509]
ПРАВИЛО ДВЕНАДЦАТОЕ

Ткань пульсирует. Она сжимается и расширяется. Пусть маг овладеет средней точкой и тем самым высвободит тех «пленников планеты», чья нота верна и созвучна тому, что должно быть создано.

 

  • ИНТЕРВАЛЫ И ЦИКЛЫ
  • ПЛЕННИКИ ПЛАНЕТЫ

511]
ИНТЕРВАЛЫ И ЦИКЛЫ

Теперь мы подошли к четырем правилам, которые относятся к физическому плану. Во многих отношениях понимание их гораздо труднее, чем понимание предыдущих правил, точно также как практическое приложение всегда гораздо труднее теоретизирования. Мы часто способны ясно думать и правильно желать, однако соответствующее закону и конструктивное проявление на физическом плане субъективных идей никогда не бывает легким. Тем не менее, именно на этой стадии Белый маг начинает свою реальную работу, и именно здесь его встречают неудачи и он обнаруживает, что его внутреннее осознавание реальности не обязательно завершается правильной творческой активностью. В «Трактате о Космическом Огне» имеются некоторые интересные для нас моменты на эту тему, и мне хочется процитировать оттуда несколько слов:

«Здесь полезно вспомнить, что в творческой работе белый маг пользуется воздействиями проявленных Лучей. Когда в силе Пятый, Третий и Седьмой Лучи, находящиеся в той или иной фазе – вхождения в проявление, кульминации или выхода из проявления, – работать гораздо легче, чем когда доминируют Второй, Шестой или Четвертый Лучи. В настоящее время, как известно, Седьмой Луч быстро становится доминирующим – это одна из сил, с которыми легче всего работать человеку. Под воздействием этого Луча будет возможно выстроить новую структуру для быстро приходящей в упадок цивилизации и воздвигнуть новый храм, соответствующий новому религиозному импульсу. Благодаря воздействию Седьмого Луча работа многочисленных бессознательных магов будет сильно облегчена». Стр. 1021-1022].

Поэтому очевидно, что наступает день благоприятной возможности и что будущее поколение сможет, если того пожелает, исполнять магическую работу, чему будут способствовать многие 512] факторы, которые помогут получать удовлетворительные результаты. Пятый Луч выходит из проявления, однако его влияние еще чувствуется; Третий Луч – в кульминации, а Седьмой Луч быстро входит в полную активность. Многое, следовательно, будет способствовать успеху человека при условии, что он будет постоянно сохранять правильные ориентиры, чистоту мотива и жизни, поддерживать устойчивость восприятия эмоционального тела и ту внутреннюю выровненность, которая превращает его личность в настоящий проводник его души, или «Я».

Проглядывается очень интересная аналогия при изучении слов: «Ткань пульсирует. Она сжимается и расширяется». Здесь основная мысль – это идея пульсации, диастолы и систолы, прилива и отлива, циклической деятельности, дня благоприятной возможности и ночи пассивности, притока и оттока, тех многочисленных появлений и исчезновений, которые характеризуют течение всех жизней во всех царствах и измерениях. Этот цикл дня и ночи, являющийся неизбежным признаком проявленного существования, должен быть осознан. Чему надлежит учиться каждому ученику (если излагать истину в простейших понятиях), так это мудрости, основанной на знании того, когда работать, а когда воздерживаться от работы, и на понимании тех периодов, которые характеризуются речью, и интервалов, которые характеризуются молчанием. Именно здесь совершаются ошибки, и здесь многим работникам не удается совершить добро.

Все данное правило может быть изложено в следующей парафразе, которая заслуживает тщательного размышления и которую я постараюсь в какой-то мере прояснить.

Бог дышит, и Его жизнь, пульсируя, эманирует из божественного сердца и проявляется как жизненная энергия всех форм. Она охватывает всю природу и пульсирует в соответствии со своими циклами. Происходит божественный вдох и выдох. Между вдохом и выдохом имеет место период безмолвия и время для эффективной работы. Если ученики научатся использовать эти интервалы, они смогут освобождать «пленников планеты», что является 513] целью любой магической работы, исполняемой в нынешнем мировом периоде.

Нам нет необходимости касаться того, как Единая Жизнь Солнечной системы работает в течение гигантских интервалов медитативного безмолвия, технически называемых пралайей. Активность Универсального Ума и его всеобъемлющий Замысел смогут быть постигнуты только тогда, когда каждый Сын Божий сознательно вступит в свое божественное наследие. Метод, которым выполняет работу наша планетарная Жизнь в течение циклов безмолвия, отличается от методов, применяемых на других планетах, и нужно помнить, что каждый Планетарный Логос характеризуется Своей особой пульсацией, Своими особыми периодическими интервалами и Своим Собственным уникальным методом работы.

Изучающего же эти инструкции интересует, как ему самому осуществлять необходимую конструктивную активность во время своих интервалов. Такие интервалы мы разделим для удобства нашего обсуждения на три категории:

1. Жизненные интервалы, или такие периоды, когда Духовный человек находится вне воплощения и удалился в эгоическое сознание. Для малоразвитых людей они практически не существуют; такие люди циркулируют из воплощения в воплощение с удивительной быстротой. На физическом плане аналогию этой большой активности можно видеть в лихорадочном метании обычного человека, старающегося удовлетворить потребности своего существования, а также в том, с каким трудом ему удается проявлять терпение, ждать и достигать медитативного равновесия. По мере его развития периоды нахождения вне воплощения неуклонно удлиняются, пока не наступает момент, когда периоды нахождения вне физического проявления намного превышают периоды нахождения во внешнем выражении. Тогда доминирует интервал. Периоды выдыхания (выдоха) и вдыхания (вдоха) сравнительно коротки, и – это надо подчеркнуть – оба эти периода окрашиваются и контролируются замыслами души, сформированными и запечатленными в уме во время интервала между двумя 514] более активными стадиями обретения опыта. Внутренняя жизнь медленно раскрывается в течение циклических интервалов и становится главенствующим фактором. Человек постепенно становится субъективным в занимаемой позиции и стремится выразить на физическом плане преимущественно результаты внутренней мыслительной жизни, а не жить, как прежде, реагируя только на события физического плана и неугомонность природы желания.

2. Приливы и отливы обычной жизни на протяжении воплощения также демонстрируют свои интервалы, – их стремящемуся надлежит научиться узнавать и использовать. Он должен научиться улавливать разницу между периодами интенсивной внешней активности, периодами удаления внутрь и интервалами, когда внешняя жизнь кажется статичной и не вызывает активного интереса. Он должен этому научиться, если он собирается в полной мере воспользоваться возможностями, которые ему предоставляет жизненный опыт. Вся жизнь не сводится исключительно к одному неукротимому непрерывному стремлению работать и не заключается также в вечном отдыхе. У нее обычно есть свое собственное нормальное ритмическое биение, вибрация, своя собственная особенная пульсация. Некоторые жизни изменяют свой ритм и способ активности каждые семь лет. Другие изменяют ритм каждые девять или одиннадцать лет. Третьи работают по еще более коротким циклам, чередуя месяцы напряженной устремленности с месяцами явного бездействия. К тому же некоторые люди настолько чувствительны и во время их работы события и обстоятельства так чередуются, что это вынуждает их временно отойти от дел и усвоить уроки, полученные за последний период работы.

В работе двух групп человеческих существ на физическом плане не бывает явного прилива и отлива, – представители обеих этих групп демонстрируют постоянное стремление к работе. Это люди, которые настолько малоразвиты, так низко стоят (если можно так выразиться) на лестнице эволюции и в них настолько доминирует животное начало, что у них нет ментальной реакции на обстоятельства, но есть только отклик на физические потребности, и все время у них уходит на удовлетворение желаний. Все 515] свои желания они никогда не могут утолить, поэтому мало что можно назвать циклическим в выражении таких людей. К ним относятся немыслящие труженики и нецивилизованные люди. Но также имеются мужчины и женщины, которые относятся к противоположному полюсу и поднялись сравнительно высоко по лестнице эволюции. Они уже настолько независимы от своей чисто физической природы и так подчинили природу желания, что научились сохранять непрерывную активность, основанную на дисциплине и служении. Они сознательно работают с циклами и отчасти понимают их природу. Им знакомо божественное искусство удаления сознания в сознание созерцающей души, и они контролируют и мудро направляют свою работу в мире людей. Таков урок, который усваивают все ученики, и это является высоким достижением посвященных и тренированных работников расы.

3. Третий вид интервала, тот, с которым мы в первую очередь имеем дело при рассмотрении магической работы на физическом плане, – это интервал, которого достигают и который используют во время процесса медитации. Учащийся должен привыкнуть находиться в этом состоянии, так как в противном случае он не будет способен достигать могущества в работе. Такой интервал, или период чуткого восприятия безмолвия, состоит из двух частей.

Прежде всего, имеется интервал, который мы называем созерцанием. Хочу напомнить определение, данное в книге Ивлин Андерхилл, которая описывает созерцание как «интервал между двумя периодами активности». Такой интервал безмолвия следует за деятельностью (которую начинающий находит столь трудной), когда достигается выровненность между душой-умом-мозгом, успокоение эмоционального тела и та степень концентрации и медитации, которая необходима для фокусирования и переориентации ума на новый мир и включает его в сферу влияния души. Данный период активности соответствует периоду вдоха. В этом цикле выходящее сознание сосредотачивается и поднимается вверх. Когда достигается успех в этом усилии, сознание выскальзывает из того, что называется личностью, или механизмом, 516] и становится измененным сознанием. Душа на своем собственном плане активизируется, а ум и мозг осведомлены об этой активности. С точки зрения личностной активности наступает интервал. Это момент, когда ученик вдохновенно внимает. Его механизм совершенно неподвижен. Ум устойчиво удерживается в свете, а душа тем временем мыслит, по своему обыкновению, в унисон со всеми душами, подключившись к ресурсам Универсального Ума, и формулирует свои цели в согласии со Вселенским Планом. Данному циклу регистрируемой активности души приходит на смену то, что можно назвать процессом выдыхания. Интервал подходит к концу; внимающий ум снова активизируется, и поскольку он верно ориентирован и сохранил чистоту восприятия, он становится интерпретатором и инструментом души, которая теперь направила «свет своего лика на внимающую личность». Благодаря этому ум становится способен передавать планы, сформулированные в интервале созерцания. Эмоциональная природа вовлекается в процесс желанием провести в объективность планы, которыми переориентированный ум пытается обогатить то, что уже известно благодаря опыту, затем мозг воспринимает переданные впечатления, после чего жизнь физического плана так регулируется, что эти планы могут в нужном виде материализоваться. Это, конечно, подразумевает обладание тренированным, отрегулированным и отзывчивым механизмом, что действительно пока редко встречается. Вторая часть интервала становится возможной только тогда, когда освоена первая, или созерцательная часть.

Ученик, стремящийся сотрудничать с Иерархией Учителей и старающийся делать это, активно участвуя в Их работе на физическом плане, должен научиться работать, задействуя не только осознавание в состоянии созерцания, но и научно используя интервалы, которые появляются в результате задержки дыхания после вдоха и после выдоха в чисто физическом смысле слов. Это 517] настоящая наука и цель пранаямы. При этом обязательно задействуется сознание мозга. Правильно использовать интервалы после вдоха и после выдоха возможно только тогда, когда человек обрел способность пребывать в интервале созерцания, задействуя одновременно душу, ум и мозг. Для этого необходимо и ум удерживать в свете, чтобы он оставался восприимчив к впечатлениям, поступающим от души, и мозг удерживать в состоянии восприимчивости к впечатлениям, поступающим от ума.

Поэтому один интервал (с точки зрения объединенных души и личности) делается после периода вдоха души, когда она вобрала устремленное внутрь сознание, другой же имеет место после окончания первого интервала и после того как душа выдохнула, возвратив сознание в объективный мир; вдох сменяется выдохом, и после выдоха опять делается интервал. Ученик должен научиться легко использовать оба интервала души, один из которых воздействует на ум, другой – на мозг.

Как всегда, имеется аналогия на физическом плане процесса божественного вдоха и выдоха с его двумя интервалами – интервалами безмолвия и мышления. Снова хочу повторить, каковы результаты использования этих интервалов. Во время высшего интервала абстрактная, или божественная, мысль впечатляет душу и передается внимающему уму; во время второго интервала ум посредством конкретного мышления и, пытаясь воплотить божественную мысль в форму, впечатляет мозг и затем осуществляет необходимое действие при помощи физического тела.

Изучающие оккультизм, демонстрирующие свою преданность и ментальную уравновешенность, соблюдающие (если использовать древнюю формулу школ медитации) пять заповедей и пять правил и достигающие должного равновесия, могут использовать интервалы между обоими аспектами физического дыхания для интенсивной деятельности и задействовать могущество воли для 518] осуществления магических результатов. Сознание, сфокусированное в мозгу и участвовавшее в работе созерцания, способно теперь перейти к работе материализации Плана на физическом плане посредством фокусирования энергии воли, безмолвно направляемой сознательным человеком. Как мы поняли, дыхательных интервалов тоже два: после вдоха и после выдоха, и чем опытнее ученик, тем дольше он будет держать интервал и, следовательно, больше будет благоприятная возможность для фокусированной магической работы и произнесения тех слов могущества, которые заставят божественный замысел быть.

Было бы и неправильно и преждевременно с моей стороны вдаваться в подробности работы с использованием этих «средних точек», как они называются в Правиле XII, которые маг улавливает и задействует в конструктивной работе. В них он сознательно пользуется энергией, направляя ее так, как считает нужным; в них он сознательно вступает в контакт с теми силами и жизнями, которыми он может пользоваться и управлять, с тем чтобы они доставляли ему все, что нужно для осуществления духовных замыслов и для конструирования тех форм и организмов, которые могут понадобиться; в них он продвигается в работе освобождения «пленников планеты», и в них он осознает своих сотрудников, группу мировых мистиков и иерархию душ.

В таких инструкциях, как эти, предназначенных для широкой публики, было бы в высшей степени неразумно давать более подробные указания. Многое останется недосказанным, чтобы не дать возможности никому, кроме прошедших длительное обучение учащихся, добиться необходимого выравнивания, которое позволило бы выполнять «работу интервалов», только во время которых и может проводиться магическая работа. Вы спросите: почему это так? Почему секреты дыхания так тщательно охраняются? Потому что эффективность черной магии зависит именно от этого. Именно здесь работа и черной и белой магии неизбежно проходит одинаковую стадию. Некоторые люди с могучей 519] волей и ясным тренированным умом, но вдохновляемые чисто эгоистической целью, научились использовать низший из двух интервалов души – тот, который связан с умом и мозгом. Интенсивно применяя знания науки центров, они добились возможности проводить свои эгоистические планы и навязывать свою волю и ментальный авторитет «пленникам планеты». Этим они делают много вреда. Они не желают пользоваться высшим интервалом, в котором активна душа и отзывчив ум. Интеллектуальная деятельность и отзывчивость мозга на воздействие ума – вот все, что их интересует. Как белые, так и черные маги, как видите, пользуются низшим интервалом, и обоим известно значение интервалов физического дыхания. Но белый маг действует с уровня души на проявленный мир и старается провести Божественный План, тогда как черный маг действует с уровня интеллекта, стараясь добиться собственных эгоистических целей. Разница не только в мотиве, но и в выравнивании, а также в уровне и широте сознания. Отсюда та исключительная осторожность, с которой все настоящие наставники подходят к обучению сути магической работы. Только испытанным и верным, только бескорыстным и чистым могут быть даны полные инструкции. Всем может быть дана информация о больших интервалах души-ума и ума-мозга. Лишь немногим пока может быть доверена важная информация о меньших интервалах, имеющих место в физическом теле после вдоха и после выдоха и в сознании мозга.

Еще один пункт может представлять интерес, прежде чем я продолжу разговор о «пленниках планеты» и работе с ними.

520] Человечество в настоящее время проходит через цикл колоссальной активности. Впервые в человеческой истории эта активность охватывает род человеческий в широком масштабе во всех трех аспектах личностного сознания. Физические тела, эмоциональные и ментальные состояния сознания находятся в состоянии грандиозного сдвига. Эта одновременная тройная активность усиливается циклом столь же интенсивной планетарной активности в результате наступления Нового века, вхождения Солнца в новый знак Зодиака и последовательной подготовки человека к работе с воздействующими на него новыми силами и энергиями. Поэтому в гуще человеческой жизни интегрирующаяся Новая Группа Мировых Служителей должна играть очень важную роль. Работа служителей должна заключаться, главным образом, в том, чтобы поддерживать тесную связь с душой человечества, – составленной из всех душ на их собственном уровне бытия, – благодаря организованной активности их собственных душ, чтобы всегда были те, кто умеет «работать в интервалах» и тем самым содействовать продвижению Плана и удерживать видение перед глазами тех, кто сам пока не может войти в высокое тайное место. Им приходится, как я уже говорил, учиться работать субъективно, с тем чтобы сохранять – в нынешнем цикле активности и экзотерического выражения – присущую всем, но пока немногими раскрытую, способность удаляться в центр. Они, говоря символически, образуют дверь. Способности и силы могут угаснуть из-за недостаточного употребления, способность к божественному абстрагированию и умение находить так называемый «золотой путь, что ведет к чистой заводи, а от нее – к Храму-Пристанищу», не должны быть потеряны. Таково первое задание Группы Мировых Мистиков, они должны держать этот путь открытым и свободным от препятствий. В противном случае Белая магия может на время исчезнуть, и эгоистические замыслы материальной природы могут захватить недолжный контроль. Это печальное событие уже однажды случилось во времена Атлантиды, и существовавшей тогда группе работников пришлось удалиться от какой бы то ни было внешней деятельности и «изъять божественные мистерии, скрыв их от любопытных и недостойных».

521] Сейчас предпринимается новая попытка освободить «пленников планеты». Иерархия через находящуюся сейчас в процессе формирования Группу Мировых Служителей старается экстернализоваться и возвратить мистерии человечеству, которому они по праву принадлежат. Если вы желаете, чтобы эта попытка увенчалась успехом, то всем вам, почувствовавшим перспективу или осознавшим часть реализуемого Плана, необходимо посвятить себя служению человечеству, целиком отдаться работе, помогая всем мировым служителям, максимально используя все свои способности (обдумайте эти слова и раскройте их значение), жертвуя своим временем и деньгами, чтобы способствовать усилиям Великих. Кроме всего прочего, не забывайте о своей медитативной работе; сохраняйте внутреннюю связь; стремитесь к истине в любое время. Потребность и благоприятная возможность велики, и все потенциальные помощники призываются на передовую. Все могут быть использованы тем или иным способом, если постигнута истинная природа жертвы, если обретено мастерство в действии и если каждый из вас прилагает усилия к тому, чтобы работать без привязанности.

ПЛЕННИКИ ПЛАНЕТЫ

Рассмотрев работу мага в его собственном внутреннем сознании и необходимость овладения «средней точкой» в работе использования интервалов, как больших, так и малых, мы подходим к рассмотрению цели всей его работы, если он настоящий белый маг. Как утверждается, она заключается в освобождении «пленников планеты». Было бы полезно выяснить, кто такие эти пленники и каков способ их освобождения, применяемый работающим учеником.

Пленники планеты делятся на две большие группы, которые в свою очередь состоят из нескольких подразделений. Они образуют все формы жизни, которые мы обычно называем дочеловеческими, 522] однако этим словам нужно придавать более широкое значение, чем обычно. Их надо распространить на все жизни, воплощенные в формы.

Две группы пленников следующие:

Первая – это субстанция всех форм, или множество крошечных атомных жизней, которые могуществом мышления притягиваются в состав формального аспекта, через который выражают себя все существования, или все души: минеральные, растительные и животные, а также животные тела людей. Это открывает столь широкий горизонт для исследований, что практически охватывает всю работу творения на физическом плане, и у нас сейчас нет возможности даже кратко рассмотреть ее. По Закону Магнетического Притяжения и благодаря побуждающей активности Универсального Ума, по мере того как он воплощает замыслы Солнечного Логоса или Планетарного Логоса, эти компоненты материи пространства, эти атомы субстанции собираются вместе, управляются ритмом и удерживаются в форме. Благодаря этому способу творения все существования проявляются, участвуют в обретении опыта в своем конкретном цикле, эфемерном как день бабочки или сравнительно постоянном как одушевляющая жизнь планетарного божества, и исчезают. Так, оба аспекта, дух и материя, вступают в тесную связь и неизбежно влияют друг на друга. Так называемая материя энергетизируется, или «одухотворяется», в оккультном смысле слова, благодаря своему контакту с так называемым духом. Дух, в свою очередь, получает возможность усилить свою вибрацию через обретение опыта в материи. Соединение обоих божественных аспектов приводит к возникновению третьего, который мы называем душой. С помощью души дух развивает чувствительность, сознательную осведомленность и способность к отклику, которые остаются его постоянным приобретением, после того как неизбежно циклически происходит разрыв между ними.

Многое по этой теме было сказано «Трактате о Космическом 523] Огне», и мне ни к чему повторяться. Данный, второй трактат предназначен для более практического и широкого использования. В нем рассматриваются преимущественно методы подготовки стремящегося, чтобы он мог, в свою очередь, действовать как сознательный творец и своей работой служить высшим целям объемлющей его Жизни. Так он начинает помогать материализации Планов Бога. Обучить стремящегося, проинформировать его о возможных тенденциях и направлениях эволюции и помочь ему осознать лежащую в основе Цель – вот и все, что имеет смысл сообщить на той стадии, на которой находится средний стремящийся. Это пытаются сделать данные инструкции, кроме того, в них дается кое-что из нового учения об эмоциональном проводнике. В следующем столетии, когда человеческая оснащенность будет лучше развита и усвоится настоящий смысл групповой активности, можно будет сообщить больше информации, однако пока еще не время. Все, что я в состоянии сделать, – это подыскать маловыразительные слова, которые хоть как-то облекут мысль. Поскольку они ее облекают, они ее и ограничивают, и поэтому я повинен в создании новых пленников, которые тоже должны быть в конце концов освобождены. Все книги – это тюрьмы идей, и только когда речь и письмо будут вытеснены телепатическим общением и интуитивным взаимодействием, План и техника его выражения будут осознаны более четко. Сейчас я выражаюсь в символах; я манипулирую словами, с тем чтобы создать определенное впечатление; я конструирую мыслеформу, которая, если получится достаточно динамичной, сможет впечатлить мозг передающего агента, такого как вы. Однако, делая это, я отлично знаю, сколь многое остается нераскрытым и насколько редко удается сделать больше, чем передать лишь общую картину космологии, макрокосмической или микрокосмической, которой достаточно только для того, чтобы дать хоть какое-то представление о божественной реальности.

Я говорю вам о Законах и пытаюсь понятно их сформулировать, но на самом деле я имею дело с теми божественными импульсами, что исходят от Космического Творца и становятся Законами, когда производят следствия в материи пространства, не 524] встречая практически никакого сопротивления. Другие божественные импульсы, также циклически исходящие, пока не несут такой сильной вибрации и потому не столь мощны, как вибрация объединенной субстанции. Это те импульсы, которым мы даем название духовных и которые, как мы ожидаем, утвердятся в качестве Законов Новой эры и придут на смену нынешним Законам Вселенной или сольются с ними. Вместе они создадут новый мир, мир синтеза.

Как может часть постичь целое? Как может душа, которая видит пока только крошечную частицу структуры, познать весь План? Все время помните об этом, когда вы изучаете и осмысливаете данные инструкции, помните, что в свете будущего знания человечества все здесь изложенное напоминает книги для чтения в средней школе по сравнению с учебниками, которыми пользуется профессор колледжа. Однако эта книга поможет стремящемуся перейти из Дворца Учения во Дворец Мудрости, если он воспользуется данной информацией.

Учитесь быть телепатическими и интуитивными, тогда все эти словесные формы, эти облаченные в форму идеи будут не нужны. Вы тогда сможете стать лицом к лицу с чистой истиной и жить и работать в сфере идеи, а не в мире форм.

Итак, мы оставляем огромное множество жизней, охватываемых ничего не значащей фразой «атомная субстанция», и переходим к рассмотрению другой группы пленников планеты, с которыми легче вступить в контакт, чье общее положение может быть лучше понято и которые находятся ближе к человеку. Люди еще недостаточно оснащены для того, чтобы понять природу единиц электрической энергии, составляющих то, что мы называем всеобщей Душой и что получило наименование «Анима Мунди» – Жизнь и Душа Того, Кем живут, движутся и существуют все воплощенные существования.

525] Для этого необходимо сначала в какой-то мере понять роль, которую играет четвертое царство природы по отношению к Целому, и замысел, для исполнения которого существует та совокупность форм, которую мы называем родом человеческим. Мы должны изучать его с точки зрения связи четвертого царства с Целым, а не под углом индивидуального прогрессивного развития человека и той роли, которую он как человеческая единица играет внутри «кольца-не-преступи» человеческого семейства. Мы будем употреблять слово «человечество», говорить о его миссии и функции в большой схеме и в осуществлении Плана. Мы будем иметь в виду человечество, состоящее из всех сынов человеческих. Оно включает, с одной стороны, Иерархию адептов, которые намеренно воплотились на физическом плане, чтобы работать, разделяя все ограничения человеческого царства, и, с другой стороны, имеем неразвитые типы людей, пока еще больше животные, чем человеческие. Между этими двумя полюсами находим множество различных типов людей, развитых и неразвитых, мыслящих и немыслящих – всех, к кому относится слово «человек».

Человечество является энергетическим центром космоса и способно к трем видам активности:

I. Прежде всего, человечество отзывчиво к притоку духовной энергии. Она втекает в него из космоса, и, говоря символически, состоит из трех базовых энергий:

1. Духовная энергия, как мы ее неадекватно называем. Она эманирует от Бога-Отца и достигает человечества с того уровня, который технически называется монадическим планом, из архетипической сферы, наивысшего источника, который способен осознавать человек. Пока лишь несколько человек обладают такой оснащенностью, что способны отзываться на этот тип энергии. Для большинства его практически не существует. Я пользуюсь словами «Бог-Отец» в смысле Единой Самосущей Жизни, или Абсолютного Бытия.

2. Обладающая чувствительностью энергия  – энергия, делающая человека душой. Это принцип осведомленности, способность 526] сознавать, то присущее материи нечто (когда она приведена в связь с духом), что пробуждает отзывчивость к внешней широкой области контактов. Это то, что в конце концов развивает в человеке способность осознавать целое, «Я», что ведет его к самоопределению и познанию себя. Когда эти качества развиты – поскольку их нет в дочеловеческих царствах, – человек может начать распознавать первый, или духовный, тип энергии. Энергия чувствующего сознания поступает из второго аспекта божества, из сердца Солнца, так же как первая, – говоря технически, но и символически, – эманирует из центрального Духовного Солнца. Аналогами этих двух типов силы в человеческом существе являются нервная энергия, действующая через нервную систему с центром управления в мозгу, и жизненная энергия, которая базируется в сердце.

3. Праническая энергия, или жизненность. Это та жизненная сила, которая свойственна самой материи и в которую погружены все формы, образующие выполняющие определенные функции части большей формы. На нее отзываются все формы. Этот тип энергии исходит от физического Солнца и активно работает над жизненными телами всех форм мира природы, включая физическую форму самого человечества.

По терминологии Вневременной Мудрости эти три типа энергии называются: электрическим огнем, солнечным огнем и огнем трения, а суть их связи друг с другом подытожена для нас в следующих словах «Тайной Доктрины»:

«Материя является Проводником для проявления Души на этом плане существования. Душа же есть Проводник на более высоком плане для проявления Духа, и эти трое есть Троица, синтезированная Жизнью, насыщающей их всех». Т.Д.I.80.

Человечество, будучи местом встречи всех трех типов энергии, образует, таким образом, «среднюю точку» в сознании Творца. 527] Этой «средней точкой» необходимо овладеть активному творческому агенту примерно так же, как стремящийся должен научиться владеть своими средними точками в той крошечной части магической творческой работы, которую он старается продвинуть. Человечеству предназначено быть посредником, в котором могут быть проявлены определенные виды активности. В действительности человечество является мозгом планетарного Божества, его многочисленные единицы подобны мозговым клеткам человеческого аппарата. Так же как человеческий мозг, составленный из бесчисленного множества чувствующих отзывчивых клеток, способен воспринимать соответствующие впечатления, когда достигнуто состояние покоя, и может стать средством выражения планов и замыслов души, передающей свои идеи через ум, так и Планетарное Божество, работая под вдохновением Универсального Ума, может впечатлять человечество замыслами Бога и производить соответствующие результаты в мире явлений.

Членами Иерархии становятся те представители человечества, кто обрел состояние мира и покоя и стал способен воспринимать впечатления; стремящиеся и ученики подобны тем клеткам мозга, которые начинают откликаться на главный божественный ритм. Они изучают природу отклика. Массы людей подобны миллионам неиспользуемых мозговых клеток, которыми, по утверждению психологов и ученых, человек обладает, но не пользуется. Данную аналогию вы можете обдумать более детально, но даже и на первый взгляд очевидно, что когда это соответствие будет осознано, станет ясно, что цель существования человечества, задача, выдвинутая перед группой мировых мистиков и работников, и идеал, который влечет каждого стремящегося, – те же, что и при индивидуальной медитации: достижение такого фокусированного внимания и ментального спокойствия, при которых можно соприкоснуться с реальностью, регистрировать истинное и прекрасное, воспринимать божественную цель и передавать феноменальной форме на физическом плане необходимую энергию, 528] посредством которой то, что осознано субъективно, может быть материализовано. Стремящийся делает это, реализуя замысел своей собственной души, если преуспел в своем устремлении, ученик учится делать это, реализуя групповой замысел, а посвященный принимает участие в реализации планетарного замысла. Вместе они составляют внутреннюю группу жизненно активных мозговых клеток планетарного мозга – всей человеческой группы, – и очевидно, что чем сильнее их совместная вибрация и яснее отражаемый и передаваемый ими свет, тем быстрее активизируются нынешние инертные массы человеческих клеток. Оккультная Иерархия является для планетарной Жизни тем, чем является свет в голове для среднего пробужденного ученика, но только в настолько большем масштабе и при таком совершенном внутреннем выравнивании, что учащиеся, которые читают данные инструкции, еще не способны понять истинное значение этих слов. Необходимо усвоить, что через человечество на физическом плане будет раскрыта природа Реальности; будут проявлены Истина и Красота; в конечном счете будет осуществлен Божественный План, и всем формам природы будет передана энергия, которая позволит проявиться внутренней духовной реальности.

II. Второй вид активности, на который способен человек, – это интенсивное прогрессивное развитие по спирали внутри человеческого «кольца-не-преступи». Эта фраза охватывает способ развития и весь процесс раскрытия всех эволюционирующих единиц, которых мы называем людьми. Здесь я не буду его рассматривать. История развития человечества, вся тема раскрытия человеческого сознания, история всех рас и народов, живших или живущих на нашей планете, могут исследоваться под этим заглавием. Также под ним можно изучать то, какое применение нашло человечество всем энергиям, существующим в мире природы, частью которого оно является, в том числе присущим самому четвертому царству и поступающим в него из мира духовных реальностей.

529] III. Третий вид активности, который должен привлечь внимание человечества и который пока мало осознан, связан с тем, что оно должно служить центром передачи духовных сил – силы души и духовной энергии, объединенных и скомбинированных – пленникам планеты и жизням, находящимся в воплощенном существовании в остальных царствах природы. Человеческие существа по природе своей предрасположены ставить во главу угла свои высшие групповые отношения, свое возвращение в дом Отца и то, что мы называем устремлением «вверх», прочь от феноменального мира. При этом они заняты, главным образом, поисками того центра в аспекте формы, который мы называем душой, а найдя его – познаванием и раскрытием души, так обретая мир и покой. Это правильно и соответствует божественному намерению, но это не все из того, что запланировано для человека, и если это продолжает оставаться главной задачей, человек близок к падению, попадая в ловушку духовного эгоизма и обособления.

Когда такой центр найден человеком, и он вступает в связь со своей душой и становится заодно с ней, он автоматически меняет свое положение в человеческом семействе и – снова выражаясь в символах – обнаруживает себя частью центра света и понимания, который мы эзотерически называем оккультной Иерархией, «облаком свидетелей», учениками Христа и некоторыми другими названиями в соответствии с предпочтениями ученика. Иерархия пытается сейчас экстернализоваться в виде группы Мировых Работников, и если человек открыл в себе душу и ему достаточно открылся принцип единства, он переходит в экзотерическую часть этой группы. Все, кто еще только ищет этот центр, пока не связаны ни с внутренней, ни с внешней группами. Затем человек привлекается и к магической работе, к спасению душ и освобождению пленников планеты. Такова цель человечества в целом, и 530] когда все сыны человеческие ее достигнут, пленники будут освобождены. Произойдет это благодаря тому, что магическая работа будет проводиться сознательно и с большим мастерством, и человеческие существа будут в групповой формации служить передатчиками чисто духовной энергии, которая будет оживотворять каждую форму любого царства природы.

При рассмотрении проблемы пленников планеты и их конечного освобождения следует помнить, что одна из сил, лежащих в основе всей эволюционной схемы – это Принцип Ограничения. Это первичный импульс, обуславливающий акт творения и тесно связанный с импульсом воли и ее низшего отражения – желания. Воля – это желание, сформулированное так ясно и с такой силой и пониманием доведенное до точки кульминации, что способ его материализации осознается с такой четкостью и энергетизируется так целенаправленно, что неизбежно появляется результат. Однако чистую волю могут выражать только координированные мыслители и по-настоящему самосознательные сущности. Желание инстинктивно или, вернее, присуще всем формам, так как все формы и организмы составляют часть некого первичного мыслителя и активизируются могущественным побуждением этой первичной силы.

Поэтому Принцип Ограничения является результатом действия целеустремленной воли и сформулированного желания какого-либо мыслящего Существа и, следовательно, управляет процессом принятия формы у всех воплощающихся жизней. Принцип Ограничения контролирует границы воплощения, устанавливает его пределы и ритм, определяет радиус его влияния и вызывает ту иллюзорную видимость реальности, которую мы называем проявлением.

«Пленники Планеты» делятся на две категории:

1. Те жизни, которые действуют под влиянием осознаваемого замысла и которые сами на какое-то время «ограничивают жизнь, которая в них». Они сознательно принимают форму, прозревая конец с самого начала. Эти Существа, в свою очередь, делятся на три основные группы:

531]   а)  Существо, Которое является Жизнью нашей планеты, Тот, Кем мы живем, движемся и существуем. Это Существо, или совокупность организованных жизней иногда называется Планетарным Логосом, иногда Ветхим Днями, иногда Богом, а иногда Единой Жизнью;

б)  те жизни, которые образуют Принцип Ограничения в царстве природы. Например, Жизнь, выражающая себя через животное царство – это самосознательная, мыслящая сущность, полностью осведомленная о своем намерении и задаче и ограничивающая свою сферу активности, с тем чтобы обеспечить должную благоприятную возможность и проявление мириадам жизней, которые имеют в ней свою жизнь, бытие и жизнеобеспечение. Посмотрите, как Закон Жертвы проходит через все творение;

в)  сыны ума, человеческие души, Солнечные Ангелы, божественные Сыны Божьи, которые полностью самосознательно осуществляют определенные хорошо прозреваемые замыслы через посредство человеческого семейства.

2. Те жизни, которые ограничены формой, потому что они не самосознательные, но являются бессознательными составными частями большей формы. Они еще не развились до уровня, позволяющего стать самосознательными сущностями.

Можно сказать, что вторая категория включает в себя все существования, но линия раздела между самостоятельно налагаемым ограничением и неосмысленным принятием формы проходит исключительно в сфере сознания. Некоторые жизни являются пленниками и знают об этом. Другие являются пленниками и не знают об этом. Ключ к страданию лежит именно здесь, в сфере ума. Боль и страдание, бунт и сознательное стремление к улучшению и изменению условий имеют место лишь там, где присутствует так называемая индивидуальность, где контролирует фактор «я» и где функционирует самосознательная сущность. Конечно, имеется эквивалент страдания в дочеловеческих царствах, 532] но это нечто другое. Это не связано с сознанием своего «я». Дочеловеческие формы жизни страдают, испытывают дискомфорт и подвержены мукам смерти, но у них нет способности запоминать и предвидеть, они не обладают тем ментальным пониманием, которое позволяет соотносить прошлое с настоящим и ожидать в будущем. Им не знакомы муки дурного предчувствия. Вся их реакция на то, что называется роковыми обстоятельствами, настолько отлична от человеческой, что нам трудно ее понять. «Древний Комментарий» описывает обе группы в следующих выражениях:

«Сыны Божьи, знающие, видящие и слышащие (и, зная, они знают, что знают), страдают от боли сознательного ограничения. Глубоко, в самых глубинах сознательного бытия состояние потерянной свободы разъедает их подобно язве. Боль, болезнь, бедность и лишения видятся как таковые, и от них страдает каждый Сын Божий. Он знает, что внутри себя, прежде чем он стал пленником, войдя в форму, он не знал боли. Болезнь и смерть, порча и разложение не затрагивали его. Богатства Вселенной принадлежали ему, а о лишениях он не ведал».

«Жизни, которые входят в форму вместе с самосознательными жизнями, дэва жизни, что выстраивают формы, населяемые всеми Сынами Божьими, не знают боли, потерь и бедности. Форма разлагается, остальные формы удаляются, а того, что требуется для питания и укрепления внешнего, нет. Однако, не имея воли и планируемого намерения, они не чувствуют ухудшения и не знают настоящего бунта».

Здесь уместно сказать несколько слов о страдании, хотя у меня нет никакой особенной, новой информации об эволюции человеческой иерархии через страдание. Дэвы не испытывают страданий, как их испытывает род человеческий. Скорость их ритма выше, но более постоянна, хотя и находится в соответствии с Законом. Они обучаются через их использование в работе строительства и через встраивание в форму того, что ими строится. 533] Они развиваются, все тоньше чувствуя выстроенные формы и совершаемую работу и благодаря радости, которую они от этого получают. Дэвы строят, а человечество разрушает; разламывая формы, человек обучается через свою неудовлетворенность. Так будет достигнуто согласие в работе больших Строителей. Страдание – это то пробивание через материю ввысь, которое приводит человека к Стопам Логоса; страдание – это следование линии наибольшего сопротивления и достижение посредством этого вершины горы; страдание – это разрушение формы и раскрытие внутреннего огня; страдание – это достижение, через холод изоляции, тепла центрального Солнца; страдание – это горение в печи, чтобы в конце концов узнать прохладу воды жизни; страдание – это путешествие в далекую страну, заканчивающееся радушным приемом в Доме Отца; страдание – это иллюзия отречения Отца, которая притягивает блудного сына прямо к сердцу Отца; страдание – это через крест предельной потери возвращение вечно изливающихся богатств; страдание – это кнут, заставляющий упирающегося строителя доводить до предельного совершенства строительство Храма.

Способов того, как воздействуют страдания, много, они ведут человеческую душу из тьмы к свету, от рабства к освобождению, от мучений к умиротворению. Это умиротворение, этот свет, это освобождение вместе с предопределенной гармонией космоса предназначены для всех сынов человеческих.

С проблемой ограничения напрямую связана проблема освобождения. Все, что живет, входит в темницу формы; некоторые входят сознательно, а некоторые бессознательно, и мы называем это рождением, проявлением, воплощением, манифестацией. Немедленно вступает в действие другой закон, или активный принцип, который мы называем Законом Циклов. Этот принцип периодического проявления является благотворным действием любви-мудрости присущей божественности, так как он вызывает ту последовательность состояний сознания, которую мы называем Временем. Последнее обуславливает в мировом поле осведомленности 534] постепенный медленный рост в направлении самовыражения, самооценки и самореализации. К принципам Ограничения и Циклов добавляется еще один – принцип Расширения. Он приводит к развитию сознания, так что латентный зародыш чувствительности, или чувствительного отклика на окружение, может быть развит в живущей единице.

Таким образом, имеем три Принципа:

1.  Принцип Ограничения.

2.  Принцип Периодического Проявления.

3.  Принцип Расширения.

Три этих Принципа вместе составляют факторы, лежащие в основе Закона Эволюции, как его называют люди. Они вызывают заточение Жизни в ее различные проявления, или аспекты; они создают окружающие формы и проводят заточённые жизни через разные темницы, где они последовательно воспитываются. В конечном итоге приходит время, когда активизируется Принцип Освобождения и осуществляется переход из темницы, которая стесняет, ограничивает и искажает, в ту, которая обеспечивает подходящие условия для следующего этапа развития сознания.

Интересно отметить, что смертью управляет Принцип Освобождения, а не Принцип Ограничения. Смерть признается как фактор только самосознательными жизнями, но неправильно понимается человеческими существами, этими самыми очарованными и заблуждающимися из всех воплощенных жизней.

Следующее, что надо отметить, это то, что каждое царство природы функционирует двояко:

1.  Как освободитель из царства форм жизней, которые не достигли его конкретной стадии сознательной осведомленности.

2.  Как тюрьма для жизней, которые перешли в него с предыдущего уровня сознания.

535] Следует всегда помнить, что каждая область осведомленности в своих границах образует тюрьму, и что целью всей работы освобождения является освобождение сознания и расширение его области контактов. Там, где есть того или иного рода границы, где очерчена область влияния и ограничен радиус контакта, получается тюрьма. Поразмыслите над этим заявлением, потому что в нем много правды. Когда обретена способность воспринимать видение и осознается обширная неосвоенная область контактов, тогда неизбежно появляется чувство заточённости и стесненности. Когда осознается то, сколько миров предстоит освоить, сколько истин узнать, сколько побед одержать, сколько желаний исполнить, сколькими знаниями овладеть, тогда появляется обостренное чувство ограниченности, побуждающее стремящегося к новому усилию и увлекающее живую сущность по пути эволюции. Инстинкт, управляющий в растительном и животном царствах, развивается в интеллект в человеческом семействе. Позднее интеллект развивается в интуицию, а интуиция – в просветление. Когда пробуждается сверхчеловеческое сознание, интуиция и просветление занимают место инстинкта и интеллекта.

Просветление – куда оно ведет? Прямо к вершине достижения, к завершению цикла перевоплощений, к проявлению сияющей славы, к мудрости, к могуществу, к сознанию Бога. Но эти слова мало что значат или ничего не значат по сравнению с Реальностью, которая может быть почувствована любым человеческим существом лишь тогда, когда уже пробуждена его интуиция и просветлен его ум.

Осмыслив сказанное о заточенности, как практически может человек стать освобождающим агентом для «пленников планеты»? Чего может человечество в целом достичь в этом направлении? Что может сделать индивидуум?

Задача человечества разделяется, в основном, на три сферы 536] приложения труда. Три группы пленников могут быть освобождены и они в конце концов найдут свой путь из тюрьмы при помощи человека. Человеческие существа уже работают во всех трех сферах.

1.  Пленники, заточённые внутри человеческой формы. Подразумевается работа со своими собратьями.

2.  Пленники внутри животного царства, – уже многое делается в этой сфере.

3.  Пленники внутри форм растительного мира. И здесь работа уже началась.

Большая работа совершается человеком для освобождения людей, и благодаря научным, религиозным и воспитательным усилиям человеческое сознание неуклонно расширяется, так что один за другим Сыны Божьи прорываются через свои ограничения в мир душ. При ретроспективном взгляде на историю картина раскрытия освобождающегося пленника – Человека – видится отчетливо. Постепенно человек освоил планету; постепенно он вырос от стадии пещерного человека до стадии Шекспира, Ньютона, Леонардо да Винчи, Эйнштейна, Св. Франциска Ассизского, Христа и Будды. Способности человека к достижению в любой области человеческого выражения кажутся практически неограниченными, и если прошедшие несколько тысячелетий засвидетельствовали такой ошеломляющий рост, то что мы увидим в следующие пять тысяч лет? Если доисторический человек, немногим отличающийся от животного, вырос до гения, то какое раскрытие ожидает нас, по мере того как внутренняя божественность все больше и больше делает ощутимым свое присутствие? Сверхчеловек – внутри нас. Что же явит мир, когда весь род человеческий устремится к конкретному проявлению сверхчеловеческих сил?

Человеческое сознание освобождается в различных направлениях и измерениях. Оно расширяется до мира духовных реальностей и начинает охватывать пятое, или духовное царство, царство душ. Благодаря научным исследованиям оно проникает в мир 537] сверхчеловеческого устремления, изучая множество аспектов Формы Бога и форм, составляющих эту Форму.

Что касается работы человечества в деле освобождения составляющих его единиц и освобождения пленников растительного и животного царств, хотелось бы подчеркнуть два глубочайшей важности момента:

Первый: для того, чтобы освободить «пленников планеты», которые охватываются понятием дочеловеческие, человек должен работать под влиянием интуиции; в то время как, работая над освобождением своих собратьев, человек должен познать суть Просветления.

Когда постигнута истинная природа Служения, выясняется, что она – аспект той божественной энергии, которая всегда направляется аспектом разрушения, так как она разрушает формы с целью освобождения. Служение – это проявление Принципа Освобождения; смерть и служение составляют два аспекта этого принципа. Служение спасает, освобождает и выпускает заточённое на различных уровнях сознание. То же можно сказать и о смерти. Однако пока служение не основано на интуитивном понимании всех сопутствующих фактов, интерпретируемых интеллектуально, и не осуществляется в духе любви на физическом плане, человеку не удается исполнять свою миссию должным образом.

Когда служение обретает фактор духовной просветленности, появляется тот Свет, который освещает человечеству дорогу, действуя как прожектор на великий океан сознания, открывая человеку Путь, которым он может и должен идти.

Хочу подчеркнуть еще вот что. Я не дал никаких особых правил освобождения пленников планеты. Я не привел ни классификации тюрем с их заключенными, ни методов работы, ни техники освобождения.

538] Я только призываю всех и каждого, кто читает эти инструкции, возобновить усилия и подготовиться к служению, сознательно, намеренно стараясь развить интуицию и достичь просветления. Каждое человеческое существо, достигающее цели – света и мудрости, – автоматически обретает сферу влияния, которая простирается как вверх, так и вниз, и проникает как внутрь – к источнику света, так и наружу, достигая «зон тьмы». Тогда человек становится сознательным центром несущей жизнь силы, причем без всяких усилий. Он стимулирует, энергетизирует и побуждает к новым усилиям все жизни, с которыми он соприкасается, будь то его собрат стремящийся, животное или цветок. Он служит передатчиком света во тьму. Он рассеивает вокруг себя наваждение и привносит сияние реальности.

Когда множество сынов человеческих будут на это способны, человечество приступит к предназначенной ему работе планетарного служения. Его миссия – служить мостом между миром духа и миром материальных форм. В человеке присутствует материя всех степеней, и для него доступны все состояния сознания. Род человеческий может работать во всех направлениях, поднимать дочеловеческие царства в небеса и спускать небеса на землю.

539] 

ПРАВИЛО ТРИНАДЦАТОЕ

Маг должен распознавать четырех, различать в своей работе оттенки фиолетового, которые им присущи, и таким образом выстраивать тень. Когда это происходит так, тень облачается, и четыре становятся семью.

§     РАСПОЗНАВАЕМЫЕ КВАТЕРНЕРЫ

§     ОСАЖДЕНИЕ МЫСЛЕФОРМ

541]

РАСПОЗНАВАЕМЫЕ КВАТЕРНЕРЫ

Это правило одно из самых трудных для объяснения, и тому есть три причины.

Первая: число людей, находящихся в физическом воплощении, которые могут работать по-настоящему творчески и пользоваться изложенной в данном правиле информацией, чрезвычайно мало. Только белому магу, опытному в своей работе может быть раскрыт подлинный смысл этого правила. Сообщение сути данных правил тем, кто не имеет специальной подготовки для правильной работы, несет в себе большую опасность. Поэтому мы обсудим, какой уровень подготовки требуется для тех, кто имеет право на это знание, чтобы учащийся мог начать развивать недостающие качества.

Вторая: опасность публикации детальных, подробных наставлений состоит в том, что, будь они сейчас выданы миру, он оказался бы наполнен мыслеформами, и эти мыслеформы были бы созданы для выражения чисто эгоистических желаний, а ментальная материя была бы вовлечена в активность для удовлетворения причуд и капризов неразвитого в духовном отношении человека. Необходимо помнить, что любая человеческая мысль, будь то могучие массовые мысли или индивидуальные динамичные идеи, должна, в конце концов, проявиться объективно на физическом плане. Таково неизбежное и неизменное правило, и надлежащее осмысление этого управляющего ментальной субстанцией закона покажет как опасность неверного мышления, так и могущество правильного мышления. Мощь человеческой мысли в настоящее время определяется, главным образом, массами, поскольку лишь немногие способны мыслить творчески. Общественное мнение, массовые идеи, тенденции человеческого желания и мышления 542] сегодня далеко не высшего порядка, и физическое осаждение этих неясных, нечетко сформулированных мыслей, похожих друг на друга, окрашенных эгоистическим намерением и личностным стремлением и базирующихся на симпатиях и антипатиях, предрассудках и страстях, могут быть прослежены в самых неожиданных явлениях. Огромные стаи насекомых, заполнивших нашу планету и вызывающих все большую озабоченность ученых, работников сельского хозяйства и всех, кто отвечает за благосостояние людей и животных, является прямым следствием осаждения таких мыслей.

У меня нет времени вдаваться в подробности, но уверяю вас, что как только люди научатся думать более бескорыстно и чисто, как только злоба, ненависть и конкуренция уступят место братству, доброте и сотрудничеству, нашествия вредных насекомых, как они сейчас называются, без всякого сомнения, прекратятся.

Третья: еще одна трудность, которую я испытываю при объяснении правил, заключается в том, что сегодня легче доказать существование сферы ума, чем доказать существование сферы эфира, даже если ученые и широко пользуются этим словом. Данное правило касается четырех степеней эфирной субстанции, образующих эфирную оболочку для всех форм природы, от горы до муравья, от растения до атома. Некоторые ученые признают факт существования эфирного тела, огромное число – нет, и оно остается непризнанным человеческими массами. То, что находится к нам ближе всего и что заметнее всего, часто упускается из виду, и тем из нас, кто наставляет и ведет, было интересно отметить, какой большой акцент делается на психических и астральных феноменах и как мало внимания уделяется более очевидным и легче различимым эфирным формам и силам! Достаточно слегка изменить нынешний фокус видения, как выяснится, что человеческий глаз способен охватывать совершенно новую область восприятия и осведомленности. Люди безрассудно обращают 543] внутрь свое сознание и воспринимают астральные объекты и тот иллюзорный мир вечно меняющихся форм, в котором мы живем, движемся и существуем, и все же им не удается увидеть то, что находится у них под носом.

Эти три трудности:

1.  Отсутствие необходимой подготовки,

2.   Опасности, сопутствующие неосознаваемой постройке форм,

3.  Эфирная слепота

– по сути, лишают меня возможности уделить должное внимание этому правилу и осветить работу на эфирных уровнях, – отсюда сравнительная краткость моего описания.

Обсуждая предмет подготовки и отвечая на вопрос «Каково оснащение, необходимое белому магу?» – я скажу одно: все учащиеся сознают, что выполнение некоторых требований обязательно, если человек хочет, чтобы ему была доверена определенная информация о технике Великой Работы. Однако я считаю само собой разумеющимся, что наш вопрос не относится к формированию характера. Стремящимся известно (и во все века этому учили), что ясный ум и чистое сердце, любовь к правде и жизнь служения и альтруизма – это главные предпосылки, и если их нет, то ничего не поможет, и ни одна из больших тайн не может быть сообщена. Здесь вы вправе возразить: нас ведь учили, что существуют те, кто работает в четырех эфирах и, без сомнения, исполняет магические действия, но кто все же не обладает этой сущностной чистотой и милосердием. Конечно, это так; они относятся к группе работников в материи, которых мы называем черными магами; они интеллектуально высоко развиты и способны побуждать ментальную субстанцию, или умственное вещество таким образом, что оно может достигать объективности на физическом плане и способствовать осуществлению их скрытых намерений. Относительно этой группы существуют большие недоразумения и глубокое невежество. Наверно, это и к лучшему, 544] так как их судьба связана с будущей шестой расой, а их конец и прекращение их деятельности наступят в том далеком эоне, который технически называется Шестым Кругом. Окончательный же разрыв, или разделение, между так называемыми Черными и Белыми силами в данном конкретном мировом цикле произойдет в период шестой коренной расы в нынешнем Круге. К концу шестой коренной расы перед появлением седьмой мы переживем настоящий Армагеддон, о котором столько возвещалось. Малый цикл, соответствующий этой окончательной битве и расколу, будет иметь место в период шестой подрасы, которая сейчас находится в процессе формирования. Только что закончившаяся мировая война и наш нынешний цикл обособленности и переворотов не являются настоящим Армагеддоном. Война, о которой повествует «Махабхарата», и нынешняя война зародились одна в низшем, другая в высшем астральном мире. Эгоизм и низкие желания стали импульсами для их начала. Предстоящее великое разделение будет иметь корни в ментальном мире и завершится в шестой подрасе. В шестой коренной расе небывалая катастрофа произойдет из-за того, что конфликтовать будут, скоординировав троичность – ум, астральность и физическую природу, что создаст кульминационный момент для планетарной двойственности.

Дальнейшие детали излишни, так как человечество шестого круга будет по своей природе настолько отличаться от нас и те, кто будет воевать за черные и белые силы, будут настолько не соответствовать тому, что мы сейчас понимаем под этими словами, что нам нет необходимости пытаться понять эту столь отдаленную проблему.

Помните, что настоящий черный маг (я не имею здесь в виду тех, кто имеет предрасположенность к черной магии) – это бездушная сущность. Это существо, у которого Эго – как мы сейчас 545] понимаем этот термин – нет. Это зачастую упускают из виду и поэтому мало кто осознает, что они, следовательно, не могут существовать в физических телах. Их мир – это всегда мир иллюзии. Они работают с низшего ментального плана над материей желания, над чувствующими телами желания тех людей на физическом плане, которые охвачены заблуждением и удерживаются в оковах крайнего эгоизма и самоцентрированности. Тот, кого несведущий называет черным магом на физическом плане, – это всего лишь мужчина или женщина, восприимчивые к влияниям настоящего черного мага на астральном плане или находящиеся в контакте с ним. Такая связь становится возможной только тогда, когда много жизней проходит в эгоизме, низком желании, извращенном интеллектуальном устремлении и любви к низшему психизму, и лишь в том случае, если человек с готовностью, без принуждения позволяет себя поработить. Таких мужчин и женщин очень мало, так как чистейший эгоизм встречается действительно редко. Если же он есть, то он чрезвычайно могуч, как и все однонаправленные тенденции.

Ключ к требованиям более эзотерического характера дается в Правиле XIII. «Маг должен распознавать четырех». Предполагается, что он уже сформировал прекрасный характер. Он воспитал себя для служения. Его стремление истинно и непоколебимо. Он живет чистой, бескорыстной жизнью. Он в какой-то мере овладел медитацией. Теперь ему предстоит тренироваться в том, что называется «оккультным распознаванием».

Данное правило представляет собой интереснейший пример множества значений и числовых соотношений, которые могут быть изложены в нескольких простых словах. Нам говорят, что он должен «распознавать четырех». В «Трактате о Космическом Огне» говорится:

«Это буквально означает, что маг должен уметь отличать друг от друга разные эфиры и распознавать особый оттенок каждого уровня, чтобы тем самым обеспечить сбалансированную постройку «тени». Он «распознает» их в оккультном смысле; другими словами, он знает их тон и ключевую ноту и осведомлен о том, какой особый тип энергии они воплощают. Недостаточно обращалось внимания на тот факт, что три высших уровня эфирного плана вибрационно связаны с тремя высшими планами космического физического плана, и они (с окружающим их со всех сторон четвертым уровнем) называются в оккультных книгах «обратным Тетрактисом». Именно это знание позволяет магу владеть тремя типами планетарной силы и их комбинацией, или четвертым типом, и тем самым высвобождать ту жизненную энергию, что выводит идею в объективность. По мере того как различные типы сил встречаются и соединяются, неясная туманная форма облекается в вибрирующие астральную и ментальную оболочки, и идея Солнечного Ангела доводится до стадии определенной плотности».

Поэтому очевидный, наиболее явный смысл – это распознавание четырех эфиров, но это, в свою очередь, зависит от понимания других смыслов и базируется на распознавании других кватернеров. Я бы хотел дать краткий перечень некоторых навыков, необходимых белому магу, и некоторых распознаваний, которые постепенно должны появиться в его сознании.

Во-первых, он должен распознавать «четырех, составляющих Одно». Другими словами, первый кватернер, который он должен знать, и знать хорошо, – это тот, которым, по сути, является он сам:

1)  физическое тело, чувствующая эмоциональная природа, ум и душа;

2)  душа, ум, мозг и внешний мир сил;

3)  дух, душа и тело внутри великого Целого.

Это предполагает наличие реального духовного достижения и, следовательно, раскрытие способности функционировать как душа. Пока этого нет, можно быть стремящимся к практике белой магии, но еще не белым магом.

Во-вторых, он должен распознавать «город, расположенный четвероугольником». Он должен понимать смысл выражения «человек-куб», и это в трех аспектах:

547]   1)  он сам как человеческое существо;

2)  его собратья, связанные с ним и с Целым;

3)  четвертое, или человеческое царство природы, если рассматривать это царство как сущность, как организованную жизнь, функционирующую на физическом плане, наделенную душой и оживляемую духом.

Итак, это означает, что как человек он тонко чувствует тех, кто ему подобен, и осведомлен также о цели, к которой стремится то царство, к которому он принадлежит. Это лучше всего можно выразить чудесным отрывком из древнего писания из Архивов Учителей. Говорят, что оно относится к ранним атлантическим временам. Материал, на котором он написан, такой древний и хрупкий, что все, что есть в распоряжении самих Учителей – это сделанное с него осаждение; оригинал же хранится в Шамбале. Вот этот отрывок с некоторыми купюрами, которые еще не время обнародовать:

«В четырех углах квадрата четыре ангельских... видны. Они оранжевые, но скрыты в розовом свете. Внутри каждой формы видно желтое пламя, а вокруг каждой формы голубое...

Четыре слова они произносят, по одному для каждой человеческой расы, но не священный звук, который порождает седьмую. Два слова отзвучали, четыре звучат сегодня. Одно звучит в сферах, настолько высоких, что человек не способен туда войти как человек. Так семь слов человека звучат в квадрате, переходя из уст в уста.

Каждый день человека слова принимают форму и кажутся иными. В... слова будут такие:

С Севера пропевается слово, которое означает... будь чистым.

С Юга раздается слово: Я верен и...

С Востока, неся божественный свет, приходит слово, облетая квадрат: Люби всё.

С Запада доносится ответ: Я служу».

Это слабая попытка отобразить современным языком древние атлантические фразы, более древние, чем санскрит или сензар, и 548] известные лишь нескольким членам нынешней Иерархии. Однако в мыслях о чистоте, верности, любви и служении подытожены природа и судьба человека, и следует помнить, что они означают не так называемые духовные качества, а мощные оккультные силы, динамические, когда они побуждают, и творческие, когда создают результат. Это следует глубоко продумать всем стремящимся. Таким образом, с этими четырьмя, добавленными к первому – духовному достижению, имеем пять из качеств, необходимых белому магу.

В-третьих, белый маг должен распознавать раскинувшийся в Небе крест, на котором распят космический Христос и на котором белый маг, будучи клеткой в теле космического Христа, также распят. Выражаясь технически и астрологически, в нынешнем эоне он обязан понять сокровенный смысл Тельца, Льва, Скорпиона и Водолея, так как они особо могущественны в нашем мировом цикле. Он должен, если можно выразить это символически и в то же время точно, быть способен правильно произносить то, что является целью его устремления в каждом из этих четырех знаков и когда на него воздействует каждая из этих четырех энергий. В Тельце он должен быть в состоянии произнести: «Я ищу просветления, я сам – свет». Во Льве он говорит: «Я знаю, что я единый. Я управляю посредством Закона». Слово, которое он произносит в Скорпионе, такое: «Иллюзия не может меня удержать. Я птица, летящая абсолютно свободно». В Водолее его слова следующие; «Я служитель и я распределитель воды живой».

Данные оккультные навыки, которых я вкратце коснулся, должны быть тщательно изучены стремящимся, и по мере того как он изучает и живет по этим правилам, он обретает различные характерные качества. Следует помнить, что все здесь изложенное имеет разный смысл на каждом плане и применительно к каждому из семи уровней сознания, проявляющимся в этих семи 549] областях осведомленности.

Что касается читающего наши инструкции стремящегося, он должен трансцендировать Четыре Благородные Истины, узнать смысл четырех Евангелий, понять значение и цель четырех элементов – Земли, Воды, Огня и Воздуха и, говоря эзотерически, пройти как Спаситель через четыре царства. Последняя фраза может быть реально понята только при Четвертом посвящении. Когда он это сделает, он сможет сказать: «Желание меня не удерживает, теперь я свободен. Я желаю всего и ничего. Я живу и умираю, я приношу себя в жертву и снова возрождаюсь: я прихожу и ухожу по своей воле. Земля лежит у меня под ногами, и Вода омывает мою форму. Огонь уничтожает то, что преграждает мне путь, и я – властелин Воздуха. Через весь мир форм прошли мои ноги. Все теперь существует для меня, и я, служитель Целого, пребываю».

Изучите эти слова и отметьте, как сильно возросло ваше представление об идеальных требованиях к оснащенности белого мага.

Я мог бы подробнее остановиться на этой теме и описать множество других кватернеров, однако нескольких рассмотренных достаточно, чтобы показать, какие виды распознавания должен стараться обрести стремящийся. Единственный кватернер, на который я еще обращу внимание, – это тот, который составляют фиолетовые четыре, или четыре типа энергии, образующие витальные, или эфирные, тела всех форм мира природы. Здесь снова видим три высших и один низший, которые всегда означают три аспекта, или принципа, божества и форму, через которую эти три должны проявиться. Дух, душа и тело, а также то, что рождается из их взаимодействия, выражают ту же идею под другим углом. Всегда помните, что с точки зрения Реальности то, что мы называем плотным физическим телом, осязаемым и объективным, – всего лишь иллюзия. Древние писания напоминают нам снова и 550] снова, что оно – не принцип. Почему это так? Потому что физическое тело – это только видимость, оно – рожденное соединением трех высших четвертое, и видимость эта – фикция, плод воображения, выдумка человеческого ума. Я говорю не иносказательно, я лишь излагаю факт природы, тот факт, что постепенно удостаивается пристального внимания философов обоих полушарий. Как и в Солнечной системе (макрокосме для микрокосма) так и в микрокосме всегда имеются три высших плана, которые воплощают принципы и осуществляют динамический замысел, а также образуют четыре уровня эфирного тела как Бога, так и человека, если рассматривать их с точки зрения так называемой энергии или с физической стороны. Эти четыре плана отражаются как четыре уровня эфирного раздела на физическом плане, когда это касается формирования физических тел всех форм. Эти четыре эфирных уровня, или эти четыре степени жизненной субстанции, образуют то, что называется «истинной формой» всех материальных объектов или феноменов; они откликаются на четыре высших типа духовной энергии, которые мы обычно называем божественными. Такая связь между троицей-прототипом и планом ее слияния с эфирным отражением присутствует во всех формах в соответствии с типом преобладающей энергии. В каждом из четырех царств природы присутствуют все четыре типа, однако четвертый эфирный тип выражен более полно в минеральном царстве, чем в человеческом, тогда как высший из четырех эфиров присутствует в наибольшей пропорции в человеческом, чем в остальных трех царствах. То, что я сообщаю, может смутить неофита, так как слова «энергия», «динамический замысел», «жизненность» и «эфирная субстанция» мало что значат для начинающего, но они указывают на то определенное знание, которое работник белой магии должен приобрести. Можно проиллюстрировать это на таком примере. Работая в минеральном царстве, четвертом царстве природы с точки зрения Бога и первом – с точки зрения времени и пространства, белый маг работает с четвертым космическим эфиром (буддхической энергией), используя 551] эфир четвертой степени своего собственного тела в качестве передающего энергию агента, и так далее в отношении остальных трех царств природы. Одна из тайн, к счастью, еще не открытых, связана с вопросом о том, является ли светло-фиолетовый цвет цветом высшего или низшего из четырех эфиров, и она останется скрытой еще некоторое время.

Рассмотрение различных кватернеров, которые необходимо осмыслить белому магу, и качеств, которыми он должен обладать, прежде чем ему будет позволено подводить магическую работу, приводит к следующему вопросу: имеется ли какая-нибудь базовая формула или фраза, которая управляет магической деятельностью?

Этот вопрос, конечно, слишком общий и неопределенный, однако пока не возрастет включенность, или способность вмещения, человеческого ума по сравнению с ее сегодняшним уровнем, такие вопросы неизбежно будут возникать. Я могу дать краткий ответ, содержащий ключ ко всему этому процессу. Будучи верно понят, он обусловливает метод работы и мыслительную жизнь работника белой магии. Мой ответ таков: потенции вызывают осаждение. В этих трех словах заключена вся история. Они подытоживают историю Творца и историю жизни и окружающих условий каждого человеческого существа. Они отвечают за все, что есть, ими же определяется закон перевоплощения. Эти потенции активизируются могуществом мышления, вот почему, обучая стремящихся быть творцами, рекомендуя, как им направлять и контролировать собственную судьбу, Наставники расы начинают с их умственного аспекта. Они начинают с того, что будет определять потенции; Они имеют дело с тем, что создает объективную форму, обладающую необходимыми качествами, появившимися благодаря им, энергетизируемую ими и исполняющую намерение Мыслителя.

Поэтому мыслитель – это основной фактор, и вам по мере изучения этих слов станет понятно, что происходит в сегодняшнем мире. Наша современная цивилизация, несмотря на все свои 552] ошибки и заблуждения, нацелена на создание мыслителей. Образование, книги, различного рода путешествия, открытия науки и философии и то движущее внутреннее побуждение, которое мы называем религиозным, но которое в действительности является стремлением к истине и ее ментальному подтверждению – все эти факторы характеризуются одной целью – порождать мыслителей. В настоящем мыслителе имеем зарождающегося творца, человека, который (поначалу бессознательно, а затем сознательно) обретает могущество для того, чтобы «осаждать», или вызывать возникновение объективных форм. Такие формы либо соответствуют Божественной Цели и Плану и, следовательно, продвигают дело эволюции, либо оживляются личностным намерением, характеризующимся разделяющей, эгоистической целью, и составляют, тем самым, часть работы реакционных и материальных сил, которые относятся к черной магии.

И в этом процессе фигурируют четверо:

1)  мыслитель;

2)  потенция;

3)  качество этой потенции;

4)  осаждение.

ОСАЖДЕНИЕ МЫСЛЕФОРМ

Что такое осаждение? Можно дать много определений; большинство из них – будучи облечены в слова – теряют свой подлинный смысл, однако некое представление о нем можно выразить в следующих словах:

«Осаждение – это совокупность энергий, в определенном порядке выстроенных в определенную форму с целью выразить идею творческого Мыслителя; совокупность, наделенная качеством, или характеризующаяся природой его мысли, и удерживающаяся в этой конкретной форме столько, сколько его мысль остается динамической».

Эти слова представляют собой попытку описать символ из той же древней книги, или скорее компиляции, на которую мы 553] ссылались ранее, обсуждая Правило XIII. Безусловно, такие сохранившиеся из далекого прошлого символы служат, если можно так выразиться, рабочими инструментами Мыслителей, направляющих нашу расовую и планетарную эволюцию. Этот особый символ может быть описан следующим образом:

Сияющее солнце образует фон, в самом центре солнца появляется глаз; вниз и вправо из глаза исходит поток энергии в виде луча света. Он излучается вовне, расширяясь к краю во второй круг, и в этом круге – крест, напоминающий так называемый мальтийский крест. В центре креста – другой глаз, внутри глаза – Священное Слово. Между перекладинами креста, образуя другой крест, видна Свастика, – ее перекладины выступают из-за мальтийского креста. Внизу страницы с символом изображены четыре геометрические фигуры. О некоторых из них упоминала Е.П.Б., она взяла их из этого древнего рисунка. Они хорошо известны, однако редко используются эзотеристами в творческой работе. Это куб, пятиконечная звезда, шестиконечная звезда и восьмигранный алмаз, наложенные друг на друга. Они, следовательно, образуют базу символа. Е.П.Б. упоминает также о точке, линии и окружности, но они, наряду с треугольником, эзотерически относятся к Божеству и проявленной Вселенной. Позднее остальные формы тоже будут соотнесены с Богом и человеком в экзотерическом смысле. Однако это произойдет лишь после того, как повсеместно будут признаны истины Вневременной Мудрости.

Законы мышления – это законы творения, а вся творческая работа происходит на эфирных уровнях, которые практически составляют вторую формулу творения. Создатель Солнечной системы сосредотачивает свое внимание на работе, исполняемой на так называемых четырех высших планах нашей системы. Три низших плана, образующих космический плотный физический план, представляют собой нечто похожее на осаждение. Они объективны, 554] поскольку материя пространства отзывается на потенцию четырех высших эфирных вибраций, или притягивается ею. Эти вибрации, в свою очередь, мотивируются, или активизируются, динамическим импульсом божественной мысли. Тот же процесс осуществляет и человек. Как только человек становится мыслителем и в состоянии сформулировать свою мысль, желает ее проявления и способен энергетизировать «при помощи распознавания» четыре эфира, плотное физическое проявление неизбежно. Он привлекает своей пранической энергией, окрашенной высоким или низким желанием и оживотворяемой потенцией его мысли, такое количество откликающейся материи пространства, какое нужно, чтобы дать тело его форме.

Подробней эта тема рассматривается в «Трактате о Космическом Огне», а поскольку в данных инструкциях предполагается рассмотреть внутреннее развитие стремящегося, я не стану развивать эти идеи, а только предскажу, что в течение пятидесяти лет истинный смысл осаждения привлечет внимание ученых. Изучающим оккультизм хорошо бы тщательно обдумать эту тему, и сделать это можно, рассмотрев ее с двух сторон. Можно, прежде всего, изучить объективный мир, в котором находится индивидуальный стремящийся. Ему нужно будет осмыслить тот факт, что его тело проявления представляет собой осаждение, что оно – результат его могучей мысли и желания, а также «распознавания» им четырех эфиров. Ему нужно будет понять, что эта созданная им форма будет существовать столько, сколько ее скрепляет динамическое могущество его мышления, и что она рассеется, когда он (оккультно говоря) «отведет свой взгляд». Он должен также усвоить, что его окружение и окружающие условия есть результат групповой работы совокупности мыслителей – группы, к которой он принадлежит. Эту концепцию можно проследить, начиная с семейной группы, до группы Эго, которые, будучи тесно взаимосвязаны, образуют группу на высшем уровне ментального плана, и далее – до семи главных Мыслителей Вселенной, Владык семи Лучей. Эти семеро, в свою очередь, активизируются 555] тремя верховными магическими работниками – проявленной Троицей. А Троица в должное время будет распознана как откликающаяся на мысль Единого Создателя, Непроявленного Логоса.

Слово «распознавание» – одно из самых важных в языке оккультизма, в нем ключ к тайне Бытия. Оно связано с кармической деятельностью, и от способности распознавать зависит деятельность Владык Времени и Пространства. Это трудно прояснить в обычных терминах, но можно сказать, что задача Самого Бога заключается в том, что Он должен продемонстрировать тройное распознавание:

1)  распознавание прошлого, которое непременно включает распознавание той материи пространства, которая благодаря прошлой связи, уже окрашена Его мыслью и замыслом;

2)  распознавание четырех степеней жизней, которые, опять-таки, благодаря прошлой связи, способны откликаться на Его новую мысль в настоящем и, следовательно, могут проводить Его планы и работать в сотрудничестве с Ним. Они подчиняют свои индивидуальные стремления единому божественному Плану;

3)  распознавание задачи, существующей в Его Уме. Это, в свою очередь, требует однонаправленной фокусировки на конечной цели и стабильного сохранения в Уме замысла, несмотря на все перипетии творческой работы и невзирая на могущество множества божественных Мыслителей, привлекаемых к Нему сходством идеи.

Бесполезно пытаться избежать употребления личных местоимений при описании символической картины. Если учащийся уяснит, что попытка свести космические принципы и концепции к словам сама по себе смехотворна и что единственное, что можно сделать – это условно изобразить картину, то никакого вреда 556] не будет. Однако картины меняются с ходом эволюции, и картина сегодняшнего дня со временем будет считаться не более чем примитивными детскими каракулями. Тогда будет представлена новая картина, более простая, более гармоничная и прекрасная, а потом и она, в свою очередь, перестанет быть адекватной.

Такое же распознавание, только в меньшем масштабе, определяет деятельность Солнечного Ангела, занятого работой воплощения и проявления на физическом плане. Ему, в свою очередь, приходится распознавать материю трех планов человеческого выражения, уже окрашенную его вибрацией благодаря прошлой связи; ему приходится распознавать группы жизней, с которыми он был связан и с которыми он снова должен работать. Наконец, он должен на протяжении крошечного цикла воплощения устойчиво удерживать свой замысел и следить за тем, чтобы в каждой жизни этот замысел доводился до более полного проявления и завершения.

Работа человеческого существа, старающегося стать творческим мыслителем, также требует аналогичных распознаваний. Его творческая работа будет успешной, если он сможет распознавать тенденцию своего ума, как она выявляется через его нынешние интересы, потому что эти интересы уходят своими корнями в прошлое. Его работа будет успешной, если он сможет распознавать вибрацию той группы жизней, в соответствии с мыслями которых должна продвигаться его творческая работа, так как, в отличие от Божества Солнечной системы, он не в состоянии работать один. Да и кто может сказать, более ли свободно от космических групповых влияний наше Божество в тех больших сферах существования, в которых Оно играет Свою роль, чем свободен человеческий индивидуум от воздействия импульсов своего окружения? Также человек должен сначала распознать замысел, ради которого он считает нужным выстроить мыслеформу, и должен удерживать этот замысел устойчиво и не ослабляя внимания в течение всего периода объективности. Мы называем это однонаправленным вниманием, и такая творческая работа является одной из пока не распознанных целей медитативного процесса. До сих пор акцент делался на достижении 557] сфокусированного внимания и (после того, как оно достигнуто) на необходимости вступать в контакт с душой, духовным мыслителем. Однако будущие десятилетия засвидетельствуют появление техники созидания. Когда душа, ум и мозг объединятся и наработается легкость такого объединения, будут даны дальнейшие инструкции в творческом искусстве. Медитация – это первый базовый урок, который дается, когда человек становится способен функционировать на ментальном плане.

На протяжении великого цикла колеса возрождения «идея Солнечного Ангела доводится до полного осаждения» («Трактат о Космическом Огне», с.1024]). Каждая жизнь видит первоначальный замысел все яснее, и время – это буквально длина мысли. Та же базовая истина лежит в основе творения всех форм на физическом плане, идет ли речь о мыслеформе, воплощающей настойчивое человеческое желание эгоистического обладания, или о мыслеформе того, что мы называем группой, или организацией, и которая оживотворяется бескорыстной целью и воплощает способ помощи человечеству со стороны какого-нибудь ученика. Стремление оказать помощь лежит в основе групповой работы, если рассматривать группу как сущность. Если группа может оценить могущество этого факта и «распознать» свою благоприятную возможность, она, с помощью однонаправленного стремления к цели и сфокусированного внимания на духовной задаче, действительно может посвятить себя делу служения. Я призываю всех читающих эти строки переориентироваться и распознать имеющуюся у них благоприятную возможность объединить свои усилия на пользу миру.

Здесь будет полезно привести довольно простые требования, необходимые для проявления индивидуального или группового духовного замысла. Их можно подытожить в трех словах:

1)  сила;

2)  отстраненность;

3)  отсутствие критицизма.

558] Как часто из-за ежедневного употребления принижается истинный смысл и эзотерическая ценность простых слов.

Позвольте изложить несколько соображений о каждом из них применительно только к творческой работе белой магии.

Выражение силы зависит от двух факторов:

а)  чистоты замысла;

б)  отсутствия препятствий.

Учащиеся изумились бы, увидев свои мотивы такими, какими видим их мы, ведущие работу на субъективной стороне существования. Смешанный мотив преобладает повсеместно. Чистый мотив встречается редко, и там, где он есть, всегда налицо успех и достижение. Чистый мотив может быть исключительно эгоистическим и личностным или бескорыстным и духовным; что касается стремящегося, то его мотив находится между двумя этими полюсами. Однако величина потенции будет соответствовать искренности намерения и чистоте замысла.

Учитель Учителей сказал: «Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло». Произнесенные Им слова излагают принцип, лежащий в основе всей творческой работы, и мы можем связать идею, которую Он облек в слова, с символом, описанным ранее в данном Трактате. Сила, свет, жизненность и проявление! Такова верная последовательность.

Поэтому понятно, почему проявленная единица, человек, призывается быть активным в своих поисках и культивировать устремленность. Когда его устремленность становится достаточно сильной, он призывается научиться «устойчиво удерживать свой ум в свете». Когда он научится делать это, он обретает силу и то чистое око, которое раскрывает славу внутренней божественности. Однако пока он не прошел этот процесс развития, ему нельзя доверить силу. Процедура следующая: индивидуальный стремящийся начинает в какой-то мере проявлять замысел души в своей жизни на физическом плане. Он преобразует желание в 559] устремление, и такое устремление жизненно важно и правильно. Он постигает значение света. Когда он овладевает техникой медитации (а этим занимаются определенные существующие сейчас школы), он может продолжать овладевать силой, так как научился функционировать как божественный Мыслитель. Он теперь сотрудник, соприкасающийся с Божественным Замыслом.

Однако, как известно всем учащимся, число препятствиям – легион. Препятствия и помехи имеются в большом количестве. Чистота замысла может иногда достигаться в высокие моменты, но она не присутствует постоянно. Есть препятствия, обусловленные физической природой, наследственностью, окружением, характером, временем и обстоятельствами, мировой, а также индивидуальной кармой. Что же тогда делать? Могу сказать только одно, а именно: упорно стоять на своем. Неудача никогда не означает, что успех недостижим. Трудности развивают силу души. Секрет успеха всегда в том, чтобы стоять твердо и быть безличностным.

Второе требование – отстраненность. Работник белой магии должен, насколько способен, оставаться свободным от отождествления с тем, что он создал или пытается создать. Задача стремящихся заключается в том, чтобы культивировать позицию безмолвного наблюдателя, – хотелось бы подчеркнуть слово «безмолвного». Много настоящей магической работы прошло впустую из-за неумения работника и строителя в материи молчать. Необдуманной речью и излишней болтовней он убивает то, что пытается создать; дитя его мысли – мертворожденное. Все работающие в поле мира должны осознать необходимость безмолвной отстраненности, и работа, стоящая перед читающим данные инструкции, заключается в культивировании отстраненности. Это ментальная отстраненность, позволяющая мыслителю всегда пребывать в высоком тайном месте, чтобы из этого центра мира и покоя спокойно и эффективно проводить выбранную для себя работу. Он работает в мире людей; он любит, поддерживает и 560] служит; он не обращает внимания на свои личностные симпатии и антипатии, свои предубеждения и привязанности; он стоит как скала силы, он подобен сильной руке, помогающей в темноте всем, к кому она прикасается. Культивирование личностной отстраненности и, одновременно, духовной преданности подрубает самые корни человеческой жизни, но воздает тысячекратно за все, что отсечено.

Многое написано по поводу привязанности и необходимости развивать отстраненность. Могу ли я попросить учащихся, ввиду нынешней неотложной необходимости, перестать читать и размышлять о ней, а начать ее практиковать и демонстрировать?

Третье требование – отсутствие критицизма. Что можно о нем сказать? Почему оно считается столь существенным? Потому что критицизм (анализ и вытекающее из него обособление) – это характерная черта ментальных типов людей, а также всех координированных личностей. Потому что критицизм – это мощный рычаг для активизации ментальной и эмоциональной субстанции и, тем самым, сильного воздействия на мозговые клетки, которое выливается в слова. Потому что внезапный всплеск критической мысли способен гальванизировать и вызвать могучую координацию всей личности, но не ту, которая требуется, и, возможно, с катастрофическими последствиями. Потому что критицизм, будучи способностью низшего ума, может уязвлять и ранить, а никто не способен продвигаться по Пути, пока способен наносить раны и намеренно причинять боль. Потому что работе белой магии и воплощению иерархического замысла препятствуют разногласия, возникающие между неопытными работниками. Неотложность нынешней благоприятной возможности не оставляет времени для взаимного критицизма. Работники мешают друг другу и мешают работе.

В настоящее время мной движет чувство безотлагательности. Я призываю всех, читающих эти инструкции, забыть о своих симпатиях и антипатиях и не обращать внимания на личностные 561] разногласия, которые неизбежно существуют у них, как и у всех, работающих на физическом плане как личности. Я призываю работников помнить, что мы живем в день благоприятной возможности и что у нее есть свой срок. Нынешняя благоприятная возможность не будет длиться вечно. Мелочность человеческих трений, неспособность понимать друг друга, мелкие проступки, уходящие своими корнями в личность и к тому же эфемерные, амбиции и иллюзии – все должно уйти. Если работники будут практиковать отстраненность, зная, что Закон действует и замыслы Бога должны прийти к конечному завершению, если они научатся никогда не критиковать ни мыслью, ни словом, то спасение мира будет происходить быстро и будет возвещен Новый Век Любви и Просветленности.

563]

ПРАВИЛО ЧЕТЫРНАДЦАТОЕ

Звук нарастает. Приближается опасный момент для смелой души. Воды не навредили белому творцу и уже не могут ни утопить, ни промочить его. Теперь ему угрожает опасность от огня и жара, хотя поднимающийся дым пока едва виден. Пусть маг снова, после цикла покоя, призовет Солнечного Ангела.

§     ЦЕНТРЫ И ПРАНА

§     ПРИМЕНЕНИЕ РУК

§     ПРОКЛАДЫВАНИЕ ПУТИ

§     ПРОБУЖДЕНИЕ ЦЕНРОВ

565]

ЦЕНТРЫ И ПРАНА

Итак, можно констатировать, что чем ближе приближается маг в своей работе к физическому плану, тем с большими трудностями он сталкивается, все равно, идет ли речь о Солнечном Ангеле, занятом магической работой проявления, или об опытном работнике Плана. Это обусловлено двумя причинами:

1)  автоматическим откликом плотной физической материи на субстанцию, причем всегда надо помнить, что субстанция – это сила;

2)  опасностями, присущими работе с огнями, или с пранами, Вселенной. С ними имеет дело Правило XIV.

Данное правило можно истолковать многими способами. Можно изучить работу Солнечного Ангела, когда он приближается к плотному физическому плану, чтобы принять воплощение, тем самым, доходя до той критической стадии в своей творческой работе, когда его троичная оболочка должна неизбежно и неотвратимо соприкоснуться с материальным аспектом. Это та стадия, когда, выражая истину оккультными терминами, оболочка буквально призывается «облачиться и раствориться в свете дня». Духовный человек сначала облекается в ментальную, или огненную, оболочку. Затем он облачается в «водный туман», как в древности обозначали великую иллюзию. Данный термин не только сообщает идею обладания астральным, или водяным, телом, но и показывает уму то воздействие, которое это тело начинает оказывать на скрытого Солнечного Ангела. Последний смотрит сквозь 566] огонь и туман и видит искаженное отражение. Он видит то, что вводит в заблуждение.

Кроме оболочек из огня и тумана он облачается во внешнюю ткань плотно переплетенных силовых потоков. Последние составляют его эфирное, или жизненное, тело, похожее на паутину, или сеть из десятков тысяч энергетических нади, переплетенных и образующих в определенных местах этого энергетического тела различные фокусы силы, из которых наиболее важны семь центров. Но таких фокусов много.

После того как Солнечный Ангел обрел это облачение, наступает заключительная стадия, когда солнечный огонь и огонь трения должны соприкоснуться с тремя «самыми древними огнями». Это огни плотной физической объективной материи, или тех материальных энергетических единиц, которых мы обыкновенно охватываем словами «газообразный, жидкий и твердый», – фраза бессмысленная и полезная лишь постольку, поскольку показывает дифференциацию. Эти три древних огня являются аспектом огня трения.

Теперь наступает опасный момент для смелой души. Это момент, когда душа должна соединить воедино эфирное тело с газообразной оболочкой, являющейся высшим аспектом плотной физической оболочки, инструментом материального органического проявления.

Можно также изучить данное правило с точки зрения посвященного, который учится управлять силами и который могуществом своего мышления смог создать мыслеформу. Он облек мыслеформу в астральную оболочку, или оболочку желания, сознательно витализировал ее своей энергией и сейчас старается ввести ее в объективное существование и отправить исполнять его замысел и его намерение. Критический момент в любой творческой работе всегда наступает на этой стадии. Сейчас вибрирующая субъективная форма должна привлечь к себе тот материал, который облечет ее в плотную материю на физическом плане. 567] Это нужно помнить, независимо от того, что маг пытается сделать объективным. Это одинаково относится к созданию организации, к группе или к обществу; это может относиться к материализации денег или к воплощению, или экстернализации, идеи. Опасный момент для мага наступает на этой завершающей стадии. Достигается точка тонкого различения, и магу теперь приходится продвигаться с осторожностью. Многие хорошие планы не удается воплотить именно на этой стадии. В конце концов, план – это идея, выпущенная во время и пространство, чтобы она обрела форму и сделала свое дело. Множество планов оканчиваются ничем из-за того, что их создатель, или творческий ум, из которого они исходят, не понимает этого критического периода. Здесь необходимо правильно сбалансировать силы, так чтобы в работе не задействовалось ни слишком много, ни слишком мало энергии. Если высвобождается слишком много энергии через посредство жизненного тела, то вспыхивает огонь, когда газообразная энергия плотного физического плана вступает в контакт с жизненной эфирной энергией. При этом зародышевая форма разрушается. Если энергии, или соответствующего настойчивого внимания, недостает, если мысль мага колеблется, тогда идея оканчивается ничем, тогда младенец мертворожденный, и ничто не проявляется объективно. Это имеет буквальное соответствие на физическом плане. Многие младенцы рождаются мертвыми именно по той самой причине, что Солнечный Ангел колеблется в своем намерении и недостаточно заинтересован. Многим прекрасным идеям, также не удается материализоваться, или обрести стабильное, живое существование «в свете дня», потому что недостает энергии, чтобы зажечь искру живого огня, который всегда должен гореть в центре любой формы. Итак, опасность двойная:

1.  Опасность разрушения огнем вследствие чрезмерного притока энергии и слишком яростного стремления к цели.

568]   2.  Опасность смерти от недостатка жизненности и в результате того, что «направленное внимание» мага не имеет адекватной силы и продолжительности, чтобы вызвать форму к бытию. По оккультному закону энергия следует за мыслью.

Мы можем изучить данное правило с точки зрения стремящегося, обучающегося работе с энергией и с силами природы, изучающего природу и предназначение жизненного тела и обретающего способность контролировать жизненные огни, или праны, своей собственной малой системы. Мне думается, что для нашей конкретной цели именно такое рассмотрение окажет максимальную пользу. Данные инструкции предназначены для тех, кто определенно стремится стать на путь освобождения от формы и старается подготовить себя к совместной работе с Великой Белой Ложей. Они обучаются первым шагам в магической работе, и для них, поэтому, понимание огней и энергий, с которыми им предстоит работать, имеет первостепенное значение. Итак, мы ограничимся этой фазой великой работы и не станем разбирать ни работу души, принимающей воплощение и проявляющейся объективно через форму, ни работу посвященных, действующих как творческие маги под воздействием группового импульса и благодаря интеллектуальному пониманию эволюционного Плана. Эти инструкции предназначены для практического применения, а также для изложения учения тем учащимся, кто умеет читать между строк и кто развивает способность распознавать эзотерический смысл, скрытый за внешними завесами и экзотерическими формами.

Теперь мы перейдем к рассмотрению пран, и мне бы хотелось процитировать несколько абзацев из «Света Души», в которых дано их описание. В Книге III, Сутре 39 находим, что есть пять 569] аспектов праны, функционирующей через эфирное, или жизненное, тело и образующей все это тело целиком.

 «Прана пятерична в своем проявлении и соответствует, таким образом, пяти состояниям ума, то есть пятому принципу, и пяти видоизменениям этого мыслящего принципа. В Солнечной системе прана проявляется как пять великих состояний энергии, которые мы называем планами и которые являются посредниками сознания…

Пять дифференциаций праны в человеческом теле таковы:

Прана, распределяется в области от носа до сердца и имеет особое отношение ко рту и речи, к сердцу и легким.

Самана, распределяется в области от сердца до солнечного сплетения; она имеет дело с пищей и питанием тела с помощью еды и питья и имеет особое отношение к желудку.

Апана, контролирует область от солнечного сплетения до подошв ног; она имеет дело с органами выделения, воспроизведения, имея к ним, таким образом, особое отношение.

Удана находится в области между носом и макушкой головы; она имеет особое отношение к мозгу, носу и глазам и при надлежащем контроле осуществляет координацию жизненных флюидов и правильное управление ими.

Вьяна – термин, применяемый к общей совокупности пранической энергии, равномерно распределенной по всему телу. Ее инструментами являются тысячи нади, или нервов, расположенных в теле, и она имеет особую отчетливую связь с кровеносными сосудами, венами». (с.с. 329-330]).

« Эфирное тело – это сила, или жизненное тело, и оно пронизывает каждую частицу плотного проводника. Оно является подосновой, истинной субстанцией физического тела. В соответствии с тем, какова природа силы, оживляющей эфирное тело, какова активность этой силы в эфирном теле, какова степень оживленности либо вялости наиболее важных его частей (центров вдоль позвоночника), такой будет и активность физического тела. Аналогично и символически, в соответствии с тем, какова полноценность дыхательного аппарата, какова способность этого аппарата окислять и очищать кровь, таким будет здоровье, или слаженность работы органов, плотного физического тела». (с.с. 218-219]).

570] Там же утверждается, что силы, формирующие жизненное тело, или различные праны, из которых оно сконструировано, эманируют:

 «а)   Из планетарной ауры. В этом случае она является планетарной праной и поэтому связана в основном с селезенкой и определяет здоровье физического тела;

б)  Из астрального мира через астральное тело. В этом случае она будет чисто камической силой, силой желания, и будет воздействовать в основном на центры, расположенные ниже диафрагмы.

в)   Из универсального ума, или манасической силы. Это будет в основном сила мысли, и она будет поступать к горловому центру.

г)   Из самого Эго, стимулируя в основном головной и сердечный центры». (с. 220]).

Мы читаем также, что «большинство людей получают силу лишь с физического и астрального планов, но ученики получают силу также с ментального и эгоического уровней». Наконец мы читаем:

«Учащемуся может помочь осознание того, что правильный контроль праны включает признание факта, что энергия является полной суммой существования и проявления, и что три низших тела – это энергетические тела, каждое из которых образует проводник для более высокого типа энергии, являясь также передатчиком энергий своего плана. Энергии низшего человека – это энергии Третьего аспекта, Святого Духа, или аспекта Брахмы. Энергия Духовного человека – это энергия Второго аспекта, сила Христа, или Буддхи. Цель эволюции в человеческом семействе заключается в полном проявлении силы Христа, принципа Буддхи, на физическом плане через использование низшей тройственной оболочки». (с.227]).

Это дает общую картину предмета нашего обсуждения и выявляет базовые факты, на которых должно основываться все наше мышление. Поэтому при изучении вышеизложенного становится очевидно, что стремящемуся надлежит сделать три вещи:

571] Во-первых, ему нужно изучить природу энергий, или пран, которые привели его магическое творение – физическое тело – к проявлению и поддерживают его в таком состоянии, что стремящийся способен или не способен быстро и эффективно исполнять духовную задачу своей души. В этот урок входят:

а) обретение знания о силах, которые доминируют в его жизни и, судя по всему, определяют его действия. Так он получает представление о том, какие центры его эфирного тела пробуждены, а какие дремлют. Это нужно понять всем стремящимся, прежде чем они действительно смогут приступить к реальной подготовке к ученичеству;

б) осознание связи между силами природы, которые он присвоил для собственного употребления и которые образуют совокупность его личностных ментальной, чувствующей и жизненной энергий, и теми же самыми силами, но существующими в мире природы и управляющими проявлением Макрокосма;

в) обучение интеллектуальной работе с этими энергиями с целью достичь трех результатов:

1. Гармоничного сотрудничества с собственным Солнечным Ангелом, чтобы солнечная сила могла наложить свой ритм на лунные силы.

2. Осознаваемого отклика на группу и присоединения к группе Мировых Служителей, которые, используя могущество своего мышления, постоянно направляют силы природы, ведя таким образом всю сотворенную совокупность вперед к исполнению божественного намерения.

3. Формирования на физическом плане личности, соответствующей своей творческой задаче и пригодной для тех инициируемых умом видов деятельности, которые позволят ей успешно продвигать работу направляющих агентов.

572] Во-вторых, научиться жить как душа и, следовательно, освободиться от отождествленности с телесной природой. Это обуславливает три момента:

а) способность удалять сознание в голову, чтобы из этого высокого места направлять жизнь личностного «я»;

б) умение проводить через различные центры тела вселенские силы и энергии, необходимые для мировой работы. Это нужно научиться делать сознательно, четко осознавая источник, из которого они поступают, способ их активности и цель, ради которой они должны быть использованы. Сюда входит и понимание того, какая сила связана с каким центром. Это следовательно включает также необходимость раскрыть центры, активизировать их и сгармонизировать в общем ритме;

в) обретение в результате всех этих достижений способности работать по своей воле через посредство любого центра. Это возможно только если душа стала Правителем, «восседающим на троне между бровями», и если огонь Кундалини был, как оккультно говорится, поднят. Этот огонь должен пройти по позвоночнику, прожигая себе дорогу через эфирные перегородки, разделяющие центры в «Золотом Жезле Могущества».

В-третьих, учиться наблюдать воздействие на других любой энергии, которую он может выражать через свою личность или – если он посвященный и потому сознательный работник Плана – применять и передавать которую может быть его привилегией. 573] Путем вдумчивого изучения своего собственного «воздействия» на своих собратьев, живя среди них, думая, беседуя или действуя, он уясняет природу того типа силы, которая может через него протекать. Так он может прийти к пониманию ее типа, качества, мощи и скорости. Эти четыре слова требуют размышления и разъяснения.

А. Тип используемой стремящимся силы укажет ему на излучающий ее источник, а ее изучение начнет давать ему представление о той Сущности, из которой она эманирует. Это знание даст ответ на вопрос: по какому энергетическому каналу поступает эта сила и к какому Лучу она относится? Пристальное отслеживание этого аспекта работы скоро покажет стремящемуся:

1)   на каком плане работает он сам;

2)   природу его Луча, эгоического и личностного. Так как только посвященный третьей степени способен распознать свой монадический Луч;

3)   конкретную таттву, которая может быть задействована;

4)   центр, через который он передает эту силу.

 Итак очевидно, что изучение типов энергии имеет практическую пользу и не оставляет незатронутой ни одну часть природы стремящегося. Задумайтесь об уроках, которые может усвоить человек, направляющий энергию, используемую, например, в разговоре, на глубокое изучение Внутреннего Правителя и – после всех бесед или вовлеченности в ежедневную суету – задающий себе вопрос: «Каким типом энергии я пользовался сегодня в своей речи? Какую силу я затратил при общении с товарищами?» Вы просите проиллюстрировать? Попробую сделать это и прояснить то, что очень часто считается непонятным и трудным. Пусть учащийся спросит у себя, был ли его умственный настрой, были 574] ли слова, высказанные им по какому-либо конкретному поводу, вызваны желанием навязать слушателям свою волю. Навязывание своей воли может быть либо правильным, либо неправильным. Если оно правильное, то это означает, что он говорит под воздействием импульса своей духовной воли, что его слова соответствуют замыслу и намерению души и управляются любовью, следовательно, являются конструктивными, помогающими и исцеляющими. Его позиция – это позиция отстраненности, и у него нет желания подчинить ум своего брата. Однако если его слова вызываются своеволием и желанием навязать свои идеи другим, чтобы блистать в их присутствии или принудить их согласиться с его выводами, тогда его метод разрушительный, подавляющий, агрессивный, вызывающий споры, насильственный, грубый или раздражающий – в зависимости от тенденций и наклонностей его личности. Такой анализ укажет на верное или неверное использование силы Первого Луча.

Если же тип проявляемой им силы относится ко Второму Лучу, он тоже может провести аналогичный анализ. Тогда он обнаружит, что его действия основаны или на чувстве групповой любви, стремлении служить и сострадании или же на эгоистическом стремлении быть любимым, на сентиментальности и привязанности. Его слова покажут ему это, если только он их тщательно исследует. Если же он применяет силу Третьего Луча в личностной манере, то он неискренен в своих предложениях, хитер и уклончив в своих аргументах, ловчит в своих отношениях с товарищами или же вмешивается в чужие дела, разводя кипучую деятельность в мире, руководя жизнями других людей, или так крепко захватывает бразды правления в собственных эгоистических интересах, что жертвует всем и вся для продвижения собственных суетных целей. Если же он – настоящий ученик и стремящийся, он работает с Планом и употребляет силу Третьего Луча для воплощения основанных на любви замыслов духовной Реальности. Он активно занят, его слова несут истину и помощь 575] другим, так как они беспристрастны и правдивы.

ПРИМЕНЕНИЕ РУК

При обсуждении методов управления силой полезно сообщить некоторую информацию о применении рук в этой работе. Один из Учителей сказал: «Только вооруженной рукой, готовый победить или погибнуть, может современный мистик надеяться добиться своей цели». Мне хочется сказать несколько слов о руках, так как в этих словах скрыто больше оккультного смысла, чем видится на поверхности.

В одной из древних книг для наставления учеников есть такие слова:

«Вооруженная рука – это пустая рука, она защищает своего хозяина от обвинений его врагов. Это рука, свободная от четырех символических зол: золота, похоти, кинжала и соблазна искушать».

Это первостепенной важности слова, и хорошо бы вкратце изучить типы и качества рук, характерные для учеников. Во всех видах эзотерического обучения руки играют огромную роль, и это так по четырем причинам:

1)   они – символы стяжания;

2)   они – центры силы;

3)   они владеют мечом;

4)   при бескорыстном применении они:

а)  инструменты целительства;

б)  средства, с помощью которых поворачиваются некоторые ключи.

Рассматривая руки как символы стяжания, надлежит помнить, что у среднего человека они используются для «захвата и удержания», для приобретения того, что человек хочет для себя, для удовлетворения его эгоистического желания. У духовного человека руки все еще символы стяжания, но он добывает только 576] то, что требуется для помощи группе, после чего сразу отдает приобретенное. Посвященный ничего не удерживает для себя; спаситель расы может пользоваться всем, что хранится в божественной сокровищнице, но не для себя, а для тех, кому он пытается помочь.

Как центры силы руки играют самую важную, но пока мало понимаемую роль. Оккультным фактом является то, что руки ученика (после того как он научился стяжать, обеспечивая бескорыстную групповую работу) становятся передатчиками духовной энергии. «Наложение рук» (или «рукоположение») – не пустая фраза и не относится исключительно к действиям духовенства какой бы то ни было конфессии. Оккультное наложение рук может быть изучено в четырех аспектах:

1. В целительстве. В этом случае протекающая через руки сила поступает из двойного источника и через два эфирных центра: селезеночный и сердечный.

2. При стимуляции какого-либо центра. Употребляемая в этом случае энергия поступает из центра у основания позвоночника и горлового центра, и стимуляция должна сопровождаться соответствующими словами.

3. В работе соединения человека со своим Эго. Используемая в этом случае сила должна быть получена из трех эфирных центров: центра солнечного сплетения, сердечного центра и центра между бровями.

4. В групповой работе. В этом случае применяется энергия, эманирующая из Эго через головной центр, горловой центр и центр у основания позвоночника.

Таким образом, становится очевидно, что Наука Рук – это истинная наука, и что ученик должен изучить природу сил в различных центрах, научиться передавать и объединять эти силы и затем волевым актом выводить их наружу через чакры на руках. Руки проделывают свою работу либо непосредственно, то есть, испуская ровный, предварительно соединенный из различных энергий 577] поток, либо косвенно, то есть путем манипуляции. Благодаря знанию Закона ученик может не только использовать поток, протекающий через центры его собственного тела, но способен также соединять его с находящимся в окружающей его среде планетарным или космическим потоком. Зачастую это бессознательно проделывают ораторы, которые магнетически помогают себе руками; при этом ясновидящий может наблюдать удивительные эффекты. Если же такая работа совершается сознательно, то к оснащенности любого чела добавляется мощнейший фактор.

В этой связи нужно помнить, что данный предмет исключительно сложен и что некоторые лучевые силы проходят по линии наименьшего сопротивления слева направо, другие же – справа налево. Некоторые центры передают свои энергии через правую руку, другие – через левую. Поэтому требуются обширные познания, чтобы работать научно.

У меня нет времени на подробный разбор значения рук, владеющих мечом, я лишь подчеркну, что меч как символ означает многое:

1. Отточенный обоюдоострый меч – это символ той различающей способности, что рассекает до корней бытие чела, отделяя реальное и истинное от ложного и преходящего. Им действует Эго с ментального плана, и о нем говорится как о «Мече из закаленной вороненой стали».

2. Меч самоотречения, или та обоюдоострая секира, которой чела добровольно отсекает все, что, как он считает, способно помешать ему достичь цели. Он применяется в первую очередь к препятствиям физического плана.

3. Меч Духа, то оружие, имея которое в руках, ученик отсекает на глазах у группы, которой он служит, препятствия, стоящие на пути группового прогресса. Им безопасно действуют только те, 578] кто натренировал свои руки в обращении с другими мечами, и в руках посвященного он – самый могущественный фактор.

В «Древнем Комментарии», на который мы часто ссылаемся, говорится:

«Меч нужен для передачи огня. Когда сила внутреннего человека соединяется с энергией, передающейся через чакры ладоней, она проходит по сверкающему лезвию и сливается с силой Единого, Который есть ВСЕ. Так исполняется План».

Здесь можно добавить, что так энергия единицы прирастает силой большего Целого.

В оккультных книгах, в том числе и в «Тайной Доктрине» утверждается, что все посвященные должны быть целителями, и что, следовательно, все посвященные пользуются ладонями рук в работе целительства. Потому только те, кто овладел мечом, смеют положить меч и встать с пустыми руками, поднятыми в благословении. Только «вооруженную руку» можно безопасно применять в работе спасения; только те, кто «силою взяли Царство Небесное» и кто оккультно известны как «Отчаянные», могут использовать небесное достояние в работе целительства. Это надо тщательно усвоить. Настоящая целительная сила может протекать только через тех, кто в какой-то мере либо непосредственно (по праву посвященного или продвинутого ученика), либо косвенно (когда его использует с внутренней стороны какой-либо адепт или продвинутый целитель) связаны с Иерархией. Человеку необходимо знать свой статус, прежде чем он сможет правильно исцелять. Это не относится к тем целителям, которые являются бессознательными работниками – мощными передатчиками праны, или солнечной жизненности. Имя им легион, они делают много добра, даже если иногда передаваемая ими энергия и идет на неправильную стимуляцию.

Что касается употребления рук для поворота ключей, я дам только намек. Руки способны повернуть ключ в двери посвящения 579] только тогда, когда изучено «искусство центров», усвоено значение рук в служении, когда руки овладели мечами и освоены четыре положения рук при групповом служении.

Поэтому исследуйте тип силы, который вы обычно проявляете; выясните, по какому каналу лучевой энергии он поступает, – так вы придете к настоящему знанию себя и своих внутренних способностей, а также определите, каких типов энергии вам может недоставать и как можно правильно расширить свою оснащенность.

Б. Качество применяемой силы неизбежно зависит от Луча, от которого она эманирует. Вы просите уточнить разницу между словами тип и качество. Я бы сказал, что тип силы указывает жизненный аспект, тогда как качество указывает аспект сознания, и оба они суть аспекты той сущности, или существа, которая является воплощением Луча. Тип проявляется, главным образом, через то, что следует назвать динамической направленностью, через ее способность производить результат. Она, естественно, должна сопровождаться правильным качеством и искусным действием. Качество больше выражается своей способностью притяжения. Качество имеет в себе больше от магнетического аспекта, чем тип. Учащийся может познать качество применяемой им силы, наблюдая за тем, что он к себе притягивает, – это относится как к обстоятельствам и людям, так и к реакциям людей на то, что учащийся говорит или делает. В типе преобладает аспект воли; в качестве, главным образом, обнаруживается аспект желания. Совершенно верно, что формы жизни, которые человек, как магнит, к себе притягивает, соответствуют его желаниям.

В. Мощь конкретной силы приводит нас опять к изучаемому правилу, поскольку содержит в себе фактор непоколебимой настойчивости, а мы ранее убедились, что жизненное функционирование, активность любой формы зависит от того, насколько настойчиво сосредотачивает на ней внимание ее создатель. Энергия может 580] направляться или динамически или постоянно, и результаты обоих методов применения энергии различаются. Один используется преимущественно в работе разрушения, – это динамический метод. Имеются, например, определенные динамические слова могущества, которые, когда их употребляют Творческие Разрушители, приводят к разрушению форм. Однако к ним стремящиеся не имеют отношения. Для них важной задачей является уяснить значение настойчивости и мощи. Это буквально настойчивость во времени, а мощь – это, более всего прочего, способность упорствовать, держаться до конца, стоять твердо, неудержимо продвигаться вперед. Поэтому изучите самым тщательным образом динамические типы, магнетическое качество и устойчивую мощь тех сил, которые составляют вашу оснащенность. Когда вы способны к действию, разрушительному или конструктивному, эгоистическому или бескорыстному, в согласии с Универсальным Планом или с эгоистическим личностным планом, тогда вы работаете сознательно и со знанием дела идете по правому или по левому пути.

Г. Скорость употребляемой силы зависит от трех предыдущих факторов. Скорость в этом контексте по существу не имеет отношения ко времени, хотя трудно подобрать другое слово вместо скорости. Она относится к миру следствий, эманирующих из мира причин. Пожалуй, она имеет сущностное отношение к истине, потому что чем правильнее импульс и яснее понимание субъективной цели, тем скорее автоматически следует правильная направленность и силовое воздействие. Наверное, слово «скорость» было бы вернее перевести как «правильная направленность», так как там, где имеется правильная направленность, истинная ориентация, точное понимание замысла и распознавание типа требуемой силы, немедленно появляется результат. Когда душа обретает желаемое качество и обладает мощью Вневременного и упорством Единого, Который существует от начала начал, 581] процесс проявления силы и связь между причиной и следствием происходит спонтанно и одновременно, а не последовательно. Это едва ли понятно тем, кто еще не обладает сознанием вечного Сейчас. Однако такой спонтанный моментальный результат – ключ ко всей магической работе, и в этих четырех словах – тип, качество, мощь и скорость – передана суть работы Белого Мага. Я не вправе рассказать больше, мне не разрешено говорить яснее. Пока лишь немногие готовы стать магами, и лишь у немногих (наверное, к счастью) уже пробуждены все семь центров, так что они способны работать свободно на семи планах с семью типами семи лучевых энергий.

Хочу подчеркнуть, что эти четыре аспекта энергии стремящийся может изучить в своей собственной природе. Несомненно, что на физическом плане он в чем-то является инициирующей причиной, и когда он работает с этими энергиями, они вызывают отклик и реакцию у тех, кто ощущает их воздействие и демонстрирует результат этого воздействия. Таким образом, становится очевидно, что мы работаем и живем в мире сил, не так ли? Нам не нужны отдаленные края или особые условия, чтобы жить, учиться и работать, так как мы везде пребываем в мире силы и энергии; мы сами состоим из силовых, или энергетических единиц; мы, зная это или не зная, манипулируем силой все двадцать четыре часа в сутки. Поле нашей оккультной тренировки – это поле всего мира, мира наших конкретных обстоятельств и нашего окружения.

ПРОКЛАДЫВАНИЕ ПУТИ

В ходе изучения Правила XIV мы убедились в том, что в магической работе стремящийся теперь достиг критической точки объективности. Он пытается стать магическим творцом и совершить два действия:

1. Преобразить свой инструмент, или механизм контакта, чтобы 582] Солнечный Ангел имел проводник, пригодный для выражения Реальности. Это, как мы выяснили, подразумевает наличие правильных типа, качества, мощи и скорости.

2. Построить такие вспомогательные формы выражения во внешнем мире, посредством которых воплощаемая Энергия, протекая через преображенные оболочки, могла бы служить миру.

В первом случае стремящийся имеет дело с собой, работая внутри самого себя, учась, тем самым, познавать себя, изменять себя и перестраивать свой аспект формы. Во втором случае он учится служить расе и конструировать такие формы выражения, которые воплотили бы в себе новые идеи, принципы и концепции, предназначенные направлять и ускорять наш расовый прогресс.

Помните, что никто не может стать учеником, – как понимает это слово Учитель, – если не является пионером. Чтобы стать учеником, недостаточно откликаться на духовную правду, вдохновляться передовыми идеалами и внутренне соглашаться с истинами Нового Века. Если бы этого было достаточно, ряды учеников быстро бы пополнились, а это, к сожалению, не так. Именно способность осознавать то, что человечеству еще предстоит осознать, характеризует стремящегося, который стоит на пороге принятия в ученики; именно выработанная в суровых испытаниях внутреннего опыта способность прозревать ближайшее будущее и постигать концепции, в которые ум неизбежно должен облечь воспринимаемое, дает человеку право стать признанным работником Плана (признанным Великими, если и не признанным миром); именно достижение такой духовной ориентации, удерживаемой устойчиво, каково бы ни было внешнее волнение в жизни физического плана, показывает Тем, Кто наблюдает и подбирает работников, что человеку можно доверить какой-либо малый аспект 583] Их работы; именно способность ставить в подчиненное положение свое личностное низшее «я», не считаясь с ним в деле мирового служения, осуществляемого под воздействием импульса души, поднимает человека из рядов устремленных мистиков в ряды практических, хотя и мистически мыслящих, оккультистов.

Мы выполняем сугубо практическую работу; эта работа занимает все внимание и время человека, даже все его мышление, и ведет его к действенному личностному выражению (с учетом кармических ограничений и унаследованной тенденции) и устойчивому осуществлению творческой магической деятельности. Ученичество – это синтез тяжелого труда, интеллектуального раскрытия, непоколебимой устремленности и духовной ориентации, плюс обретение редкой пока способности позитивного непричинения вреда и раскрытие ока, через которое по своей воле ученик проникает в мир реальности.

Некоторые соображения должны приниматься в расчет учеником, – мы их для ясности перечислим. Чтобы стать адептом, ученику необходимо:

1)  отыскивать Путь;

2)  следовать внутренним импульсам души;

3)  не принимать в расчет никаких мирских соображений;

4)  жить жизнью, являющейся примером для других.

Эти четыре требования при первом поверхностном прочтении могут показаться легкими для исполнения, однако после тщательного изучения становится очевидно, почему адепт является «редким цветком целого поколения искателей истины». Разберем каждый из четырех пунктов.

1. Отыскивать Путь. То, что целое поколение стремящихся познать способно породить только одного адепта, сказал один из Учителей. Почему это так? По двум причинам.

Во-первых, настоящий исследователь – это тот, кто пользуется мудростью своего поколения, кто является одним из лучших представителей своего периода и все же остается неудовлетворенным, побуждаемым внутренней неукротимой тягой к мудрости. Он 584] чувствует, что существует нечто более важное, чем знание, более значительное, чем аккумулированный опыт его времени. Он видит на шаг дальше, он старается его сделать, чтобы приобрести что-то большее и добавить это новое к тому, что уже достигнуто его современниками. Ничто его не удовлетворяет до тех пор, пока он не находит Путь; ничто не в силах утолить его самое заветное желание, за исключением того, что находится в доме Отца. Он стал тем, кто он есть, потому что испробовал все меньшие пути и понял их недостаточность; он верил многим наставникам только для того, чтобы обнаружить, что они – «слепые поводыри слепых». Ему не остается ничего другого, кроме как стать своим собственным наставником и в одиночку отыскать собственный путь домой. В одиночестве, которое является участью каждого истинного ученика, рождаются то знание себя и та уверенность в себе, которые, в свою очередь, позволят ему стать Учителем. Это одиночество обусловлено не каким бы то ни было духом обособленности, а условиями самого Пути. Стремящиеся должны глубоко осознать это различие.

Во-вторых, настоящий стремящийся – это тот, чья редкая отвага позволяет ему держаться прямо и издавать собственную чистую ноту в самой гуще мирового смятения. Он – тот, кто обладает натренированным глазом, чтобы за туманами и миазмами земли видеть центр покоя, который возвышается над всем происходящим на земле, и имеет натренированное чуткое ухо, которое (различив шепот Голоса Безмолвия) стало отзывчиво к этой высокой вибрации и потому глухо ко всем меньшим завлекающим голосам. А это также приводит к одиночеству и той отчужденности, которая ощущается всеми менее развитыми душами, когда они находятся в присутствии тех, кто пробивается вперед.

Парадоксальность ситуации в том, что ученику говорят отыскивать Путь, однако никто ему не может указать этот Путь. Те, кто знают Путь, не могут разъяснять, зная, что Путь прокладывает сам стремящийся, как паук вытягивает свою паутину из центра 585] своего собственного существа. Итак, в каждом поколении лишь те души расцветают в адептов, которые в одиночку «истоптали ягоды в точиле для вина гнева Бога» или (другими словами) самостоятельно отработали свою карму и сознательно взялись за задачу прокладывания Пути.

2. Следовать внутренним импульсам души. Наставники расы учат подающего надежды посвященного практиковать различение и помогают ему в этом трудном деле, чтобы он научился отличать:

а)  инстинкт от интуиции;

б)  высший ум от низшего;

в)  желание от духовного импульса;

г)  эгоистическое стремление от божественного мотива;

д)  побуждение, исходящее от лунных владык, от растущего воздействия солнечного Владыки.

Нелегко и неприятно всмотреться в себя и обнаружить, что, пожалуй, даже наше служение и наше горячее желание учиться и работать – в основе своей эгоистического происхождения, базируются на желании освобождения или на отвращении к рутине ежедневных обязанностей. Тот, кто пытается следовать импульсам души, должен культивировать точность оценок и искренность с самим собой, что действительно редко встречается в наше время. Пусть он скажет себе: «Ради своего собственного «Я» я должен быть правдивым», и в сокровенные минуты своей жизни, в глубине собственной медитации пусть он не оправдывает ни одного недостатка, не извиняет себя ни в одной мелочи. Пусть он учится анализировать собственные слова, поступки и мотивы и называть вещи своими истинными именами. Только так он научится духовному различению и научится распознавать правду во всем. Только так можно достичь реальности и узнать истинное «Я».

3. Не брать в расчет никаких соображений, продиктованных мирскими практичностью и целесообразностью. Если стремящемуся необходимо культивировать способность идти одному, если 586] он должен развить привычку быть правдивым во всем, то так же он должен культивировать и смелость. Ему предстоит, и довольно часто, стойко выступать против общественного мнения, против самого лучшего выражения этого мнения. Он должен научиться поступать правильно, так, как он видит и знает, независимо от мнения самых великих и цитируемых авторитетов. Он должен зависеть от себя и от выводов, к которым приходит сам в моменты духовного общения и просветления. Именно здесь терпят неудачу многие стремящиеся. Они не поступают так, как считают наилучшим; им не удается во всем поступать так, как им говорит внутренний голос; они оставляют несделанными некоторые вещи, которые собирались сделать в моменты медитации; они не произносят тех слов, сказать которые их побуждает их духовный наставник, их «Я». Именно суммой несделанных мелочей определяются крупные неудачи.

В жизни ученика нет пустяков, и несказанное слово или невыполненное действие могут оказаться той причиной, из-за которой он не будет допущен к посвящению.

4. Жить жизнью, являющейся примером для других. Надо ли об этом распространяться? Думается, что это излишне, а все-таки и здесь многие терпят неудачу. Что же это такое – групповое служение? Просто жизнь как пример. Лучший выразитель Вневременной Мудрости – тот ученик, который каждый свой день проживает там, где поместила его судьба; он не стремится туда, где, как он полагает, ему следовало бы жить. Наверное, в конце концов, то качество, из-за которого у стремящегося стать адептом бывает больше всего неудач, – это трусость. Люди упускают возможность делать добро там, где они живут, потому что находят какую-нибудь причину, заставляющую их считать, что они достойны находиться где-то в другом месте. Люди, практически не осознавая этого, убегают от трудностей, от негармоничных условий, оттуда, где существуют проблемы, от обстоятельств, которые взывают к высокому действию, которые и предназначены-то 587] для того, чтобы выявить лучшее, что есть в человеке, при условии, что он от них не отказывается. Люди бегут от себя и от других, вместо того чтобы просто проживать свою жизнь.

Адепт не произносит ни слова, могущего уязвить, навредить или поранить. Следовательно, он усвоил значение речи посреди жизненной суеты. Он не тратит времени на жалость к самому себе или на самооправдание, потому что знает, что Закон поместил его туда, где он находится и где он наилучшим образом может служить, и он понимает, что трудности всегда вызываются самим человеком, что они – результат его собственной ментальной позиции. Если возникает побуждение оправдать себя, он распознает его как искушение, которого нужно избегать. Он понимает, что каждое произнесенное слово, каждое предпринятое действие, каждый взгляд или мысль оказывают положительное или отрицательное воздействие на группу.

Исходя из этого, разве не очевидно, почему столь немногие достигают цели и столь многие срываются?

ПРОБУЖДЕНИЕ ЦЕНТРОВ

Говоря более техническим языком и, следовательно, оправдывая применение слова «инструкции» в отношении данного трактата для стремящихся и учеников, следует тщательно усвоить, что главной задачей стремящегося является овладеть энергиями как в себе, так и в мире физических явлений и экстернализации. Это включает осознание факта существования энергетических центров и способов их пробуждения. Однако осознание должно прийти в первую очередь, пробуждение же происходит гораздо позднее. Пробуждение проходит в две стадии.

Первая – это стадия, на которой благодаря практике дисциплинирования себя и благодаря очищению мышления семь центров автоматически приводятся в правильное состояние ритма, жизненности и вибрационной активности. На этой стадии нет опасности, так как стремящемуся не дозволяется направлять стимулирующие мысли в сторону центров. Под этим я имею в виду, что ему не разрешается концентрировать свой ум на каких бы то ни было центрах, он не вправе пытаться их пробудить или энергетизировать. Он должен быть занят проблемой очищения тел, 588] в которых находятся центры, – это главным образом относится к астральному, эфирному и физическому телам, причем он всегда должен помнить, что эндокринная система и в частности семь главных желез представляют собой действенные экстернализации семи главных центров. На этой стадии стремящийся работает «вокруг» центров, имея дело с окружающей их материей, с живой субстанцией вокруг них. Это все, чем может сейчас безопасно заниматься большинство; именно на этой стадии трудится в настоящее время множество стремящихся и так они должны будут трудиться еще долгое время.

Вторая – это стадия, на которой центры благодаря эффективной работе на первой стадии «освобождаются в пределах тюрьмы», как это эзотерически называется; они могут теперь стать объектом (под должным руководством наставника) определенных методов пробуждения и активизации – методов, различающихся в соответствии с личностным и эгоическим Лучами стремящегося. Отсюда трудность изложения этого предмета и невозможность дать единые для всех правила.

Здесь интересно заметить, хотя это и не относится к вопросу личной подготовки, что данный метод, – включающий поначалу длительный период очищения, а позднее научное энергетизирование, – также применяется и направляющей Иерархией, стоящей за мировыми делами. Она неустанно работает над очищением мировой материи, над очищением мира в полном масштабе. Эта первая стадия работы, и она стала возможной лишь после того, как человек за последние несколько столетий стал более мыслящей сущностью. Очищение происходит сейчас во всех областях человеческого существования, так как человечество, по крайней мере три пятых его, стоит сейчас на Пути Испытания. Благодаря движениям за благосостояние и развитие и благодаря широкому 589] распространению санитарии и гигиены продвигается работа на физическом плане; благодаря вскрывающим злоупотребления политическим переворотам, благодаря экономическому недовольству, которое, в конце концов, является стремлением изменить то, что нежелательно, с тем чтобы предоставить человеческой единице условия жизни, которые способствовали бы развитию мышления, и затем – установлению контроля со стороны души, благодаря религиозным проповедям и усилиям множества организаций и групп во всем мире, питающих умы людей тем, что можно символически назвать «упованием на Небеса» (используя слово «Небеса» как символ совершенства и чистоты), неуклонно движется вперед работа этой стадии. Она настолько успешна, что сейчас грязь и нечистота, окружающие мировую Душу и удерживающие человечество от его истинного выражения, распознаны и признаны, и, как следствие, наметилось устойчивое стремление к улучшению. Все вынесено на поверхность, и тем, кто видит только то, что на поверхности, результаты кажутся ужасающими и неподдающимися контролю. Однако в глубине струится мощный поток чистоты и истины.

Свидетельство успеха мирового движения в направлении чистой жизни и разрушения препятствий – в том, что работа второй стадии уже начинается. Иерархия впервые в мировой истории способна сейчас работать непосредственно с центрами в теле человечества. Налицо формирование Новой Группы Мировых Служителей, которые в своей совокупности во всем мире образуют сердечный центр и «центр между бровями» эфирного тела человечества. Через первый может начаться приток духовной жизни для оживотворения всех центров, через второй можно воспринимать План, чувствовать и познавать внутренние миры.

Здесь хотелось бы подчеркнуть еще два обстоятельства, и таким образом прояснить всю ситуацию. Существует большая путаница 590] по поводу центров и множество ошибочных учений, сбивающих с толку и вызывающих большие недоразумения.

Во-первых, хочу особо отметить, что ни в коем случае нельзя браться за такую работу, как пробуждение центров, если стремящийся знает о конкретных фактах проявления нечистоты в своей жизни или если его физическое тело находится в слабом или болезненном состоянии. За нее нельзя браться и в том случае, если давление внешних обстоятельств таково, что нет места или возможности для спокойной, непрерываемой никем работы. Существенно важно, чтобы для непосредственной сосредоточенной работы над центрами была возможность проводить часы в спокойном уединении с гарантией того, что тебе не помешают. Наличие этого условия нельзя переоценить, и я так подчеркиваю этот момент, чтобы показать нетерпеливому учащемуся, что в настоящий период нашей истории мало кому доступно подобное уединение. Тем не менее, это самое благоприятное обстоятельство, о котором совершенно не следует сожалеть. Лишь один из тысячи стремящихся находится на такой стадии, когда ему пора начинать работать с энергией своих центров, а, возможно, даже такая оценка слишком оптимистична. Гораздо лучше, если стремящийся служит, любит, работает дисциплинирует себя, предоставляя своим центрам развиваться и раскрываться медленнее, и потому более безопасно. Они неизбежно раскроются, и чем медленнее и безопаснее метод раскрытия (в подавляющем большинстве случаев), тем он быстрее. Преждевременное раскрытие приводит к большим потерям времени и часто приносит с собой семена затяжного кризиса.

Перевозбуждение мозговых клеток неминуемо является одним из результатов соединения волевым актом циркулирующих в человеческом теле огней. Такая стимуляция может привести к сумасшествию и распаду клеточной структуры мозга, а чрезмерная активность клеточной жизни может вызвать внутреннее трение между клетками, которое выразится в виде мозговых опухолей и нарывов. Неустанные предостережения об этих опасностях не могут быть излишними.

591] Цель всей работы Лайя Йоги (или работы с центрами) состоит в том, что энергия клеток, образующих тело, или аспект материи, (которая в «Тайной Доктрине» и «Трактате о Космическом Огне» названа «огнем трения»), должна соединиться с огнем сознания. Последний – это энергия, присутствующая в материи, однако отличающаяся от огня самой материи; она составляет основу всей нервной системы и, тем самым, создает чувствительность и осведомленность. Она вызывает отклик на контакт и, как хорошо известно, обеспечивает способность регистрировать и запоминать впечатления. Этот огонь технически называется «солнечным огнем», и когда он соединяется с огнем материи и «электрическим огнем» высшего божественного аспекта, человеческое существо приходит к своему полному проявлению, и великая работа завершается. Но это опаснейшее из предприятий, если инициируется прежде, чем механизм к нему готов.

Такое тройное соединение может безопасно осуществляться только высокоорганизованной, выровненной личностью, человеком, достигшим способности фокусировать свое внимание в голове, чтобы из этой высокой точки направлять процесс слияния. Это подразумевает умение удалять сознание буквально в эфирное тело, сохраняя в то же время – совершенно сознательно – точку касания в голове и из этой точки управляя автоматом, физическим телом. В случае успеха это предполагает достижение определенных эфирных состояний в теле. Одно из них – это процесс прожигания, или разрушения (частичного или полного) любых препятствий, существующих вдоль позвоночника, которые могли бы помешать свободному подъему огня от основания позвоночника; этот огонь обычно называется огнем Кундалини, который хранится в неподвижном, скрытом, потенциальном состоянии в самом нижнем центре. Это «спящая змея, которая должна подняться и распрямиться».

Каждый центр позвоночника отделен от выше и нижерасположенных центров предохранительными перегородками, состоящими 592] из удивительного сплетения эфирной и газообразной субстанций. Эти перегородки должны сгореть и рассеяться, прежде чем может иметь место свободное движение огней тела. Вся сеть нади и центров является основой и двойником из тонкой материи нервной и эндокринной систем. Поэтому, если трезво поразмыслить, станет очевидна необходимость исключительной осторожности, поскольку будет оказано прямое воздействие на внешний аппарат, а он, в свою очередь, несомненно окажет воздействие на то, что психологи называют «поведением». Есть четыре таких сплетенных круглых «перегородки», которые расположены между пятью центрами позвоночного столба следующим образом: О|О|О|О|О, и три перегородки находятся в голове. Эти три делят голову, образуя серию крестов следующим образом:                   

Их пересечение очень напоминает крест на государственном флаге Великобритании, который всегда имел эзотерическое значение для учащегося, показывая точку расовой эволюции. Крест в голове отделяет центр аджна (центр между бровями) от головного центра, так как находится позади этого центра во лбу и в то же время образует охранительный щит между центром аджна и горловым центром.

Такие эфирные перегородки в действительности представляют собой диски, вращающиеся с определенными скоростями, разными для разных центров и соответствующими точке эволюции каждой системы центров. Только когда эти перегородки прожигаются восходящими и нисходящими огнями, можно реально увидеть настоящие центры. Многие ясновидящие путают центры с их предохранительными двойниками, так как последние обладают своим собственным сиянием и светом.

По мере того как жизнь достигает все более высокой частоты вибрации благодаря очищению и дисциплине, огонь души, который буквально представляет собой огонь ума, побуждает центры также повысить свои вибрации, и такая возросшая активность начинает влиять на предохранительные «перегородки», или диски пранической энергии, находящиеся по обе стороны от центров. 593] В результате такого воздействия перегородки постепенно истираются и со временем продырявливаются во многих местах, если я вправе употребить столь неадекватное выражение. Многие стремящиеся убеждены в том, что они подняли огонь Кундалини из основания позвоночника и быстро прогрессируют, тогда как все, что им удалось, – это сжечь или «протереть» перегородку в том или ином месте позвоночника. Ощущение жжения или боли в какой-либо части позвоночника, если не обусловлено физиологическими причинами, объясняется в большинстве случаев проколом в той или другой из перегородок благодаря активности связанных с ними центров. Это случается очень часто у женщин в связи с активностью центра солнечного сплетения и у мужчин в связи с активностью сакрального центра. Оба эти центра – в результате эволюционного развития – чрезвычайно активны и высоко организованы, поскольку являются выражением физической творческой природы и эмоционального тела. Поэтому ощущение жжения и боли в спине служит обычно показателем чрезмерной активности центра, вызывающей разрушение предохранительного аппарата, и не является показателем действительного духовного раскрытия и высокого статуса. Это может свидетельствовать о последнем, но следует помнить, что там, где есть истинный духовный рост, боль и опасность в этой связи практически исключены.

Имеют место множество праздных разговоров о подъеме огня Кундалини и много недоразумений по этому поводу. Хочу вас уверить, что поднять этот огонь – это самое трудное дело, которое может быть осуществлено только особым волевым актом благодаря интенсивной ментальной фокусировке и концентрированному вниманию человека, управляющего с трона сознания в голове. Масонская традиция передает это учение в прекрасном ритуале подъема великого Мастера-Масона. Только после объединенного пятиступенчатого усилия, только после неоднократных 594] неудач оживотворяющая жизнь распространяется по всему телу, и рождается истинный человек.

Что еще мне хотелось бы отметить, это что вся данная глубоко эзотерическая работа должна проходить только под руководством опытного наставника. Стремящемуся банально заявляется, что «когда ученик готов, Учитель появляется». После чего он удобно усаживается и ждет или фокусирует свое внимание в попытке привлечь внимание какого-нибудь Учителя, решив, что он готов и достаточно хорош. Конечно, периодически он ощущает импульс и устремляется в духовном направлении, судорожно принимаясь за работу дисциплинирования и очищения. Однако устойчивое, продолжительное, непоколебимое усилие со стороны стремящегося встречается действительно редко.

Это на самом деле так, что в нужный момент Учитель появляется, однако этот нужный момент зависит от выполнения определенных инициированных самим стремящимся условий. Когда процесс очищения стал жизненной привычкой, когда стремящийся научился по своей воле сосредотачивать сознание в голове, когда сияет свет в голове и центры активны, тогда Учитель берет человека в Свои руки. А до тех пор человек может иметь видение Учителя или видеть мыслеформу Учителя, получая много реальной пользы и вдохновения от такого контакта с отраженной реальностью, но это не Учитель, и это не свидетельство стадии принятого ученичества. При помощи света души может быть познана душа. Поэтому ищите свет своей собственной души и знайте, что душа – ваш ведущий. Когда установится контакт с душой, ваша же собственная душа, если можно так выразиться, представит вас вашему Учителю. Со всей почтительностью хочу добавить, что Учитель вовсе не жаждет знакомства с вами. В мире душ ваша и Его души связаны друг с другом и ощущают сущностное единство. Однако в мире человеческих дел и в процессе 595] великой работы следует помнить, что когда Учитель берет стремящегося в Свою группу учеников, этот стремящийся долгое время представляет собой обузу, а часто и помеху в служении. Учащиеся зачастую переоценивают себя, хотя и не признают этого; субъективно они очень себе нравятся и часто бывают озадачены, почему Великие не дают им никакого знака, не проявляют Свою заботу о них. Они и не будут, Им и не нужно это делать, пока стремящийся не применит в полной мере знание, полученное от меньших наставников, из книг и опубликованных писаний мира. Учащиеся должны заниматься своими непосредственными обязанностями и подготавливать свой механизм для служения миру, им лучше отказаться от потери времени в поисках Учителя; они должны достичь мастерства там, где сейчас их слабое место, и тогда в жизни служения и борьбы они могут дойти до состояния такого полного самоотречения и бескорыстия, что Учитель не встретит препятствий, приближаясь к ним.

Из вышесказанного очевидно, что я не вправе давать особые инструкции для пробуждения центров и прожигания эфирных перегородок с целью высвобождения энергии. Такая информация слишком опасна и слишком интригующа, чтобы давать ее в руки широкой публике, которой движет желание чего-то нового и которая не обладает достаточной уравновешенностью и необходимым ментальным развитием. Однако пришло время, когда факт существования энергетического тела, лежащего в основе нервной системы, должен быть признан во всем мире, когда природа семи центров, их структура и местоположение должны быть технически усвоены и когда законы их раскрытия должны стать широко известны. Но сообщать больше пока нельзя, это небезопасно. Наука центров слишком сложна для того, чтобы ее широко обнародовать. Обучение в каждом конкретном случае и применяемые методы зависят от слишком многих факторов, чтобы могли быть даны общие правила и инструкции. Надо учитывать 596] луч и тип человека, его пол и точку эволюции, а также сбалансированность центров. Под этим я подразумеваю принятие во внимание их чрезмерное развитие в одном случае и недоразвитость в другом, наличие доминирования сил под или над диафрагмой и то, сконцентрирована ли основная энергия в центре синтеза и перераспределения, солнечном сплетении. Должно быть изучено качество и яркость света в голове, так как это показатель степени контроля души и степени чистоты проводников; должны быть тщательно рассмотрены различные эфирные «перегородки», а также сопоставлены скорости вибрации перегородок и центров. Должна быть достигнута синхронизация, а это самое трудное. Это лишь несколько соображений, которые обязан учитывать наставник; поэтому очевидно, что только наставник, достигший синтетического видения и умеющий видеть «целого» человека, такого, каким он является в действительности, может давать инструкции, которые помогут полностью изменить древний ритм центров, безболезненно и безопасно разрушить предохранительные перегородки и поднять огонь Кундалини из основания позвоночника к выходу в голове.

Такого наставника учащийся находит, когда под водительством своей души он добился успехов в деле своей жизни, усвоил теорию науки центров и овладел своей астральной природой, взял ее под контроль вместе с соответствующим ей центром – солнечным сплетением. Акцент, который христианство ставит на господстве принципа Христа, положил надежное основание для необходимой работы. Эта истина любопытно подтверждается учением о числе «восемь» в связи с центрами, которое, как нам говорят, есть число Христа. Имеется восемь центров, если учитывать селезенку; все они образуются «с помощью наложения восьмерок». Центр у основания позвоночника имеет четыре лепестка, образованных из двух «восьмерок». Дело в том, что в наше время и в англосаксонском написании число восемь представляет 597] базовый символ всех центров, потому что форма лепестков в действительности напоминает множество наложенных друг на друга восьмерок. Название «лепесток» – условное, а центр изображается следующим образам. Сначала окружность, О; потом две соприкасающиеся окружности, образующие 8. Затем, по мере возрастания числа лепестков, мы наблюдаем просто возрастание этих двойных окружностей, налагающихся друг на друга под разными углами, пока не доходим до изображения тысячелепесткового лотоса в голове.

Центры несут, в конечном счете, двойную функцию. Они демонстрируют формостроительный аспект божественности и благодаря своей активности приводят внешнюю форму к проявлению; затем, к концу эволюционного цикла – как в макрокосме, так и в микрокосме – они приводят к выражению силу души и жизнь и обуславливают воплощение полностью проявленного Сына Божьего, обладающего всеми способностями и познанием, свойственными божеству.