Логин:
Пароль:
Запомнить
Забыли пароль?
Регистрация


Книгу раскрыли 565 раз
3Эзотерическая психология I
Зарегистрированным пользователям доступна закладка

Вопрос 3. Можно ли доказать существование души?

С точки зрения академической науки существование души было успешно опровергнуто. Веками велись исследования, с тем 90] чтобы – научно выражаясь – установить местоположение души в человеческом теле. Именно это больше всего интересовало и волновало научный ум, который так отличается от своего более мистически настроенного собрата.

Любые исследования, особенно те, что проводились в последнее время современными материалистическими школами с целью лучшего познания строения человеческого организма, заканчивались утверждениями о том, что душа – это предрассудок, защитный механизм, и что для сознательного мышления со всеми высшими проявлениями человеческого ума (и, естественно, низшими выражениями личности, индивидуальности и сознательной интеграции) вполне достаточно нынешнего человеческого оснащения – мозга с нервной и эндокринной системами. Оснащение же это считается результатом длительного процесса эволюционного отбора. Божественно же – по их мнению – само чудо машины из-за ее совершенства и возможностей. Из простейшей клетки  под воздействием законов природы, постоянно приспосабливаясь к требованиям окружающей среды и подвергаясь строжайшему отбору, развился человек. Сейчас он обладает механизмом, который способен отзываться и на естественный мир, и на чувства, и на мысль. То, что называется душой, часто считается результатом этого селективного процесса, совокупностью способности к различению и реакций клеток и органов тела, плюс жизненный принцип. Все, как нас убеждают, содержится в родительском семени, и феномен человеческого сознания вполне можно объяснить окружающими условиями, наследственностью и образованием. Человек – это машина и часть еще большей машины, которую мы зовем природой, и как человек, так и природа подчиняются неизменным законам. Никакой свободы воли нет, кроме как в твердо установленных границах, определенных оснащенностью 91] и обстоятельствами. Бессмертия тоже быть не может, поскольку, когда машина разрушается и рассыпается, не остается ничего, кроме разобщенных клеток и атомов, из которых она состояла. Как только прекращает действовать принцип связности, или интеграции, то, что было им создано – согласованно действовавшее тело, – также прекращает функционировать. Сознание и возможность выбирать, осведомленность и привязанности, мысли и темперамент, жизнь и любовь, характер и способности – все это исчезает, не оставляя ничего, кроме составлявших тело атомов. Но и они, в свою очередь, рассеиваются и исчезают, и все, наконец, вновь возвращается в общий резервуар атомов и сил.

А от бесчисленных миллионов человеческих существ, которые жили и любили, страдали и радовались на нашей планете, – что от них осталось сегодня, что надежно свидетельствовало бы нам об их существовании в прошлом, не говоря уже о продолжении их существования в настоящем? Горстка костей, несколько строений и следы их исторического влияния; далее мы видим то прекрасное, что они оставили в литературе, архитектуре, живописи и в тех формах, в которых они воплощали свои мысли и устремления, свои идеалы и мечты. Нынешнее человечество обладает всевозможными уровнями развития, и механизмы его также самые разные, как адекватные, так и неадекватные. Мы видим, что все они без исключения ломаются под тяжестью испытаний, ограничены болезнями или несут в себе зародыши болезней. Совершенного оснащения нет ни у кого, и в каждом человеке скрыты семена недомоганий. Ни один человек не обладает совершенным механизмом, и каждый механизм когда-нибудь неизбежно даст сбой в том или ином из своих органов, что обусловлено недоразвитостью или переразвитостью эндокринной системы, скрытой наследственной болезнью и национальной предрасположенностью. Каждый механизм однажды отказывает в какой-либо своей части и не способен удовлетворять потребности (физические, эмоциональные или ментальные) данного времени. О чем это говорит? О совокупной ли клеточной жизни; о группе ли, 92] составляющей окружение конкретной формы; о жизни ли, безличной и абстрактной по природе своей и наполняющей все; о неопределенном ли групповом духе, который выражает себя через четвертое царство природы; о временном и непостоянном «я»; или же о бессмертной сущности, живущей в теле?

Таковы некоторые вопросы, которые возникают сегодня. В конце концов, вера в душу может объясняться темпераментом человека, его многовековыми стремлениями и желаниями, когда в борьбе, страданиях и попытках облегчить себе тяготы жизни, он размышлял о некой счастливой бессмертной сущности, которой когда-нибудь суждено было освободиться, наконец, от всех трудностей физического существования. Душу можно отнести и к прекрасным видениям или галлюцинациям, поскольку все, что могло бы как-то говорить в пользу ее существования, это свидетельства мистиков, на протяжение многих веков рассказывавших о касаниях и опыте, которые можно объяснять грезами, умственными заболеваниями или бегством от действительности, но которые не имеют под собой никакого убедительного основания. Так говорят материалисты и сторонники доказанных научных фактов. Веры, устных свидетельств, надежды, удивительных и необъяснимых психических явлений, мнений огромного количества простых людей и выводов людей склонных к видениям (возможно, страдающих психопатией) недостаточно, чтобы доказать существование души. Все это доказывает лишь способность человека воображать, строить образы и картины, убегать от себя и от внушающего ужас настоящего в мир грез о возможном и горячо желаемом будущем, где не будет безысходности, где возможно достижение полноты выражения и где каждый вступит в обладание грандиозным наследством, которое сам же создал из неосуществленных надежд и смутных невыразимых порывов затаенной глубоко внутри мыслительной жизни. Вера в Бога, Небеса и бессмертное будущее выросла из благоговейного страха и порожденного неведением ужаса младенческого человечества. Во всех явлениях 93] природы (непостижимых и ужасающих) люди тогда видели действия одного гигантского человека, который был проекцией их собственного сознания и которого своим поведением человек мог умилостивить или разгневать. Впечатление, которое на это божество производил человек, определяло его судьбу, добрую или злую в зависимости от реакций Бога на его поступки. Так возникли представления о небесах и аде в системе нынешних религиозных верований. Отсюда автоматически произошла идея о вечной сущности под названием душа, которая по воле Бога может либо блаженствовать в раю, либо мучиться в аду в зависимости от поступков, совершенных ею во время пребывания в человеческой форме. По мере роста чувствительности человеческих форм, по мере их утончения под действием закона отбора и приспособления, по мере упрочения групповой жизни и усиления групповой интеграции и по мере обогащения наследия и роста влияния истории, традиций и искусств расширялись и представления о Боге наряду с представлениями о душе и о мире, одновременно обогащая и углубляя представления человека о реальности. И сегодня мы стоим перед проблемой наследия в области мысли, которое свидетельствует о мире концепций, идей и интуитивных прозрений, относящихся к неосязаемому и нематериальному, а также о многовековой вере в душу и ее бессмертие, которая не имеет надежных подтверждений. В то же время с помощью науки мы убедили самих себя, что все, что нам реально и достоверно позволено знать, – это мир материальных явлений с его формами, его механизмами, его пробирками и лабораториями и человеческие тела, многообразные и «дивно устроенные». Тела эти каким-то чудом создают мысли, мечты и воображаемые образы, которые в свою очередь находили и находят свое выражение в прошлых, настоящих и будущих проектах, в литературе, искусствах и самой науке или в простой повседневной жизни самого обыкновенного человека, который любит, работает, играет, растит детей, ест, зарабатывает деньги и спит.

94] А что же потом? Исчезает ли человек, растворяясь в ничто, или часть его (которой никто из ученых до сих пор не видел) продолжает жить где-то? Сохраняется ли этот аспект после смерти тела только затем, чтобы тоже когда-нибудь исчезнуть в свою очередь, или все-таки есть некий бессмертный принцип, тонкая нематериальная сущность, жизнь которой протекает либо в теле, либо вне его, то самое неумирающее неизменное Существо, вера в Которое во все века поддерживала бесчисленные миллионы? Может быть, душа – лишь плод воображения, чье существование было успешно опровергнуто наукой? Является ли сознание функцией мозга и нервной системы или мы должны принять идею о сознательном обитателе в форме? А способность познавать свое окружение и реагировать на него – определяется ли она телесной природой или есть какая-то сущность, которая наблюдает и действует? Отлична ли она от тела и способна отделяться от него или же является результатом типа и жизнедеятельности тела; иными словами, остается ли она после исчезновения тела или исчезает вместе с ним? А может быть, ничего нет, кроме материи и энергий, пребывающих в непрестанном движении и производящих такое явление как человек, который в свою очередь реагирует на энергии, протекающие через него слепо и бессознательно, и дает им – не имеющим индивидуального существования – выражение? Или же отчасти верны все эти теории, и мы можем по-настоящему уяснить природу и сущность человека, только синтезируя их все и принимая их общие посылки? Разве не может быть так, что механистически мыслящие люди и ученые-исследователи правы в своих выводах о механизме и природе формы, а духовные мыслители правы в своих утверждениях о существовании бессмертной сущности? Пока, видимо, недостает чего-то еще, что помогло бы примирить обе позиции. Разве не можем мы открыть нечто, что связало бы неосязаемый мир истинного бытия с (так называемым) осязаемым миром жизни в форме?

95] Когда человечество удостоверится в божественности и бессмертии души и познает ее природу и царство, в котором она действует, его отношение к повседневной жизни и текущим делам претерпит такую трансформацию, что воистину мы увидим «новое небо и новую землю». Как только будет выявлена и познана центральная сущность внутри каждой человеческой формы и не останется сомнений в ее божественном бессмертии, мы совершенно естественно увидим, как на земле начнет править божественный закон – закон, который вступит в силу без каких бы то ни было трений или возмущения. Столь благотворный результат явится следствием того, что мыслителей расы будет объединять всеобщее осознание души, и, как итог этого, групповое сознание позволит увидеть цель, ради которой этот закон установлен.

Сформулируем это проще. В Новом Завете нам сказано, что мы должны стремиться к тому, чтобы «тот же ум, что и во Христе» мог проявиться в нас. Мы стараемся усилить правление Христа на земле и стремимся к развитию Христова сознания и утверждению власти, или закона, Христа, который есть Любовь. Все это осуществится в Век Водолея, и на земле утвердится братство. Власть Христа – это господство основных духовных законов. Выражение «ум Христа» подразумевает власть интеллектуальной божественной любви, которая укрепляет власть души во всех формах и утверждает царствование Духа. Нелегко выразить суть грядущего откровения. Для этого все люди должны осознать, что «умственное вещество», как называют его индусы, с которым соотносится собственный ум человека и частью которого является его ментальное тело, есть также часть Христова ума, космического Христа, полномочным представителем Которого – на нашей планете – является Христос исторический. Когда 96] благодаря медитации и групповому служению люди будут обладать контролируемым и просветленным умом, они будут посвящены в сознание истинного бытия и получат знание, которое не оставит никаких сомнений в существовании души.

Мы стоим на пороге откровения Тайны Веков, и благодаря откровению души и будет открыта та тайна, которую она хранит. Во всех мировых писаниях, как известно, есть пророчества о том, что к концу эпохи нам будет дано откровение о том, что было тайным, и то, что до этого утаивалось и скрывалось, выйдет на свет дня. Наш нынешний цикл и есть конец эпохи, и в последующие двести лет смерть, как мы понимаем сейчас этот великий переход, исчезнет, а существование души станет непреложным фактом. Душа будет признана сущностью, движущим фактором и духовным центром любой проявленной формы. Некоторые великие верования получат свое подтверждение уже в ближайшие десятилетия. Две тысячи лет назад Задача Христа, Его главная миссия, заключалась в том, чтобы продемонстрировать божественные возможности и способности, заложенные в каждом человеческом существе. Его слова о том, что все мы – сыны Божьи и имеем одного общего Отца, в будущем будут считаться уже не красивым, мистическим и символическим утверждением, но научным положением. Наше универсальное братство и принципиальное бессмертие будут продемонстрированы и станут для нас фактами природы. По Его словам, не мир пришел Он принести, но меч, и эзотерически Он является «Космическим Разделителем». Почему? Да потому, что, устанавливая единство, Он также делает различие между телом и душой, хотя тело и душа – две части единого целого, и об этом нельзя забывать. В установлении факта существования души и тела как ее выражения проявляется полнота.

Как будет получено это откровение? Тут мы вступаем в область предвидения и предсказаний, которых многие не одобряют 97] на том основании, что важно лишь то, что питает духовную жизнь души. По их мнению, обещания помощи и откровения в будущем, поощрение стремящегося к радостным рассуждениям и праздному ожиданию несут в себе семена опасности, инерции и пустых мечтаний. Но «без откровения свыше народ необуздан», а за последние двести лет произошло столько событий и столько всего было открыто, что для всех наших предсказаний у нас есть прочный фундамент. Если бы открытия девятнадцатого и двадцатого столетий в области науки и самой психологии были предсказаны мировым мыслителям шестнадцатого столетия, то каким же странным и немыслимым все это показалось бы им! Более странным, чем все, что могу сейчас напророчить я, ибо все мы видели уже столь многое, а свидетельства о мире истинного бытия накапливаются так быстро, что изумить нас не может уже ничто.

Факт существования души будет проникать в сознание человечества многими путями, и откровения о ней будут столь разнообразны, что смогут удовлетворить любой склад ума. Вот лишь несколько таких направлений.

В мире быстро растет число психиков, и повышение человеческой чувствительности к получению впечатлений вызывает как радость, так и тревогу. Повсеместно стремящиеся отмечают доселе неведомые касания, видят обычно скрытый от них феноменальный мир и вообще замечают, как расширяется их сознание. Они открывают для себя мир феноменов (чаще всего астральных, реже – ментальных, и совсем редко – эгоических), которые вводят 98] их в новое измерение сознания, в новое состояние бытия. Такое расширение сознания усиливает их устремленность, но осложняет движение по Пути. Повышение чувствительности принимает всеобщий характер, и этим объясняется бурный рост спиритуализма и психических наук, а также усиление нервного напряжения, нервных расстройств, значительно прибавляющих работы психиатрам, и распространение новых нервных и умственных заболеваний. Эта чувствительность является реакцией человеческого механизма на приближающиеся изменения, и человечество в целом переходит в состояние, в котором оно будет готово «видеть и слышать» то, что до сих пор оставалось скрыто.

Расширение воспринимаемой цветовой гаммы и способность улавливать музыкальные четверти тонов и тончайшие нюансы свидетельствуют об утончении завесы, отделяющей мир внешних осязаемых феноменов от мира субъективного бытия и более тонкой материи. Развитие эфирного зрения и резкое увеличение числа ясновидящих и яснослышащих бесспорно указывают на существование астрального плана и эфирного двойника физического мира. Все больше и больше людей узнают об этом субъективном царстве. Они видят вокруг себя либо так называемых «мертвых», либо тех, кто во сне оставил свою физическую оболочку. Они различают цвета, оттенки и упорядоченные потоки света, которые не принадлежат физическому миру, и слышат звуки и голоса, исходящие от тех, кто не пользуется физическим голосовым аппаратом, и от бестелесных форм существования.

Для того чтобы удостовериться в существовании души, прежде всего, нужно установить факт посмертного существования, хотя это еще не доказывает бессмертия. Тем не менее, это может считаться шагом в правильном направлении. То, что нечто переживает процесс смерти и остается после разложения физического 99] тела, неизменно подтверждается. Если это не так, значит мы жертвы коллективной галлюцинации, а мозги и умы тысяч людей ненадежны и обманчивы, больны и действуют неправильно. В такое колоссальное, повальное безумие поверить труднее, чем в его альтернативу – расширенное сознание. Однако психическое развитие не доказывает существования души; оно лишь опровергает материалистическую позицию.

Первое безусловное признание душа получит в среде мыслителей вследствие изучения и анализа психологами природы гениальности и значения творческой деятельности.

Некоторые люди превосходят своих собратьев. Когда в своей области они создают нечто выдающееся, труд их несет в себе элемент божественности и бессмертия. Работа одаренных художников, интуитивное восприятие великих ученых-исследователей, вдохновенное воображение поэтов и воззрения просветленных идеалистов – все это надо принимать в расчет и объяснять, ибо необходимо открыть законы, по которым они работают. Уделяя слишком много внимания патологическим отклонениям от нормы, умственным расстройствам, извращениям и разного рода дефектам оснащенности, психологи в то же самое время не обращают должного внимания на божественные отклонения и те виды сознания, которые превосходят обычное состояние человеческой разумной осведомленности. Подобного рода сверхнормальные состояния характерны для великих художников, музыкантов, артистов, писателей и многих других творческих работников, которые на протяжении многих веков составляли славу человеческого царства и в грядущем столетии явят еще большую славу.

Когда будет принята гипотеза о душе, понята природа протекающей через нее духовной энергии и начнет изучаться механизм 100] силовых центров, наше продвижение к знанию значительно ускорится. Когда же мы приступим к экспериментам с медитацией, пытаясь в ней творчески прикоснуться к красоте, почерпнуть для себя необходимые идеи и образы, мы научимся культивировать гениальность и готовить людей к творческой работе. Тогда многое станет известно о центрах человека, где пребывает божественный принцип и откуда может действовать внутренний Христос. Пора браться за изучение сверхсознания, а не только исследовать самосознание или подсознание. И если такое изучение будет проводиться непредвзятым умом, современная психология придет, наконец, к распознаванию души.

Диапазон исследований настолько широк, что я могу обозначить лишь некоторые возможные направления.

1.   Исследование природы гениальности и ее направленное, специальное культивирование.

2.   Подготовка к творческой деятельности и уяснение разницы между этим видом подготовки и подготовкой к профессиональной деятельности. Творческая деятельность доказывает факт существования души, а профессиональная деятельность характеризует тип личности.

3.   Научное исследование человеческих способностей с особым вниманием к телепатии. Будет обнаружено, что телепатическая связь осуществляется между умом и умом или между душой и умом, не обязательно подразумевая связь и контакт одного мозга с другим. Это одна из самых многообещающих областей исследований, хотя здесь немало трудностей. Существование души будет доказано при помощи телепатии не ранее 1945 года. К тому времени в мире произойдет одно событие и появится новое учение, которые представят весь предмет телепатических феноменов в ином свете.

101]   4.   Научная подготовка ясновидящих и сознательное развитие этой способности мировой интеллигенцией пока оставляют желать много лучшего, но все это придет как результат контроля ума и просветления. Люди будут учиться подвергать механизм тела воздействию и стимуляции нисходящего потока духовной энергии для активизации способностей психической природы. Старый же способ развития, при котором человек садится и пытается пробудить свои центры, будет признан опасным и ненужным.

В области современной психологии можно ожидать постепенного признания существования «я». Задачей психологов будет уяснение связи, или тождества, между «я» и душой.

Однако наибольшая помощь придет со стороны науки. Существование души будет в конце концов доказано благодаря исследованиям света и излучения, а также благодаря предстоящей эволюции световых частиц. В результате этого неизбежного процесса мы будем видеть больше и проникать глубже, чем сегодня. Один из бесспорных фактов естествознания – циклические изменения флоры и фауны на планете. Животные, в изобилии водившиеся много тысяч лет назад, вымерли, и по их костям мы пытаемся воссоздать их формы. Полностью исчезли покрывавшие когда-то поверхность планеты цветы и деревья, и теперь мы имеем лишь их окаменелые остатки, свидетельствующие о растительности, совершенно не похожей на ту, что радует нас сегодня. Сам человек изменился настолько, что в древних, первобытных расах далекого прошлого трудно узнать гомо сапиенса. Такая изменчивость и исчезновение видов обусловлены, в числе многих других, одним главным фактором. Качество света, которое стимулировало и регулировало рост, жизнеспособность и изобилие во всех царствах природы, неоднократно менялось за истекшие века, и 102] это изменение вызывало соответствующие мутации в феноменальном мире. С точки зрения эзотериста все формы жизни на планете находятся под воздействием трех типов световой субстанции, а в настоящее время постепенно начинает ощущаться и воздействие четвертого. Это следующие типы света:

1.  Свет Солнца.

2.  Свет самой планеты – не отраженный солнечный свет, но ее собственное излучение.

3.  Свет, просачивающийся (если можно так выразиться) с астрального плана, непрерывное и последовательное проникновение «астрального света» и его слияние с двумя первыми видами излучения.

4. Свет, который начинает примешиваться к трем другим видам и исходит из того состояния материи, которое называется ментальным планом, – свет, в свою очередь отражающийся из сферы души.

Интенсификация света на земле непрерывно продолжается, а началась она приблизительно в те годы, когда человек научился пользоваться электричеством, причем открытие последнего явилось прямым следствием этой интенсификации. Электрификация планеты благодаря повсеместному использованию электричества есть один из факторов, служащих символом начала нового века и будет содействовать приходу откровения о наличии души. Вскоре эта интенсификация света станет настолько велика, что фактически приведет к разрыву завесы, отделяющей астральный план от физического. Разделительная эфирная ткань тоже скоро растворится, благодаря чему ускорится и приток третьего аспекта света. Усилится взаимопроникновение света астрального плана (сияющего излучения) и света самой планеты, и их совместное воздействие на человечество и на три остальные царства природы трудно будет переоценить. В частности это окажет глубокое влияние на человеческие глаза, и вместо нынешних единичных случаев 103] эфирное зрение станет всеобщим достоянием. В воспринимаемый нами цветовой спектр войдут инфракрасная и ультрафиолетовая гаммы, и мы сможем видеть то, что сейчас от нас скрыто. Все это разрушит платформу, на которой стоят материалисты, и подготовит почву, во-первых, для того, чтобы допустить существование души в качестве разумной гипотезы, и во-вторых, – для наглядного подтверждения ее существования. Чтобы увидеть душу, нам, в эзотерическом смысле, нужно лишь больше света. Свет этот скоро будет доступен, и мы поймем смысл слов: «Во свете Твоем мы видим Свет».

Интенсификация света будет продолжаться до 2025 года, когда наступит цикл относительной стабильности и ровного свечения без значительных приращений. Во втором деканате Водолея к этим трем аспектам прибавится усиленный приток света четвертого вида, света из сферы души, поступающего к нам через универсальную «читту», или умственное вещество. Этот свет наполнит весь мир. Но к тому времени душа получит фактическое признание, и в результате вся наша цивилизация изменится столь радикально, что сейчас мы не можем даже представить себе, какие она примет формы. В ближайшие десять лет будет происходить усиленное слияние первых трех видов света, и тем из вас, кто ясно понимает связанные с этим проблемы и события, интересно будет наблюдать за происходящим. Согласованность религиозных и спиритуалистических воззрений, библейских пророчеств, а также исследование символизма пирамид дают учащимся основания полагать, что в ближайшем будущем предстоит определенное великое событие и непредвиденное духовное явление. Этого следует ожидать в должное время и тщательно готовиться к нему. Я говорю не о приходе какой-то индивидуальности. Я говорю о естественном процессе с далеко идущими последствиями.

Есть и другие области, где будет продемонстрировано существование души.

104] Один из аспектов человеческого сознания давно ставил в тупик психолога-материалиста – это необыкновенная способность предвидения, возможность прозревать и с точностью предсказывать ближайшее или далекое будущее. Предостережения, даваемые неким внутренним советником, которые вновь и вновь спасают человека от беды и смерти. Только что умершие являются своим друзьям и родственникам прежде, чем приходит известие об их смерти. Это не телепатическая информация о смерти, это явление самого субъекта. Известна способность принимать участие в событиях, происходящих где-то далеко, сохраняя точные воспоминания о месте, участниках и деталях. Эти и многие аналогичные способности предвидения и осознания давно озадачивали исследователей и должны получить правильное объяснение. Мудрое изучение подобных фактов, накопление надежных свидетельств и подтверждение предсказаний начнет выявлять в человеке некий фактор, не связанный пространственно-временными ограничениями и превосходящий обычное человеческое сознание. Те попытки исследований и объяснений, что предпринимаются сегодня, не отвечают требованиям и не могут дать удовлетворительного обоснования всем фактам. Если же подходить к этим исследованиям, имея в виду душу с ее всеведением и свободой от категорий прошлого, настоящего и будущего (ибо они теряются в сознании Вечного Настоящего), мы начнем яснее понимать этот процесс. Когда будет распознаваться истинный Обитатель тела, будут раскрыты законы предвидения и широко распространится способность предсказания, мы начнем в изобилии получать доказательства существования души. Не признав ее существование, невозможно будет объяснять и те явления, которые тогда станут обычными.

Таковы направления, по которым будут собираться свидетельства о душе. Накопление подтверждений и доказательств – 105] плодотворнейшее поле деятельности. Эти доказательства, получаемые при подготовке людей более высокого типа, умеющих пользоваться силой и способностями души и управлять ее механизмом, будут считаться относящимися к столь высокому порядку и столь научно обоснованными, что будут занимать такое же важное и законное положение, как и любые теории, выдвигаемые сегодня в разных областях науки ведущими учеными. Изучение души и ее законов станет в скором времени столь же оправданным и уважаемым делом, как и исследование любой научной проблемы, например природы атома. Исследования души и ее законов вскоре привлекут внимание наших лучших умов. Ее существование в конце концов будет доказано новейшей психологией, а параллельный интуитивный и инстинктивный отклик человечества на обучающие импульсы души, эманирующие с невидимой стороны жизни, надежно подтвердит наличие духовной сущности в человеке – всезнающей, бессмертной, божественной и творческой.

Но процесс этот затянулся бы надолго, если бы не активность группы учеников и посвященных, работающих с Учителем П., штаб-квартира Которого находится в Америке и Который вместе со Своими учениками многое делает для стимуляции различных направлений психологии в сегодняшнем мире. Попытки узнать, кто Он такой, бесполезны. Он действует через движения и школы мысли и не работает с отдельными людьми. Его работа протекает практически исключительно на ментальном плане; Он использует могущество мысли и остается совершенно неизвестным и неузнаваемым никем, кроме Своих сотрудников в разных странах мира и учеников Его Луча – Четвертого. Многие открытия в мире современной психологии обусловлены Его усилиями по стимуляции умов лидеров движений. Но взаимодействует Он с ними только на ментальном плане, не контактируя с ними как с людьми физического плана.

106] Велика потребность нашего времени, и Учителя чрезвычайно активны, всецело отдаваясь делу спасения мира. У них нет времени для работы с индивидами, за исключением тех, кто состоит в Их собственных группах принятых чела; последние принимают самое активное участие в мировой работе, иначе они и не находились бы в таких группах. Попутно Учителя могут уделять внимание малым группам испытуемых, которым Они предоставляют благоприятную возможность и время от времени – определенные намеки. Каждый из Них готовит немного, очень немного, испытуемых, которые должны занять место чела, получивших посвящение. Но за исключением двух этих групп Они в текущем столетии не ведут индивидуальной работы, оставляя множество стремящихся на попечении младших посвященных и чела. Но и Они Сами, и Их принятые чела в настоящее время сильно перегружены работой, и потому ко всем работающим в миру ученикам обращен призыв стоять на собственных ногах, полагаться на собственное суждение и не мешать Учителям в наше крайне напряженное и опасное время, без нужды отвлекая Их внимание. Сдвиги в мире сегодня так значительны, предлагаемая человечеству благоприятная возможность так велика, а Учителя настолько поглощены делами мира и работой с высокопоставленными и влиятельными государственными должностными лицами, что наставление незначительных и не обладающих влиянием людей в малых оккультных группах и обществах временно приостановлено. Для проведения определенных аспектов Плана, доверенного Великим, осталось относительно немного времени, и все настоящие чела делают свое дело и стараются разрешить собственные проблемы, не взывая к помощи Учителя и тем самым освобождая Его для более важной работы. Чем ближе ученик к Учителю, тем глубже он сознает этот факт и тем лучше пытается исполнить свой долг, усвоить свои уроки, служить человечеству и снять часть нагрузки с плеч Учителя.

107] В мире сегодня много учеников различных уровней, каждый из которых способен вести нескольких стремящихся и помогать им. Масса учений и книг может вдохновить и направить всех искренних искателей духовного знания. За последние пятьдесят лет миру было дано много учений и методов эзотерической тренировки, которая доступна сейчас всем, кто искренне к ней стремится. У стремящихся много материала для проработки и множество теорий для претворения их на практике, что освобождает Учителей для более важных дел.

Один из интересных моментов, который в конечном счете войдет в число факторов, подтверждающих существование души, это масса сообщений, вдохновенных писаний и телепатических диктовок, наводняющих сегодня мир. Как вам известно, следствием спиритуалистического движения стало колоссальное количество вдохновенной и псевдовдохновенной литературы, часть которой имеет очень высокий уровень и несомненно является работой высокоразвитых учеников, а часть имеет весьма посредственное содержание. В различных теософских обществах, в каждой оккультной группе есть люди, принимающие подобные сообщения. Подлинные сообщения часто исполнены глубокого духовного смысла, несут серьезное учение и большую помощь для стремящихся. Современным учащимся нужно помнить, что только само учение имеет значение, а не его предполагаемый источник, и судить об этих писаниях и сообщениях следует только по их внутренней ценности. В большинстве случаев они поступают с плана души. Приемник или связной (посредник или записывающий) либо вдохновляется собственной душой, либо проникает на уровень мысли и знания лучевой группы, к которой относится его душа. Он настраивается на резервуар мыслей, и его ум и мозг переводят эти мысли в слова и фразы.

Реже принимающий диктовку или пишущий поддерживает 108] телепатический контакт с более продвинутым, чем он сам, учеником, и его ум находится под влиянием одного из чела его группы. Последний, будучи ближе к Учителю, передает ему часть знания, которое усваивает благодаря своей возможности жить в ауре Учителя. Однако Учитель не имеет отношения к этому процессу, и все происходит только между чела и стремящимся. В подобных случаях приемник сообщения зачастую ошибочно полагает, что ему диктует Сам Учитель, тогда как в действительности он – через более продвинутого чела – настраивается на мысленную атмосферу Учителя.

Никто из Учителей шестого посвящения (таких как Учителя М. и К.Х.) не работает в наше время со Своими учениками посредством диктовок. Учителя слишком заняты мировыми проблемами и наблюдением за судьбами выдающихся мировых деятелей различных наций, чтобы отвлекаться на диктовки отдельным ученикам, работающим в узкой области, на темы, уже достаточно хорошо известные, чтобы те могли двигаться самостоятельно, без посторонней помощи. Двое Учителей работают телепатически и через диктовку с несколькими принятыми учениками, активно действующими в миру, и стараются вдохновить их на еще большее участие в Плане. Таким образом Они хотят сообщить видным мыслителям в сферах науки и общественного благосостояния то знание, которое позволит предпринимать правильные шаги и вести человечество к большей свободе. И в этом конкретном поколении я не знаю больше никого, кто бы занимался этим, поскольку основную часть такого рода работы Учителя поручили Своим посвященным и ученикам. Основная масса сегодняшних связников (действующих через стремящихся на физическом плане) – это активные принятые чела, которые (постоянно пребывая в мысленной ауре Учителя и Его группы) настойчиво пытаются 109] воздействовать на все типы людей во всем мире и на все группы. Поэтому и усиливается приток сообщений, вдохновенных писаний, личных посланий и учений.

Но полное представление об имеющемся на сегодняшний день материале можно получить, лишь учитывая столь же мощный поток сообщений, поступающих от их собственных душ и из сферы подсознательного. Всем этим мы обязаны возрастающей чувствительности и отзывчивости человека.

К великому огорчению, первой реакцией и следствием такого информационного излияния нередко становится всплеск духовной гордыни и амбиций, а перевод учения из ума в мозг и переложение его в мозгу в слова и предложения часто приводит к искажениям. Кроме того, зачастую неправильно определяется источник поступления инструкций, что объясняется недостатком у человека смирения и истинного чувства пропорции. Но этот приток с субъективной стороны жизни приносит новое знание, усиливает преданность Плану и дает свидетельства, которые в конце концов принесут нам уверенность. Люди узнают, и узнают скоро, что душа не плод воображения, не просто символический способ выражения глубоко затаенной надежды, не попытка возвести защитный механизм и не иллюзия бегства от несчастливого настоящего. Они узнают, что душа это Существо, Существо, ответственное за все, что проявляется на феноменальном плане.

Нам осталось обсудить два следующих вопроса:

Вопрос 4. В чем ценность изучения семи Лучей?

Вопрос 5. Каково значение таких выдающихся качеств души как чувствительность, сознание, осведомленность и свет?

110] Четвертый вопрос имеет очень большое значение по причине его чрезвычайной практичности. В конечном счете, изучение  теории приносит лишь ментальное удовлетворение и не указывает, как прилагать знание на практике.

Прежде всего остального, стремящийся должен быть практичным. Время мистического и мечтательного сознания быстро проходит, и, если человек благодаря пониманию психологии сможет лучше познать себя, он начнет действовать четко и осмысленно. Он будет точно знать, какой путь ему избрать, будет постигать присущие его собственной природе силы, которые, соприкасаясь с силами, исходящими от его окружения, определяют его собственную деятельность. Стремящиеся должны стараться на практике применять сообщаемые истины, чтобы тем самым свести к минимуму свою ответственность. Полученное знание, оставляемое без применения, таит в себе опасность и грозит последующей расплатой.

В предыдущих книгах было дано многое, что вы можете усвоить и с пользой применять в своем служении. Немало будет дано и в этой книге, однако учащимся надо помнить, что они сами вызывают к жизни то учение, которое получают. То, что происходит между мной и моими читателями, ничуть не похоже на ситуацию с наставником, излагающим систему знаний группе внимающих учеников. Группа – просто канал, через который какой-либо аспект Вневременной Мудрости может дойти до ожидающего мира. Я не считаю вас теми избранниками, которые благодаря своей эволюционной ступени были признаны достойными получить нечто эзотерическое и необычное, что останется утаенным от остального человечества. Но я считаю вас искренне интересующимися духовной жизнью, старающимися вести себя разумно, стремящимися (более или менее) жить как души и в меру своего понимания применять сообщаемое учение. Какое применение находят ему учащиеся – исключительно их собственное 111] дело. Но вот в чем заключается ценность любой группы стремящихся и учеников: они могут – если они так выберут и если их общая устремленность будет достаточно сильна – на практике проявить учение и, таким образом, образовать центр, через который это учение может распространяться и делать свое дело, формируя человеческую мысль, освещая проблемы психологии и так расширяя понимание истины (о семи Лучах, этой древней, но малопонятной семерке), чтобы появилось новое осознание, и смогла начать свое продвижение новая психологическая наука.

Итак, вы спрашиваете: что как группа мы должны делать, чтобы приносить пользу и своим служением образовать надежный канал для помощи человечеству?

Прежде всего, ваше отношение к учению должно выражаться в добровольной готовности служить без каких бы то ни было мыслей о себе. Рост духовного осознания и подъем всего человечества – вот что должно быть поставлено во главу угла, а не ваш личный рост или развитие и не ваше собственное удовлетворение при получении какой-то особой, новой информации. Вы будете расти, и ваша душа будет все надежнее овладевать своим инструментом, когда ваши ум и усилия будут направлены на групповое служение, и когда слова ваши не будут причинять вреда благодаря притоку Любви.

Во-вторых, не позволяйте своему уму быть занятым пустыми домыслами о личности наставника. Какая разница, как его зовут? Можете ли вы каким-либо образом удостовериться, кто он? И стоит ли полагаться на утверждения своего же собрата-учащегося, кем бы он ни был, о том, что он что-то знает об этом? Вы не можете убедиться, прав он или нет, и, значит, попусту теряете время, которое лучше потратить на более плодотворное служение, более тщательное изучение жизненно важных предметов и медитацию.

Важно только само учение. Лишь аспекты истины, которые я вам предлагаю, имеют значение. Лишь та помощь, которую я могу оказать вам, а также духовная и ментальная стимуляция с моей 112] стороны существенны для вас. Тренировка интуиции для распознавания духовной истины должна быть целью ваших усилий. Само учение, а не учитель, должно быть для вас авторитетом; авторитет стал камнем преткновения для многих школ. Есть только один авторитет – бессмертная душа самого человека, и только этот авторитет следует признавать.

Учитесь постигать учение правильно и видеть его таким как оно есть. Частично «Трактат о Семи Лучах» рассчитан на более позднее время и истинное его значение начнет выявляться как часть общего знания человечества только к концу нашего столетия, если только надвигающийся выброс сил не вызовет более крупных изменений, чем это сейчас представляется возможным наблюдающей Иерархии. Какая-то часть учения может использоваться всеми вами уже сейчас. Частично оно прольет свет на проблемы современной психологии и позволит соединить многие аспекты науки о душе. В наши дни ученики растут, находя источник поддержки в душе; они обнаруживают, что источником их силы служит групповое учение и групповое усилие. Мы обучаем людей жить как души, и не быть детьми, которых нянчат, и которым необходимы забота и воспитание в защищенных яслях со строгими правилами и приказами. Как души люди получают свою жизнь из океана универсального, а не из крохотного колодца частного. Они находят собственный путь к этому океану, неся свои малые сосуды, и собирают в эти сосуды то, что для них необходимо. В свете собственной интуиции и просветленного ума (развитого и используемого посредством медитации) выберите тот аспект учения, который вам подходит и помогает, и интерпретируйте его, исходя из своих потребностей и роста.

Времена контактов с личностью, внимания к личности и личных посланий прошли, и прошли давно, и только в долине иллюзии, на астральном плане все остается по-прежнему. Это неприятное сообщение, но всякий истинный ученик отнесется к нему 113] с пониманием. На основе собственного опыта и борьбы он знает, что это так. Только группа Учителей, Иерархия в целом и ее взаимодействие с человечеством имеют значение. Только руководимая Учителями группа учеников и ее отношения с испытуемыми учениками на физическом плане, которые видятся этой группой как объединенные во всемирную групповую формацию, где бы ни находились составляющие ее единицы, важны для нас. Существенно лишь раскрытие сути учения, и его влияние на коллективный ум мыслителей человечества играет первостепенную роль. Превыше всего нами, наставниками, ставится взаимодействие субъективной группы мировых работников с теми – на внешнем объективном плане, – кто любит человечество. Поощрение индивидуальных устремлений, удовлетворение желаний испытуемых, подпитка духовных амбиций никак нас не привлекают. Слишком суровы времена, слишком тяжел кризис.

И сейчас, конечно, есть группы стремящихся, получающих определенные инструкции, и ученики, проходящие определенную подготовку. Однако нужно помнить (вопреки любым утверждениям преданных мира об обратном), что никакая подготовка в подобных случаях не затрагивает деталей личностной жизни. Не обсуждаются и не рассматриваются специфические проблемы здоровья, финансов и семьи, и не тратится время на ободрение, утешение и убеждение неустойчивой личности. Идет только обучение стремящихся методам духовного роста; может предлагаться та или иная методика коррекции скрытых факторов, вызывающих различные эмоциональные состояния; могут быть рекомендованы какие-то специальные медитации; могут также раскрываться законы, управляющие объединением с душой; но никакой работы личного порядка не ведется. С собственной личностью ученики разбираются сами. Под давлением мировой работы 114] у Учителей остается все меньше и меньше времени даже для Своих принятых учеников. Как же тогда те, кто не входит в число принятых учеников, могут надеяться, что у Учителя найдется время и на их несущественные дела?

В будущем, однако, будет появляться все больше групп, строящих свою работу на новой основе, и уже сейчас в мире формируются подобные «групповые организмы». Пока они проходят экспериментальную стадию, и их появление может оказаться преждевременным или нежелательным. Учение и рекомендации, экспериментальные методы подготовки и различные техники будут даваться не в личном и частном порядке отдельным членам группы, но будут доступны каждому ее члену и он сможет прочитать, узнать и обсудить все, что ему необходимо. В силу естественных причин таких групп еще очень-очень немного. Пока они призваны лишь показать, возможно ли в конце концов создать внешнее отражение, или произвести экстернализацию, тех групп, что собраны вокруг Учителей на внутренних планах. На внутренней стороне эти группы принятых учеников представляют собой восприимчивые организмы, и каждый, кто входит в эти круги, собирающиеся вокруг Учителя, осведомлен обо всем, что связано с духовным раскрытием его соучеников в радиусе его круга. Эти очень ограниченные попытки экспериментального копирования на внешнем плане находятся пока еще в зачаточном состоянии. Это испытание, проба, которая может оказаться и неудачной. Члены этих крошечных внешних групп (о составе и образовании которых известно только тем, кто в них входит) должны быть готовы к тому, что когда они получают инструкции и развиваются как единицы группы, то остальные ее члены знают об их неудачах или успехах. Они обязаны также хранить строгое молчание относительно существования группы, иначе им грозит исключение. Личности в составе группы отступают на задний план перед жизнью групповой сущности как единого целого. При обучении отдельных членов группы и всей группы в целом никакого акцента на индивидуальности не ставится, в счет идут  только 115] групповые взаимодействия, интеграция и рост группы. Отмечаются и исправляются лишь те факторы в жизни индивида, которые препятствуют развитию групповой жизни и выражения. Только групповая нота, групповой оттенок и групповое развитие имеют значение для обучающих работников, а индивид никогда не рассматривается сам по себе, но только в связи с группой. Поручения, которые он выполняет, дисциплина, которой он подчиняется, – все основано на желании сохранить групповое равновесие, но никак не на личном интересе к индивиду. В этом эксперименте выявляется пригодность человека для группы. Он сразу же проверяется на способность развиваться в качестве групповой единицы. Если он успешно проходит проверку, группа усиливается, в противном же случае он исключается, и его место занимают другие. Так продолжается до тех пор, пока группа не будет полностью и гармонично сформирована, что позволит честным и искренним, безличным и ментально уравновешенным, самозабвенным и любящим ее членам в полном согласии вести совместную работу. Тогда, как единое групповое существо, они смогут составить фокусную точку для передачи духовной силы нуждающемуся и ожидающему миру.

Но важно помнить, что обучающий посвященный или наставник занимает полностью отстраненную и безличную позицию. Он осведомлен о свете души и ее состоянии, а также о ментальном состоянии стремящегося, но не направляет свое внимание ни на решение его проблем на физическом плане, ни на воспитание его эмоциональной природы, ни на его астральное развитие. Стремящиеся учатся быть учителями и адептами, сами разбираясь со своими делами на физическом плане и астральными идиосинкразиями. Они должны делать это в свете собственных душ и их силой. Мы, наставники, нарушили бы закон и затормозили бы их развитие, пытаясь искусственно обеспечить условия, которые не возникают естественным путем. Это также вызывало бы перевозбуждение их низшей природы. Когда же, наконец, стремящиеся усвоят, что отвечающие за них наставники и старшие ученики работают лишь на ментальных уровнях и с душой? Когда 116] же они поймут, что пока человек не установил контакт с собственной душой и не научился действовать как управляемый ум, мы не много можем сделать для него? Повторяю: нас не интересуют личности с их мелкими делами. У нас нет ни времени, ни склонности вмешиваться в повседневную жизнь человека. Зачем – когда и так уже столько опубликовано и разъяснено – долго занимать внимание стремящегося? Когда человек начинает жить как душа, когда сознание его уже отвернулось от мира иллюзии, – тогда он может быть полезен. В качестве первого урока он должен научиться чувствовать ценности во времени и пространстве и понять, что мы работаем с душами, а не нянчимся с личностями.

Эти слова кажутся вам слишком суровыми? В таком случае, вы еще не полностью избавились от эгоизма и, любя собственную индивидуальную душу, еще не добились должного контакта с ней, пока, возможно, только ощутив ее вибрацию, но не более того. У вас нет еще истинного представления о нужде мира, иначе вы давно позабыли бы о своих амбициях и освободились бы, чтобы работать, как (на субъективной стороне) работаем мы, без мыслей о «я» или духовном счастье, без желания заниматься задачами, имеющими в виду отдельное «я», не мечтая о заманчивых обещаниях будущего успеха и не требуя приятных касаний и контактов с теми, чье сознание превосходит наше. Если пока вы не способны на это, осознайте этот факт, но помните, что никто вас за это не осуждает. Это лишь показывает тот уровень, которого вы достигли, и говорит о том, что иллюзия астрального плана еще держит вас в рабстве, заставляя ставить личностные реакции выше группового осознания. Но пока вы остаетесь на этом плане, функционируете на этом уровне сознания, вас, как сознательную единицу, нельзя привлечь в группы Учителей на ментальных уровнях. Вы пока еще слишком разрушительны и личностны в своих действиях и, скорее всего, причините группе вред и создадите ей проблемы. Все откроется вам с такой ясностью (благодаря групповой стимуляции), к какой вы еще не готовы, и это будет 117] разрушительным для вас. Вам необходимо пройти уроки принятия водительства собственной души и гармоничной безличной работы на физическом плане в группе или с группами, с которыми вас сводит судьба. Когда вы усвоите урок самозабвения, когда вы ни к чему не будете стремиться ради своего отдельного «я», когда вы будете твердо стоять на собственных ногах и искать помощи только внутри себя, когда ваша жизнь будет ориентирована на сотрудничество, тогда со ступени Наблюдателя, или Исследователя, вы сможете перейти на ступень Связника. Произойдет это потому, что вам можно будет доверить передачу того, что безлично и подлинно конструктивно, что не питает эмоциональной природы и не потакает желаниям «я».

Здесь можно отметить интересное обстоятельство и ответить на один вопрос. В «Трактате о Белой Магии» были упомянуты две группы – Исследователей, или Наблюдателей, и Связников (третьей группы мы не будем сейчас касаться), и вопрос звучал так: кто обучает этих Наблюдателей и Связников? Ответ заключается в том, что наблюдатели сами себя обучают или, точнее, душа учит личность истинному наблюдению. Связников же медленно и постепенно обучают старшие ученики, действуя на субъективной стороне жизни. Такая подготовка никогда не организуется и не проводится на физическом плане, и никогда ученики – работающие на физическом плане – не занимаются обучением групп связников, которые позднее будут использоваться Иерархией. В таком деле (как и во всем в духовной жизни) ученик сначала самостоятельно развивает в себе отзывчивость на собственную душу, затем – отзывчивость на внутреннюю группу работников, которые позднее, вследствие его самостоятельных усилий, учат его быть связником, или посредником. Отличительной чертой таких связников являются ясность мышления, подлинная безличность, духовная 118] терпимость и умеренность в словах при изложении концепций. Следует помнить, что из обильного потока психических писаний, изливающегося сегодня в мир, работа настоящих связников выделяется тем, что имеет дело с Планом, а не с личностями, с принципами, а не с индивидуальными целями, и тем, что все связники – люди ментального типа, каналы любви Бога, носители группового сознания. Их деятельность никак не может вести к разобщению, питать огни споров, антагонизма или фанатичной приверженности. Но есть немало других каналов, отличных от данной группы связников, по которым может идти много ценного, и вы можете ожидать увеличения притока вдохновенных писаний высокого порядка, излияний мудрости из мира душ через сотни людей, имеющих контакт с собственной душой. Немало очень хорошей информации для благочестивых людей будет приходить также с высшего уровня астрального плана. Но все это никак не связано с работой формирующегося сейчас отряда связников. Их пока лишь горсточка, настоящий же приток связников начнется не ранее, чем через пятнадцать лет.

Вернемся к нашим вопросам, в частности к вопросу о пользе изучения Лучей. Я счел необходимым осветить эту тему по следующим соображениям.

1. Современная психология зашла в тупик. Множество психологических систем способствовали развитию предмета в целом, и все они по-своему ценны, поскольку каждая воплощает какой-то аспект истины. Благодаря им у нас есть удивительное знание о человеке, его инстинктах и чувственных механизмах, его реакциях на окружение и его сенсорном аппарате. Мы немало узнали о подсознательном, через которое древние грехи и знания человечества, подавляемые комплексы и скрытые желания, а также высокоорганизованные психические реакции выплескиваются со 119] столь ужасными последствиями в сознательный ум. Нам многое известно о человеке как о едином функциональном целом, и о взаимодействии, существующем между нервной системой, эндокринной системой, мышцами и их выражениями в виде особенностей, характера, индивидуальности и окружающей средой. Таким образом, мы немало узнали о том сложном существе, которое называется Человеком, и человек как психическая сущность есть несомненный факт природы, как и человек животный. Но как душа человек до сих пор остается вопросом, надеждой, верованием. Существование души пока не доказано, и, пытаясь помочь утверждению истины, я хочу представить вниманию мыслителей современности тему семи Лучей, чтобы таким образом пролить на психологическую науку свет эзотерического знания. В результате можно приблизить откровение.

2. Если спросить о главном, что стало ясно исследователям человека, то это факт его сущностной двойственности. Психология показала, что в сознании каждого человека присутствует чувство двойственности, что человек в каком-то таинственном смысле являет собой два существа и что все неврозы и комплексы, с которыми часто сталкиваются опытные психологи, объясняются войной между этими двумя сущностями. Именно это имел ввиду посвященный Павел, когда говорил о вечной вражде между плотским умом и небесной природой, и все стремящиеся, ведущие осмысленную борьбу за свое освобождение, свидетельствуют о том же. Павел указывает, что победа достигается через Христа, и я подчеркиваю важность изучения семи Лучей, констатируя, что, эзотерически, семь Лучей являются семеричными выражениями Космического Христа, второго Лица Троицы. Приведенные в замешательство мужчины и женщины тысячами обращаются к психологам; и тысячи психологов распознают эту двойственность 120] и стараются связать разобщенные аспекты. Когда будет понята истинная природа семи Лучей и мы поймем, как они воздействуют на человечество, формируя в нем семь типов, наш подход к человеческой двойственности будет более разумным. Мы будем лучше разбираться в природе сил, составляющих каждый из полюсов этой двойственности. Это и есть истинная эзотерическая наука. Наука о семи качествах, или Лучах, и их влиянии на мириады форм, которые они создают и насыщают своей энергией, ляжет в основу новых правильных методов обучения и развития человеческого семейства. Современная экзотерическая наука много знает о внешней форме, или материальном аспекте, и о ее электрической природе. Эзотерическая наука много знает о природе субъективных энергий и качеств, характеризующих и обусловливающих формы. И при разумном соединении этих двух аспектов знания мы получим более верную и точную психологию и новую науку человеческой культуры. Тогда объединение человека – человека как психической сущности и человека как обусловливающей души – начнет быстро продвигаться.

3. Знание о Лучах, их свойствах и энергиях, принесет большое просветление представителям различных наук. Любая наука относится к тому или иному Лучу и буквально является светом, который направляется этим Лучом в одну из областей божественного проявления. Четыре царства природы суть воплощения четырех великих Жизней, Которые находятся на четырех малых Лучах. Существо, представляющее Собой жизнь четвертого, или человеческого, царства природы (если рассматривать это царство как отдельный организм, такой же, как телесная природа, или личность, человека, отдельная от него как от души), находится на Пятом Луче. Существо, аналогично одушевляющее третье, животное, царство, вибрирует на Шестом Луче. Существо, являющее 121] Собой выражение и активную силу всего растительного царства, находится на Четвертом Луче. Таким образом, имеем:

Человечество...... 4-е Царство....... 5-й Луч ..... Конкретное Знание.
Животные............. 3-е Царство....... 6-й Луч ..... Преданность высшим

                                                                       или впереди идущим.
Растения................ 2-е Царство....... 4-й Луч ..... Гармония и Красота.
Минералы............. 1-е Царство....... 7-й Луч ..... Организация и Ритуал.

 

Пока эти утверждения мало что говорят вам, но мы рассмотрим их подробнее, когда перейдем к детальному обсуждению Лучей. Сейчас же я хочу дать лишь общее представление. Тем не менее очевидно, что когда ученые выявят и признают (хотя бы гипотетически) природу энергии, насыщающей и оживотворяющей любое царство природы, они прольют яркий свет на внешнюю форму, которая наделяется качествами конкретной силы и жизни.

Есть, например, вполне конкретная причина тому, что основной массе полевых и садовых цветов на Западе, а также всем растениям осенью, свойственна в наше время желтая и оранжевая расцветка. И та же причина определяет ментальную поляризацию последних подрас арийской расы, да и вообще весь тон арийской эры в целом. Влияние Четвертого Луча Гармонии и Красоты и набирающего силу Пятого Луча Знания (также как и слияние интуиции и интеллекта у высокоразвитого человека) оказывают определенное воздействие на растительное царство и на человеческую ауру. Желто-оранжевое сияние заметно в обоих. Я упоминаю об этом, чтобы показать, как материализуется лучевая сила, и подчеркнуть значение эзотерической науки в приложении к экзотерической.

Голубой цвет Луча преданности сменяется ныне фиолетовым цветом церемониального Луча. Что означают эти слова? Лишь то, 122] что великий Музыкант вселенной меняет тональность, выводит иной звук, заставляя колесо совершить следующий оборот и привлекает в радугу проявления фиолетовый Луч, великую ноту Соль. В каждое царство природы Лучи приносят с собой все, что им созвучно: человеческих существ, дэв высокого или низкого порядка, элементалов желательной или нежелательной природы, цветы, плоды, определенную растительную и животную жизнь и разнообразные формы. Именно уход Луча дает сигнал к полному исчезновению некоторых форм и вымиранию определенных видов животной и растительной жизни. И замешательство ученых по этому поводу вполне естественно. Процессы прихода и ухода, как и любая работа в природе, совершаются неспешно. Циклическое рождение и усиление нового Луча происходит одновременно с медленным возвращением к своему источнику Луча, который господствовал до его прихода.

Сейчас со сцены уходит Шестой Луч, забирая с собой все формы, имеющие голубой цвет как основной тон, например людей, отдававших свою преданность (заслуженно или нет) какому-либо объекту, человеку или идее. Стало быть, вместе с ним исчезнут и те, кого мы называем фанатиками, те, кто со всем своим рвением стремится к какой-то цели. Исчезнут скоро и многие виды цветов, которые радуют вас сейчас, например, колокольчик, гиацинт и олива. Станет редкостью сапфир, а бирюза потеряет свой голубоватый оттенок. Цветы фиолетового, бледно-лилового и пурпурного оттенков станут любимыми. И за всем этим стоит замысел, имеющий глубокий смысл.

Сегодня на физическом плане, в его самом плотном аспекте, почти не осталось тайн; человек его познал. Но разреженные уровни физического плана по-прежнему скрыты и станут для него следующей сферой открытий. Церемониальный Луч несет с собой средства, которые позволят познать эти уровни и сделать знание о них доступным для всех, а не для одних только мудрецов и оккультистов. Три более высоких, или тонких, эфирных уровня 123] физического плана и их жители готовы стать достоянием всех, и скоро мы сможем сблизиться с их обитателями.

Уже сейчас можно предсказать некоторые события, которые произойдут в ближайшие сто лет.

Во-первых, примерно через десять лет первый эфир вместе со всем, что состоит из его материи, станет признанным научным фактом, и ученые, опирающиеся в своей работе на интуицию, распознают дэв этого плана. У людей, воплощающихся на Седьмом Луче, будут глаза, чтобы видеть, и тогда пурпурные дэвы и малые дэвы эфирного тела станут для них зримыми.

Во-вторых, когда Тот, Кого ожидают и ангелы, и люди, приблизится к физическому плану, Он приведет с Собой не только некоторых Великих и Учителей, но и некоторых Дэв, занимающих по отношению к дэва эволюции то же положение, какое занимают Учителя по отношению к человеческой эволюции. Не забывайте: человеческая эволюция – лишь одна из многих, а нынешний период является кризисным и для дэв. Им, обладающим более высоким уровнем вибрации и знаний, предлагается сейчас сблизиться с человечеством и объединить с ним свои силы ради ускорения обеих эволюций. Они многое могут поведать нам о цвете и звуке и о своем влиянии на эфирные тела людей и животных. И когда человечество оценит то, что они могут дать, физические заболевания будут сведены на нет и внимание сосредоточится на нарушениях в астральном, или эмоциональном, теле.

Фиолетовые дэвы четырех эфиров образуют, как легко себе представить, четыре большие группы с семью подразделениями в каждой. Эти четыре группы работают с четырьмя типами воплощенных сейчас людей, ибо в действительности более четырех типов людей в нашем круге никогда одновременно не воплощаются. В каждый конкретный период доминируют четыре Луча, причем один преобладает над другими тремя. Имеется в виду, что только четыре Луча находятся в физическом воплощении, тогда 124] как на плане души, конечно, присутствуют все семь. Эта идея отражена в четырех кастах Индии, и вы найдете эту четверку повсюду. Четыре группы дэв составляют отряд служителей Господа, и их особая задача состоит в том, чтобы контактировать с людьми и давать им конкретное и экспериментальное обучение.

Они научат использовать цвет при лечении больных, особенно фиолетовый свет для облегчения страданий и при лечении тех болезней физического плана, очаг которых находится в эфирном теле, или двойнике.

Они будут учить людей эфирному видению, посредством повышения человеческой вибрации через воздействие своей собственной.

Они продемонстрируют мыслителям-материалистам факт существования сверхсознательных состояний – не только сверхчеловеческих, – и заставят понять ту доселе неосознанную истину, что помимо людей на земле живут и другие существа.

Они научат издавать звуки тех тональностей, которые соответствуют оттенкам фиолетового цвета, чтобы с их помощью человек мог использовать эфиры так же, как сейчас использует для своих многочисленных потребностей материю физического плана.

Они научат людей так управлять эфирами, что те смогут изменять свой вес и интенсифицировать движение, делая его более быстрым, плавным и бесшумным, то есть менее утомительным. Контроль над эфирными уровнями позволит человеку меньше уставать и быстрее перемещаться, а также даст ему способность подниматься над временем. Но пока это предсказание не станет для сознания свершившимся фактом, его смысл будет оставаться туманным.

Они также научат людей правильно питать свое тело, извлекая из окружающих эфиров необходимую пищу. В будущем человека будет больше занимать здоровое состояние эфирного тела, в результате плотное физическое будет функционировать почти автоматически.

Они дадут возможность человеку, в масштабах всего человечества, а не на уровне отдельных людей, расширить свое сознание 125] до такой степени, что оно включит в себя сверхматериальное. Здесь важно отметить, что в результате учеными будет выявлена ткань, или паутина ,отделяющая физический план от астрального, и установлено, в конце концов, ее назначение. Это открытие принесет с собой возможность проникать сквозь эту паутину и сознательно соединяться с астральным телом. Так произойдет следующее объединение различных уровней материи.

Что еще произойдет, и каков будет метод приближения к этим дэвам?

В ближайшие пятнадцать лет от связанных с ними дэв люди будут получать все больше и больше знаний, подчас бессознательно. Сначала это будет осуществляться телепатически. Уже сегодня много информации от некоторых дэв получают врачи. Этому содействуют две великие дэвы из зеленой группы на ментальных уровнях. Некоторые врачи субъективно получают много знаний от действующей на атомном подплане физического плана фиолетовой дэвы, которой помогает дэва каузального уровня, работающая с их или через их эго. С ростом чувствительности и осознания по отношению к дэвам, от них будет поступать все более объемное учение. Вот три способа передачи ими информации:

а)  посредством интуитивной телепатии;

б)  посредством демонстрации цвета, подтверждающего достижение успехов в определенных действиях на этом пути;

в)  посредством определенных мелодичных звуков, которые являются причиной вибраций в эфирах, которые, в свою очередь, производят формы.

В конце концов благодаря расширенным возможностям видения эфир окажется более плотным, чем представляется сейчас, и по мере усиления эфирного зрения станет ясно, что эфиры относятся к материи чисто физического плана. И когда во время болезни людям придется призывать дэву, и эта дэва уничтожит 126] пораженную ткань с помощью звука определенной тональности, способствующего ее распаду, и будет видно, как благодаря вибрации встраивается новая ткань, тогда присутствие дэв будет общепризнанно и их могущество будет применяться.

Что же позволит осознать их присутствие и использовать их способности?

Прежде всего, благодаря своему развитию человеческий глаз сможет видеть то, что сейчас ему недоступно. Это будут изменения внутри самого глаза, а не форма ясновидения.

Далее, благодаря постоянному экспериментированию с призывами и их употреблению будет найден способ вызывать дэв. Здесь, однако, требуется осторожность, так как для незащищенных это может окончится весьма и весьма плачевно. Необходимо вести чистую жизнь, учить охранительные призывы и формулы и прибегать к защите церкви и масонства. Не стоит забывать, что злые сущности живут на планах, отличных от физического, и тоже могут отзываться на сходные вибрации. Поэтому обращенный к дэве, но неточно произнесенный, призыв может вызвать существо, которое окажет самое негативное воздействие. Защитой же служит ритуал. Вот почему придается такое значение церковным обрядам и масонским ритуалам – значение, которое с годами ничуть не уменьшится, но будет только расти. А силу призывов люди познают позднее.

Каждый человек имеет собственную отличительную вибрацию. Тем, кто владеет знанием и пользуется ясновидением и яснослышанием, известно, что всякая материя звучит, всякая материя пульсирует, всякая материя имеет собственный цвет. Поэтому каждый человек может издавать только ему присущий звук, издавая который он вспыхивает определенным цветом, и комбинация обоих является уникальным отражением его индивидуальности.

Каждая единица человечества находится на одном из семи 127] Лучей, следовательно, имеет свой преобладающий цвет и преобладающую тональность. Бесконечны ступени развития и потому бесчисленны сочетания цветовых оттенков и тональностей. Каждый Луч имеет дополнительные лучи, над которыми он доминирует, действуя как синтетический Луч. Эти семь Лучей связаны с цветами спектра. Таким образом, получаем красный, голубой, желтый, оранжевый, зеленый и фиолетовый Лучи и синтезирующий их все Луч индиго . Красный, синий и желтый – три главных Луча, оставшиеся четыре – дополнительные. У развивающейся Монады они соответствуют духовной Триаде и низшему кватернеру. Логос нашей системы концентрируется на аспекте любви, для которой характерен синий цвет. Будучи синтетическим, этот аспект проявляется как индиго. Взаимосвязь Лучей с их цветами сложна для понимания неофита. Я могу лишь отметить некоторые моменты и с накоплением сведений может в итоге пролиться свет. Ключ следует искать в совпадении цвета, которое влечет за собой сходство ноты и ритма. То есть, если человек первичного красного и дополнительного желтого Лучей встречается с человеком синего и желтого Лучей, то сходство обоих будет определяться вторичным желтым Лучом, и может возникнуть понимание. Но если человек, находящийся на желтом первичном и дополнительном синем Лучах, встречается с человеком желтого и красного Лучей, понимание будет немедленным и обоюдным, поскольку оба имеют одинаковый первичный цвет. Когда эта фундаментальная причина согласия или непонимания будет осмыслена лучше, вторичные цвета будут использоваться как точка соприкосновения к взаимной пользе сторон.

Красный, синий и желтый цвета являются первичными и не распадаются на другие цвета. Это цвета главных Лучей.

а)  Воля, или Могущество............. Красный

б)  Любовь-Мудрость.................... Синий

в)  Активный Интеллект............... Желтый

128] Дополнительные лучи:

г)  Оранжевый

д)  Зеленый

е)  Фиолетовый

и синтезирующий луч Индиго.

4. Изучение Лучей главным образом требует, конечно, заинтересованности. Это то изучение, которое оживит и пробудит психологов к истинному пониманию человека. Каждое человеческое существо находится на одном из семи Лучей. Из воплощения в воплощение его личность может переходить с одного Луча на другой в различном порядке в зависимости от Луча Эго, или души. После третьего посвящения человек определяет местонахождение своей души (если можно употребить этот не совсем точный оборот) на одном из трех главных Лучей, тогда как прежде она могла принадлежать одной из семи лучевых групп. Из этого возвышенного положения он устремляется к сущностному единству Монады. Факт существования семи лучевых типов несет великий смысл, и сложность этого предмета вызывает трудности у неофитов.

Своей энергией Луч создает специфические физические условия и определяет качество астрально-эмоциональной природы. Он окрашивает ментальное тело, контролирует распределение энергий (поскольку Лучи имеют неодинаковый уровень вибраций) и управляет определенным центром тела (различным для каждого Луча), через который и осуществляется это распределение. Каждый Луч работает через один первичный центр, а через остальные шесть он действует в определенном порядке. Луч наделяет человека способностями, определяет его сильные и слабые стороны и его принципиальные ограничения. Им же определяется то, как человек выстраивает отношения с людьми других типов, и он же ответственен за реакции человека в форме на другие формы. Луч дает человеку колорит и качество, определяет его общую тональность на трех планах личности и его физический облик. Определенный склад ума прост для одного лучевого типа и труден 129] для другого, поэтому изменяющаяся личность жизнь за жизнью меняет Лучи, пока не будут развиты и выражены все качества. Некоторые души в силу своего лучевого назначения имеют определенную сферу активности, и какая-то область приложения сил может оставаться примерно одной и той же в течение многих жизней. Правитель или государственный деятель обретает мастерство в своем деле благодаря богатому опыту в этой области. Мировой Учитель учит веками. Мировой Спаситель множество жизней отдавался делу спасения. Когда эволюционный путь человека на две трети пройден, лучевой тип его души начинает преобладать над лучевым типом личности и определять его выражение на земле – не в духовном смысле (так называемом), но в смысле предрасположенности личности к определенным видам активности.

Итак, знание о Лучах, их качествах и активности с точки зрения психологии имеет огромное значение. Поэтому и написан данный трактат.

5. Группы людей, организации, нации и группы наций – все это результат активности и магнетизма Лучей. Следовательно, понимание сил, которые исходят из божественного созидательного центра и которые мы называем Лучами, необходимо для понимания качеств, природы и судеб огромных людских масс. Каждая из семи планет управляется каким-либо Лучом. Страны (рассматриваемые отдельно от населения) тоже являются результатом лучевой активности, и поэтому значение данного предмета невозможно переоценить.

Вопрос 5. Какой смысл заключен в словах «чувствительность»; «сознание», или «осведомленность»; «энергия», или «свет»?

Разбирая последний вопрос, я постараюсь в общих словах – 130] неизбежно неадекватных из-за ограниченности языка – показать значение таких важнейших качеств души, как:

а)  чувствительность, или чувствительная реакция на контакт, способствующая накоплению знаний;

б)  сознание, осознавание окружения и развитие инструментов, с помощью которых сознание может продолжать свое развитие;

в)  свет, или излучение, результат взаимодействия жизни с окружающей средой.

Тем, кто не достиг статуса посвященного или принятого ученика высокой ступени, трудно будет понять первое положение, которое я попытаюсь разъяснить. Душа – это тот фактор (возникающий в результате контакта между духом и материей), который вызывает в материи чувствительную реакцию и который мы называем сознанием в его различных формах. Это то латентное, или субъективное, сущностное качество, которое воспринимается как свет, или световое излучение. Это свойственное всем формам «само-сияние изнутри». В недифференцированном состоянии, еще до вовлечения в активность творческого процесса материя, сама по себе, не обладает душой и, следовательно, не способна ни реагировать, ни излучать. Только когда – в творческом и эволюционном процессе – материя приходит в соприкосновение и сливается с духом, появляется душа и дает этим двум аспектам божественности возможность проявиться в виде троицы, обладающей чувствительностью и излучающей магнетический свет. Поскольку в данном трактате все излагается применительно к человеческой эволюции, то можно утверждать, что только тогда, когда доминирует душа, реагирующий аппарат (природа формы человека) полностью соответствует своему назначению, и только тогда становится возможным подлинное магнетическое излучение и сияние чистого света. Выражаясь условно, на ранних стадиях 131] своей эволюции человек, с точки зрения сознания, относительно нечувствителен и несознателен, как и материя на ранних стадиях формирования. И достижение полной осведомленности, несомненно, является задачей эволюционного процесса. Выражаясь, опять же, символически, неразвитый человек не излучает, или не проявляет, света. Еще не видно света в голове, хотя ясновидящие могли бы наблюдать тусклое свечение составляющих тело элементов и свет атомов, образующих природу формы.

С течением эволюции тусклые точки «темного света» становятся ярче. Свет в голове у среднего человека представляет собой периодическое мерцание и переходит в сияющий свет, когда он встает на путь ученичества. У посвященного атомы сияют уже столь ярко и свет в голове имеет такую интенсивность (при параллельной стимуляции силовых центров), что образуется тело света. Когда оно сформируется окончательно, то станет более значимым, чем плотное физическое тело. Это то тело света, в котором сознательно обитает истинный сын Божий. После третьего посвящения в результате слияния с энергией духа этот двойной свет становится еще ярче и великолепнее. Это происходит не потому, что к нему добавляется некий третий свет, а потому, что свет материи и свет души раздуваются до большей славы Дыханием духа. Этот свет упоминается в «Трактате о Космическом Огне». Изучая его, постарайтесь понять значение этого процесса. Понимание этих аспектов света дает более точное представление о природе огней в человеческом выражении божественности.

Никогда нельзя забывать, что душа всего, анима мунди, в своем выражении во всех четырех царствах природы, есть то, что дает 132] нашей планете ее свет в небесах. Планетарный свет представляет собой совокупность тусклого, неясного света, присущего всем атомам излучающей вибрирующей материи, или субстанции, образующей все формы всех царств. Кроме того, планета, как и каждое царство природы, имеет аналог эфирного тела с его центрами лучистой энергии, лежащего в основе внешней физической формы, или «находящегося под» ней. Человеческое эфирное тело является составной частью планетарного эфирного тела, образуя его самый утонченный и наиболее развитый аспект. С течением эонов яркость света нашей планеты возрастает. Это не обязательно означает, что обитатель Нептуна заметит усиление ее света, хотя и такое иногда случается во вселенной. Но это означает, что для ясновидящего свечение эфирного тела планеты становится все ярче и возрастает его слава, поскольку его излучение все больше отражает истинный свет души.

Душа является светом по своей сути – и буквально, с точки зрения вибрации, и в философском смысле, являясь истинным носителем знания. Душа является светом символически, ибо, подобно солнечным лучам, рассеивает тьму. Душа через посредство мозга вызывает откровение. Она проливает свой свет в мозг, все ярче освещая человеку его путь. Мозг подобен оку души, направленному в физический мир, и в том же смысле душа является оком Монады; любопытно, что в оккультном смысле четвертое царство природы на нашей планете являет собой око планетарного Божества. Мозг отзывается на семь чувств:


1. Слух.                 5.           Обоняние.

2. Осязание.        6.           Ум, здравый смысл.

3. Зрение.            7.           Интуиция, или синтетическое чувство.

4. Вкус.


133] Эти семь чувств позволяют контактировать и с миром материи, и с миром духа. Семь чувств это своеобразное соответствие на физическом плане семи Лучей, с которыми они тесно связаны и которыми управляются. Следующая таблица наводит на размышление. Вот все, что предназначено для существования:

1.  Слух.................. 7-й Луч............ Магия..................... Слово Могущества.
2.  Осязание.......... 1-й Луч............ Разрушитель......... Перст Божий.
3.  Зрение............... 3-й Луч............ Видение................. Око Божье.
4.  Вкус.................. 6-й Луч............ Идеализм............... Желание Народов.
5.  Обоняние......... 4-й Луч............ Искусство............. Красота Откровения.
6.  Интеллект........ 5-й Луч............ Ум........................... Знание Бога.
7.  Интуиция.......... 2-й Луч......... Любовь-Мудрость..... Понимание Бога.

Благодаря Словам Могущества миры достигают упорядоченного бытия и Владыка Церемониальной Магии осуществляет организацию божественного организма.

Мановением Перста Божьего, его решительным направляющим действием совершается циклическое разрушение форм, дабы умножить мощь и красоту проявления Божества. Так Владыка Могущества, или Воли, вершит работу разрушения, проводя в жизнь красоту и откровение воли Бога и Его благодатной цели.

Око Божье озаряет светом путь Солнца, орбиты планет и стезю человека. Владыка Адаптации и Интеллекта ведет к объективному выражению разумное осуществление божественной идеи и Плана.

Когда придет «Желаемый всеми народами» и Космический  Христос предстанет открыто, и все люди и все создания оккультно 134] «вкусят», или примут участие в этом великом событии, Владыка Луча Преданности и Идеализма на завершение Своих трудов будет «смотреть с довольством».

Когда же в великую творческую работу внесет Свой вклад Владыка Четвертого Луча Гармонии, Красоты и Искусства, то станет ясно, что в поиске ускользающего источника того таинственного откровения, которое мы называем красотой, обретается выражение и того тонкого качества, символом которого – в смысле чувства – является «обоняние». Великий поиск, эзотерическое «руководство чутьем» достигнет своей цели. По пути Четвертого Луча идет главным образом ищущий, исследователь, тонко чувствующий красоту. Еврейская нация имеет тесную связь с Четвертым Лучом и четвертой коренной расой, что и объясняет ее высокое положение в наше время в мире искусства, величие ее бесконечных символических блужданий и поиска.

Когда повсюду воссияет Знание Бога (не знание, или осведомленность, о великом Существе, но выражение через человеческий инструментарий божественного всеведения), тогда Владыка Конкретной Науки, воплощение пятого принципа, ума, увидит окончание Своей работы. Он стимулирует в человечестве чувство осведомленности и питает в дочеловеческих царствах аспект сознания, то есть заставляет материю реагировать на дух и интерпретировать чувственно воспринимаемое.

Интуиция это, буквально, комплексное и непосредственное постижение истины, ее сути, и Владыка Второго Луча приведет к завершению весь эволюционный процесс развитием у человечества той совершенной проницательности, которая сделает каждое человеческое существо сознательным и совершенным исполнителем Плана.

135] Глубокое изучение участия лучевых сил в творческой работе и продвижении Плана (насколько это сейчас доступно нашему пониманию) показывает, насколько близко весь процесс строительства-разрушения-перестройки связан с вопросом о трех качествах души – чувствительности, сознании и осведомленности – и позволит увидеть, что вопрос света, который сейчас обсуждается, имеет самое непосредственное отношение к нашей способности интерпретировать и постигать эти три качества.

Согласно эзотерическому учению, сознание отражает реакцию аспекта формы в трех дочеловеческих царствах на:

1.  Мир живых, вибрирующих и магнетических форм, в который и погружена каждая форма. Своим излучением каждая форма воздействует на любую другую форму, и ее реакция на окружение определяется ее качеством и эволюционным статусом.

2.  Мир субъективных сил, который мы называем эфирным. Все формы всех четырех царств так или иначе реагируют на него.

3.  Мир качества, или желающего намерения. Все формы всех царств в массе своей отзываются на божественное побуждение, или желание, лежащее в основе всего эволюционного процесса. Человечество сознает его как некий побудительный импульс, которым люди в той или иной мере руководствуются. Формы остальных царств слепо подчиняются ему, реагируя согласно природе своего механизма отклика на эти побуждения.

Говоря о притоке ментальной энергии и о силах, поступающих с пятого плана, плана ума (высшего ума, низшего ума и эгоической разумной сущности), мы еще глубже погружаемся в область собственно человеческой эволюции, и неопределенное слово «сознание» вполне может быть заменено словом «осведомленность». В разной степени осведомлен человек, но только человек 136] осведомлен, что он осведомлен. Реагирующий аппарат человека отзывается на те же касания и испытывает на себе те же влияния, что и дочеловеческие формы, но человек осознает и себя самого, его механизм отклика способен реагировать не только на внешние стимулы, но и на касания, исходящие изнутри, от так называемого «Я», и из миров интроспекции и мистического видения, которые, судя по всему, недоступны всем дочеловеческим формам жизни.

В более широких масштабах, которых в данном трактате мы не касаемся, планета образует реагирующий аппарат некой сверхчеловеческой Жизни, и эта Жизнь сознательно откликается на воздействия Солнечной системы в целом, а также некоторых созвездий (воплощенных Жизней), с которыми наша Солнечная система связана. Подобным же образом, Солнечный Логос осуществляет Свои функции через посредство гигантского реагирующего аппарата в границах кольца-не-преступи Солнечной системы. Всякая форма, от мельчайшего атома до огромного созвездия, есть воплощение жизни, выражающей себя как сознание, осведомленность и чувствительная реакция через какую-либо разновидность механизма отклика. Так утверждается вселенная жизней, взаимодействующих и взаимосвязанных, каждая из которых обладает сознанием, многие – самосознанием и некоторые – групповым сознанием, но все укоренены в универсальном уме, все наделены душами и все представляют различные аспекты божественной Жизни.

Таким образом, жизнь, качество, явление по-прежнему составляют первичную тройственную комбинацию. Поскольку явление объективно, то наукой веками изучаются, анализируются и классифицируются формы. Теперь мы поворачиваем вовнутрь, начинаем заниматься интроспекцией и вступаем в цикл, когда подобным исследованиям и классификации подвергнется уже мир качества и смысла. Это выдвинет на передний план новые ценности в жизни и обогатит наше понимание, что повлечет за собой рост интуиции, идущей на смену интеллекту.

137] Могу ли я призвать всех больше жить в мире смысла, и меньше – в мире явлений? Это более реальный и менее иллюзорный мир. Когда возрастет понимание, когда люди научатся заглядывать глубже и разовьют истинное видение, тогда во всех формах начнет неуклонно выявляться качество души, а природа формы будет отходить на задний план. Открыть этот мир смысла является привилегией человечества, и все, кто по-настоящему изучает эзотеризм, должны быть первопроходцами в этом деле. 



139]


 III. Десять базовых положений

1.   Существует единая Жизнь.

2.   Существуют семь Лучей.

3.   Жизнь-Качество-Явление составляют Существование.

4.   Семь Лучей суть семь творческих Сил.

5.   Лучи проявляются через семь Планет.

6.   Каждое человеческое существо находится на одном из Лучей.

7.   Существует единая Монада, семь Лучей и мириады форм.

8.   Законы Эволюции воплощают Жизненную Цель семи Лучей.

9.   Человек развивается через Само-выражение

и Само-осознание.

10. Индивидуализация в конечном итоге приводит

к Посвящению.



141]

Глава третья

Десять базовых положений


В заключение этого раздела трактата и предваряя более подробное изучение Лучей, хочу сформулировать для вас фундаментальные положения, на которых основано все наше учение. Для меня, скромного работника Иерархии, как и для Великой Белой Ложи в целом, они – утверждение факта и истины. Учащимся и искателям придется принять их в качестве гипотез.

Первое: Существует единая Жизнь, выражающая Себя, во-первых, через семь основных качеств, или аспектов, и, во-вторых, – через мириады разнообразных форм.

Второе: Эти семь излучающих качеств суть семь Лучей, семь Жизней, Которые наделяют Своей жизнью все формы и дают миру форм смысл, законы и побуждение к эволюции.

Третье: Жизнь, качество и явление, или дух, душа и тело составляют все сущее. Они – само существование с его способностями к росту, активности, проявлению красоты и полному соответствию Плану. План укоренен в сознании семи лучевых Жизней.

Четвертое: Эти семь Жизней, Чья природа – сознание и Чье выражение – чувствительность и специфическое качество, циклически создают проявленный мир. Они работают в теснейшем единении и гармонии, сознательно сотрудничая в осуществлении 142] Плана, хранителями которого являются. Они – семь Строителей, созидающих лучезарный храм Господа, руководимые Умом Великого Архитектора Вселенной.

Пятое: Каждая лучевая Жизнь выражает Себя преимущественно через одну из семи священных планет, но жизнь всех семи Лучей протекает через все планеты, включая и Землю, наделяя качествами все формы. Каждая планета представляет собой малую копию общей схемы, и каждая планета соответствует намерению и замыслу целого.

Шестое: Человечество, которому и посвящен данный трактат, есть выражение жизни Бога, и каждое человеческое существо проявилось на той или иной линии семи лучевых сил. Природа его души качественно определяется той лучевой Жизнью, которая его выдохнула. А природа его формы окрашена той лучевой Жизнью, которая – в своем циклическом появлении на физическом плане в любое конкретное время – определяет качество расовой жизни и форм разных царств природы. Природа души, или ее качество, остается неизменным в продолжение всего мирового периода; жизнь и природа ее формы изменяются от жизни к жизни согласно ее циклической потребности и состоянию окружающей группы. Последнее обусловлено Лучом или Лучами, воплощенными в данное время.

Седьмое: Монада есть Жизнь, живущая в согласии с семью лучевыми Жизнями. Единая Монада, семь Лучей и мириады форм – такова структура, стоящая за проявленными мирами.

Восьмое: Законы, управляющие проявлением качества, или души, через посредство форм, есть всего лишь ментальная цель и жизненная направленность лучевых Владык, Чья цель неизменна, Чье видение совершенно и Чья справедливость – наивысшая.

Девятое: Способ, или метод, развития человечества заключается в само-выражении и само-осознании. По завершении этого процесса «я» выражает себя как Единое «Я», или лучевая Жизнь, 143] а осознание достигает откровения Бога как качества проявленного мира и как Жизни, стоящей за явлением и качеством. Семь лучевых Жизней, или семь типов душ, видятся как выражение единой Жизни, и многообразие теряется в видении Единого и при отождествлении с Единым.

Десятое: Такое осознание достигается через накопление опыта, которое начинается с индивидуализации и заканчивается посвящением, содействуя тем самым совершенному соединению и выражению жизни-качества-явления.

Такова краткая формулировка Плана. Иерархия Учителей, состоящая из семи подразделений (соответствующих семи Лучам), является его хранительницей и отвечает за осуществление очередной стадии Плана в каждом столетии.


149]


Часть ВТОРАЯ

Глава первая

Семь Творческих Строителей,

Семь Лучей

Итак, мы завершили первую часть и имеем теперь основание для дальнейших исследований. Сначала я постараюсь дать краткое толкование основной теории «Тайной Доктрины», называемой теорией гилозоизма. Она постулирует существование живой субстанции, состоящей из множества чувствительных жизней, непрерывно направляемых в проявление «дыханием божественной Жизни». Эта теория не признает наличия так называемой неорганической материи где бы то ни было во вселенной и подчеркивает, что все формы построены из бесконечно малых жизней, которые в своей совокупности – большой или малой – составляют Жизнь, и что эти составные жизни, в свою очередь, являются составной частью еще более великой Жизни. Так выстраивается великая шкала проявленных жизней, непрерывно продолжающаяся от крошечной жизни под названием атом (который изучается наукой) до той колоссальной атомной жизни, которую мы зовем Солнечной системой.

Таково краткое и весьма приблизительное определение гилозоизма, доктрины, пытающейся интерпретировать и найти смысл в проявлении феноменального мира с его тремя главными характеристиками – жизнью-качеством-явлением. Не забывайте отыскивать смысл во всех формах и в любом жизненном опыте и тем самым учиться входить в мир субъективных сил – истинный мир, где работают все оккультисты.

Теперь постараемся уяснить значение этих трех слов применительно к Лучам.

150] Что касается слова «жизнь», то наша задача почти невыполнима, поскольку до третьего посвящения никто не имеет и не может иметь никакого представления о природе жизни. Я опять повторяю это, чтобы донести до вашего сознания всю тщетность пустых спекуляций на эту тему. Взойдя после третьего посвящения на гору Преображения, ученики – с ее вершины – могут уловить отблеск сияния субъективного центра энергии (центрального духовного солнца «Тайной Доктрины») и таким образом достичь озарения в осознавании значения слова «жизнь». Но они не смогут, да и не станут передавать кому-то обретенное знание. Попытки поделиться информацией останутся тщетными, и сам язык окажется непригодным для такой задачи. Жизнь не является тем, чем люди до настоящего времени ее представляли, высказывая различные предположения. Энергия (в отличие от силы и используя это слово для обозначения эманирующего источника, который дифференцируется в силы) не является лишь пустым домыслом, как ее изображают. Жизнь есть синтез всей активности – активности как сочетания множества энергий, поскольку жизнь – это полная сумма энергий семи солнечных систем, одна из которых наша. Совокупно эти системы выражают активность того Существа, Которое в наших иерархических архивах именуется как «Тот, о Ком Ничего Не Может Быть Сказано». Эта семеричная космическая энергия, сплав и соединение энергий семи солнечных систем, включая и нашу, автоматически протекает через каждую из этих семи, неся с собой следующие качества:

1.  Импульс, побуждающий к активности.

2.  Активный импульс к объединению.

3.  Активный, оживляющий импульс, направляющий к определенной цели.

Я перечислил эти импульсы в таком порядке, чтобы показать возникающую в результате их взаимодействия тенденцию. Этот тройной энергетический импульс, несущий в себе движущую силу 151] семи великих дыханий, или Лучей, положил начало мировому процессу Становления и проявился в побуждении к эволюции – к эволюции активной, организованной, неуклонно и безошибочно движущейся к специфической цели. Цель эта в полном объеме известна лишь тому непостижимому Существованию, Которое действует через семь солнечных систем (являющихся, в свою очередь, выражением семи великих Жизней) так же, как наше солнечное Божество действует через семь планетарных Логосов. Все это в намеках и общих чертах обрисовано в «Трактате о Космическом Огне», и здесь я не предполагаю подробно останавливаться на этом. Но поскольку эта тема напрямую связана с эволюцией качества в человеческом семействе, отмечу, что семь творческих Строителей, или планетарных Логосов, нашей Солнечной системы являются воплощениями той воли, энергии и магнетической силы, которая из семи солнечных систем протекает через Них в различные сферы Их активности. Так, благодаря Их объединенной активности возникла организованная Солнечная система, энергии которой находятся в постоянной циркуляции и проявляющиеся качества которой гармонизируются и демонстрируются во всей системе. Все части Солнечной системы взаимозависимы; все силы и энергии пребывают в постоянном движении и изменении; все участвуют в великих пульсациях, вовлечены в некий вид ритмического дыхания, охватывающего весь солнечный атом. В результате, качества любой солнечной жизни, притекающие посредством семи лучевых форм, насыщают каждую форму в пределах солнечного кольца-не-преступи, связывая, таким образом, каждую форму со всеми остальными формами. И обратите внимание: каждый из семи Лучей, или творческих Строителей, воплощает энергию, волю, любовь и цель Владыки Солнечной системы так же, как и Сам Он, в Свою очередь, воплощает аспекты энергии, воли, любви и цели «Того, о Ком Ничего Не Может Быть Сказано». Поэтому первое положение, которое следует усвоить при изучении Лучей, гласит, что:

152] I. Каждая лучевая Жизнь является выражением солнечной Жизни, и каждая планета, следовательно,

1.  Связана со всеми остальными планетарными жизнями Солнечной системы.

2.  Оживотворяется энергией, эманирующей от одной из семи солнечных систем.

3.  Активизируется тремя потоками жизненных сил, идущих из:

а)  других солнечных систем;

б)  нашей Солнечной системы;

в)  от ее собственной планетарной Сущности.

Средний мыслитель не способен оценить значение данного утверждения, но он может в какой-то степени понять, что любая планета представляет собой фокус, через который непрестанно циркулируют и протекают силы и энергии, и что эти энергии эманируют из внешнего космоса или самой вселенной, из Солнечной системы, в которую входит наша планета и центром которой является наше Солнце, и от Существа, являющегося нашим планетарным Владыкой, или планетарной Жизнью.

Здесь мне хотелось бы провести четкое различие между созвездием и солнечной системой, как они понимаются в эзотерическом учении, хотя современный ученый может и не согласиться с таким толкованием.

Солнечная система состоит из солнца, как своего центрального фокуса, и ряда планет, которые магнетически удерживаются на своих околосолнечных орбитах.

Созвездие состоит из двух и более солнечных систем или ряда солнц с их планетами. Эти системы удерживаются вместе как связное целое благодаря мощному взаимодействию их солнц, магнетическая связь которых настолько сбалансирована, что оккультно «они прокладывают Путь вместе в радиусе могущества друг друга». Они сохраняют соответствующие расстояния между собой и оживляют свои планеты, поддерживая при этом точное равновесие и сбалансированность влияний. В редких случаях баланс нарушается, что приводит к усилению или ослаблению влияния и магнетического могущества.

153] Такое их состояние управляется космическим законом ритма, который так малопонятен в настоящее время.

Пример усиления и ослабления влияния и излучения (эти понятия – синонимы в оккультизме) в большом масштабе можно наблюдать сейчас в созвездии Близнецов, яркость и могущество одного из которых возрастает, а другого – убывает. Но, с эзотерической точки зрения, это довольно уникальный пример.

Отношение созвездий к Солнечной системе, составляющее базис астрологических изысканий, будет рассмотрено позже. Пока упомяну только, что семь Лучей –

1.  Сами являются выражениями энергий, эманирующих от семи солнечных систем, которые, в свою очередь, оживотворяются Жизнью «Того, о Ком Ничего Не Может Быть Сказано».

2.  Находятся под влиянием и, следовательно, под астрологическим управлением двенадцати созвездий, с энергиями которых соприкасается наша Солнечная система во время движения нашего Солнца по большому Зодиаку с периодом обращения около 25000 лет и в меньшей степени – в течение двенадцати месяцев года, когда проходится малый зодиакальный путь.

Сложность предмета так велика, что целиком его можно постичь лишь в самых общих чертах и весьма приблизительно представить себе базовые принципы закона эволюции. Тема столь обширна, что конкретный ум и рассудочная способность теряются перед встающими проблемами и трудностями. Но просветленная интуиция с ее способностью к синтезу (которая является характеристикой учеников и посвященных, появляющейся при обучении) может вести и ведет их к от одного расширения сознания к другому, чтобы в конце концов привести их на вершину 154] Горы Преображения. На этой высоте ученик может обрести видение, позволяющее обозреть всю мировую схему в одно мгновение и разделить с Арджуной описанный в «Гите» опыт, когда тот «увидел все формы, объединенные в теле Бога Богов». И с этой горы он может сойти с преображенной личностью и в сиянии. Почему? Потому что уверен теперь, что дух есть реальность и основа бессмертия. Вне всяких сомнений он знает, что есть План и что главный закон всего проявления и источник движущей силы всего эволюционного процесса – это любовь Бога. Он может твердо положиться на знание того факта, что реальность духа, открытость любви и синтетический размах Плана образуют для него тот фундамент, опираясь на который он может непоколебимо двигаться к определенной цели.

 Наше второе утверждение факта звучит поэтому так:

II. Каждый Луч является приёмником и хранителем энергий, исходящих из:

1.  Семи солнечных систем.

2.  Двенадцати зодиакальных созвездий.

Каждый Луч пропускает эти энергии через свое тело проявления (планету), чтобы передать ее планетарной форме и всем формам на ней и внутри нее. Таким образом, все эти формы оживотворяются энергиями, приходящими от космической Жизни, от солнечного Божества и от планетарной Жизни и, следовательно, окрашиваются качествами, привнесенными семью солнечными системами и двенадцатью зодиакальными созвездиями. Этот сплав энергий, воздействующих на субстанцию, производит формы, а каждая субъективная форма затем производит внешнее явление.

Детальное исследование этих сил и качеств не представляется возможным, особенно применительно к отдельному человеку, 155] поскольку его уровень сравнительно незначителен, а сложность предмета слишком велика. Однако природу качеств и энергий можно отчасти понять, если мы изучим семь лучевых Жизней (с их семью психологическими типами) и двенадцать творческих Иерархий, описание которых дано в «Тайной Доктрине». 7 + 12 = 19, а если к 19 выражениям Жизни добавить 3 главных аспекта Божества, которые мы называем жизнью Бога-Отца, любовью Бога-Сына и активным интеллектом Бога-Святого Духа, то получим мистическое число 22, именуемое (в эзотеризме) числом адепта. Это просто означает, что адепт есть тот, кто понимает природу 19 сил, выражающих себя посредством тройственного божественного проявления, которое, в свою очередь, соотносится с человеческим сознанием. Это не значит, что адепт овладел и способен управлять этими 19 типами энергии. Сознательно ими управляют только три синтетических Строителя, или Творца, а именно:


1. Жизнь, выражающая Себя через семь солнечных систем.

Тот, о Ком Ничего Не Может Быть Сказано.

2. Жизнь, выражающая Себя через семь планет.

Солнечное Божество......... Бог.

3. Жизнь, выражающая Себя через семь планетарных центров,

       или континентов.

Планетарный Логос........... Ветхий Днями.


Достижение адепта состоит в том, что он привел семь своих силовых центров, расположенных в эфирном теле, в состояние отзывчивости на высшие духовные силы. По мере его прогресса у него постепенно и последовательно будет развиваться такая же чувствительность и к трем упомянутым типам синтетической силы.

На пути ученичества до третьего посвящения он учится реагировать на энергию и откликаться на духовную цель Жизни своей собственной планеты. От первого до третьего посвящения он движется под влиянием Христа. Под Его водительством он проходит через два расширения сознания и готовится к третьему. 156] Подготовившись к нему, он входит в сферу посвятительного могущества планетарного Логоса. Посредничество этого великого Существа дает посвященному активное осознание энергии, эманирующей от солнечного Божества. Так он развивает чувствительность ко второму типу синтетической силы.

Получив высшее возможное на нашей планете посвящение, он впервые начинает воспринимать энергию, эманирующую от внешнего космического Центра. Достижение этой последней стадии расширения сознания – подлинная редкость для нашей планеты, и лишь сто одиннадцать человеческих существ за всю ее историю достигли такого уровня осведомленности.

Какая польза вам или какому-либо другому учащемуся от этой информации? Практически никакой, кроме того, что она отражает величие Плана и поразительные возможности расширения человеческого сознания. Что может означать такой контакт с высшим типом синтетической силы, я не могу вам объяснить. Сами планетарные Логосы движутся в свете этого возвышенного Сознания, а Христос со Своим великим Братом Буддой и тремя Буддами Действия в настоящее время только стремятся к этой привилегии. Больше мне ничего не известно и поэтому я не стану больше задерживаться на этой теме. Но чудо и грандиозность драмы, развертывающейся во вселенной, есть доказательство ее реальности, а понимание ее человеком, каким бы незначительным оно ни было, есть гарантия его божественности. Этап за этапом мы медленно приближаемся к цели – сознательной интеллектуальной осведомленности. Шаг за шагом мы овладеваем материей и совершенствуем механизм осведомленности и контакта. Мало-помалу мы (человеческое семейство в целом) подходим к «месту узнавания» и готовимся взойти на гору видения. Если бы стремящиеся могли представить себе чудеса предстоящего откровения, если бы могли вообразить все великолепие награды за 157] свои усилия, у нас было бы меньше неудач, больше смелости и более внушительные и надежные достижения, и как следствие этого – более быстрое просветление мира. Широта такого видения требует тщательного изучения и божественной устремленности к встрече с душой. Значение имеет не объем прочитанного, а точность восприятия мозгом и приложение учения к индивидуальной потребности. Видение невозможно получить раз и навсегда. Видение всегда впереди, но даже если ему посвящена вся жизнь, а служение собрату упускается из виду, оно не принесет пользы. Я пытался передать величие Плана и показать ступени эволюционной лестницы, которые ожидают каждого стремящегося и каждого члена иерархии.

1. Лучи и Жизнь-Качество-Явление

Итак, приступая к разговору о Лучах, мы сразу же оказываемся в области психологии и различных психологических влияний. Имея дело со вторым лучевым проявлением, с аспектом, называемым Качество, мы касаемся тех предопределяющих факторов, которые становятся причиной несметного числа дифференциаций в феноменальном мире. Качества, особенности, или типы, живой энергии (наше неадекватное определение слова «жизнь») определяют, или обусловливают, соответствующие аспекты и характеристики, выражаемые всеми формами четырех царств природы. При этом определяются, или обуславливаются, эманации отдельных форм, и в результате видоизменяющего влияния при контакте живого качества с подвергающейся воздействию субстанцией и с царством, являющимся фокусом внимания, порождается характерное явление, приспособленная к определенным 158] условиям активность и эманация каждой формы каждого царства природы. В своих предыдущих книгах я разделил Лучи на две группы:


Группа I...... Лучи-Аспекты, три главных Луча.

Группа II..... Лучи-Атрибуты, четыре малых Луча.


Три больших Луча, образующих всю совокупность божественного проявления, это Лучи-Аспекты, и тому есть две причины:

Во-первых, в своей совокупности они составляют проявленное Божество, воплощенное Слово. Они – выражение творческой цели и синтез жизни, качества и явления.

Во-вторых, они действуют во всех формах каждого царства и определяют главные общие свойства, которые обусловливают  энергию, качество и само это царство. Благодаря им возникает все разнообразие форм, выражают себя различные виды жизни и на отведенном им плане существования исполняют свое назначение множество божественных агентов.

Могущественное присутствие творческих начал Бога ощущается благодаря этим трем потокам наделенной качеством жизни-силы. Вследствие их активности всякая форма наделяется тем внутренним эволюционным атрибутом, который в конечном итоге должен привести ее в соответствие с божественной целью, неизбежно сформировав такой тип сознания, который позволит феноменальной единице реагировать на свое окружение и выполнить, тем самым, свое назначение в качестве составной части целого. Это делает возможным развитие внутреннего качества и характерного излучения. Взаимодействие трех Лучей определяет внешнее феноменальное явление, притягивает единицу жизни в одно из царств природы и в одно из бесчисленных подразделений этого царства. Процесс отбора и селекции продолжается до тех пор, пока не оформится множество разветвлений в составе четырех царств, типов, групп внутри типов, семейств и родов. Так в своей изумительной красоте и последовательности предстает  перед 159]нашим пробужденным сознанием творческий процесс, и, потрясенные, мы преисполнены благоговения и ошеломлены созидательными возможностями Великого Архитектора Вселенной.

Перекладывая всю эту красоту на язык символов, то есть упрощая концепцию (что всегда и делают те, кто изъясняется символически), можно констатировать, что Луч I воплощает динамическую идею Бога, и так Всевышний начинает работу творения.

Луч II занят начальными разработками, или  формулированем, плана, в соответствии с которым будет конструироваться форма и материализоваться идея. Так (благодаря второй великой эманации) появляются математически точные, структурно единые и геометрически совершенные чертежи. На передний план выходит Великий Геометр и делает возможной работу Строителей. Цифра, форма, число, последовательность – на них возводится Храм, чтобы вобрать в себя и выразить всю славу Господа. Второй Луч – это Луч Мастера-Строителя.

Луч III собирает активные строительные силы, и Великий Архитектор со Своими Строителями готовит материал, начинает работу построения и в конце концов (в течение эволюционного цикла) под руководством Бога-Сына материализует идею и цель Бога-Отца. Но эти трое являют собой такое же единство, как и человеческое существо, которое рождает идею, привлекает ум и мозг к ее материализации и пользуется руками и всеми природными силами для совершенного воплощения задуманного. Разделение аспектов и сил условно и используется лишь для лучшего понимания.

Читатели трактата, желающие получить от учения реальную пользу, должны приучать себя всегда мыслить категориями целого. Условные таблицы, тройственные и семеричные комбинации, 160] разнообразные классификации сил, представляющиеся исходящими от семи созвездий, десяти планет и двенадцати домов зодиака, нужны лишь для того, чтобы дать изучающему общую идею о мире энергий, в котором ему приходится играть свою роль. С позиций эзотерической психологии следует отметить, что именно по этой причине ни одна школа психологии не имеет правильного подхода к человеческой единице: они не рассматривают человека как синтетическое целое. Кроме того – из-за недостатка знаний и неразвитости интуиции – средний психолог редко проникает в сферы истинного качества и жизненных аспектов. Он более или менее точно исследует пациента с объективной стороны, но истинные источники феноменальной природы затрагиваются редко. Исследуются и классифицируются определяющие аспекты личностного Луча, составляющие сумму физических, эмоциональных и ментальных качеств, и здесь имеются значительные достижения. Физические реакции человека, его эмоциональные склонности и ментальные процессы – нормальные и ненормальные – понимаются сейчас гораздо лучше, чем двадцать пять лет назад. Однако, не имея более точного знания о лучевых качествах, не определив Луч души, не установив и не проанализировав его воздействие на Луч личности, практически невозможно понять истинную основу темперамента человека и реальную, субъективную причину множества его реакций, комплексов и тормозящих факторов. Когда психологи осознают, например, что именно качество и энергия души определяют, будет ли человек в какой-либо жизни интровертом или экстравертом, они направят свои усилия на установление такого баланса лучевых сил, который сделает человека способным выражать себя таким образом, чтобы путь во внешний мир был открыт и путь в мир внутренний также был очищен от помех.

Кто такой настоящий мистик, или интроверт, по своей реальной природе? Это человек, у которого сила, Луч, или качество 161] души так сильны, что управляют личностью. Погружение во внутренние миры эмоциональных желаний, ума и духовного видения составляет для него линию наименьшего сопротивления. В результате страдают его интеграция и выражение на физическом плане. «Притяжение» души пересиливает внешнее «притяжение» и человек становится мистиком-мечтателем. Я говорю не о практическом мистике, который движется к белому оккультизму. Возможно и противоположное состояние, тогда мы имеем чистого экстраверта. Луч личности фокусируется на физическом плане, а внутренняя притягательность души на время затмевается, иногда на несколько жизней. Если такое внешнее состояние, «притяжение» берет верх и все качества Луча личности сфокусированы в точке, получается либо то, что называют склонностью к самолюбованию и действиям напоказ, либо конструктивная высокоразвитая личность, обладающая гениальностью и творческими возможностями координированного физического, эмоционального и ментального выражения. Проявление такой координации будет направлено вовне, в мир действия, а не вовнутрь, в мир сущности, или души. Оба состояния подразумевают «гениальность, близкую к совершенству». Для посредственной оснащенности характерны неуверенность в собственных силах или фрустрация и комплекс неполноценности, способный перерасти в патологический эксгибиционизм. При развитой и утонченной оснащенности получается замечательный работник, способный трудиться в любых областях человеческой деятельности. А если, как иногда бывает, добавляется еще и склонность к интроверсии, побуждающая к познанию души и развитию интуиции, человек становится лидером, посланником богов, духовным властителем. Поэтому психологам в наши дни стоило бы (хотя бы на время) проявить интерес к гипотезам школы эзотерической психологии. От этого они бы только выиграли и уж точно ничего не потеряли бы.

162] Четыре Луча-Атрибута, обретающие свой синтез в Третьем Луче-Аспекте, производят большее многообразие качеств, чем три Луча-Аспекта. Чтобы внести большую ясность, можно в целом констатировать, что применительно к человечеству три Луча-Аспекта находят свое главное выражение в трех периодических проводниках:


Луч I..... Сила............................Жизнь.............. Идеи................ Монада

Луч II... Любовь-Мудрость.......... Сознание......... Идеалы............ Душа

Луч III.. Активный Интеллект....... Явление........... Идолы............. Личность


       Свое вторичное выражение они находят в трех телах, составляющих личность человека:


Луч I..... Сила.............. Идеи........... Ментальное тело.............. Цель. Жизнь.

Луч II... Любовь........ Идеалы....... Астральное тело............... Качество.

Луч III.. Интеллект.... Идолы........ Физическое тело.............. Форма


Лучи-Атрибуты, хотя выражают себя равным образом на всех планах, а также через периодические проводники и через три аспекта личности, главное свое выражение находят в одном из четырех царств природы:


Луч IV..... Гармония, Конфликт.... 4-е царство..... Человеческое. Равновесие

Луч V...... Конкретное Знание...... 3-е царство..... Животное

Луч VI..... Преданность................. 2-е царство..... Растительное

Луч VII... Церемониал, Ритуал..... 1-е царство..... Минеральное


Таковы главные сферы влияния этих Лучей в трех мирах, об этом позднее мы поговорим более подробно.

Применительно к человечеству четыре Луча-Атрибута находят широкое выражение в четырех аспектах личности, или в кватернере. Взаимосвязь между ними такова:


Луч IV..... Гармония через Конфликт..................... Физическое тело

Луч V...... Конкретное Знание.................................. Эфирное тело

Луч VI..... Преданность............................................. Астральное тело

Луч VII... Организация.............................................. Ментальное тело


163] Но помните, что взаимосвязь и взаимодействие носят синтетический характер на всех планах, как на бесформенных уровнях, так и на планах формы, и, следовательно, во всех состояниях сознания и во всей сотворенной вселенной.

Семь Лучей

Нам говорят, что в космосе существует семь великих Лучей. В нашей Солнечной системе действует только один из них. Семь его подразделений и составляют те «семь Лучей», которыми оперирует наш солнечный Логос и которые лежат в основе бесконечных вариаций в Его системе миров. Эти семь Лучей можно считать семью каналами, по которым движется все сущее в Его Солнечной системе, семью доминирующими качествами или модификациями жизни, поскольку Лучи формируют не только человечество, но и все семь царств. Фактически во всей Солнечной системе нет ничего – ни на одной ступени эволюции, – что ни принадлежало бы сейчас (впрочем, как и всегда) одному из семи Лучей.

Следующая таблица отображает характеристики семи Лучей .


 

№    Характеристики     Методы             Планета                 Цвет

                                  развития                     (по А. Безант)

__________________________________________________________________

 

I......... Воля или................ Раджа-Йога............   Уран,................. Пламя.

           Могущество                                           представляющий

                                                                       Солнце

II........ Мудрость.............. Раджа-Йога............    Меркурий......... Желтый.

           Равновесие.                                                                  Розовый.

           Интуиция.

III....... Высший Ум........... Точность.................    Венера.............. Индиго.

                                       мышления.                                           

                                       Высшая математика.                             Голубой.

                                       Философия.                                         Бронзовый.

IV...... Конфликт............... Напряженная..........    Сатурн.............. Зеленый.

                                         борьба

           Рождение Гора        Хатха-Йога,

                                         самый опасный метод

                                        психического роста.

V........ Низший Ум........... Точность.................    Луна.............. Фиолетовый.

                                        действия.                                   

                                       Практическая наука.

VI...... Преданность......... Бхакти-Йога...........       Марс...............Розовый.

                                      Потребность в объекте.                       Голубой.

VII..... Церемониальный....Церемониальные...     Юпитер............ Яркий.

           Порядок                 обряды.

                                      Контроль над                                     Светлый.

                                      силами природы.                                Голубой.


       Со временем станет очевидно, что каждое царство – элементальное, минеральное, растительное и животное – так же, как и человеческое, разделено на семь первичных типов, или Лучей, а поскольку индивидуализация (то есть переход из животного царства в человеческое) в настоящее время возможна только через связь с человеком, то во главе животного царства на каждом Луче должны стоять виды животных, восприимчивые к человеческому влиянию, которое и делает индивидуализацию возможной. Считается, что слон стоит во главе животных Второго Луча, а кошка и собака занимают то же положение на Четвертом и Шестом Лучах соответственно. Об остальных у нас нет информации за исключением того, что животных Первого Луча на земле больше не существует.

Мы должны смотреть на Лучи не только как на каналы, по которым движется все сущее, но и знать об их поочередном влиянии на мир. Каждый Луч имеет свои периоды максимального 165] влияния, которое в значительной мере испытывают на себе все – не только те, кто по природе своей принадлежит этому Лучу, но и представители всех остальных Лучей. Эти периоды включают в себя семь фаз, когда доминирует качество одного из семи основных Лучей. Влияние Луча особенно усиливается во время фазы его собственного подлуча (например, влияние Шестого Луча будет максимальным во время фазы шестого подлуча). Нужно обратить особое внимание на то, что термин «подлуч» служит лишь для обозначения более короткого периода влияния и не подразумевает никакого различия в природе Луча.

Нам говорят, что в наше время доминирует Луч Преданности (Шестой Луч), хотя время его уже на исходе. Он начал свою активность еще до рассвета христианства, а около семидесяти пяти лет назад (1860 г.) на передний план вышел его седьмой подлуч, влияние которого, конечно, перерастет во влияние уже собственно Седьмого Луча. Первым результатом влияния седьмого подлуча был Вселенский Собор в Риме (1870 г.) с его декларацией о непогрешимости папы. В Англии в то же время зародилось Трактарианское движение. Продолжающийся рост этого влияния отмечается и неуклонным ростом значения ритуалов и духовенства в различных церквях. Даже в римской церкви явно упрочивается авторитет священника во всем, что касается догм и практических вопросов. Таково воздействие седьмого подлуча на религиозную мысль, а о других аспектах мы поговорим позднее.

Нам также говорят, что религиозное возрождение в Англии по инициативе Уэсли и Уайтфилда было обусловлено влиянием шестого подлуча, и думаю, мы вправе сделать вывод о том, что появление Молиноса и квиетистов в Испании и Центральной Европе, Сен Мартена с его группой философов-спиритуалистов во 166] Франции и других странах может объясняться влиянием того же периода, когда Луч Преданности был усилен своим собственным шестым подлучом.

Из приведенных фактов можно, вероятно, заключить, что влияние каждого подлуча продолжается примерно от ста пятидесяти до двухсот лет.

Нам неизвестно, сколько раз в цикле основного Луча (может быть, семь раз?) происходит последовательная смена подлучей. Очевидно, не один, учитывая, что Шестой основной Луч действовал еще до зарождения христианства. Также ясно, что буддизм не мог быть, как одно время предполагалось, последним результатом периода Второго основного Луча, поскольку интервал между возникновением буддизма и христианства составляет всего пятьсот лет. Скорее, буддизм возник в период действия второго подлуча Шестого основного Луча. Пытаясь ретроспективно оценить влияния 5,4,3,2 и 1 подлучей, можно сделать следующие выводы. В период алхимиков и розенкрейцеров доминировал пятый подлуч; на эпоху флагеллантов и прочих фанатиков, с энтузиазмом предавшихся самоистязаниям и наносивших себе увечья, влиял четвертый подлуч; широкое распространение астрологии определялось действием третьего подлуча, а предшествующая эпоха гностиков могла быть результатом второго подлуча. Но это всего лишь предположения, так как, если даже это и верно для последнего примера, то в остальных случаях точного совпадения во времени нет, поскольку и алхимики, и флагелланты, и астрологи существовали в средние века более или менее одновременно.

Возникновение современного спиритуализма несомненно обусловлено влиянием седьмого подлуча и даже может быть уже предвестием Седьмого основного Луча. Интересно отметить, что 167] это движение началось с тайного общества, существовавшего еще тогда, когда в атлантическую эпоху последний раз доминировал Седьмой Луч.

Любая великая религия зарождается под влиянием того или иного Луча, но это вовсе не означает, что каждый следующий Луч непременно должен иметь своим результатом великую, широко распространенную религию. Мы слышали, что брахманизм это последняя великая религия, возникшая под влиянием Первого Луча; нам неизвестно, какая религия могла быть результатом последнего периода Второго Луча, но халдейскую, египетскую и зороастрийскую религии можно считать представляющими Третий, Четвертый и Пятый Лучи соответственно. Христианство и, возможно, буддизм были итогом влияния Шестого Луча. Мусульманство, имеющее столь многочисленных последователей, также находится под влиянием Шестого Луча, но это не великая коренная религия, а видоизмененное ответвление христианства, имеющее след иудаизма.

Лучи иногда делят на три группы, из которых в первую и вторую входят отдельно взятые Первый и Второй Лучи, а в третью – остальные пять. В этом случае говорят о трех Лучах, олицетворяющих разные Троицы. Согласно другому наводящему на размышления символическому описанию, три Луча используют соответственно три вида огня для зажжения жертвы на алтаре: электрический, солнечный и искусственный, или огонь трения.

Прежде чем рассматривать достоинства, недостатки и характерные черты, отличающие представителей разных Лучей, поговорим об источнике двух лучевых влияний, образующих доминирующий и видоизменяющий факторы в характере любого человеческого существа, а также о планетарном влиянии, или Луче личности, которое, в свою очередь, видоизменяет эти два больших влияния в течение любой отдельно взятой жизни.

168] Мы видели, что семь Лучей являются семью дифференциациями одного великого космического Луча, оказывавшего влияние внутри самой жизни нашего солнечного Логоса до того как Он начал создавать Свое творение. Теперь мы знаем, что божественная искра, божественный центр сознания каждого из нас исходит из высшего принципа нашего Логоса и, следовательно, потенциально содержит в себе все Лучи. Но после того как наш Логос образовал внутри Себя эти бесчисленные центры божественного сознания, каждый из них стал отличаться особыми атрибутами одного из Лучей. С момента ограничения (то есть отделения от абсолютного сознания Логоса хотя бы тончайшим дифференцирующим покровом) каждый из них в силу необходимости должен принадлежать одному из Лучей. Следовательно, можно утверждать, что само зерно нашей сущности, центральная искра божественности в каждом из нас находится на одном из семи Лучей, который может считаться первичным Лучом человека.

Необходимо помнить, что первое великое излияние Логоса оживотворило вселенскую субстанцию и заставило каждый атом материи внутри «кольца-не-преступи» Его системы вибрировать на одной из семи различных частот. Второе излияние вызвало образование молекулярных комбинаций, сформировав таким образом на каждом плане шесть подпланов ниже атомного, а затем последовало создание форм. И во время второго же излияния каждый божественный центр сознания соединился нитью бытия с атомом на каждом из высших подпланов атмического, буддхического и манасического планов – атомы, которым предназначено стать ядрами будущих тел, каждого на своем соответствующем плане. Эти три тела и составляют знакомую нам верхнюю триаду. Каждый атом находится под влиянием того или иного Луча, а упомянутые атмический, буддхический и манасический атомы принадлежат одному и тому же Лучу, хотя не обязательно – Лучу осеняющего центра сознания. Фактически, в большинстве случаев, 169] Луч центра сознания отличается от Луча триады. Первый корректирует второй. Первый является первичным Лучом (назван г-жой Безант «монадическим Лучом»), второй является вторичным, или индивидуальным, Лучом, так как манасический атом представляет собой ядро будущего каузального тела, в котором индивидуум переходит из одной жизни в другую. Конечно, это тело постепенно строится из частиц материи того же качества и типа, что и ее центральный атом. Когда через долгие века эволюции построение каузального тела завершается, с ним соединяется осеняющий божественный центр сознания, который тоже индивидуально эволюционировал в течение этих веков, и тогда бессмертное индивидуальное Эго начинает свое восхождение через человеческое царство. Таково третье излияние для каждой души. Влияние этого вторичного, или индивидуального, Луча является главным фактором на ранних стадиях эволюции, то есть в элементальном, минеральном, растительном и животном царствах. Но глубочайшее первопричинное влияние должно быть таким, которое затрагивает божественный центр сознания. Поэтому, когда вышеупомянутое соединение имеет место, и сущность становится перевоплощающимся Эго, первичный Луч становится и остается доминирующей силой.

Но следует упомянуть еще об одном влиянии. Это тот планетарный Луч, под влиянием которого рождается каждый человек. Конечно, нужно понимать, что так называемое влияние планеты есть в действительности влияние Иерархии, управляющей этой планетой. Этот личностный Луч является важным фактором в характере человека в продолжение той жизни, когда он действует. Я говорю о воздействии в течение одной жизни, но их, конечно, может быть и больше, если того требуют кармические условия, ведь момент рождения для каждого индивида устанавливается в соответствии с кармической необходимостью, и, должно быть, у каждого из нас – независимо от его первичного и индивидуального Лучей – имеются позади многочисленные воплощения под личностным влиянием каждого из семи Лучей.

2. Ныне действующий лучевой План и его Исполнители

170] В осуществлении Плана Бога для нашего мира Первый и Второй Лучи играют ведущую роль. Было бы интересно посмотреть, как этот План реализуется в настоящее время, так как обе лучевые силы – могущество-воля и любовь-мудрость – особенно активны сейчас. Все, кто действует по другим силовым линиям – как объективно, так и субъективно, – на время ограничили свои интересы и частично свернули предыдущую деятельность, откликаясь на нужды мира. Есть План, исполнение которого требует сейчас внимания и прямого участия всех отделов мирового правительства. Во всяком организованном начинании, в любой широкомасштабной работе всегда существует приоритет одних факторов над другими, и это никогда не выявлялось с такой очевидностью, как при осуществлении Иерархического Плана в настоящее время.

Если мы хотим, чтобы была достигнута цель, ради которой дается содержащееся в данном трактате учение, существенно важно, чтобы в массе общей оккультной информации и универсальных концепций содержались такие актуальные и представляющие живейший интерес сведения, которые наполнят данный трактат самым практическим смыслом.

В «Трактате о Белой Магии» я обозначил один из первых шагов, предпринимаемых Иерархией для претворения нового Плана. Этот План был предварительно сформулирован в 1900 году на одном из крупных собраний Иерархии, которые проводятся раз в четверть века. В 1925 году, на следующей большой координационной встрече, обсуждался новый, более детальный План, в 171] который были внесены необходимые изменения (обусловленные результатами мировой войны). Участники этого важного Совещания вынесли два решения.

Во-первых, было решено, что для достижения некоторых вполне конкретных результатов нужно на определенный период (то есть до 1950 года) объединить усилия всех членов планетарной Иерархии в одном направлении, и что в это время Великим необходимо направить Свое внимание на попытку расширить сознание человечества и постараться форсировать этот процесс, так чтобы как можно шире раздвинуть горизонты мышления людей, укрепить их веру и уверенность в себе и стимулировать рост знаний. Было решено, что определенные области сомнений и неясности должны быть прояснены.

Во-вторых, было решено еще теснее субъективно соединить друг с другом старших учеников, стремящихся и работников в мире. Для этого все Учителя установили субъективную, интуитивную, а иногда и телепатическую связь между Своими личными группами учеников. Так возникла Новая Группа Мировых Служителей.

Таким образом, вместо семи работавших в мире групп, которые действовали по семи главным силовым линиям – их место в схеме определялось их Лучом, – Учителя, Их ученики и испытуемые образовали три главных подразделения, с тем чтобы адекватно служить и содействовать решению проблем решать проблемы политического, религиозного и образовательного секторов человеческой эволюции.

В то же время Они организовали вспомогательную группу Мировых Служителей, которые взяли на себя функцию связников, интерпретаторов и посредников между внутренне действующей Иерархией и мыслителями мира, а также функцию представителей в каждой стране и в каждой группе. Так все группы, которые вдохновлялись желанием служить и которые (несмотря на технологические и методологические ошибки) приносили хоть 172] какую-то пользу своим собратьям, были вовлечены в поток духовной стимуляции для повышения их эффективности. Группы, в целом оказавшиеся кристаллизованными и сектантскими, не отреагировали на новый импульс, но в каждой из них, даже в самых омертвевших, нашлись те немногие, кто проявил заинтересованность.

Утверждение нового Плана автоматически повлекло за собой усиленную подготовку тех, кто по всем признакам отозвался на субъективные и интуитивно воспринимаемые влияния. Было признано целесообразным начать форсированными темпами развитие восприимчивости и некоторых потенциальных, но скрытых способностей человечества, и, кроме того, попытаться повысить чувствительность и духовную восприимчивость наиболее продвинутых его представителей до того уровня, который доселе был прерогативой немногих мистиков и интуитивных людей. Этот процесс идет уже несколько лет, и результаты превзошли ожидания. Война, опустошившая мир, расчистила кучи мусора.

В основном, План по замыслу его составителей охватывает три направления:

 Первое направление, политическое

Здесь предполагалось развитие и укрепление интернационального сознания. Это было усилие, направленное по линии силы, или воли, линии управления, или линии Первого Луча. В эту деятельность были вовлечены ученики и стремящиеся, занятые в сфере организации, и масса идеалистов, а также подключились работники Седьмого и Шестого Лучей. Так в едином усилии произошло объединение этих групп. В качестве одного из разделов работы по сплочению наций было решено наглядно показать необходимость экономического синтеза, чтобы дух, присущий такой организации, как, скажем, Красный Крест, смог бы выразить 173] и свой интернациональный характер во взаимодействии между нациями. Нет нужды упоминать, что материальный стресс и напряжение, крушение старых политических партий и разрыв торговых отношений должны были сыграть свою роль. Было решено показать необходимость установления и упрочения духа взаимозависимости и взаимосвязи между народами, чтобы нации на политическом уровне были вынуждены осознать, что необходимо покончить с изоляционизмом, сепаратизмом и культивированием национального эгоизма и что национальный дух, окрашенный чувством превосходства, классовой ненавистью и расовым антагонизмом, препятствует правильному развитию человечества. Предполагалось донести до людей, что алчное стремление к расширению своих владений стоит на пути реального расширения. Таким образом, планировалось постепенное формирование Братства Народов, основанного на общей потребности, взаимопонимании и взаимопомощи.

Главная задача виделась в утверждении соответствующего состояния сознания, а не в построении некой неосуществимой, мифической утопии или создании таких материальных условий, которые позволят одной группе благодаря воле-к-могуществу всецело подчинить себе другую группу, принудительно, с помощью силы в том или ином виде, навязывая стандартное единообразное состояние всем. Поэтому, необходимая работа, порученная Новой Группе Мировых Служителей, заключается в провозглашении таких принципов национальных отношений, которые можно положить в основу мирового государства, или федерации. Эта Группа должна довести их до сведения лидеров разных стран, чтобы (через них) способствовать медленному и постепенному осознанию массами истинного значения с такой легкостью произносимого, но плохо понимаемого слова «Братство».

Это, вероятно, одна из труднейших задач, которые когда-либо ставило перед собой Сообщество Организованных Умов. Ведь расовая ненависть и национальные стремления настолько сильны, а невежество масс настолько велико, что понадобились все ресурсы работающих по линии управления и власти (Первого 174] Луча), чтобы оказать нужное воздействие на общественное сознание. Предстояло и еще предстоит многое разрушить, прежде чем нации смогут по-новому посмотреть на вещи и признать потребность друг в друге.

Интересно отметить, что представление работающих с идеями и через идеи о контролируемой и благодетельной власти материализуется – за последние годы – на физическом плане в виде диктатуры пролетариата в России. Это выразилось в ниспровержении власти и правления аристократии, буржуазии и интеллигенции, в прославлении труда и трудящихся и в удалении из страны (через смерть или изгнание) лучших ее представителей. Но за всеми ошибками, жестокостью и самым грубым материализмом стоят, все же, великие идеалы: удовлетворение потребностей всех, красота взаимного служения и божественность конструктивной работы.

В Германии это выражается в виде диктатуры расового превосходства и попытки обожествить расу. Совершенно серьезно, но без реального понимания одна раса собирается диктовать условия остальным, полагаясь больше на убедительность своих аргументов и достижений, нежели только на войну. Однако идеал сверхчеловека относится к подлинным идеалам и, конечно, должен утверждаться в мире. Временно было забыто, что достижение статуса сверхчеловека является целью для всех, и что азиаты, скандинавы, евреи и язычники, американцы и англосаксы, африканцы и прочие народы земли – все они дети одного Отца, питаемые из единого источника Жизни и спасаемые единым божественным принципом Христа. Поэтому в любом народе – так всегда было и всегда будет – может появиться сверхчеловек, чтобы вступить в ряды Духовной Иерархии и Новой Группы Мировых Служителей.

В Америке мы видим диктатуру организованного бизнеса, 175] стремящуюся упорядочить и взять под контроль все сферы экономической жизни нации и проникающую – благодаря опытным умам в правительстве – глубоко внутрь, до самых корней национального существования. То, что кому-то это может показаться ограничением свободы субъекта, в относительном смысле не имеет никакого значения в сравнении с постепенно образующимся синтезом, субъективно способствующим искоренению алчности и прекращению эксплуатации большинства меньшинством. В Великобритании наблюдается диктатура империи (если позволителен столь парадоксальный оборот), но это империя средних классов, регулирующих и уравновешивающих. В Италии, Турции и других странах осуществляются другие великие эксперименты.

Организаторы этих столь отличных друг от друга национальных движений зачастую совершенно не ведают об импульсах, что побуждают их к действию, и не способны объяснить идеалы своих устремлений иначе, как в терминах человеческой амбициозности и жажды власти. Тем не менее, сами того не сознавая, они в действительности воспринимают те великие идеи, которые посылаются в их умы Умами за сценой. Они откликаются на идеи всеобщего блага, равенства всех людей, сверхчеловека, одинаковых для всех условий торговли и справедливого распределения материальных благ, но – и в этом-то вся суть – не имея ни твердого представления о внутреннем синтезе этой работы, ни общего представления об источнике великих концепций и внутреннем Братстве, ведущем человечество к Братству внешнему, они очень сильно искажают эти великие принципы, понимая их эгоистически и прилагая только для себя. В результате полыхают огни классовой ненависти, расового антагонизма и национальной гордыни.

Такова проблема, которую приходится решать в наше время Великим. Опираясь на системы управления и 176] политические уклады, которые мы обсуждаем, Им предстоит подвести нации к осознанию их сущностного единства, приближая, таким образом, «на земле мир, в человеках благоволение», о которых все мы мечтаем.

 Второе направление, религиозное

Задача этого направления заключается в самом широком распространении понимания природы реальности и ускорении роста духовного сознания. Хотя в определенном смысле сгладить или устранить религиозные разногласия труднее всего, однако и в этом иерархическая работа достигла реального прогресса. Сегодня огромное количество людей непоколебимо верит в братство религий. Хотя повсеместно интеллектуально неразвитые массы почти или вообще никакого представления не имеют о вещах духовных, им легче поверить в единого Бога и принять идею универсальной веры, чем любую другую идею. Многие тысячи из них – либо откровенные агностики, либо вообще ни во что не верят, в то же время другие тысячи томятся под властью теологий. Тем не менее, внутри них есть тот зародыш духа любви, который по природе своей является всеобъемлющим и интуитивным. Любопытно, что в этом отношении бурлящие миллионы Востока представляют для Великих более серьезную проблему, чем народы Запада. Из-за своей повальной неграмотности широкие массы в Азии легко поддаются эксплуатации и оказываются под властью религиозных демагогов, пламенных пророков и реакционеров и, как следствие, совершенно не знают каково общее направление развития событий в мире религии.

Сейчас эта проблема активно решается учениками и работниками Второго Луча. Интересно отметить, что успешный слом старых барьеров и широкая духовная готовность на Западе являются, главным образом, следствием работы востоковедов Франции, Германии и Англии. Это они раскрыли Западу всю красоту 177] литературы Востока и тем самым соединили духовные истины всех веков с истиной христианства, показав, что все они в равной степени прогрессивны и ценны. Теперь массам людей в Индии, Китае и северной Африке предстоит осмыслить внутреннее значение своих собственных верований и ту роль, которую в единой великой религиозной программе играет христианство. Этим вплотную занимаются некоторые наставники на Втором Луче в Индии, Японии и Сирии.

В ближайшее десятилетие работа Братства Религий (внешние организации которого проявлены) значительно активизируется. И вскоре внутренняя структура всемирной веры настолько ясно обозначится во множестве тысяч умов, что к концу столетия неизбежно начнет появляться и ее внешняя форма.

В конце концов столь же четко определится и внутренняя структура Всемирной Федерации Наций, которая уже к 2025 г начнет принимать внешнюю форму. Но не спешите с выводом о том, что мы получим совершенную мировую религию и законченное сообщество наций. Не так скоро меняется природа. Однако сама концепция, идея получит всеобщее признание, одобрение и всеобщую поддержку действием, а при наличии всех этих условий ничто не сможет помешать появлению ее окончательной физической формы для нового цикла.

 Третье направление, научное

Задача действующих в этом направлении – расширить сознание человека, так раздвинуть его горизонты, чтобы сделать возможным синтез осязаемого и неосязаемого. Это позволит человечеству вступить в новую субъективную сферу и достичь новых состояний осведомленности. Этому будут способствовать работники в области образования, науки и психологии. Великие дела 178] готовятся к свершению в настоящее время, и деятельность работников Третьего и Пятого Лучей никогда не была такой целенаправленной и такой результативной.

Я уже говорил и повторяю снова, что работники всех Лучей привлечены к решению одной высшей задачи – задачи, к которой вела и готовила вся христианская эра. Седьмой и Шестой Лучи заняты сферой управления и созданием нового синтеза, следовательно, сила всех работников этих направлений соединяется с энергией Первого Луча. Энергии стремящихся и учеников Третьего и Пятого Лучей направлены на работу по расширению человеческого сознания, прояснения скрытых чудес вселенной и ускорения раскрытия дремлющих в человеке способностей. Пробужденные, эти способности станут высшим соответствием нынешних чувств и выведут человека в мир, лежащий за покровом неведения и материи.

Как видите, работа по слому барьеров национально-групповой изоляции и сепаратизма настолько напряженная, что требует соединения энергий трех групп исполнителей. Поэтому семь групп работников организованы следующим образом:


1.   В области политики....................... Первый, Шестой и Седьмой Лучи.

2.   В области религии.......................... Второй и Четвертый Лучи.

3.   В области просвещения................ Третий и Пятый Лучи.


Не забывайте, что хотя работа ведется в трех областях человеческого мышления и деятельности, в целом преследуется единая цель создания синтеза и энергичной подготовки к столь чудесному откровению, что подробно говорить о нем сейчас просто невозможно. Его правильная интерпретация зависит от внутреннего роста и просветленности. Этот рост ускоряется сегодня и облегчит понимание того, что ждет нас впереди. Помните, что 179] откровение редко приходит в том виде, в каком его ожидают. На человечество прольется свет, который изменит его быт, изменит его отношение ко всем сферам жизни в мире и положит начало новой эпохе, которая принесет с собой способность к групповому синтезу и сотрудничеству, а также новые ментальные способности, которые позволят уму одинаково легко функционировать в двух направлениях: вовне, в мире проявленных форм, и внутри, в мире синтеза, единства и духа. Появится новый подход к жизни и сменит ценностные ориентиры, ибо жизнь обретет дотоле неведомый смысл, понимание которого обогатит наш повседневный опыт. Вот на что направлены сегодня все силы истинных работников.

На предыдущих страницах я упомянул о необходимости рассеять некоторые сомнения и сейчас хочу вкратце осветить три основных вопроса, прояснение которых облегчит и ускорит приход новой эпохи с ее новыми цивилизациями, новыми науками и новой религией. В ближайшие годы людям наиболее консервативным придется задуматься над решением трех проблем, которые людьми интуитивными и просветленными будут считаться определенно решенными. Эти три проблемы можно считать тремя главными объектами внимания науки, политики и религии. Их разрешение ускорит и разрешение мировых проблем управления, веры и материи. Обратите, пожалуйста, внимание на значение и отличительные особенности трех последних слов.

Проблема идей

180] В конце концов, главная проблема управления в мире заключается в мудром приложении идей. Именно здесь выявляется могущество речи, так же как в религии или образовании ощущается могущество письменного слова, печатной страницы. В политике массами управляют ораторы, и никогда их влияние не было столь очевидным, как в наше время благодаря использованию радио. Великие идеи так и сыплются на общественность: теории диктатуры, коммунизма, нацизма, фашизма, марксизма, национализма, идеалы демократии. То одна, то другая группа мыслителей предлагает свои методы управления публике, которая даже не успевает разобраться в них. И расовая неприязнь, и личные предпочтения, и разного рода иллюзии обязательно найдут свое выражение, обманывая тех, кто не способен мыслить самостоятельно. Тот, у кого хорошо подвешен язык, кто владеет даром играть словами и способен выразительно озвучить людское недовольство, кто мастерски жонглирует статистическими данными, фанатик, предлагающий панацею от всех социальных зол, разжигатель расовой ненависти – никто из них никогда не останется без последователей. Такие люди без труда расшатывают общественное равновесие и приводят своих легкомысленных сторонников либо к скоротечным успеху и власти, либо к позору и забвению.

Во всей этой игре с идеями и под постоянным давлением на сознание великих концепций, лежащих в основе нашего эволюционного процесса, человечество развивает способность мыслить, выбирать и строить надежный фундамент. Благодаря эволюционному выдвижению этих идей происходит неуклонное приближение к свободе мысли (благодаря древнему методу эксперимента, отвержения и возобновления усилий с каждой новой концепцией), которая позволит человечеству строить в точном соответствии с великими мыслеобразами, положенными в основу нашего внешнего мира. Внимающие умы эпохи становятся все чувствительнее к этим прообразам, так что индивидуальные умы могут распознавать их и выводить из тьмы на свет дня. Именно 181] так будут открыты и станут доступны те истинные прообразы, что поведут человечество к его назначению, к тем более глубоким осознаниям, которые формируют расовые типы, и тому синтетическому пониманию, которое позволит принять идею Братства. Так действуют мысли, и проблема идей будет пониматься все лучше, пока, в результате, у нас не появятся обученные интуитивные работники и мыслители, способные непосредственно из мира концепций черпать (для пользы всей расы) идеи, которые будут служить моделью для построения. Я сознаю, что подобными заявлениями подвергаю себя риску быть обвиненным в преувеличении и утверждении невозможного, но время подтвердит истинность моих предсказаний. Структура, или устройство, мира появляется из определенных внутренних мысленных прообразов и строится на них. Именно эти внутренние прообразы вызвали нынешнюю волну экспериментов с управлением по всему миру. Но никто сегодня не учит проникать в мир образов и интерпретировать идеи, поэтому и возникают проблемы. Позднее, когда люди ясно увидят причину, они будут действовать мудро и тщательно готовить своих Наблюдателей и Связников. Это будут мужчины и женщины, у которых интуиция пробудилась по воле настойчивого интеллекта. Они будут теми людьми, чьи умы будут настолько преданы групповому благу и свободны от всякого чувства обособленности, что никак не будут препятствовать контакту с миром реальности и внутренней истины. Они необязательно будут «религиозными» в обыденном смысле этого слова, но будут отличаться доброй волей, высоким уровнем ментального развития и хорошо оснащенным умом. У них не будет ни личных амбиций, ни эгоизма, но будет любовь к человечеству и желание помогать ему. Такие люди и являются истинно духовными людьми.

Проблема Бога

182] Еще одна проблема и еще одно сомнение в человеческом сознании разрешится в мире религии. Факт существования Бога будет установлен и все сомнения человека в этом вопросе исчезнут. Этот Бог не будет ни национальным или расовым, ни христианским, индуистским или буддийским. Он не будет ни плодом творческого воображения человека, ни продолжением собственного сознания человека, но Божеством, Которое являет Собой суть жизни, совокупность всех энергий: энергии самой жизни, энергии любви, энергии интеллекта и активного опыта и той энергии, которая производит взаимодействие между видимым и невидимым. То будет Бог, вне всяких сомнений, трансцендентный, но в тоже самое время, несомненно, и имманентный. Бог, столь необъятный, что о Нем будут возвещать Небеса, и столь сокровенный, что самое малое дитя сможет узнать Его.

Вы спросите, как это возможно. Я дам простой, но столь научный и глубокий по значению ответ, что только реальное переживание описываемого позволит по достоинству оценить его. Выйдя из плоти, человек может увидеть и познать Бога, но и находясь во плоти можно увидеть Его внутренним оком. Физический глаз не способен воспринимать Божество, хотя знаки божественности есть во всем. Но есть око, развитие которого позволяет его обладателю наблюдать, как Бог действует на внутренней стороне Жизни, в Самом Себе и во всех формах, ибо «если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло». И «во свете этом мы увидим Свет» и, значит, – Бога. Божественность выражают три слова: электричество, свет и жизнь, а их синтез и есть Бог. Познав эти три как одно на своем собственном опыте, мы 183] познаем Бога. Мы уже пользуемся низшим из этих трех аспектов и все больше узнаем о нем. А правильное понимание электрических явлений вот-вот откроет нам второй аспект, свет, который даст ключ к новой эпохе – эпохе света, озарения и откровения. Эзотеристы, вероятно, поймут, что я хочу сказать, ведь им и предстоит учить человечество достижению истинного видения и использованию «чистого ока». Хотелось бы, однако, обратить ваше внимание на то, что большинство настоящих эзотеристов остаются за рамками того множества школ, что называют себя «эзотерическими».

Проблема бессмертия

Третье сомнение – сомнение в бессмертии – будет в скором времени развеяно наукой. Некоторые ученые примут гипотезу о бессмертии в качестве рабочей для своих исследований, которые они предпримут, готовые учиться, допускать и на основании повторяющихся свидетельств делать выводы, чтобы затем положить их в основу новой гипотезы. В недалеком будущем факт продолжения существования после смерти и факт вечного существования перейдет из разряда сомнительных в разряд бесспорных. В разрешении этой проблемы будет сделан огромный шаг вперед. Никто уже не усомнится в том, что, сбросив физическое тело, человек остается все той же живой сознательной сущностью, продолжая свое существование в сфере за пределами физической. Станет точно известно, что он по-прежнему жив и все осознает. Этот факт будет продемонстрирован несколькими способами. Развитие определенной способности  внутри физического глаза человеческого существа (способности, которая была всегда, но очень мало использовалась) позволит наблюдать эфирное 184] тело, «двойника», как его иногда называют. Можно будет увидеть, что люди в этом теле находятся в определенной пространственной зоне, оставив свои мертвые, или разлагающиеся, физические тела. К тому же возрастет число тех людей, которые будут способны применять «чистое око», называемое иногда «вновь пробужденным третьим глазом»,  и также будут свидетельствовать в пользу бессмертия, поскольку без труда смогут видеть и тех, кто сбросил не только физическое, но и эфирное тело. Сам факт многочисленности достойных уважения свидетелей уже будет значительным доказательством. Важную роль сыграет также открытие в области фотографии, где сейчас проводятся исследования. Благодаря использованию ушедшими из земной жизни радио, с ними будет в конечном итоге установлено общение, которое перерастет в настоящую науку.

Как бы то ни было, некоторые предстоящие события сделают больше для снятия завесы между зримым и незримым, чем все, что до сих пор предпринималось в этом направлении. Об этом я могу сказать лишь, что в результате грядущего просветления и открытия определенного излучения человечество получит колоссальную стимуляцию, которая поднимет его на новый уровень. Человечество будет настроено на восприятие и на контакт, которые позволят ему видеть сквозь. В результате будет раскрыта природа четвертого измерения и объективное соединится с субъективным в один новый мир. Смерть утратит свои ужасающие черты и страх перед ней исчезнет.

Люди так отчаянно требуют света, так горячо молят об избавлении от нынешней слепоты, так страстно жаждут освободиться от окружающего хаоса, что склонны забывать о том, что с внутренней стороны осуществляются энергичные ответные усилия и «толчок» помощи со стороны Хранителей Плана и Их помощников. Их стремление помочь сейчас гораздо активнее, чем когда-либо прежде, поскольку человечество все настойчивее требует 185] реализации своего права на свет. Это требование вместе с откликом на него ждущей Иерархии неизбежно должны произвести мощные результаты. Стремление знать и побуждение учить безусловно взаимосвязаны, будучи частью естественного процесса сознательного развития. Следующие десятилетия ознаменуются событием со столь широкими и глубокими последствиями, что нынешняя эра будет казаться веками мрака. Наука глубже проникнет в сферу неосязаемого и будет работать в таких средах и с такими приборами, о которых нам сейчас абсолютно ничего не известно. Открытие потенциальных возможностей атома произведет революцию, и, работая с доселе неведомыми энергиями и формами жизни, науке придется многое пересмотреть. Спиритуалисты совершат открытие, благодаря которому значительно облегчиться контакт с теми, кто действует вне физического плана; группа медиумов будет действовать в качестве посредников между учеными на внутренней стороне жизни и теми, кто действует в физическом теле. Подлинно эзотерические школы выработают технику подготовки и развития новых способностей, которые подтвердят старые истины и превратят человеческие верования в полную уверенность. Благодаря стимулирующей и оккультно научной работе в религиозной сфере, человек обретет новое знание и пробуждение и достигнет того духовного подъема, который приведет человечество к Горе Преображения. Благодаря работе отдела управления люди придут к пониманию тех идей, которые помогут нациям сделать еще один шаг к осуществлению подлинной взаимопомощи.

Я попытаюсь объяснить вам глубочайшую задачу Братства, чтобы вы смогли подключиться к ее решению. Человечеству предназначено служить в качестве силовой подстанции, через которую к разным формам жизни дочеловеческих царств могут поступать определенные виды божественной энергии. Необходимо 186] правильное понимание и направление этих энергий, чтобы положить конец господству распада и смерти. Так люди смогут соединить высшие и низшие проявления Жизни, но лишь после того, как соединят (внутри себя) собственные высшие и низшие аспекты. В этом состоит и должна состоять одна из насущных задач всякой эзотерической подготовки. В человеке заключена способность свободно функционировать в обоих направлениях, с легкостью соприкасаясь с жизнью Бога, протекающей и через сверхчеловеческие, и через дочеловеческие формы. Такова цель этой задачи.

Следующие несколько лет будут отмечены интенсивным усилием со стороны Иерархии и со стороны Новой Группы Мировых Служителей. Эта работа рассчитана на определенный срок, после чего она прекратится и при условии ее эффективного выполнения работники займутся более масштабными делами. Если людям духовного и интеллектуального склада не удастся сейчас приступить к осуществлению Плана, перевести его из незримого в область зримого, то нас ожидает период трудностей и замедления роста, но полного крушения цивилизации, как предсказывают паникеры, не будет. Но не стоит предрекать неудачи и задержки в проведении планов, тщательно продуманных Наблюдателями на внутренней стороне. Учеников и стремящихся всего мира призывают сейчас к интенсивной работе – именно это обращение Великих я и стараюсь донести. Каждый нужен и потому с надеждой и уверенностью должен двигаться вперед. Иерархия работает сосредоточенно, стараясь сделать все для успешного проведения плана. Происходит более тесная интеграция Новой Группы Мировых Служителей, работа которой тщательно планируется. Лондон, Нью-Йорк и Женева – три центра ее активности, а в Дарджилинге и Токио идет собирание сил.

187] Я призываю мыслителей всего мира отказаться от сектантских и националистических взглядов и узких пристрастий и в духе братства работать в составе своей конкретной нации, считая ее интегральной частью великой федерации наций – федерации, уже существующей на внутренней стороне и ожидающей лишь активности мировых мыслителей, чтобы материализоваться на внешней стороне. Я призываю их принять участие в делах религии, работая в рамках той конкретной религии, к которой они относятся в силу своего рождения или собственного выбора, и считать все остальные религии частью единой мировой религии. Они должны рассматривать деятельность своей группы, общества или организации как нуждающуюся в их помощи только до тех пор, пока принципы и методы этих объединений служат общему благу и реализации Братства.

Прошу вас отбросить всякий антагонизм и антипатии, ненависть и расовые предрассудки, и стараться мыслить категориями единой семьи, единой жизни, единого человечества. Не нужно ни сентиментального, ни фанатичного отклика на этот призыв. Хочу напомнить, что до нынешнего печального состояния человечество довели ненависть и разделенность. Но точно так же хочу напомнить, что в мире сегодня достаточно освобожденных людей, чтобы изменить взгляды человечества и общественное мнение, если, мобилизуя волю, они сами постараются соответствовать тому, что знают и во что верят.

Призываю вас также не бояться идти на жертвы. Жертвуйте собой, своим временем, деньгами и интересами ради того, чтобы нести эти идеи всем окружающим и своей группе и пробуждать таким образом своих собратьев. Необходимы совместные действия, чтобы вновь и вновь повторять идеи братства и единства. 188] Старайтесь узнавать своих соратников во всех группах и поддерживать их. Прошу вас замкнуть свои уста для слов хулы и ненависти и говорить только в духе братства и групповых отношений. И очень прошу вас стараться, чтобы каждый день был для вас началом новой жизни, открывая перед вами новую возможность. Оставьте свои мелкие дела и печали, тревоги и подозрения ради исполнения неотложной задачи и распространяйте культ единства, любви и непричинения вреда.

Прошу вас также прервать отношения со всеми группами, стремящимися разъединять и разрушать, даже если они действуют из самых искренних побуждений. Присоединяйтесь к тем, кто работает во имя созидания, кто не воюет с другими группами и организациями и кто исключил из своего лексикона слово «анти». Становитесь на сторону тех, кто немногословно, но упорно строит новый порядок – порядок, который зиждется на любви, позволяет строить на импульсе братства и способен утвердить братские отношения, основанные на знании о том, что мы все без исключения и независимо от расовой принадлежности – дети Единого Отца, и кто приходит к пониманию, что нельзя больше действовать старыми методами и что необходимо дать шанс методам новым.

Если сами вы не можете ни учить, ни проповедовать, ни писать, направляйте свои усилия и деньги на то, чтобы дать такую возможность другим. Жертвуйте часами и минутами своего досуга, чтобы освободить других для служения Плану. Помогайте деньгами, чтобы работа представителей Новой Группы Мировых Служителей продвигалась быстрее. Вы тратите массу времени на пустяки. Многие из вас уделяют мало времени делу или не уделяют вовсе. Такая же ситуация и с деньгами. Отдавайте как никогда прежде и тем самым дайте возможность осуществиться материальным аспектам работы. Дающие от скудости своей высвобождают при этом великую силу. И работающие на внутренней стороне благодарны им – тем, кто отдает ценой больших личных жертв. Другие отдают лишнее и только если при этом не приходится чем-то жертвовать. Давайте покончим с таким положением. 189] Отдавайте по максимуму, по справедливости и с пониманием, чтобы ускорить наступление эпохи любви и света. Для меня не важно, кому и на что вы даете, главное – давать. Давайте мало, если вы не располагаете временем или деньгами, много – если имеете много. Работайте и отдавайте, любите и думайте, помогая тем группам, что строят, а не разрушают, любят, а не нападают, поднимают, а не ниспровергают. Не попадайтесь на удочку благовидного предлога о необходимости разрушения. Оно, безусловно, было необходимо, однако его цикл практически завершен, если бы вы только осознали это, и теперь за дело пора браться строителям.

Призываю вас прежде всего к более глубокой жизни. Заклинаю вас, ради своих собратьев укрепляйте контакт с собственной душой, так чтобы самим участвовать в привнесении света и в том, чтобы сделать откровение возможным. Вы сможете затем воспользоваться полученной новой информацией и этим новым светом, и тем самым станете способными указать путь поставленному в тупик искателю нашего времени. Те, кто не готов к предстоящим событиям, будут ослеплены светом и ошеломлены открывающимся чудом; они будут сметены живым дыханием Бога, и потому мы надеемся, что вы подготовите их к этому событию.

Прежде чем продолжить изложение, коснемся кажущихся противоречий, которые встречаются (и в дальнейшем могут встречаться) в трактате. В одном месте может быть сказано, что какой-то Луч проявлен, а в другом – что он не проявлен. Мы можем говорить о его влиянии на конкретное царство природы, а позднее упомянуть о первостепенном влиянии другого Луча. Но это лишь видимые расхождения, для объяснения которых необходимо правильное понимание Закона Циклов. Без постижения 190] этого основного Закона Периодичности (которое невозможно без развитого видения четвертого измерения) нелегко избежать того, что выглядит как противоречие. В то время как один Луч может находиться в воплощении и иметь первостепенное значение, главным циклом может управлять другой, и тогда первый из этих Лучей будет лишь временным аспектом данного цикла. Например, сейчас набирает силу Седьмой Луч Церемониальной Организации, а Шестой Луч Преданности уходит со сцены. Однако именно Шестой Луч проходит сейчас свой главный лучевой цикл, влияние которого полностью закончится не ранее, чем через 21000 лет. И тот же Шестой Луч вполне может считаться шестым подлучом Четвертого Луча Гармонии через Конфликт, который проявлен уже несколько тысячелетий и будет действовать еще 40000 лет. В то же время Четвертый Луч не проявлен, если говорить о его малом циклическом влиянии.

Я отлично сознаю, что все это совершенно сбивает с толку новичка в оккультизме, и только те учащиеся, кто способен в общем охватить материал и выделить самые основные положения, могут получить из этих инструкций истинное представление о том, что подразумевается. Если читатель блуждает в массе возможных толкований и сложностях сообщаемых подробностей, он не сможет ясно увидеть то, о чем говорится. Если же он отвлечется от частностей и будет рассматривать солнечный План в общем, то извлечет необходимые для сотрудничества сведения. Поэтому читайте конструктивно, а не критически, зная, что нелегко увидеть План именно так, как он существует в умах Строителей, работающих в теснейшем сотрудничестве согласно начальному Плану и в то же время целенаправленно и инициативно осуществляющих собственные начинания.

191]              3. Три главных положения

       Мы исследуем значение работы семи творческих Строителей, выражающих жизненный аспект и наделяющих качеством феноменальное явление, через которое проявляется Единая Жизнь. Именно качество во времени и пространстве определяет феноменальное явление – вот последнее из трех главных положений, из которых два предыдущих таковы:

а)  каждая лучевая Жизнь есть выражение солнечной Жизни, поэтому каждая планета связана со всеми остальными планетами, оживотворяется энергией одной из семи солнечных систем и активизируется тройным потоком силы;

б)  каждый Луч является приёмником и хранителем различных энергий, поступающих из разных источников.

К этим двум добавляем:

в)  феноменальное явление во времени и пространстве определяется качеством лучевой Жизни.

В трех данных пунктах заключена основная суть учения этой части книги. Надеюсь, мне удастся донести до вас практическую важность правильного понимания этих довольно продвинутых оккультных положений. Например, из первого пункта ясно, что лучевая Жизнь является выражением солнечной Жизни. Рассматривая эту общую идею на примере личности, то есть, прилагая ее к отдельному человеку, видим, что каждая личность должна служить выражением солнечного ангела и, следовательно, связана со всеми остальными солнечными ангелами царства душ. Каждая личность оживотворяется энергиями всех семи групп солнечных ангелов и связана с жизнью планеты, жизнью Солнечной системы 192] и с внесистемной силой. Разве это не имеет жизненно важного, практического значения? Разве не стоит тщательно изучить это, обращая внимание на отношение личности к жизни и на то, насколько успешно солнечный ангел в данной точке времени и пространства (в конечном счете, это и есть все, что представляет собой личность) строит свое феноменальное явление и наделяет его своим качеством? Так мы убеждаемся, насколько важно с научной точки зрения изучать идеалы, концентрироваться на добродетелях и божественных качествах и интеллектуально анализировать божественные атрибуты великих сынов Божьих.

Далее, согласно второму положению, семь Лучей, каждый из которых является приёмником и хранителем приходящих из вселенной энергий, приводят нас к основной концепции о взаимосвязанности, взаимодействии, взаимозависимости, совместной ответственности и служении. Эти взаимоотношения, как известно, заложены в принцип Братства, который человечество сейчас начинает осознавать и обсуждать. Таким образом, одно из главных положений о строительных силах вселенной сегодня также получает реальное, практическое приложение в ментальной жизни и ментальной позиции человека.

Первое положение касается Эго, или солнечного ангела и достижения им своих целей.

Второе положение говорит о ментальном постижении, присущем «вдохновляемому» человеку – вдохновляемому свыше своим солнечным ангелом.

Третье положение, согласно которому качество определяет явление, говорит о необходимости контроля, или управления, жизнью чувств и желаний личности, так как от качества ее желаний зависит постепенное формирование явления.

Человек воистину имеет божественную природу, но качество солнечного ангела в течение эволюционного цикла выявляется медленно. Пока оно демонстрируется слабо и лишь от случая к случаю. Хотя вся совокупность особенностей человека в любой 193] жизни окрашена божественным качеством в зависимости от степени эгоического контроля или выражения, на ранних стадиях это качество почти до неузнаваемости искажается субстанцией. Эти три положения требуют тщательного размышления и даже медитации, ибо выражают как те законы, по которым действуют семь творческих Строителей, так и те, по которым может сейчас начать работу стремящийся.

4. Качество в мире явлений

Теперь мы рассмотрим определение слова «качество», которое воплощает второлучевой аспект. Этот второй аспект является обуславливающим Лучом и вторым проявленным аспектом божественности. Это аспект Христа или Вишну, это чувствующее сознание божества в форме. Я уже говорил, что мы будем обсуждать его выражение в мире феноменов, имея в виду мир внешних явлений и материальных форм.

Качество, выявляющееся в процессе проявления под импульсом божественной Жизни, это любовь, которая действует через посредство Закона Притяжения с целью осуществить конечный синтез в сознании. Не будем забывать, что задача нашего нынешнего эволюционного процесса заключается в раскрытии сознательной осведомленности. Весь эволюционный процесс нацелен именно на это.

В конечном счете, качество – это ни что иное, как природа такой осведомленности, отклик в терминах качества на ощущаемый контакт. Благодаря постепенному раскрытию механизма контакта (который сам является продуктом активного качества, определяющего жизнь составляющих форму клеток) диапазон контактов расширяется до бесконечности, и отклик живого существа на контакт становится все более ярким, более осмысленным и синтетически понимаемым. Отклик развивается в двух направлениях:

194]   1.  Он ведет к освоению реагирующего аппарата и к разумному использованию механизма контакта.

2.  Он ведет также к пониманию отклика индивидуального сознания на контакт с другим сознанием. Это достигается посредством механизма отклика. Аппарат отклика другого сознания может быть либо более, либо менее развит по сравнению с первым, который осуществляет контакт.

Именно взаимодействие между сознаниями, использующими механизмы контакта, дает понимание качества. Это взаимодействие позволяет понять, какая активность лежит в основе явления и мотивирует его. Экзотерическая наука выявляет и исследует аспект активности феноменальных форм, и все множество школ человеческой мысли, раздвигающих своими изысканиями рамки человеческого знания, заняты тем же. С их помощью мы все лучше понимаем интенсивную активность любой формы каждого царства природы и каждого атома и клетки этой формы. Наука вела нас от одной вершины достижения к другой, и сегодня мы погрузились в мир энергий. Нас учат представлять себе мир вибрирующих точек силы, из совокупностей которых состоят все формы жизни и которые демонстрируют нашему изумленному и потрясенному интеллекту планетарную жизнь как полную сумму всех известных форм. Каждая форма – это целая вселенная, и все эти формы – живые единицы, вибрирующие божественной активностью. Эту активность мы и называем «энергией» и не в состоянии пока проникнуть глубже. Энергия – это жизнь, но энергия – это также и смерть. Активность можно распознать и в органической, и в неорганической материи – в неизмеримом множестве атомных жизней, входящих в состав соответствующей структуры и находящихся в непрестанном движении. Колоссальное число живых структур встроено в еще более обширные и объемлющие формы, – и все это тоже находится в непрестанном 195] движении. Эти большие структуры, в свою очередь, оказываются вибрирующими организмами. Таким образом, сознанию человека открываются все те же жизнь и активность, движение и энергия, и всегда – связанность, предопределенность цели, расширяющийся синтез, План и Воля. И все это открывает нам наука, так как научное знание является показателем отклика человека через коллективный реагирующий аппарат человечества в целом на механизм осведомленности той большей Жизни, в которой мы живем и движемся и существуем – планетарного Логоса нашей Земли.

Эзотерические науки ведут нас вглубь формы или форм, позволяя выявить аспект качества. Надо иметь в виду, что оккультизм это в том числе и изучение сил, и что оккультист движется в мирах сил, которые одновременно являются мирами качества и тех наделяющих качеством энергий, которые ищут выражения через мир явлений. Достигнув этого выражения, они управляют активностью форм, образующих феноменальный мир. Есть энергии, лежащие в основе феноменов, производимых активностью атомных структур. Это латентные, невидимые и часто не ощущаемые энергии, они субъективны. У эзотерических наук одна цель – постепенное выявление этих энергий, чтобы опытный оккультист смог в конце концов работать в двойственном, но уже объединенном мире силы, являя собой ту творческую волю, которая управляет, соединяет и использует мир явлений и сферу качеств. Оба типа активных созидательных энергий должны контролироваться аспектом творящей Воли, или Жизни, чтобы функционировать как единое целое.

196] Поэтому стремящийся учится обращаться внутрь себя, исследовать мотивы, знакомиться с качествами, ищущими выражения во внешнем мире через посредство его внешнего механизма. По мере того как он преуспевает в этом, природа внешнего мира механизмов меняется, и он все больше узнает о качествах, которые борются за свое выражение через внешние формы. Так расширяется диапазон его сознательных контактов, и от экзотерического понимания мира феноменальных явлений он (в результате научного поиска) переходит к эзотерическому постижению мира качеств. Нельзя забывать, поэтому, о необходимости такого двойного осмысления и о том, что, когда человек учится «познавать себя», он автоматически учится познавать и качество, лежащее в основе всех явлений. Ищите это качество во всем. Вот что мы имеем в виду, советуя везде видеть божественность, распознавать ноту, издаваемую всеми существами, и отмечать скрытый мотив любого явления. Непробужденный человек видит форму, наблюдает различные виды ее активности и «судит по явлениям». Пробуждающийся стремящийся начинает ощущать за всеми формами еще не открытую красоту. Пробужденный ученик переносит свое внимание на мир качеств и все больше узнает о цвете, воспринимает новые диапазоны звуков, познает новый для себя развивающийся внутренний аппарат отклика, благодаря которому начинает соприкасаться с незримым, неосязаемым и неоткрытым. Он узнает о тех субъективных импульсах, которые обусловливают качество жизни и постепенно и медленно обнаруживают себя.

Именно к этой нераскрытой внутренней красоте ведет и культивирование добродетелей, рекомендуемое церквями, и использование исходной мысли в медитации, рекомендуемое оккультистами. И то, и другое служит полезным, конструктивным целям. Тот же принцип подразумевается в библейском трюизме «каковы 197] мысли в душе его, таков и он».  Духовный человек отличается от того, кто озабочен мирским и материальным, тем, что пытается работать с качественным аспектом жизни, тогда как второй фокусирует свое внимание на аспекте явления. При этом материалистически ориентированный человек может задействовать и задействует определенные качества, но это те качества, которые были развиты в течение эволюционного процесса божественной Жизни, проходящей цикл развития в дочеловеческих и человеческом царствах.

Каждое царство природы развило или продолжает развивать одно качество как основное и остальные божественные атрибуты – как второстепенные.

В минеральном царстве на первый план выводится качество активности, имеющее две крайности: тамасическое качество, или статическую инертную природу минерального мира, и качество радиоактивности, или излучения, – прекрасное, божественно совершенное выражение этого мира. Цель всех минеральных атомных форм состоит в достижении этой радиоактивности, способности проходить сквозь любую ограничивающую окружающую субстанцию. Таково посвящение, или освобождение, для всех минеральных явлений, так происходит организация всех форм этого царства под влиянием Седьмого Луча.

Растительное царство обладает таким качеством как привлекательность, или притягательная сила, выраженная в цвете, и его освобождение, или высший вид активности, демонстрируется ароматом у высших форм его жизни. Аромат связан с половой жизнью этого царства, преследующей групповую цель и призывающей на помощь посвящающий ветер и мир насекомых. Это не просто образное описание истины. Сама природа аромата, его цель и назначение заключаются в привлечении агентов для распространения и продолжения жизни растительного царства. «Стремящиеся» этого царства и наиболее развитые его формы, обладают и красотой, и ароматом и восприимчивы к скрытым влияниям 198] Тех, Кому поручено посвящение этих форм жизни и доведение их до желанного совершенства. Поэтому это царство находится под влиянием Шестого Луча Преданности, действие которого (символически говоря) «устремляет взгляд к солнцу, всегда обращает жизнь к его теплым лучам, вызывает смешение цветов и распространяет славу ароматного излучения».

Животное царство обладает качеством возрастающей инстинктивной целеустремленности, которое – в своей высшей форме – проявляется как приручаемость, или одомашненность,  наиболее развитых животных и их преданность человеку. У животных можно обнаружить устойчивую направленность к пониманию, поэтому они и тянутся к тем формам жизни, которые демонстрируют то, что для них желанно. Таким образом, через посредство человечества третье царство природы оказывается под влиянием Пятого Луча Конкретного Знания. Человек выступает здесь как фактор посвящения, ибо на него возложена задача вести животное царство к освобождению – освобождению в четвертое царство как сферу его дальнейшей активности. Растительное царство освобождается в совершенно иной эволюционный процесс и его жизни переходят в так называемую эволюцию дэв, или ангелов. Поэтому его агенты – запах и мир насекомых, как человек и вода – посвятители животного мира. Тайна освобождения животной природы сокрыта в «водной природе». Имеется в виду кровь, пролитие которой в эзотерическом смысле служит ключом к освобождению животного царства. И поэтому пролитие крови при умерщвлении животной формы человеческого существа в Великой Войне, например, тоже представляет собой определенные процессы посвящения в крупных масштабах. В этой войне на землю лилась кровь тысяч людей, и с точки зрения жизненной 199] цели были достигнуты определенные эзотерические результаты. Не легко человеку понять это, так как пока его осведомленность связана главным образом с формой, а не с качеством жизни. Людям трудно постичь божественную цель, лежащую в основе таких зол, как убийство животных и пролитие крови во все времена, как до, так и после появления человека. Но через «истечение воды красного цвета» придет освобождение, которое станет посвящением жизни этого царства в новые состояния сознания и осведомленности. Проблема кровопролития в целом, и в животном, и в человеческом царствах, уходит своими корнями в события, имевшие место во время начала «войны на небе», когда Михаил со своими ангелами были сброшены вниз и появилась наша планетарная система. Пока сознание человека не позволит ему через (еще не развитый у большинства) внутренний механизм отзываться на планетарное сознание и «открыть тайны Ветхого Днями», проблема боли, кровопролития, войны и страдания будет оставаться непостижимой тайной. Она будет разрешена – и это важнейший принцип, – лишь когда сам человек изменит процесс посвящения для животных с кровопролития на приручение и взаимную любовь. Когда менталитет человечества будет более развит, человек своей рассудительностью и правильным употреблением речи сможет устранять всякие недоразумения и изменит способ посвящения как для животного царства, так и для своего собственного животного тела.

Качество, выявляемое в четвертом царстве, это тот аспект синтетической любви, или понимания, который является интуицией. Интуиция есть качество ментальной материи, «читты», или умственного вещества. Человек тоже должен стать радиоактивным, и тогда возносящийся фимиам, или аромат, его жизни привлечет внимание посвятительных факторов, ожидающих, чтобы повести его к освобождению. 200] Такими факторами являются огонь и представители пятого царства природы. Возрастающая целеустремленность его животной формы должна уступить место динамической воле духовной сущности, избавленной от ограничений формы огнем жизни и посвящения. Таким образом он гармонизирует в себе все способы приближения и избавления, все достижения, и синтезирует в своей жизни устремления трех других царств.

Радиоактивность, аромат стремящегося, преданность другим человеческим существам (сублимация приручаемости) и «пролитие крови», или принесение в жертву жизни, выражение на земле (в минеральном царстве) преданности и половая жизнь растительного царства, а также жертва кровью животного царства приводят человека к вратам посвящения. Там ждет его огонь очищающий. Так четыре стихии – земля, воздух, огонь и вода – готовят его к великому освобождению и выявлению того качества синтетического постижения скрытой истины, которое мы зовем интуицией. В конечном счете, интуиция представляет собой отклик механизма на символический зов божественного качества, полностью выражающийся и воспринимаемый как озарение. Так и выявляются качества в полноте своей славы по мере того, как человек развивается сам и развивает внутри себя необходимый аппарат отклика, учась распознавать субъективные реальности, или божественные качества, стремящиеся к проявлению. А процессы проявления оказывают свое действие на постепенно пробуждающееся сознание человека.



5. Анализ Лучей и их Проявления

 (из написанного ранее)

Очень много интересного можно было бы поведать об активности Лучей и ее результатах в низших царствах природы, но говорить 201] об этом подробно пока нельзя. Поэтому обзор сообщенных нам сведений – неполный и может дополняться без конца.

Первый Луч, Луч Воли, или Могущества

Особые достоинства:

Сила, мужество, стойкость, правдивость как следствие абсолютного бесстрашия, способность управлять, широта взглядов при решении сложных проблем, способность руководить людьми и принимать необходимые меры.

Пороки Луча:

Гордыня, амбициозность, своеволие, черствость, высокомерие, желание подчинять других, упрямство, гневливость.

Добродетели, которые необходимо обрести:

Мягкость, чуткость, смирение, сочувствие, терпимость, терпеливость.

Этот Луч по праву называют Лучом могущества, но будь это одно лишь могущество, без любви и мудрости, оно действовало бы только как разрушительная сила. При наличии же всех трех характеристик, он становится творческим руководящим Лучом. Представители этого Луча имеют огромную силу воли, которая может быть направлена на совершение либо добрых дел, если воля подчиняется мудрости и бескорыстной любви, либо злых. Человек Первого Луча всегда «выдвигается» в своем деле. Грабитель ли это или осуждающий его судья, но он всегда главенствует в своей области. Это прирожденный лидер на любом общественном поприще, тот, кому можно доверять и на кого можно положиться, защищающий слабых и ниспровергающий притеснителей, не страшащийся последствий и совершенно безразличный к кривотолкам. В то же время нескорректированный Первый Луч может породить неумолимо жестокого и безжалостного человека.

На Первом Луче человек часто обладает сильными чувствами 202] и привязанностями, которые, впрочем, выражает неохотно. Он любит сильные контрасты и обилие цветов, но художник из него получается редко; он наслаждается шумовыми эффектами оркестра и оглушительным хоровым пением, и при смягчающем влиянии Четвертого, Шестого или Седьмого лучей – не иначе, – может стать великим композитором. Встречаются среди них и такие, кто лишен музыкального слуха, и такие, кто не различает тонких оттенков цветовой палитры; они могут отличить красный от желтого, но безнадежно путают голубой, зеленый и фиолетовый цвета.

Литературные произведения, написанные на Первом Луче, производят мощное, пронзительное впечатление, но при этом автора мало заботит стиль или концовка. В качестве примера здесь можно было бы привести Лютера, Карлейля и Уолта Уитмена. Говорят, что если бы человек Первого Луча попытался лечить, то лучшее, что он мог бы сделать, это своей волей привлечь из великого источника универсальной жизни здоровье и силу и пропустить их через пациента. Для этого он, конечно, должен владеть оккультными методами.

Метод осуществления великого Поиска на этом Луче характеризуется только одной силой воли. Здесь человек берет царство небесное «силой». Мы видели, что Первому Лучу, полностью или частично, принадлежит прирожденный лидер. На нем появляется талантливый полководец, такой как Наполеон или Китченер. Наполеон был представителем Первого и Четвертого Лучей, Китченер – Первого и Седьмого, причем Седьмой дал ему замечательные организационные способности.

Второй Луч, Луч Любви-Мудрости

Особые достоинства:

Спокойствие, сила, терпение и выносливость, любовь к правде, верность, интуиция, ясный ум и безмятежный нрав.

Пороки Луча:

Чрезмерная погруженность в занятия, холодность, равнодушие к другим, презрение к ментальной ограниченности других.

Добродетели, которые необходимо обрести:

203] Любовь, сострадание, бескорыстие, энергичность.

Лучом мудрости его называют из-за характерного стремления к чистому знанию и абсолютной истине – холодного и эгоистичного при отсутствии любви и инертного при отсутствии могущества. Если имеются и могущество, и любовь, то мы получаем Луч Будд и всех великих учителей человечества – тех, кто, обретя мудрость ради других, посвящают самих себя и эту мудрость служению. Учащийся на этом Луче никогда не бывает удовлетворен своими лучшими достижениями, и как бы велико ни было его знание, его ум тянется к неведомому, к потустороннему, к еще не покоренным вершинам.

На Втором Луче человек тактичен и предусмотрителен, из него получается великолепный посол, первоклассный учитель или глава колледжа. Как деловой человек он выказывает ясность ума и мудрость при ведении своих дел и умеет внушить другим правильный взгляд на вещи и заставить видеть окружающее своими глазами. Влияние Четвертого, Пятого и Седьмого Лучей сделает из него хорошего бизнесмена. Военный на этом Луче мудро планирует свои действия с учетом всех возможностей, а интуиция помогает ему найти лучшие варианты; его подчиненные никогда не подвергнутся опасности из-за необдуманности его решений. Но ему может не хватать быстроты действий и энергии. Художник на этом Луче своим искусством всегда старается учить других, и произведения его несут определенный смысл. Литературные труды на Втором Луче всегда поучительны.

Целитель Второго Луча тщательно изучает темперамент пациента, обстоятельно исследует природу заболевания, а затем оптимально для каждого случая использует силу воли.

При прохождении Пути такого человека характеризует самое 204] серьезное усвоение учений, пока они не станут частью его сознания и из простого интеллектуального знания не превратятся в духовное руководство жизнью, способствуя развитию интуиции и подлинной мудрости.

Отрицательный представитель Второго Луча склонен накапливать знания только для себя и совершенно безразличен к нуждам других. Его предусмотрительность вырождается в подозрительность, а спокойствие – в холодность и суровость.

Третий Луч, Луч Высшего Ума

Особые достоинства:

Широкий взгляд на любые абстрактные вопросы, искренняя целеустремленность, ясный интеллект, способность сосредоточенно изучать философию, терпение, осторожность, отсутствие склонности беспокоиться самому и беспокоить других по пустякам.

Пороки Луча:

Интеллектуальная гордыня, холодность, изолированность, неточность в деталях, рассеянность, упрямство, чрезмерная критика других.

Добродетели, которые необходимо обрести:

Сочувствие, терпимость, преданность, точность, энергичность и здравый смысл.

Это Луч абстрактного мыслителя, философа и метафизика, того, кто наслаждается высшей математикой, но если оснащение такого человека не уравновешено каким-либо практическим Лучом, он едва ли снизойдет до того, чтобы разобраться в собственных счетах. У него высокоразвитое воображение, силой которого он способен постигать истину. Часто это большой идеалист. Он мечтатель и теоретик, а широта воззрений и большая осторожность позволяют ему одинаково ясно видеть предмет со всех сторон. 205] Иногда это парализует его действие. Он хороший бизнесмен, а как военный разрабатывает тактику за столом, но редко блистает на поле боя. Как художник он не отличается техничностью, но предметы его искусства глубокомысленны и вызывают интерес. Он любит музыку, но без влияния Четвертого Луча не создает ее. На любом жизненном поприще он будет переполнен идеями, но его непрактичность не позволит осуществить их.

Один из типов этого Луча отличается большой беспорядочностью, неряшливостью, непунктуальностью, ленью и не соблюдением приличий. Но если в качестве вторичного он имеет Пятый Луч, то его характер полностью меняется. Третий и Пятый Лучи дают в высшей степени уравновешенного историка, который осмысливает свой предмет со всех сторон, терпеливо и аккуратно выверяя каждую деталь. И опять же, Третий и Пятый Лучи вместе формируют по-настоящему великого математика, который воспаряет к высотам абстрактного мышления, но способен прилагать результаты своих размышлений и для решения практических научных задач. Литературный стиль на Третьем Луче очень часто туманен и сложен, но благодаря Первому, Четвертому, Пятому или Седьмому Лучам положение дел изменяется, а влияние Пятого Луча может сформировать мастера пера.

Целитель Третьего Луча лечит с помощью лекарств из трав или минералов того же Луча, что и пациент.

Великий Поиск для человека этого Луча заключается в глубоком философском или метафизическом размышлении, пока он не придет к осознанию великого Запредельного и величайшей важности прохождения Пути, который ведет туда.

Четвертый Луч, Луч Гармонии через Конфликт

Особые достоинства:

Сильная привязанность, сочувствие, физическое мужество, великодушие, преданность, быстрота ума и восприятия.

206] Пороки Луча:

Эгоцентричность, беспокойство, неточность, недостаток морального мужества, сильные страсти, леность, экстравагантность.

      Добродетели, которые необходимо обрести:

Безмятежность, доверие, самоконтроль, чистота, бескорыстие, точность, ментальное и моральное равновесие.

Его называют «Лучом борьбы», так как раджас (активность) и тамас (инерция) находятся здесь в такой удивительно равной пропорции, что человеческая природа разрывается от борьбы между ними, и в случае ее удовлетворительного исхода говорят о «Рождении Гора», Христа, появляющегося на свет в муках непрерывной боли и страдания.

Тамас предрасполагает к праздности и удовольствиям, побуждает избегать боли, доводя до малодушия, вызывает леность, тенденцию откладывать дела со дня на день, желание оставить все как есть, пребывать в покое и не задумываться о завтрашнем дне. Раджас характеризуется пылкостью, нетерпением, постоянным стремлением действовать. Эти полярные силы в природе человека на Четвертом Луче превращают его жизнь в бесконечную войну и волнение. Трение и обретаемый при этом опыт могут содействовать очень быстрой эволюции, но с такой же легкостью делают человека никчемным, никуда не годным.

Это Луч того, кто безрассудно бросается в кавалерийскую атаку, неоправданно рискуя собой и своими товарищами. Это Луч того, кто отваживается на безнадежное предприятие, поскольку в моменты возбуждения человек на Четвертом Луче полностью управляется раджасом. Это Луч сумасбродного спекулянта и азартного игрока, полного энтузиазма и планов, который легко сокрушается печалью или неудачей, но так же легко оправляется от любых потерь и несчастий.

Это выдающийся Луч цвета, Луч художника, великолепно подбирающего цвета, хотя сам рисунок часто оставляет желать лучшего. (Уоттс был на Четвертом и Втором Лучах.) Человек на 207] Четвертом Луче всегда любит цвета и обычно умеет создавать их. Если он и не художник, то чувство цвета обязательно проявляется в нем по-иному, например, в выборе одежды или внутреннего убранства жилища.

Музыкальные сочинения Четвертого Луча всегда очень мелодичны, человек на этом Луче любит мотив. Если он писатель или поэт, у него нередко блестящий, яркий и сочный язык, хотя содержание не отличается точностью, кишит преувеличениями и зачастую пессимистично. Говорит он, как правило, хорошо и обладает чувством юмора, но в зависимости от настроения, либо ведет остроумную беседу, либо замыкается в мрачном молчании. Жить с ним одновременно приятно и трудно.

Лучший метод целителя на Четвертом Луче – это квалифицированный массаж и магнетизм.

Движение по Пути осуществляется самоконтролем, позволяющим привести в равновесие противоборствующие силы природы. Самый низший и чрезвычайно опасный способ для этого Луча – Хатха Йога.

Пятый Луч, Луч Низшего Ума

Особые достоинства:

Безупречно точные формулировки, справедливость (беспощадная), настойчивость, здравый смысл, честность, независимость, острый интеллект.

Пороки Луча:

Резкий критицизм, ограниченность, высокомерие, неумение прощать, отсутствие сочувствия и почтительности, предрассудки.

Добродетели, которые необходимо обрести:

Почтительность, преданность, сочувствие, любовь, широта воззрений.

Это Луч науки и исследования. Человек на этом луче обладает 208] острым интеллектом, очень точен в деталях и неутомимо пытается докопаться до причины самого мелкого факта и проверить любую теорию. Он, как правило, исключительно искренен, доходчиво объясняет факты, но иногда бывает педантичен и утомителен, с излишней многословностью настаивая на тривиальных мелочах. Он организован, пунктуален, деловит, не любит покровительства и лести.

Это Луч великого химика, электротехника-практика, первоклассного инженера, великого хирурга. Как государственный деятель человек на Пятом Луче характеризуется узостью взглядов, но великолепно заведует каким-нибудь техническим ведомством, хотя и неприятно для его подчиненных. Как военный он охотнее всего служит в артиллерии или в инженерных войсках. Художник весьма редко встречается на этом Луче, если только нет влияния вторичного Четвертого или Седьмого лучей, но даже и в этом случае краски его невыразительны, скульптуры безжизненны, а музыка (если он ее вообще сочиняет) неинтересна, хотя и безупречна по форме. Стиль его письма и речей – это сама ясность, но в них отсутствует огонь, «изюминка», и подчас он может просто утомить, желая полностью высказаться на какую-то тему.

Как целитель, он будет блистать в хирургии и электротерапии.

Метод прохождения Пути для Пятого Луча – это научные исследования со стремлением к предельной ясности и принятием последующих выводов.

Шестой Луч, Луч Преданности

Особые достоинства:

Преданность, прямодушие, любовь, чуткость, интуиция, верность, почтительность.

Пороки Луча:

Эгоистическая и ревнивая любовь, склонность слишком полагаться на других, пристрастие, самообман, сектантство, суеверие, 209] предрассудки, поспешность выводов, вспыльчивость.

Добродетели, которые необходимо обрести:

Сила, самопожертвование, чистота, правдивость, терпимость, спокойствие, уравновешенность и здравый смысл.

Этот Луч называют Лучом преданности. Человек на этом Луче наполнен религиозными инстинктами и импульсами, сильным личным чувством, он ничего не воспринимает беспристрастно. Все в его глазах либо совершенно, либо недопустимо, друзья его – ангелы, враги – прямая противоположность, и отношение к ним определяется не их достоинствами, а его личными предпочтениями и тем, испытывают ли они уважение к его любимым идолам, конкретным или абстрактным, ибо его переполняет преданность – преданность либо человеку, либо делу.

Ему обязательно нужно поклоняться какому-нибудь «личному Богу», воплощению Божества. Лучшие представители этого Луча становятся святыми, худшие – изуверами или фанатиками, то есть или типичными мучениками, или типичными инквизиторами. За всеми религиозными войнами и крестовыми походами стоял фанатизм Шестого Луча. Человек на этом Луче нередко отличается мягким характером, но в любой момент может вспылить, взорваться. Он жизнь отдаст за предмет своей преданности или благоговения, но не пошевелит и пальцем, чтобы помочь тем, к кому в данный момент не испытывает сочувствия. Будучи военным, он ненавидит сражения, но, поднявшись на битву, часто сражается как одержимый. Он никогда не будет ни великим государственным деятелем, ни удачным бизнесменом, зато может стать великим проповедником или оратором.

На Шестом Луче может появиться поэт, вдохновляемый эмоциями (как Теннисон), или религиозный писатель, пишущий 210] стихами или прозой. Он предан красоте, цвету и всему прекрасному, но без влияния одного из практических лучей художника – Четвертого или Седьмого – его творческое мастерство посредственно. Его музыка всегда мелодична, часто это оратории и духовные сочинения.

Целительство на этом Луче осуществляется верой и молитвой.

Метод движения по Пути состоит в молитве и медитации с целью единения с Богом.

Седьмой Луч, Луч Церемониального Порядка, или Магии

Особые добродетели:

Сила, упорство, мужество, учтивость, исключительное внимание к деталям, уверенность в своих силах.

Пороки Луча:

Формализм, фанатизм, гордыня, ограниченность, поверхностность суждений, излишняя приверженность собственному мнению и собственным взглядам.

Добродетели, которые необходимо обрести:

Осознание единства, широта ума, терпимость, смирение, кротость и любовь.

Таков церемониальный Луч, Луч, представитель которого радуется тому, что «все благопристойно и чинно», согласно правилам и условиям. Это Луч верховного жреца и дворцового камергера, военного, который рожден гениальным организатором, идеального генерала-интенданта, наилучшим образом снабжающего войска провиантом и вещевым довольствием. Это Луч безупречной сиделки, внимательной к малейшим мелочам, хотя порой слишком склонной игнорировать особенности пациентов и пытающейся перемолоть их в железных жерновах рутины.

Это Луч формы, совершенного скульптора, который видит и творит идеальную красоту, дизайнера великолепных форм и всевозможных образов. Но хорошего живописца здесь не получится, 211] если только нет влияния Четвертого Луча. Сочетание Четвертого и Седьмого Лучей способствует появлению замечательного художника, создающего непревзойденные формы и колорит. На Седьмом Луче человек одинаково хорошо владеет как речью, так и пером, и литературные произведения отличаются изысканностью стиля, однако писателя гораздо больше заботит манера изложения, нежели смысл. На этом Луче часто встречаются сектанты. Большое наслаждение человеку Седьмого Луча доставляют строгие церемониалы и обряды, крупные процессии и представления, парады войск и военных кораблей, генеалогические древа и утвердившиеся правила.

Отрицательный тип Седьмого Луча суеверен и проявляет глубокий интерес к знамениям, снам, всевозможным оккультным практикам и духовным феноменам. Положительный тип обладает непоколебимой решимостью поступать и говорить правильно и в надлежащий момент, поэтому пользуется большим влиянием в обществе.

В целительстве человек на этом Луче со скрупулезной точностью придерживается ортодоксальных методов лечения. Практики йоги не будут иметь для него отрицательных физических последствий.

Путь для него – это соблюдение практических правил и ритуалов. Он также способен легко призывать и контролировать элементальные силы.

Приведенные описания позволяют сделать вывод о том, что по своим особенностям каждый Луч теснее связан с одним из остальных Лучей, чем с прочими. И это действительно так. Единственный Луч, стоящий особняком и не имеющий тесной связи ни с одним Лучом, – это Четвертый. Сразу вспоминается уникальное положение, которое число четыре занимает в эволюционном процессе. Мы знаем о четвертой коренной расе, четвертой планетарной цепи, четвертой планете цепи, четвертой планетарной манвантаре и так далее.

212] Тесная связь имеется между Третьим и Пятым Лучами. В поисках знания, например, самое тщательное и скрупулезное изучение деталей есть тот метод, которому следуют в философии, высшей математике и практической науке.

Общность Второго и Шестого Лучей проявляется в интуитивном постижении синтетического знания, взаимном доверии и верности.

Уверенность, стойкость и упорство – черты, присущие как Первому, так и Седьмому Лучам.




Имя:
E-mail:
Коментарий к тексту
Текст коментария
Капча
Код проверки