самым семь цветовых потоков, благодаря которым манифестация стала возможной. Цвета следующие:

1.      Синий.

2.      Индиго.

3.      Зеленый.

4.      Желтый.

5.      Оранжевый.

6.      Красный.

7.      Фиолетовый.


206] Я не без умысла привел цвета в этом порядке: открыть же точное значение предоставляется вам.

Подчеркиваю вторую мысль. Эти семь цветовых потоков явились результатом логоической медитации. Логос медитировал, размышлял, осмысливал, формировал идеальный мир, строил в мыслительной материи. И в мгновение ока возникла наша объективная вселенная, сверкающая семью цветами, чьим синтетическим подтоном был темно-синий, или индиго. Таким образом, о цвете можно констатировать следующее:

1. Он имеет отношение к объективной медитации, то есть к форме.

2. Он является результатом звука, издаваемого в кульминационный момент медитации.

3. Этими семью цветами, их постижением, обусловлена способность человека делать то же, что и Логос, — строить.

4. Цвета оказывают определенные воздействия на различные проводники и планы, на которых эти проводники функционируют. Когда оккультист узнает, какой цвет соответствует какому плану, то есть какой цвет является базовым оттенком этого плана, он постигает фундаментальную тайну микрокосмического развития и способен строить свое тело манифестации по тем же законам, какими пользовался Логос при строительстве Своей объективной Солнечной системы. Это та тайна, которую лучевая медитация в конце концов открывает мудрому учащемуся. Данные четыре пункта составляют фундамент всего, что последует.


Сейчас постараюсь успокоить ваш ум относительно того, что перечисленные мною цвета якобы не совпадают с теми, что перечислены Е. П. Блаватской. Это не так, 207] просто мы оба используем шоры, причем одни и те же, как это могут видеть те, у кого есть глаза. Но шоры — уже не шоры, если их распознать, а ключа я не даю. Однако один-два намека могут иметь место.

Дополнительные цвета могут в оккультных книгах подменяться один другим. Красный может называться зеленым, оранжевый — синим. Точность интерпретации употребляемого термина зависит от точки достижения соответствующей единицы, которая исследуется. Если речь идет об Эго, может употребляться один термин; если о Личности — другой; Монада, или высшая аурическая сфера, может описываться синтетически, или в категориях монадического Луча.

О цветах высшего и низшего ума иногда говорят в категориях плана, а не в категориях соответствующего Луча.

Синий и индиго, будучи космически взаимосвязанными, а не просто похожими, могут упоминаться один вместо другого, с целью ввести в заблуждение. Проиллюстрирую.

Владык Пламени, Их работу в связи с нашей планетой, можно соотносить с четырьмя цветами:


а. Индиго, так как Они действуют по линии Бодхисаттвы на Луче Любви или Мудрости. Господь Мира есть прямое отражение второго Аспекта.

б. Синим, ввиду его близости к индиго и связи с аурическим яйцом; как о Солнечном Логосе говорят как о «Синем Логосе» (буквально индиго), так и совершенный человек, аурическая оболочка, через которую он проявляется, характеризуется преимущественно синим цветом.

в. Оранжевым, который является дополнительным по отношению к синему и имеет прямое отношение к человеку как познающему существу. Человек — хранитель пятого принципа 208] манаса в составе совокупной личности.

г. Желтым, поскольку он дополняет индиго, а также является цветом буддхи и прямо связан со вторым Аспектом.


Я привел этот пример, чтобы продемонстрировать, к каким большим трудностям приводит использование шор, а также показать, что для тех, чьи глаза видят, даже выбор этих шор не случаен, а определяется правилом и законом.

Итак, для вас ясно, почему часто констатируется, что в эзотерических делах низший манас бесполезен. Лишь тот, у кого развивается высшее видение, может надеяться добиться более или менее точного различения. Как зеленый цвет Природы образует базис аспекта любви, как индиго характеризует вибрацию нашей системы любви, так и ментальный план получит свою характеристику. Больше ничего не может быть сказано, но пищи для размышления достаточно. В оранжевом тоже скрыта тайна для Сынов Человеческих, и изучение пламени (которое даже экзотерически включает все цвета) влечет за собой просветление.

При исследовании цвета и звука в медитации, на какие части лучше всего разделить этот обширный предмет? Рассмотрим его под следующими заголовками:

1. Перечисление различных цветов и некоторые комментарии о них.

2. Цвета и Закон Соответствий.

3. Воздействия цвета:

а. На тела ученика.

б. На группы и групповую работу.

в. На окружение.

4. Применение цвета:

а. В медитации. 209]

б. Для целительства в медитации.

в. В конструктивной работе.

5. Будущее применение цвета.


Этими пятью заголовками мы можем охватить всё, что следует сообщить в настоящее время. Наверно мало из того, что я скажу, будет принципиально новым, ведь я не сообщаю ничего, что нельзя было бы найти в фундаментальном произведении Е. П. Блаватской. Однако новое представление материала, его концентрация под одним заголовком может привести к озарению и дальнейшему усвоению знания. Мы рассмотрим эти пять разделов позднее. Сегодня я лишь добавлю еще несколько пунктов к вышеизложенным.

Цвета, явленные на физическом плане, относятся к самым грубым и кричащим. Даже наиболее изысканный из оттенков, наблюдаемых физическим глазом, груб и резок по сравнению с цветами эмоционального плана, и по мере касания тонкой материи остальных планов красота, мягкость и утонченность оттенков возрастают с каждым переходом. Когда же достигается завершающий синтетический цвет, красота превосходит всякое воображение.

Цвета — с которыми мы имеем дело в эволюции — это цвета света. Некоторыми цветами, оставшимися от предыдущей солнечной системы, пользуется как своими средствами выражения то таинственное нечто, которое мы называем «космическим злом» (именуя его так по своему неведению). Это инволюционные цвета, проводники силы Темного Братства. К ним стремящийся к Пути Света не имеет никакого отношения. Это такие цвета, как коричневый, серый, отталкивающий пурпурный и зловещие зеленые оттенки, с которыми встречаются в мрачных местах земли, на эмоциональном плане и низшем уровне ментального плана. Это отвергнутые цвета. Их нота ниже, чем нота Природы. Они — исчадия 210] ночи, в эзотерическом смысле. Они питают наваждения, отчаяние, разложение; ученик Великих обязан их нейтрализовать, привлекая цвета, соотносящиеся со светом.

Синтезом всех цветов, как упоминалось, является синтетический Луч индиго. Он лежит в основе их всех и абсорбирует их все. Но в трех мирах человеческой эволюции оранжевый цвет пламени содержит в себе все оттенки. Оранжевый исходит из пятого плана, лежит в основе пятого принципа и является следствием эзотерического звучания оккультных слов «Бог наш есть Огнь поядающий». Эти слова относятся к манасическому принципу, тому огню интеллекта, или разума, который принесли Владыки Пламени и который стимулирует и направляет жизнь активной личности. Это тот свет разума, что проводит человека через Дворец Учения во Дворец Мудрости. В последнем дворце выявляются его ограничения, и структура, выстроенная знанием (каузальное тело, или Храм Соломона), сама уничтожается огнем поядающим. Этот огонь поглощает великолепную темницу, которую человек возводил в течение многих воплощений, и высвобождает внутренний божественный свет. Тогда оба огня сливаются, поднимаются и теряются в Триадном Свете.

Некоторые цвета присущи скорее человеческой Иерархии, другие — дэва. Их завершающее соединение, слияние, знаменует конечное совершенство...


29 августа 1920


Перечисление различных цветов


Сегодняшним вечером мы продолжим изучение цвета и разберем первый пункт.

Я сделаю кое-какие комментарии и дам некоторые данные, хотя, снова повторяю, что я пользуюсь экзотерическими терминами и что 211] наша дискуссия всего лишь приглашает к размышлению. Само использование слова «цвет» показывает намерение, поскольку, как известно, в определении этого слова содержится идея сокрытия. Стало быть, цвет — это «то, что скрывает». Это просто объективное средство, с помощью которого передается внутренняя сила; это отражение в материи влияния, исходящего от Логоса и проникающего до самой плотной части Его Солнечной системы. Мы осознаём его как цвет. Адепт знает его как дифференцированную силу, а посвященный высших степеней знает его как конечный цвет, недифференцируемый и неделимый.

Мы вчера перечислили цвета в определенном порядке. Напоминаю: единый Луч, всего лишь подлучами которого являются все остальные, должен рассматриваться как круг семеричного света. Учащийся слишком склонен представлять себе семь потоков, пересекающих пять низших планов поперек до самого плана земли и абсорбируемых плотной материей. В действительности все не так. Семь цветов могут рассматриваться как семицветный поток, циркулирующий и непрерывно перемещающийся и уходящий через планы назад к своему эманирующему источнику... Эти семь цветных потоков исходят из синтетического Луча. Индиго-подлуч индиго Луча образует путь наименьшего сопротивления из сердцевины самой плотной материи назад к источнику. Цветовые потоки циркулируют по кольцу и, передвигаясь с разными скоростями вибрации, проходят через все планы вниз и снова вверх. Что я хочу здесь особо подчеркнуть, так это то, что эти семь потоков движутся не с одинаковой скоростью, в этом и заключается трудность. У одних скорость вибрации больше, чем у других. А поскольку они несут с собой свои соответствующие монады, то вот и 212] ответ на вопрос, почему некоторые Эго прогрессируют вроде бы быстрее прочих.

Кольцевое движение потоков вовсе не строго определенное и неизменное, нет, они самым причудливым образом переплетаются, сливаются между собой, вбирают друг друга в установленные циклы, группируются по три или пять, всегда продолжая движение. Именно это и показывает ромбический узор на спине змеи мудрости. Три основные цветные линии образуют сеть на коже змеи, остальные четыре цвета в нее вплетаются. Когда-нибудь кому-нибудь, изучающему цвет и Божественную Мудрость, предстоит составить большую диаграмму семи планов, и на эти планы должна быть наложена семицветная змея мудрости. При правильном соблюдении масштаба выявятся некоторые интересные геометрические фигуры при прохождении кругов через планы, и некоторые представления о сложности предмета семи Лучей будут переданы визуально...

Несколько кратких заявлений кажутся сейчас уместными.

Настоящий индиго отражает синеву небесного свода в безлунную ночь. Это кульминация; вслед за тем, как все достигнут синтеза, наступит солнечная ночь. Поэтому этот цвет соответствует тому, что провозглашает ночное небо. Индиго абсорбирует.

Зеленый — это основа деятельности Природы. Он был синтетическим цветом в системе 1 и является фундаментом нынешней проявленной системы. Нота Природы — зеленая, и каждый раз, когда человек обозревает покрывающее землю одеяние, он соприкасается с силой, достигшей своего завершения в системе 1. Зеленый стимулирует и исцеляет.

Сейчас хочу обратить ваше внимание на то, что дать информацию об эзотерическом значении 213] этих цветов или об их точном порядке и применении пока не разрешено. Опасности слишком велики, так как правильное понимание законов цвета и знание (например) о том, какой цвет соответствует какому Лучу, дает могущество адепта.


Комментарии о различных цветах


Некоторые цвета известны, и целесообразно их перечислить. Синтетический Луч — индиго, или темно-синий. Это Луч Любви и Мудрости, великий фундаментальный Луч теперешней Солнечной системы и один из космических Лучей. Этот космический Луч разделяется с целью проявления на семь подлучей следующим образом:

1.      Индиго........ и цвет, оставшийся неназванным.

2.      Индиго-индиго... Второй подлуч Любви и Мудрости. Он имеет свое великое выражение на втором монадическом плане и свою главную манифестацию — в монадах любви.

3.      Индиго-зеленый... Третий подлуч, третий главный Луч Активности, или Приспособления. Это базовый Луч второй системы. Это великий Луч для дэва эволюции.

4.      Индиго-желтый............ Луч Гармонии.

5.      Индиго-оранжевый...... Луч Конкретного Знания.

6.      Индиго... и цвет, оставшийся неназванным. Луч Преданности.

7.      Индиго-фиолетовый.... Луч Церемониального Порядка.


Вы видите, что я не упомянул два цвета, индиго-красный и индиго-синий, не соотнес их с 214] определенными Лучами или планами. Дело не в том, что это невозможно, просто утаивание этой информации создает чувство неуверенности. Разбираясь в цветах, всегда необходимо иметь в виду, что:

Я сообщил их экзотерические названия и сферы действия, и из всех перечисленных только два соответствуют своим эзотерическим сферам действия: индиго и зеленый. Синтетический Луч и Луч Активности на данной стадии являются двумя единственными, в которых вы можете быть абсолютно уверенными. Один есть цель устремления, другой — фундаментальный цвет Природы.

Пять остальных цветов, с которыми связана наша пятеричная эволюция, изменяются, перемешиваются, сливаются и эзотерически не соответствуют тому смыслу, который вкладывается в слова: красный, желтый, оранжевый, синий и фиолетовый. Эзотерически они не имеют ничего общего со своими названиями, последние употребляются для того, чтобы сбить с толку, ввести в заблуждение.

Каждый из трех этих цветов плюс остальные два можно постичь пока только через четыре их малых подлуча. Сейчас четвертый круг, и улавливаются лишь четыре подлуча этих цветов. Если помнить эти три пункта, приводимые данные не будут излишне акцентироваться, и учащийся будет мудро воздерживаться от заключений.

Желтый — еще один цвет, дошедший до нас от системы 1. Слияние синего и желтого в нашей системе непосредственно стимулирует активность. Желтый гармонизирует, отмечает плодоносное завершение. Заметьте, как осенью, когда процессы Природы приходят к концу и цикл завершается, ландшафт одевается в осенний желтый цвет. Заметьте также, что когда солнце беспрепятственно льет вниз свои лучи, желтый цвет урожая привлекает внимание. Так же обстоит дело 215] и в жизни духа. Как только достигается четвертый план гармонии, или буддхи, налицо завершенность. Как только приходит к концу работа личности и солнце микрокосма, Эго, беспрепятственно излучает вниз, в личностную жизнь, свои лучи, приходит пора сбора плодов и урожая. Осуществляется единение, или гармонизация, финал достигается. В результате слияния синего и желтого получается зеленый, а синтетический синий, или индиго (аспект любви и мудрости), доминирует, когда достигается план гармонии. Он приводит тогда к третьему плану, к атме, на котором доминирует зеленый цвет активности...


31 августа 1920


Продолжая изучение цвета и медитации в данном разделе, хочу вас ободрить и сказать, что ваша роль заключается в приеме и опубликовании этих писем и приводимых данных, тогда как ответственность за эти данные лежит на мне. Даже если вы их не понимаете, даже если некоторые данные кажутся противоречивыми, я заявляю для вашего сведения, что в эзотерической интерпретации заключается половина тайны, другая же половина — в том, что любая интерпретация определяется точкой зрения интерпретирующего, планом, на котором работает его сознание. Смысл излагаемого материала в том, что благодаря изучению цвета (которое есть один из видов изучения вибрации) приходит способность понимать личностную вибрацию, соотносить ее с эгоической вибрацией, а позднее синхронизировать с вибрацией Учителя. Одним из основных методов достижения такой синхронности является медитация. Как только усваиваются научные сведения об этом предмете, они начинают использоваться для ускорения вибрации и мудрого стяжания необходимых цветов.

216] В последнем письме мы обсудили четыре цвета: синий, индиго, зеленый и желтый, и эта первая группа очень интересна. Теперь разберем другую группу близких цветов: оранжевый, красный и фиолетовый.

Оранжевый. Этот цвет есть цвет ментального плана, цвет, олицетворяющий горение; это символ пламени и, что достаточно любопытно, цвет, уменьшающий разделенность. Однако имейте в виду, что оккультный оранжевый немного отличается от того цвета, с которым вы отождествляете его название. Экзотерический оранжевый представляет собой соединение желтого с красным; эзотерический оранжевый намного ближе к желтому, красный же почти не заметен. Этот оранжевый есть вибрация, инициированная космическим Лучом, так как необходимо помнить, что этот Пятый Луч (как и пятый план и пятый принцип) тесно связан с космическим Лучом Интеллекта, или аспектом активности, который имел свое великое выражение в первой солнечной системе. Синтетическим Лучом был в то время зеленый Луч, а одним из наиболее близких к нему был Луч оранжевого цвета, Луч ума, или интеллекта, проявленного через форму. Аналогию этого в нашей Солнечной системе дают синтетический Луч Любви и Мудрости и его тесная связь с Четвертым Лучом Гармонии. Имеем следующие треугольники, образованные взаимодействием Лучей:


217]

ПЕРВАЯ СОЛНЕЧНАЯ СИСТЕМА

Зеленый луч

Третий аспект

Активность или Интеллект

Третий подлуч

Пятый подлуч

Активность

Манас, ум

Зелено-зеленый

Зелено-оранжевый


ВТОРАЯ СОЛНЕЧНАЯ СИСТЕМА

Индиго луч

Второй аспект

Любовь и Мудрость

Второй подлуч

Четвертый подлуч

Любовь и Мудрость

Гармония

Индиго-индиго

Индиго-желтый


218] В системе активности имеем третий аспект универсального ума или активности, демонстрирующийся через оранжевый цвет конкретного подлуча... приспособления через форму — форму, которая в совершенстве выражает скрытую активность. Аналогично и во второй системе любви имеем аспект любви, демонстрирующийся через желтый цвет Луча гармонии или красоты, — любви, в совершенстве выражающейся через единство, гармонию или красоту. Отметьте, что корректность употребляемых названий цветов снова зависит от их экзотерической или эзотерической интерпретации.

Повторяю: оранжевый есть вибрация, инициированная предыдущим космическим Лучом активности в предыдущей солнечной системе; сила оранжевого (которая представляет собой научное постижение через интеллект) имеет целью усовершенствовать связь между духом и формой, между жизнью и проводниками, при помощи которых она ищет своего выражения.

Уточним названия великих основных цветов среди терминов, которые мы используем для выражения всей проявленной вселенной:


1. Аспект Жизни

2. Аспект Формы

3. Аспект Интеллекта

Дух.....

Материя.....

Ум

Сознание...

Проводник....

Жизненность

«Я».......

«Не-Я».......

Связь между ними


Луч

Луч

Луч

2. Любви

и Мудрости...


1. Могущества

или Воли.....

3. Активности или Адаптации

4. Гармонии..


7.Церемониального Закона...

5. Конкретного Знания

6. Преданности...

5. Конкретного Знания




219] Это лишь один из способов классификации Лучей как факторов, оказывающих прямое воздействие на развивающуюся жизнь или на форму, в которой она развивается благодаря третьей составляющей — интеллекту. Эти три составляющие образуют три вершины космического треугольника:

 


 

Поток Лучей, макрокосмически циркулирующий между этими тремя, имеет свое микрокосмическое соответствие в огне кундалини (пробужденном медитацией), циркулирующем по точному геометрическому контуру между тремя главными центрами:

 

 

Все семь лучей насыщают и жизнь, и форму, и внутренний ум, и сами, по сути, являются этими тремя. Они суть жизнь, они суть форма, они суть познание, их совокупность есть проявленная вселенная. Все семь в разное время воздействуют на разные аспекты.

220] Самые важные взаимодействия наличествуют между:


а. Лучом Любви-Мудрости и Лучом Гармонии аналогично таковому между монадическим и буддхическим планами.

б. Лучами Могущества и Церемониального Порядка аналогично таковому между первым и седьмым планами.

в. Лучом Активности или Адаптации и Лучом Конкретного Знания или Науки аналогично взаимодействию между третьим планом атмы и пятым планом ума. Зеленый и оранжевый соотносились между собой в первой солнечной системе и продолжают соотноситься сейчас. Я дал настоящим учащимся много информации для размышления.


В связи между индиго, синим и желтым скрыта тайна.

В связи между зеленым, оранжевым и красным заключается другая.

В связи между синим, красным и фиолетовым таится еще один секрет.

Учащийся, который благодаря своей интуиции постигает эти три тайны, находит ключ к более объемлющему циклу, ключ к эволюционному развитию. Поэтому помните, что при изучении микрокосма выявляется та же связь и в результате открывается портал в «Царство Божье внутри».

Красный — со всех очевидных точек зрения один из самых трудных для осмысления цветов. Он считается нежелательным. Почему? Потому что он рассматривался как цвет камы, или злого желания, и зловещие, мрачные оттенки красного в эмоциональном теле неразвитого человека всегда бросаются в глаза. Однако — в отдаленном будущем — красный станет базисом солнечной системы, и полное слияние красного, зеленого и синего ознаменует 221] завершенную работу Логоса и итог в виде чистого белого света.

Система активности была зеленой.

Система любви синяя.

Система могущества будет красной.


Результатом слияния красного, синего и зеленого явится, как известно, белый, и Логос тогда эзотерически «омоет одежды Свои и убелит одежды Свои кровию», как и микрокосм в малом масштабе делает это в процессе эволюции.

Фиолетовый. Интересно, что фиолетовый Луч Церемониального Закона или Порядка является синтетическим Лучом при проявлении в трех мирах. Как синтетический Луч Любви и Мудрости является синтезом всех жизненных сил, так и в трех мирах Седьмой Луч синтезирует все, что связано с формой. На первом плане – жизнь в ее чистейшем наивысшем недифференцированном синтетическом аспекте; на седьмом плане – форма в ее самом плотном, самом грубом, самом дифференцированном аспекте; одна подытожена в синтетическом Луче Любви, в то время как на другую воздействует Седьмой.

Синтез проявляется и в том, что через посредство фиолетового дэва и человеческое царства могут найти общую точку контакта. Эзотерически фиолетовый — это белый. В результате слияния обоих царств семь Небесных Людей достигают совершенства и завершенности, эзотерически становятся белыми, что есть синоним совершенства.

Другая точка синтеза в том, что под влиянием Седьмого Луча происходит слияние плотного физического и эфирного тел. Последнее имеет основополагающее значение в макрокосме и для учащегося медитации. Подобное слияние и выравнивание необходимо осуществить до того, как передача учения в плотный физический мозг сможет проходить без 222] искажений. Она имеет непосредственное отношение к выравниванию центров.

В изложенных соображениях я лишь пытался обозначить направления мышления, которые, если их придерживаться, могут привести к удивительным результатам. Изучение цветов и планов, изучение цвета с его действием на жизненную сторону и его связью с ней, изучение формальной стороны ума исключительно полезны для учащегося медитации, при условии, что он всегда делает три дела:


1. Старается выявить эзотерические цвета и правильно соотнести их с планами и центрами, с телами, через которые проявляется он сам, и с телами, через которые проявляется Логос (семью священными планетами), с кругами и расами, а также с циклами собственной индивидуальной жизни. Когда ему это удается, он получает в свои руки ключ к всеведению.

2. Стремится практически применить любую показанную истину в своей личной жизни служения в трех мирах и пытается в своей работе перенять методы, демонстрируемые Логосом через семь Лучей, или влияний. Под этим я имею в виду, что благодаря медитации он позволяет этим семи великим влияниям систематически, в соответствии с закономерными оккультными циклами, определять свою жизнь, тем самым, способствуя проявлению Эго во всей его красоте.

3. Постоянно помнит о том, что совершенство, каким мы его видим, само по себе частично и нереально, что даже само совершенство — в представлении человеческого ума — есть всего лишь иллюзия, и что только следующая логоическая манифестация явит задуманную завершающую славу. Пока существуют разнообразные цвета, налицо несовершенство. Помните, что цвет, каким мы его знаем, есть восприятие человеком — со свойственным пятой коренной расе телом в четвертом круге четвертой цепи — вибрации, улавливаемой человеческим глазом. А как будет 223] видеться цвет человеку седьмого круга, обладающему телом седьмой коренной расы? Да и тогда целая гамма цветов изумительной красоты будет для него незримой и непостижимой. Дело в том, что только два великих аспекта логоической жизни явлены во всей своей полноте, третий же откроется лишь частично, ожидая, пока еще более великий «День-будь-с-нами» не воссияет в ослепительном совершенстве. Слово «воссияет» имеет оккультный смысл, который вам стоит продумать.


3 сентября 1920


Прилежно исполнять свой ближайший долг и твердо делать следующий шаг вперед — значит идти прямой дорогой к Учителю, попутно преодолевая трудности. В формулировании высоких ментальных концепций и выражении их на физическом плане заключается то развитие ментального тела, что определяет нарастающий приток жизни свыше. В результате успокоения эмоций и удаления желания с этого плана на буддхический приходит способность правильно отражать высшую точку зрения. Дисциплинированное очищенное физическое тело позволяет осуществлять то, что ведомо внутреннему человеку. Если этим трем моментам уделяется должное внимание, закон может исполняться и освобождение — приближаться. Люди спрашивают себя: как исполняется закон? Какова наша роль в осуществлении того действия, которое позволяет закону проявляться в индивидуальной жизни? Да просто, как говорилось выше, необходимы приверженность наивысшему долгу и упорядочение личностной жизни таким образом, чтобы этот долг мог быть полностью исполнен.


Эзотерические и экзотерические цвета


Сегодня нашим предметом будет второй пункт о применении цвета, и о связи цвета и закона соответствий 224] ... Эзотерические значения экзотерических цветов пока полностью не открыты, как уже упоминалось. Некоторые из них были сообщены Е. П. Блаватской, но их значение пока недостаточно оценено. Дам намек для вашего размышления. Часть информации о цвете и звуке, приведенной в «Тайной Доктрине», относится к первой солнечной системе, а часть — ко второй солнечной системе. Конечно, до понимания, что к чему относится, далеко, но, будучи ключевой темой для изучения в новых школах, эта информация приведет к большому откровению. Приведем таблицу соответствий цветов (хотя ее можно найти в «Тайной Доктрине»), чтобы на ее основе развить тему дальше.


Экзотерические


Эзотерические

Пурпурный

Синий

Желтый

Индиго

Кремовый

Желтый

Белый

Фиолетовый


Только четыре пары могут пока быть упомянуты, но при правильном понимании они дадут ключ к нынешнему четвертому кругу и его истории. Поскольку сейчас четвертая цепь и четвертый круг, вы видите, что в числе четыре подытожена история настоящего. Особенно же прошу вас, наставников и учащихся младшего поколения, поразмыслить о значении того, что белый — это эзотерически фиолетовый. Он исключительно важен сейчас, в связи с приходом фиолетового Луча, поскольку Седьмой Луч — один из трех главных Лучей в настоящем круге; он насыщает эти четыре могуществом, господствуя над ними и всем, что в их ведении.

Эзотерические цвета экзотерических красного, зеленого и оранжевого еще не могут быть даны широкой публике, 225] хотя учащиеся и принятые чела, в чьем различении не приходится сомневаться, могут приложить усилие и прийти к необходимому знанию.

Хочу привести и другие соображения, для чего лучше всего коротко рассмотреть закон аналогии и соответствия. Итак, разберем следующие пункты:

а. В чем микрокосм соответствует макрокосму.

б. Базовые соответствия.

в. Цвет в микрокосме и макрокосме.


Вкратце обсудим каждый пункт, так как при верном понимании закона приходит способность мыслить эзотерически и выявлять внутренний смысл внешних событий.


Микрокосмическое и макрокосмическое соответствие


Между микрокосмом и макрокосмом существует точное соответствие, и не только в общих чертах, но и в частностях. Этот факт нужно уловить и продумать. По мере того, как возрастает знание и достигается прогресс, по мере того, как умение медитировать обусловливает передачу от высшей Триады к Личности через каузальное тело, соответствующие факты всё нагляднее демонстрируются, и приходит совершенное постижение. «Что наверху, то и внизу» есть бойко повторяемый, но малоосмысленный трюизм. Так что же имеется наверху и что, как следствие, происходит внизу?


Наверху имеются Воля, Любовь и Активность, или Могущество, Мудрость и Интеллект, — этими терминами мы обозначаем три аспекта божественной манифестации. Внизу эти три наличествуют в процессе становления:


а. Личность выражает активный интеллект.

226] б. Эго выражает любовь, или мудрость.

в. Монада выражает могущество, или волю.


Три мира Личности — это:


а. Физический — отражение аспекта активности.

б. Астральный — отражение аспекта любви, или мудрости.

в. Ментальный — отражение аспекта воли, или могущества.


Каким цветам соответствуют эти три тела, в экзотерическом смысле?


а. Фиолетовому — физическое, его эфирная часть.

б. Розовому или красному — астральное.

в. Оранжевому — ментальное.


Что имеется в Триаде, или мире тройственного Эго?


а. Высший манас, выражающий активность аспекта интеллекта.

б. Буддхи, выражающее аспект любви, или мудрости.

в. Атма, выражающая аспект воли, или могущества.


Опять-таки, каковы цвета этих тел, в экзотерическом смысле?


а. Синий — высших манасических уровней.

б. Желтый — буддхического уровня.

в. Зеленый — атмического уровня.


Они находятся в процессе трансмутации. Необходимо добиться изменения низших цветов на соответствующие высшие. Соедините изложенную информацию с той, что дана в предыдущих письмах о смещении поляризации. Есть прямые соответствия между:


а. Фиолетовым эфирного уровня и синим высшего ментального. 227]

б. Розовым астрального и желтым буддхического.

в. Оранжевым ментального и зеленым атмического.


Тайна всего этого выявляется благодаря приложению оккультных законов медитации.

Можно сместить всю гамму цветов еще выше и довести соответствия до Монады.


а. Зеленый — третий аспект.

б. Синтетический синий, или индиго — второй аспект.

в. Красный — первый аспект.


Подчеркиваю, что по мере возвращения к центру системной эволюции названия цветов всё больше вводят в заблуждение. Например, красный не имеет никакого сходства с тем цветом, который именуется красным или розовым на низшем плане. Красный, зеленый и индиго на высших уровнях — это, по сути, совершенно новые цвета непостижимой красоты и прозрачности. Здесь скрыт намек на соответствия между микрокосмом и макрокосмом.

Экзотерические цвета отображают формы. Силы, или качества, которые эти цвета в себе заключают, отображают жизнь, развивающуюся внутри этих форм. Медитация выстраивает мост между ними. Медитация — это выражение интеллекта, соединяющего жизнь и форму, «я» и «не-я», и в должное время в трех мирах процесс соединения заканчивается на плане ума, который связывает высшее с низшим. Соответствия всегда сохраняются. Поэтому благодаря медитации приходит то знание, с помощью которого:


1. Выявляются внутренние значения экзотерических цветов.

2. Формируются качества, которые эти цвета в себе заключают. 228]

3. Достигается необходимая трансмутация цветов Личности в цвета Триады, а позднее и в цвета Монады.


Каузальное тело действует как синтез этих цветов в жизни перевоплощающегося Эго, так же как синтетический Луч соединяет все цвета в логоической манифестации. Постарайтесь четко уяснить... что цвета суть выражения сил, или качеств. Они заключают в себе, или вуалируют, абстрактные качества Логоса, эти качества отражаются в микрокосме в трех мирах как достоинства, или наработки. Как в семи цветах заключены качества Логоса, так эти же достоинства демонстрируются в жизни личности и объективно нарабатываются благодаря практике медитации; в конце концов, становится видно, что каждая жизнь соответствует определенному цвету. Поразмыслите над этим.


Базовые соответствия


Именно в ходе изучения данных соответствий в различных областях проявленной вселенной и соотнесения цветов с тем, что они отражают, постигается красота синтетического целого и просветляется микрокосмическая жизнь. Приведем классификацию самых общих сведений, предоставив выяснение подробностей самому учащемуся медитации. Сделать больше не представляется возможным.


1. Тройственная солнечная система.

Тройственный развивающийся джива.

Три аспекта Логоса.

Тройственная Монада.

Духовная Триада, Эго.

Тройственная Личность.

Три мира человеческой эволюции.

Три ипостаси Божества. 229]


2. Четыре Владыки Липика.

Четыре Махараджи.

Четверичный низший человек, кватернер.


3. Пять планов человеческой эволюции.

Пять чувств.

Пятеричный отдел Махачохана.

Пять царств природы.

а. Минеральное царство.

б. Растительное царство.

в. Животное царство.

г. Человеческое царство.

д. Духовное, или сверхчеловеческое, царство.

Пятый принцип, принцип манаса.


4. Семь Лучей, или Иерархий.

Семь цветов.

Семь планов манифестации.

Семь Кумар.

Семь принципов человека.

Семь центров.

Семь священных планет.

Семь цепей.

Семь глобусов.

Семь кругов.

Семь коренных рас и подрас.

Семь посвящений.


Что я хочу подчеркнуть, приводя данную таблицу, так это то, что адепту все данные соответствия прекрасно известны и выражаются им в категориях сознания, категориях формы и категориях интеллекта. Он рассуждает о соответствии — если можно так выразиться — в категориях цвета, имея дело с формой; в категориях звука, имея дело с жизненной стороной, и в категориях жизненности, имея дело с интеллектом, или аспектом активности. Данное заявление требует большого 230] и самого серьезного размышления; оно отражает оккультный факт. На каждом из трех направлений подхода, как уже упоминалось в предыдущем письме, употребляются свои термины.


Цвет в микрокосме и макрокосме


Это очень трудная для обсуждения тема из-за процесса постоянного изменения. Цвет в микрокосме определяется следующими факторами:


1. Фактором Луча Эго.

2. Фактором Луча Личности.

3. Фактором точки эволюции.


Один намек можно дать. При низкой точке эволюции цвета преимущественно определяются аспектом активности. Позднее идет работа с аспектом любви, или мудрости, приводящая к трем следствиям:


а. Устранению из низших оболочек цветов, оставшихся от предыдущей солнечной системы. Искореняются такие оттенки, как коричневый и серый.

б. Трансмутации некоторых цветов в свои высшие соответствия.

в. Эффекту свечения, или скрытого излучения, блеска, вследствие большей чистоты тел и всё более усиливающегося внутреннего пламени.


4. Фактором проявленных Луча или Лучей: либо выходящих из манифестации, либо приходящих в манифестацию. Они необходимо воздействуют на Эго в воплощении; они вызывают изменение вибрации, последовательное изменение цвета, или качества. Если человек, например, находится на Луче Науки и испытывает влияние приходящего Луча Гармонии, это оказывает на его мышление, следовательно, на демонстрируемый 231] им цвет очень заметное действие. Все эти факторы являются причиной сопряжения, слияния, смешения, что в сущности запутывает человека, чья точка зрения обусловлена тремя мирами.


... Я понимаю ваше чувство: даже эти намеки, очевидно, еще больше запутывают дело. Но если постоянно осмысливать их применительно к текущим делам, часто размышлять и медитировать о цветах, стремиться уяснить их эзотерическое значение и их микрокосмические соответствия, то постепенно обозначается та нить, которая выведет недоумевающего учащегося на ясный свет совершенного знания. Поэтому будьте смелы, нарабатывайте широкую гибкую точку зрения, умейте воздерживаться от составления своего мнения до выявления следующих фактов и избегайте догматических утверждений. Эти черты являются вашими лучшими ведущими качествами на ранних этапах вашего поиска. Многие благодаря медитации и восприимчивости к высшему учению смогли выйти из Дворца Учения во Дворец Мудрости. Только во Дворце Мудрости может стать известной истинная эзотерическая интерпретация цветов. В этот Дворец вступают в ходе медитации, подготавливающей учащегося к тому посвящению, которое открывает ему дверь. Поэтому крепко держитесь за медитацию, будьте решительны в достижении цели.


4 сентября 1920


Сегодня обсудим то, что имеет реальное практическое духовное приложение. Многое из сообщенного дает пищу для размышления и анализа. Оно содействует развитию высшего ума и, стимулируя воображение, в какой-то мере развивает интуицию. Многое является пророчеством, выдвигает идеал, который когда-нибудь будет достигнут. Только указывая цель и постоянно ее подчеркивая, можно заставить человека предпринимать 232] необходимые усилия и тем самым приближаться к желаемому. Сегодня мы рассмотрим практическую жизнь и наложение на личность определенного ритма. Это входит в наш третий пункт о воздействии цвета:


а. На тела учащегося.

б. На группы, к которым он причастен.

в. На его окружение.


Что я хочу особо подчеркнуть, так это жизненный аспект, а не формальный аспект цвета. Как я(писал раньше, цвет — это всего лишь форма, которую сила принимает при своем движении, когда материал, через который она проходит, препятствует или не препятствует ее действию и движению. В этом предложении — ключ к решению проблемы о цветовых различиях на высших и низших планах. Сопротивление материала нисхождению силы, или жизни, его сравнительная плотность или разреженность в большой степени определяют разницу в цветах. Одно из различий имеет по необходимости космическую подоплеку и, как следствие, трудно постигается человеком трех измерений в нашем четвертом круге. Но базовую причину различий ученик вполне способен понять и постичь абсолютную необходимость непрестанного очищения своих проводников, с тем, чтобы силе легче было через них проходить. Поэтому перед ним встает вопрос практического существования на трех низших планах и применения конкретных правил очищения всех трех тел.

Эти силы – не столько в категориях формы, сколько в категориях духовного развития – описываются как добродетели, которые вы называете магнетизмом, жизненностью и интеллектом. Формулируя совсем коротко, скажем, что по мере того, как учащийся выстраивает чистое физическое тело и очищенное эфирное, стяжает эмоциональные добродетели, 233] координирует и расширяет свое ментальное тело, он непрерывно повышает скорость вибрации последнего, изменяет его ритм, что ясновидящему представляется как смена цвета. Как вас учили, цвета, наблюдаемые в аурах дикаря и среднеразвитого человека, чрезвычайно отличаются друг от друга. Почему? Потому что один движется, или вибрирует, медленно, а другой — гораздо быстрее. У одного ритм медленный, вялый и тяжелый, другой пульсирует, движется, с огромной скоростью, вследствие чего материал, из которого составлены его тела, быстрее перестраивается.

Поэтому подчеркиваю: по мере того, как раса прогрессирует как коллективная единица, Те, Кто наблюдают за ней с высшего плана, видят стабильное улучшение цвета и более чистый и ясный оттенок расовой ауры, составленной из суммы аур расовых единиц. Например, ауры атлантической и арийской коренных рас сильно, принципиально отличаются друг от друга. Мы продемонстрировали, таким образом, наше первое положение о том, что с развитием этих единиц изменяются цвета, и это обусловлено трансмутацией так называемых пороков в добродетели. Порок — это преобладание инволюционного качества той же самой силы, которая в более поздний период проявляется как добродетель.

Второе положение заключается в том, что эти влияния (которые проявляются как цвета при соприкосновении с материей) чередуются согласно собственным закономерным циклам. Эти циклы мы соотносим с приходом или уходом Луча. В нашем четвертом круге в любой момент доминируют обычно четыре Луча; этим я хочу сказать, что, хотя в Солнечной системе проявлены все Лучи, на разных стадиях манифестации одновременно доминируют лишь несколько из них. Эти Лучи, силы, влияния, или 234] сочетания качеств, если выражаться в категориях света, расцвечивают материю, через которую они проходят, определенными наблюдаемыми оттенками, — они-то и обусловливают тон жизни личности или Эго. Они воспринимаются вами как характер, а ясновидящим — как цвет.

Стало быть, группы единиц, характеризующихся сходством вибрации, видятся как имеющие приблизительно одинаковый базовый оттенок, хотя и множество малых отличий в цвете и тоне. Как констатировалось, цвет больших масс людей может оцениваться и анализироваться. Именно так члены Иерархии, в Чьих Руках сосредоточено эволюционное развитие в трех мирах, судят о достигнутой стадии и прогрессе.

Разные Лучи приходят на сцену, неся с собой единицы, окрашенные этими Лучами. Другие Лучи уходят со сцены, унося с собой единицы другого базового оттенка. В переходный период цвета являют собой самую причудливую смесь, хотя и помогают, приносят пользу, друг другу. Каждый Луч чем-то обогащает прочие находящиеся в это же время в воплощении Лучи, и скорость их ритма слегка меняется. Такое изменение в нынешнем периоде и с точки зрения времени в трех мирах может быть неощутимо малым, но в результате частых встреч и взаимодействий сил и цветов, их постоянного воздействия друг на друга, будет иметь место их взаимное общее выравнивание и сходство вибраций. И вы увидите, что к концу большой маха-манвантары будет достигнут синтез. Три Луча абсорбируют семь и, в конце концов, соединятся в синтетическом Луче.

В микрокосме три Луча Монады, Эго и Личности также доминируют, абсорбируют семь и в свое время соединяются в 235] синтетическом Луче Монады. Аналогия полная.

Эти силы, или добродетели, или влияния (я перечисляю синонимы, чтобы помочь вам правильно мыслить), постепенно — всё с большей легкостью и, обретая всё более совершенное выражение — укореняются в телах личности. По мере своего очищения тела становятся все лучшими приемниками входящих сил, и качество любой конкретной силы — или, наоборот, сила любого конкретного качества — выражается все полнее. В этот момент начинается медитативная работа учащегося. На ранних этапах эволюции, когда силы воздействуют через тела человека и на них, он мало понимает этот процесс и не умеет извлекать из него пользу. Но со временем он всё больше и больше осознаёт значимость того, что происходит, и старается извлекать пользу из совокупности качеств своей жизни. Перед ним открывается благоприятная возможность. Разумное постижение качества, стремление к добродетели и наработка Божественного атрибута вызывают отклик на эти силы и облегчают их действие. Учащийся медитации размышляет об этих силах, или качествах, он пытается уяснить их сущность, постичь их духовное значение; он анализирует нехватку собственного отклика, осмысливает недостатки своего проводника как приемника этих сил; он изучает скорость своей ритмической вибрации и ревностно стремится воспользоваться любой возможностью, чтобы удовлетворить нужду. Он концентрируется на добродетели, пользуется (если осведомлен о входящем Луче или о доминирующем в текущее время Луче) часом благоприятной возможности и сотрудничает с действующей силой. Всё это он делает посредством упорядоченных форм истинной оккультной медитации.

Со временем — да, я опять предсказываю — учащимся оккультизма будут сообщены некоторые факты о господствующих 236] Лучах, которые позволят им пользоваться возможностями, предоставляемыми каждым Лучом.


Воздействие на окружение


Что касается нашего третьего пункта, воздействия на окружение, то вдумчивый учащийся сразу понимает, что такое воздействие будет становиться весьма заметным, особенно по мере того, как всё больше и больше представителей человеческой расы будут закономерно подчиняться сознательному контролю своего высшего «я». Тогда станут возможными некоторые явления:

а. Будет осуществляться прямой контакт с дэва, или ангельской, эволюцией, который в наше время невозможен из-за нестабильности вибраций.

б. Придут множество очень высокоразвитых душ, которые сейчас не могут этого сделать из-за низкой скорости вибрации и грубой окраски большей части рода человеческого. В небесном мире и на каузальном уровне имеются некоторые великие и — для вас — непостижимые единицы Четвертой Творческой Иерархии, ожидающие возможности выражения, так же как некоторые из вас пребывали в ожидании во время атлантической расы, прежде чем принять воплощение на этой планете. Когда большее число представителей расы достигнут определенной скорости вибрации и когда цветовой аспект приведенных в гармонию аур групп обретет определенный тон, они возвратятся и принесут на землю много такого, о чем вы не имеете представления.

в. Другой интересный факт, на котором у нас нет времени останавливаться, заключается в том, что ритмическое воздействие даже на два дочеловеческих царства будет объективно демонстрироваться. Не пустым хвастовством пророка Израиля были его слова: «Барс будет лежать вместе с ягненком» или «страна необитаемая расцветет как нарцисс». Это 237] осуществится благодаря господству некоторых вибраций и привнесению некоторых цветов, символизирующих определенные добродетели, или влияния.


7 сентября 1920


Сегодня нашей темой будет использование цвета. Если цвета — всего лишь завесы, наброшенные на влияния, и если при помощи интуиции вы способны обнаружить, какие цвета вуалируют какие добродетели, то у вас есть ключ к данному предмету. Два факта станут для вас очевидными при чтении этих писем:

Что обсуждаемый предмет настолько обширен, что возможно лишь самое общее его изложение.

Что каждое предложение, заключающееся в этих письмах, точно и исчерпывающе передает какую-то мысль и содержит большую информацию для размышления. Почему я не входил в подробности, не вдавался в многословные объяснения, не пытался снабдить каждый пункт множеством подпунктов? По той простой причине, что, если в предыдущие годы учащимся была проделана подготовительная медитативная работа, он обнаружит, что материал писем способствует развитию абстрактного мышления и расширяет канал, связывающий с интуицией. Всё, чего я хочу, — это побудить думать. Моя задача — намекать. Польза излагаемого учения зависит от интуиции ученика. Поэтому предупреждаю: мои слова о том, что цвет при своем использовании оказывает определенные воздействия, надо интерпретировать в категориях жизни, в категориях формы и в категориях ума.


Использование цвета


а. В медитации.

б. В целительстве.

в. В конструктивной работе.


238] Цвет может использоваться многими способами, и три упомянутых метода не охватывают всего предмета. Просто они представляют непосредственный практический интерес для учащегося. Цвет может применяться при контакте с иными эволюциями, дочеловеческими и сверхчеловеческими; в конкретной работе разрушения, или разлома; он может сочетаться с другими методами, такими как музыка или движение, или употребляться вместе с мантрамами, вызывая определенные результаты, однако со всем этим мы не будем иметь дела в письмах. Рост индивидуума, усиление его способности служить определяются мудрой практикой оккультной медитации. Поэтому приступим к рассмотрению первого пункта.


Использование цвета в медитации


Все цвета происходят от одного источника, или одного первичного цвета (в нашей Солнечной системе это космический Луч индиго, вуалирующий космическую любовь, или мудрость), расщепляются на три основных цвета, потом на четыре малых, образуя семь цветов спектра. Тот же эффект ожидается и в жизни индивидуума, так как макрокосм всегда воздействует на микрокосм. Первичный цвет индивидуума — его монадический Луч, проявляющийся в трех цветах Триады и четырех цветах Кватернера. Эти цвета на пути возвращения переходят в три, потом опять в один.

Путь проявления, или дифференциации, — это путь приобретения. Это процесс превращения однородного во множество, или разнородное. Это разложение единого базового цвета на многие составляющие. Это формальная сторона, выражение того, что вуалирует жизнь. Жизненная сторона — это выявление из единого базового качества множества достоинств; это скрытая возможность божественности, явленной через множество атрибутов 239] божественного; это единая жизнь, демонстрирующая множество своих качеств через разнообразие форм. Это «я», наделенное врожденными способностями Всеобщего «Я», пользующееся формами для демонстрации своих всеобъемлющих совершенств. Интеллектуальная сторона — это метод, посредством которого жизнь использует форму, развивая ее понимание, способность к анализу и интеллект. Это связь между жизнью и формой, «я» и «не-я», духом и материей, проявляющаяся как средство выражения, при помощи которого внутренняя божественность наделяет своими чертами нужный ей материал. Внутренний Бог выражает все свои скрытые добродетели через формы посредством активности, или интеллекта. Жизнь являет цвет, а форма совершенствует эти цвета по мере того, как начинают активнее развиваться аспект интеллекта (который создает энергетическую связь) и способность понимать.

Для пути же возвращения характерно отречение, в отличие от первого метода. Внутренняя жизнь отвергает формы, до сих пор считавшиеся (по необходимости) сущностно важными. Сейчас благодаря интеллекту, соединившему обе пары противоположностей, — дух и материю, сознание и форму, — формы, выстроенные из материи при помощи интеллекта, одна за другой отвергаются — благодаря этому же интеллекту, или способности рассуждать, трансмутировавшейся в мудрость. Формы распадаются, но жизнь остается. Цвета постепенно реабсорбируются, но божественные качества сохраняются; теперь они стабильны и устойчивы, став прочными в ходе накопления опыта. Они уже не потенциальные, эти божественные атрибуты, но превратились в силы, которые можно использовать. Врожденные способности обрели действенные качества, возведенные в энную степень. Завесы спадают одна за другой; оболочки оттесняются и отбрасываются; проводники выходят из употребления, формы уже не требуются, а жизнь пребывает вовек и возвращается в свой источник. Она 240] уходит в свой первичный Луч, обогащенная активностью и выражением, опытом и способностью к проявлению, плюс всем, что составляет различие между невежественным дикарем и солнечным Логосом. Все эти свойства были наработаны в процессе использования жизнью множества форм, причем интеллект является средством привлечения жизнью этих форм для своего обучения. Проявившись как аспект первичного Луча, дифференцировав этот Луч на многие составные части, проходя через многие воплощения, скрывая себя за всеми семью цветами, образующими этот Луч, перевоплощающийся джива становится на путь возвращения и из семи становится тремя, а из трех — снова единым.

Когда человек делает это сознательно, когда он с готовностью, хорошо понимая, что ему надо делать, старается освободить внутреннюю жизнь от скрывающих завес и заточающих оболочек, он обнаруживает, что метод, с помощью которого это может осуществиться – это субъективная жизнь в оккультной медитации, а также объективная жизнь в служении. В служении заключается отречение, поэтому, по оккультному закону, в служении субъективное обретает освобождение, избавляется от объективного проявления. Продумайте это, так как здесь многое скрыто под завесой слов.

Стало быть, изучающему оккультизм, с точки зрения цвета, надлежит сделать в медитации два действия.


1. Выяснить три своих основных цвета, проявленные в Личности, Эго и Монаде.

2. Перенести затем низший кватернер в три; первая стадия этого процесса состоит в том, чтобы сознательно удалиться в Эго, добившись тем самым атрофии низшего «я». Учащийся начинает с искоренения нежелательных цветов, подавляя всякую низкую, или грубую, вибрацию и в конце концов так 241] очищая свои проводники, что три основных цвета — выражением которых он является — выступают с предельной отчетливостью. Это подводит его к третьему посвящению. Далее он стремится перенести три в один, пока не удаляет всё свое сознание из низших проводников в монадическую оболочку.


В мои намерения, как вы ошибочно полагали, не входило давать информацию о воздействии цвета на тела во время медитации. Я только пытался дать представление о цвете как о завесе, которая должна быть в конечном итоге отброшена. В части, озаглавленной «Использование цвета в будущем», я могу коснуться того, что вас интересует, однако постичь основы — гораздо лучше, чем экспериментировать с сообщенными формулами.


10 сентября 1920


Сегодня мы слегка коснемся нашего второго пункта, использования цвета в целительных целях; причина краткости в том, что, если мы хотим правильно и безопасно оперировать сообщенными данными, необходимо обстоятельное изложение предмета, и в этой связи верно древнее изречение, гласящее: «малое знание опасно». Если предмет целительства цветом не рассматривается в должной последовательности, с приведением технических сведений и всесторонне, результаты могут оказаться скорее плачевыми, чем благодетельными. Предмет этот будет позднее полностью раскрыт, если в будущем осуществится то, что замыслено; а пока я могу — для вашего сведения — обозначить некоторые особенности работы, указать некоторые условия, нужные для успеха, и предсказать ее вероятные тенденции.

242]


Использование цвета в целительстве


Этот предмет интересует нас с точки зрения медитации. Поэтому важно рассмотреть его под этим углом. В медитации работа целительства осуществляется исключительно с ментального уровня. Любая направляемая сила будет действовать через ментальное тело пациента, воздействуя с этого уровня на физическое тело через эмоциональное. Это предполагает со стороны лица или группы, предпринимающих эту работу, знание определенных фактов. Коротко перечислим их, с тем чтобы прояснить положение дел для читателя.

1. Такая работа является по преимуществу субъективной и имеет дело с причинами, а не следствиями. Первое, что необходимо сделать целительной группе, — это выяснить причину недомогания; установив ее в эмоциональном или ментальном теле, члены группы занимаются уже ее следствием в физическом или эфирном теле. Если недомогание исключительно физическое: несчастный случай или наследственный, врожденный недостаток, то сначала привлекаются первоклассные научные методы физического плана, и задача целителей в том, чтобы усиливать их действие, концентрируясь на тонких телах. Таков процесс целительства в переходном периоде, в который раса сейчас вступает. Позднее, когда техника оккультного целительства, а также законы, управляющие тонкими телами, будут лучше известны, на смену науке физического плана придет превентивная профилактическая наука тонких планов, наука, содействующая обеспечению правильных состояний и строительству тел, которые сами себя защищают и неуязвимы для любых атак. Выяснится, что в постижении 243] закона вибрации и в действии одной вибрации на другую заключается ключ к созданию лучших состояний существования и здоровых тел на всех планах.

Однако при таком положении дела, как сейчас, когда налицо болезни, разного рода повреждения и нарушения во всех телах и когда эти состояния стали распознаваться, надо искать действенные средства помощи. Это подводит нас к следующему пункту:

2. Установление группой, практикующей целительство, полной информации о пациенте посредством следующих вопросов:


а. Каковы его базовые направления мышления? Какими мыслеформами он по преимуществу окружен?

б. Каков превалирующий оттенок его эмоционального тела? Какова скорость вибрации последнего? Подвержен ли пациент внезапным взрывам, дестабилизирующим всё его эмоциональное тело?

в. Каковы его наиболее предпочтительные темы разговора? Каковы его главные интересы? Какую литературу он изучает? Какие у него любимые занятия?

г. Каково состояние центров его тела? Какие центры пробуждены? Вращаются ли какие-нибудь центры в четырех измерениях? Какой центр главный в каждом отдельном случае?

д. Каково состояние его эфирного тела? Проявляет ли оно симптомы потери жизненности или закупорки? Отсутствует ли у пациента жизненность? Каково его магнетическое влияние на других людей?


244] Только после изучения пациента под всеми этими углами, не раньше, целительная группа будет приступать к тщательному исследованию самого физического проводника. Тогда — имея представление о вызывающих недомогание внутренних состояниях — она будет изучать:


а. Состояние нервной системы, уделяя особое внимание позвоночнику и состоянию внутреннего огня.

б. Состояние органов тела, особенно того органа или органов, которые вызывают страдание.

в. Состояние скелета и мягких тканей, а также состояние жизненного флюида и крови.

 

Высшее видение и здоровье


Такое исследование, как можно видеть, подразумевает наличие либо научного знания, либо внутреннего видения, когда человек видит недомогание, где бы то ни было, способен с помощью ясновидения обозревать весь скелет и органы, моментально устанавливая местонахождение любого недомогания. Данная способность предполагает развитие внутренних сил, которые дают знание о трех мирах, тем самым устраняя тяжелые ошибки, которые столь часто случаются в современной медицинской практике, называемой вами искусством целительства. В будущем целительстве опасность ошибок будет меньше, но хочу подчеркнуть, что, хотя и будут устранены ошибки, которые могут относиться к физическому телу, все же много времени пройдет, прежде чем представление об эмоциональном теле станет таким же исчерпывающим, каким является представление современной науки о физическом теле. Целительство физического тела, его анализ и исследование могут осуществляться человеком, который обладает внутренним видением. При наличии способности видеть на эмоциональных уровнях он может сотрудничать с современным просветленным медиком, 245] с тем, чтобы уберечь его от ошибки, давая ему правильное представление о степени недомогания, его местонахождении, способах и ходе лечения.

Эмоциональное расстройство, обусловленное состоянием физического тела и сопровождающее в настоящее время большинство физических заболеваний, обычно может быть распознано и устранено благодаря разумному лечению. Но эмоциональное расстройство, глубоко скрытое в тонком теле, необходимо устранять с ментальных уровней, поэтому для его лечения и устранения нужен ментальный психик. Конечно, все эти методы подразумевают активное сознательное сотрудничество самого пациента.

Соответственно ментальное расстройство необходимо устранять непосредственно с уровня каузального тела, поэтому требуется помощь Эго, а также человека, обладающего каузальным видением и сознанием. Владение последним методом, да и большинство самих этих недомоганий, еще очень нескоро будут присущи расе, поэтому они нас сейчас мало интересуют. Однако физические недомогания, чья причина скрыта в эмоциональном теле, уже начинают распознаваться и постепенно изучаться. В привлечении психологии для исследования нервных болезней и расстройств заключается следующий шаг вперед для медицинской науки. Связующим между телом эмоций и физическим телом является эфирное тело. Следующий ближайший шаг вперед — в том, чтобы рассматривать эфирное тело с двух сторон: как передатчик праны, жизненной силы, жизненности, или магнетизма, и как проводник, связующий эмоциональную природу с плотной физической. Физическая природа неизменно следует приказам той природы, от которой они передаются через эфирную.

При формировании целительных групп в идеале во главе группы будет стоять человек с каузальным сознанием, способный иметь дело с любым расстройством ментального тела и оценивать выравненность всех 246] тел с Эго. Группа будет также включать:


а. Лицо или лиц, обладающих ясновидением и способных просматривать тонкое тело эмоций.

б. Людей, имеющих элементарное представление о законе вибрации и способных конкретно, могуществом своего мышления, проводить определенное лечение с помощью определенных волн цвета и, привлекая научный анализ, добиваться желаемых результатов.

в. Один из членов группы будет представителем медицинской профессии, который станет работать с физическим телом под руководством сознательных ясновидящих. Он будет изучать сопротивляемость тела, задействовать некоторые потоки, цвета и вибрации, оказывающие прямой физический эффект, и благодаря сотрудничеству всех этих групповых единиц будут достигаться результаты, заслуживающие названия чудес.

г. В группе будут люди, владеющие оккультной медитацией и умеющие могуществом своей медитации создавать необходимый трубопровод для передачи целительных сил высшего «Я» и Учителя.

д. Кроме того, в каждой группе будет человек, могущий точно фиксировать всё, что происходит, и составлять записи, которые послужат учебным материалом для новой школы медицины.


Я рассказал об идеальной группе. Ее появление пока невозможно, но начало может быть положено привлечением любых знаний и способностей, находящихся в распоряжении тех, то стремится служить своей расе и Учителю.

Как ясно из вышеизложенного, цвета могут использоваться двояко: 247]


1. На тонких планах благодаря могуществу мышления.

2. Путем направления на физическое тело световых потоков разного цвета.


На физическом плане применяются экзотерические цвета, на тонких — эзотерические. Поэтому данной работой будут заниматься (пока эзотерические цвета не станут экзотерическими) в основном оккультные учащиеся мира, организованные в группы с опытными руководителями.

Вы спрашиваете, при каком условии эти группы могут приступить к работе с цветом? Что сейчас необходимо сделать, так это накопить знание об эфирном теле, обеспечить строительство чистых тел и исследовать действия разных цветов на плотное физическое тело. Они пока мало исследовались. Обнаружится, что определенные цвета оказывают благотворное действие при определенных болезнях, излечивают определенные нервные расстройства, искореняют определенные нервные тенденции, содействуют формированию новых и сжиганию старых тканей. Всё это должно изучаться. Должны проводиться эксперименты по оживотворению и магнетизации с прямым воздействием на эфирное тело, которое, как выяснится, опять-таки определяется законом вибрации и цвета. Позднее... мы сможем более подробно обсудить работу целительных групп, собирающихся для медитации. Пока лишь добавлю, что определенные цвета оказывают определенный эффект, и охарактеризую три из них, и то кратко:


1. Оранжевый стимулирует действие эфирного тела; он устраняет энергетический затор и усиливает приток праны.

2. Розовый действует на нервную систему и способствует оживлению, устранению депрессии и 248] симптомов слабости; он усиливает волю к жизни.

3. Зеленый оказывает общее целительное действие и может безопасно употребляться в случаях воспаления и жара, однако почти невозможно пока обеспечить правильные состояния для применения этого цвета или подобрать нужные оттенки. Это один из базовых цветов, который в конце концов будет использоваться для целительства плотного физического тела, поскольку именно этим цветом характеризуется нота Природы.


Сведения кажутся вам отрывочными и неадекватными? Это так, и даже в еще большей степени, чем вы можете осознать. Но не забывайте, что — как я часто заявлял — в ходе осмысления намеков выстраивается та дорога, что ведет к источнику всякого знания.


11 сентября 1920


Мы подходим к заключительной части рассуждений об использовании цвета в медитации. Материал преподносится так, что, если добросовестно осмысливать намеки, разбросанные там и тут, они ложатся в основу некоторых неизбежных выводов. Эти выводы станут, в конце концов, теми постулатами, на которых новейшие школы медицины или науки будут базировать свою работу. Подытожим изложенные сведения в виде следующих положений:


1. Базовые цвета Личности должны быть трансмутированы в цвета Триады, или тройственного Духа. Это достигается благодаря истинной оккультной медитации.

2. Цвета, с которыми начинающий имеет дело в первую очередь, — это оранжевый, розовый и зеленый.

3. В фиолетовом луче заключается тайна нынешнего ближайшего цикла. 249]

4. Следующим объектом постижения являются законы, управляющие эфирным телом.

5. С развитием интуиции приходит распознание эзотерических цветов, скрытых под экзотерическими.

6. Цвет — это форма и сила добродетели (в оккультном смысле), присущей внутренней жизни.


Я суммировал практические пункты, которые нужно прояснить в первую очередь. Будучи положены в основу исследования, они, как учащемуся в конечном итоге предстоит убедиться, приведут к полному преображению деятельности как школ медицины, так и кафедр психологии. Сейчас я сформулирую некоторые предсказания, которые вы можете записать для тех, кто придет позднее.


Предсказания о будущем


1. Фразеология медицинских школ будет все больше основываться на вибрации; они будут оперировать категориями звука и цвета.

2 Религиозное учение мира и оценка добродетелей также будут даваться в категориях цвета. Люди будут группироваться по цвету Луча; это станет возможным по мере развития у человеческой расы способности видеть ауру. Число ясновидящих уже больше, чем известно, по причине скрытности истинных психиков.

3. В науке чисел, которая в действительности является наукой цвета и звука, терминология также изменится, и цвета, в конце концов, заменят числа.

4. Законы, по которым возводятся высокие здания и переносятся большие тяжести, будут 250] постигаться в категориях звука. Цикл повторяется, и грядущее засвидетельствует возвращение способности лемурийцев и ранних атлантов поднимать огромные массы, — на сей раз на высшем витке спирали. Этот метод будет ментально осмыслен. Предыдущие строители поднимали тяжести благодаря умению создавать вакуум посредством звука и использовать его для собственных целей.

5. Будет продемонстрировано, что разрушение может вызываться манипуляцией определенными цветами, а также соединенным звуком. Таким образом будут достигаться ужасающие результаты. Цвет способен разрушать, как способен и исцелять; звук может приводить к разрыву, как и к сплочению; в этих двух мыслях заключается следующий шаг вперед для науки ближайшего будущего. Законы вибрации будут всесторонне изучаться и усваиваться, применение этого знания на физических планах приведет ко многим интересным открытиям. Отчасти они явятся результатом анализа войны и ее последствий, психологических и прочих. Например, звуки тяжелых орудий оказывали больший эффект, чем разрывы снарядов на физическом плане. Этот эффект еще практически не распознан и имеет место в основном на эфирном и астральном планах.

6. Музыка будет широко использоваться при строительстве, и через сотню лет определенная конструктивная работа будет сопровождаться музыкой. Такое кажется совершенно невозможным, между тем речь идет просто о привлечении звука к исполнению определенных задач.

251] Вы спросите, какое отношение имеет всё это к письмам о медитации? А вот какое: метод использования цвета и звука для целительства, содействия духовному росту и экзотерического строительства на физическом плане будет основываться на законах, управляющих ментальным телом, и задействовать формы медитации. Только с развитием у расы динамических способностей и атрибутов мышления — в результате правильной медитации — привычка использовать законы вибрации станет объективно возможной. Не думайте, что только религиозный энтузиаст, мистик или же человек, освоивший так называемое высшее учение, владеет способностями, накопленными благодаря медитации. Все крупные капиталисты, финансовые заправилы, главы организованного бизнеса проявляют такие же способности. Они – олицетворения абсолютной приверженности одному направлению мышления, их эволюция идет параллельно эволюции мистика или оккультиста. Я самым настоятельным образом подчеркиваю этот факт. Они — те, кто медитируют по линии Махачохана, или Владыки Цивилизации и Культуры. Внимание, предельно концентрированное на текущем деле, делает их тем, кто они есть, и во многих отношениях они достигают бóльших результатов, чем многие учащиеся медитации. Всё, что им нужно, — это трансмутировать мотив, лежащий в основе их работы, и их достижения превзойдут таковые других учащихся. Они подойдут тогда к точке синтеза, и Путь Испытания будет пройден.

Итак, Закон Вибраций будет всё глубже и всесторонне постигаться; уяснится, что он определяет работу во всех трех отделах: Ману, Мирового Учителя и Махачохана. Его базовые манифестации станут оцениваться в категориях цвета и звука. Эмоциональное беспокойство будет характеризоваться как диссонирующий звук; ментальная апатия, будет объясняться низкой 252] вибрацией; физическое заболевание будет оцениваться нумерологически. Любая конструктивная работа станет, в конечном счете, описываться при помощи чисел, цвета и звука.

Я достаточно сообщил по данной теме, больше сказать нечего. Тема очень трудная, и только упорное размышление может рассеять тьму. Только когда Луч интуиции пробивает пелену тьмы (эта пелена есть неведение, утаивающее всякое знание), освещаются и познаются формы, вуалирующие субъективную жизнь. Только когда свет рассудка меркнет под солнечным светом мудрости, всё видится в своей истинной пропорции, формы являют свои настоящие цвета, и узнаются их числовые вибрации.

 




Имя:
E-mail:
Коментарий к тексту
Текст коментария
Капча
Код проверки