Логин:
Пароль:
Запомнить
Забыли пароль?
Регистрация


Книгу раскрыли 573 раз
2Эзотерическая психология I
Зарегистрированным пользователям доступна закладка

3]

Глава первая

Вводные замечания

                       1. Три цели изучения Лучей

Изучение Лучей, а также истинное и глубокое постижение внутреннего значения учения приведет нас к трем результатам.

А. Прольет немалый свет на времена и циклы в раскрывающейся панораме истории. В конце концов история представляет собой обзор о росте и развитии человека от стадии пещерного человека, сознание которого сосредоточено на животной природе, до нашего времени, когда человеческое сознание неуклонно становится все более объемлющим и ментальным, и далее вплоть до стадии совершенного сына Божьего. Это повествование о постижении человеком творческих идей, которые формируют человечество и определяют его судьбу. Оно рисует нам драматическую картину прогресса тех душ, проявление которых начинается или заканчивается вследствие появления или ухода со сцены того или иного Луча. По мере изучения мы обнаружим, что слова в огромной степени затрудняют раскрытие затронутых реалий и нам приходится искать эзотерическую истину, проникая за их поверхностное значение. Лучи эти пребывают в непрестанном движении и циркуляции, демонстрируя поступательную и циклическую активность, которая свидетельствует о растущей движущей 4] силе. Они доминируют в одно время и бездействуют в другое, и присутствие конкретного Луча, которое ощущается в конкретный период времени, определяет качество цивилизации, тип форм, образующихся в царствах природы, и соответствующую стадию осведомленности (состояние сознания) человеческих существ, вовлеченных в жизнь в форме в эту конкретную эру. Эти воплощенные жизни (опять же, во всех четырех царствах) будут реагировать на особую вибрацию, качество, цвет и природу соответствующего Луча. Проявленный Луч оказывает огромное влияние на три тела, составляющие личность человека, изменяя ум и эмоциональную природу человека и определяя особенности физического тела.

 Я сознаю, что, излагая это сравнительно новое учение о Лучах, я могу, желая пролить новый свет, временно усложнить предмет. Но благодаря экспериментам, благодаря лабораторным исследованиям лучевых особенностей людей психологами и психоаналитиками, а также благодаря широкому распространению новых наук и сфер их применения мы многого достигнем и учение получит подтверждение. Появится новый подход к древним истинам и новые методы изучения человечества. А пока давайте сосредоточимся на точном изложении информации о Лучах и постараемся классифицировать, охарактеризовать и описать их природу, цели и действие.

Вследствие цикличности своего проявления семь Лучей оставляют свой след в многовековой истории человечества и потому хранят ключ к любому истинному историческому исследованию. И такое исследование еще предстоит сделать.

Б. Вторым следствием изучения Лучей станет уточнение наших 5] знаний о природе человека. Современная психология, экспериментальная и академическая, собрала много данных о функционировании человека, характере его реакций, мощности его мыслительного аппарата, качестве его физического механизма, образе мышления, а также о той совокупности его комплексов, психозов, неврозов, инстинктов, интуиции и интеллектуальных установок, которые, несомненно, и есть он. Медицинская психология также немало дала нам, и мы узнали, что человеческое существо всецело обусловлено инструментом своего выражения и может выразить не больше, чем позволяют ему его нервная система, мозг и железы. Тем не менее, мы видим, как некоторые теории, даже самые надежные, рушатся, когда изменяются условия. Психология охватывает сегодня столь обширную область и имеет такое многообразие школ и столь громоздкую терминологию, что я просто не могу затрагивать здесь этот вопрос.

Мир в большом долгу перед квалифицированными психологами, но если вся эта область мысли не получит ключевой идеи, то она рухнет под собственной тяжестью, что приведет к появлению (уже возникающих) проблем, комплексов и болезней ума, являющихся прямым следствием его собственных методов. Сегодня мы располагаем обширными и правильными знаниями о том, как человек действует на физическом плане в качестве интегрированной личности и как он мог бы действовать при определенных условиях; оценить объем этих знаний можно, сравнивая их с тем, что было известно сто или пятьдесят лет назад. Но все это знание основано главным образом на изучении патологий и плотного аспекта формы (изучение которого и считается истинно научным методом) и потому оказывается ограниченным, когда, в конце концов, подвергается проверке и конечному анализу в свете несомненно существующих сверхнормальных явлений. Задача, которую я ставлю перед собой, тот вклад, который я хочу внести в данную область, заключается в акцентировании природы интегрирующего принципа заложенного внутри всех связанных форм 6] и того, что (за неимением более подходящего слова) можно назвать душой, или «Я». Принцип этот, насыщающий телесную природу и выражающий свои реакции через эмоциональные и ментальные состояния, конечно, признается многими школами психологии, но остается, тем не менее, неизвестной, неопределимой величиной. Раскрытие его происхождения представляется им невозможным. Они не знают, что это такое и является ли эта насыщающая сущность независимой и обособленной от телесной природы. Им не ясно, то ли это интегрированная в единое целое энергетическая сумма, возникшая благодаря соединению клеток тела и, следовательно, благодаря процессу эволюции, образующая мыслящее и чувствующее существо; то ли это не более чем совокупная жизнь и сознание самих клеток.

Вышесказанное представляет собой обобщение, которое служит нашей цели и дает нам общее представление о существующих предположениях. Дальнейшее изложение поможет нам увидеть, что энергии, насыщающие личность и составляющие природу человеческого существа, естественным образом разделяются ни три группы.

1.  Те энергии, которые мы называем «духом каждого человека». Обратите внимание на поверхностность этой фразы. Она бессмысленна и вводит в заблуждение. Дух Един, но в этом принципиальном единстве можно различить «огненные точки», или «божественные искры». Эти единицы внутри единства окрашены тремя типами энергии, на которые они качественно реагируют, ибо научная истина и духовный факт природы состоит в том, что Бог есть Три в Одном и Один в Трех. Дух человека вступил в воплощение по силовой линии, эманирующей из одного из этих трех потоков, составляющих единый поток, исходящий от Всевышнего.

2.  Эти энергетические потоки дифференцируются на три главных, но остаются при этом единым потоком. Это 7] оккультный факт, заслуживающий глубочайшей медитации. Три в свою очередь дифференцируются на семь потоков, которые, как это называют, «выводят на свет» семь типов душ. Именно об этих семи мы и будем говорить.

3.  Энергии, образующиеся этими тремя, которые становятся семью и порождают затем сорок девять типов силы, выражающих себя через все формы в трех мирах и четырех царствах природы. Таким образом получаем:

а)  три монадические группы энергий. Через эти три группы сущностное Единство выражает качества Воли, Любви и Интеллекта;

б)  семь энергетических групп, представляющих собой средства выражения, через которые три главные группы выражают божественные качества;

в)  сорок девять групп сил, на которые реагируют все формы и которые составляют тело выражения для семи, которые в свою очередь являются отражением трех божественных качеств.

Итак, неким таинственным образом дифференциации, проявляющиеся в природе, оказываются в сфере качества, а не в сфере реальности.

Мы будем говорить именно о семи группах душ (или энергий души) и о тройственных формах четвертого царства природы, которые они создают и через которые им приходится выражать качество своей лучевой группы и энергию той из трех сущностных групп, с которой связан их Луч души. Таким образом, мы по возможности попытаемся внести вклад в современную психологию и обогатить ее той эзотерической психологией, которая имеет дело с душой, или «Я», сущностью, одушевляющей форму.

8] В. Третье следствие изучения Лучей должно быть двояким. Мы не только в какой-то степени поймем внутреннюю сторону истории, не только получим представление о божественных качествах, идущих от трех аспектов и определяющих формы выражения на физическом плане, но и будем иметь практический метод анализа, благодаря которому сможем прийти к правильному пониманию самих себя как одушевляющих сущностей и к более мудрому пониманию своих собратьев. Когда благодаря этой работе мы определим, например, что лучевой тенденцией нашей души является воля, или могущество, а нашей личностью управляет Луч преданности, то мы сможем более правильно определить свои возможности, способности и ограничения. Мы более точно определим свое призвание и сферу служения, свои ценные качества и резервы, свое подлинное достоинство и силу. Когда же к этому знанию мы добавим анализ, который покажет нам, что физическое тело реагирует преимущественно на Луч души, тогда как эмоциональное тело находится под влиянием Луча личности, который к тому же активно проявлен в данный исторический период, мы правильно разберемся в своих проблемах. Мы сможем более разумно подойти к самим себе, своим детям, друзьям и коллегам. Мы сможем оказывать более мудрое содействие Плану, стремящемуся к выражению в данное конкретное время.

Общеизвестно, что термин «психология» буквально означает «слово души». Это звук, создающий следствие в материи, звук, который может быть вызван конкретным Лучом. Это, в общем-то, не простое объяснение, но если осознать, что каждый из семи Лучей издает свой собственный звук, приводящий в действие те силы, которые должны работать в унисон с ним, то весь вопрос о свободной воле человека, о его вечной жизни и о его способности реализовать свое право, полностью проясняется. На эти вопросы мы и постараемся ответить в ходе наших рассуждений.

9] Некоторые из тех моментов, которые я хочу прояснить, невозможно доказать и вы не сможете их проверить. Будет разумно принять их в качестве рабочих гипотез, чтобы понять то, о чем я говорю. Некоторые мои утверждения вы можете проверить на собственном жизненном опыте, либо они могут вызвать определенные ассоциации в вашем конкретном уме или чувство глубокой убежденности, исходящее от вашего интуитивно осведомленного «Я». В любом случае читайте не спеша; используйте законы аналогии и соответствия; учитесь сами и помогайте в этом своим собратьям; пытайтесь связать мои слова с известными вам современными теориями и помните, что чем полнее вы будете жить как душа, тем лучше вы будете понимать предлагаемый материал.

Изучая книгу, нельзя забывать основной постулат о том, что во всякой оккультной работе мы имеем дело с энергией – с энергетическими единицами, с энергией, воплощенной в формах, с энергетическими потоками в движении; и о том, что энергии эти усиливаются и воплощают нашу цель благодаря мысли. Они протекают по четко обозначенному руслу мысленных токов группы.

Необходимо помнить, однако, что именно здесь – в сфере мысли – и пролегает пропасть между черной и белой магией. Именно в сфере мысли действуют оба аспекта магии, почему и говорят, что нет черной магии самой по себе, пока не затронута область ума. Невозможно стать черным магом, пока воля и мысль не работают согласованно, пока не подчинен ум и не обретена способность творческой работы сфокусированного ума. Неоднократно говорилось о том, что черный маг – явление редкое, и это истинная правда, потому что творческий мыслитель со способностью проявлять непоколебимую волю – такая же редкость.

Позвольте мне привести пример. Необходимо четко разбираться в этих вопросах, ибо, изучая психологию микрокосма и 10] начиная понимать его лучевые импульсы и энергии, мы должны ясно видеть, куда мы идем, чтобы выбрать ведущий к групповому сознанию путь самоотверженности, а не путь индивидуализма, который в конечном итоге неизбежно приводит (по мере организации умственного аспекта) на путь левой руки – путь черной магии.

Те сильные души, которые сознательно и с пониманием входят в области духовной силы и берут оттуда то, что им нужно, должны действовать разумно, чтобы в последующем правильно распределить силы в избранной сфере. Тем, кто причисляет себя к рядам стремящихся и обладает настойчивостью, которая приведет их прямо к цели, нужно помнить, что на них лежит ответственность вносить свою лепту в общее дело, и что это они делают всякий раз, когда думают о группе, общаются с другими стремящимися или медитируют.

Распространим эту идею от учащегося в группе на саму группу, считая ее групповой единицей большей группы. Это прекрасная аналогия того, как работают в нынешнее время Великие. Поэтому считайте всю свою работу групповой, дающей неизбежные результаты и усиливающей групповую мыслеформу.

Второй момент, которого я хочу коснуться, связан с проводящимся в наше время неизбежным испытанием стремящихся и учеников. Это испытание не столько их места на Пути, сколько их способности жить в этом мире, будучи гражданами другого царства и являясь хранителями того, что мир, как правило, не признает. Что касается испытания и его возможной оценки, хочу сказать, что оно не связано, как полагают некоторые, с их принадлежностью к группе или непоколебимой решимостью следовать по Пути. Оно было предопределено собственными душами 11] стремящихся еще до воплощения, и это была воля их душ достичь определенной степени роста, до сих пор неизвестной, добиться определенной степени непривязанности к форме и предпринять определенную подготовку, которая привела бы к достижению освобождения от жизни в форме. Представление о том, что непрестанные усилия, направленные на достижение духовного света, становятся причиной трудностей или несчастий, не соответствует действительности. Та дисциплина, которую налагает на себя ученик, известна его душе еще до принятия тела и определяется законом.

Именно эта проблема энергетических единиц и их взаимодействия лежит в основе всего предмета Лучей, являющегося темой нашего исследования. Каждая группа в мире представляет собой ядро для фокусирования и взаимодействия семи типов сил, так же как каждое человеческое существо представляет собой то место, где сходятся семь типов энергии, два из которых превалируют, а остальные пять обладают меньшей мощью. Каждая группа может быть творческим центром и создавать то, что является выражением управляющих энергий и направленности мысли мыслителей в группе. Поэтому с точки зрения Тех, Кто видит и ведет, каждая группа создает нечто, что является относительно материальным и подчиняется определенным строительным законам. Великая работа Строителей неуклонно продолжается. Построение нередко завершается на начальных стадиях, оставаясь бесформенным, бессмысленным, бесцельным и бесполезным как для богов, так и для людей. Но в нынешнее время раса в целом вступает в эру могущества интеллекта. Многие учатся устойчиво держать ум в свете, начиная улавливать идеи, до сих пор не воспринимавшиеся. Если собравшаяся группа умов сплотится в правильном синтезе и если эти умы (в своей индивидуальной и ежедневной медитации) будут сосредотачиваться или сохранять ориентацию на том, что может быть постигнуто, они смогут уловить великие концепции и интуитивно воспринять великие идеи. Как группа они могут учиться силой своего мышления доводить эти 12] интуитивно полученные идеи об истинном, о прекрасном и о Плане до проявления в жизни. Так может быть создано прекрасное творение, воплощающее божественный принцип. Размышляйте над этим, стараясь развить у себя способность к восприятию этих идей и учась формулировать из них мысли, чтобы они стали понятны и другим. Таков характер той реальной работы, которая предстоит новым группам, и те, кто способен оценить эту идею, имеют благоприятную возможность включиться в эту пионерскую работу.

Развитый, уравновешенный индивид всегда мог интуитивно улавливать и конкретизировать идеи. И сейчас группам синхронно медитирующих учащихся следует пытаться делать то же. Синхронизация усилия зависит не столько от фактора одновременности, сколько от единства намерения и цели.

Сегодня в сфере интуиции можно обнаружить немало удивительного; с этим можно соприкоснуться. Привилегия нынешней расы сейчас в том, что она может установить контакт с тем «облаком познаваемых вещей», о котором говорит в своей четвертой книге древний провидец Патанджали. Человечество через множество своих стремящихся способно осадить это «облако» настолько, что человеческий мозг сможет ощутить его касание, и это будет происходить повсеместно. До сих пор это было привилегией просветленных и редких провидцев. Так будет возвещен приход Новой Эпохи, и новое знание наполнит умы людей.

Это можно продемонстрировать на практике, если те, кого интересует данный «Трактат о Семи Лучах», настроятся на ясное мышление и с уравновешенным просветленным умом постараются вникнуть в этот сравнительно новый аспект истины.

Приступая к раскрытию новой информации о природе семи Лучей, я считаю необходимым напомнить всем, кто берется изучать этот предмет, что любые умозрительные предположения об эманирующем источнике Лучей останутся бесполезными, пока у каждого учащегося не будет развит тот реагирующий аппарат и тот чувствительный механизм, который позволит им воспринимать более широкий спектр контактов, чем это возможно в настоящее 13] время. Многие еще только начинают регистрировать осознание той области выражения – область осведомленности души, – о существовании которой им известно, но которая пока не стала для них естественной областью выражения. Многие знают о ней теоретически, но практических результатов приложения этого знания у них еще нет. Многие осведомлены об этом сознании и осознают царство души и редкие отклики на впечатления, приходящие из этого царства, но они пока еще не стали самим сознанием и не отождествились с душой настолько, чтобы осознавание всего остального ушло одно за другим. Достижение такого состояния и является их задачей и целью.

Напомню также, что эволюцию Монады (энергетического аспекта, который находится на одном из трех главных Лучей) можно грубо разделить на три этапа, ведущих к четвертому.

1.  Осознание низшего единства, представляющее собой единство природы формы. В этом единстве душа настолько полно отождествляется с материальным аспектом, что не видит ничего отличного от него и является формой, не зная себя как душу. Нередко это достигает своей кульминации в какой-либо жизни полного личностного выражения, когда душа всецело поглощена личностными реакциями. Сила и энергичность низшей жизни дает в результате мощное материальное выражение.

2.  Последующее установление различий в сознании до отчетливого понимания двойственности. В этом состоянии человек ясно сознает свою сущностную двойственность. Ему известно, что он есть дух-материя, форма-жизнь и душа в проявлении. На этой стадии, которая длится много жизней и ведет человека по пути испытаний и ученичества до третьего посвящения, центр тяжести (назовем это так) неуклонно сдвигается от формы к душе. Растет понимание того, что существует Реальность, которая включает в себя и, в то же время, устраняет двойственность.

Не забывайте, что вся история эволюции – это история сознания и расширения принципа «роста осведомленности», когда на смену микроскопическим интересам самосознательного человека – поскольку мы ограничимся обсуждением лишь четвертого царства природы – постепенно развивается способность вмещения, которая, в конце концов, вводит его в сознание космического Христа.

3.  Осознание высшего единства заменяет чувство двойственности и на этом финальном этапе исчезает ощущение себя как души и как тела. Сознание отождествляется с одушевляющей Жизнью планеты и Солнечной системы. Переживаемое при этом состояние бытия находится за пределом слов, ума и какой-либо иной формы выражения.

Великий иудейский провидец попытался описать эти три стадии следующими словами: Я Есть; Я Есть То; Я Есть То, Что Я Есть. Он дал простое, сжатое и адекватное выражение, если только наше развитие позволяет нам оценить его. Третья стадия (хотя и понятная) не поддается выражению и намекает на четвертый тип осознания – осознание самого Божества, спекулировать о котором совершенно бессмысленно.

2. Жизнь-Качество-Явление

Итак, говоря о Лучах, следует помнить, что мы имеем дело с выражением жизни через материальную форму. Познание высшего единства возможно лишь тогда, когда эта двойственная связь достигнет совершенства. Можно придерживаться теории Единой Жизни, но я излагаю не теорию, а главным образом то, что можно познать при условии роста и разумного приложения истины. Я говорю о возможном и о том, чего можно достичь. В 15] наши дни многим нравится рассуждать и мыслить категориями этой Единой Жизни, но все это не идет дальше слов и мыслей, тогда как истинное познание этого принципиального Единства остается в мечтах и воображении. Стоит только облечь эту реальность в слова, как на передний план выступает двойственность и увеличивается разногласие (имея в виду основной смысл этого слова, а не его обычный воинственный подтекст) по поводу духовной сути. Взять, хотя бы, такие слова: «Я верю в Единую Жизнь» или «Для меня есть лишь одна Реальность». Обратите внимание, как они подчеркивают двойственность. Ни Жизнь, ни ее осознаваемое совершенство невозможно выразить словами. Процесс «становления», ведущий к «бытию», это космическое событие, в котором участвуют все формы, и ни один сын Божий до сих пор не исключался из этого процесса изменения. Находясь в форме, он не может знать, что такое Жизнь, однако при достижении определенных ступеней, когда он способен действовать на высших планах системы совершенно осознанно, он начинает улавливать отдельные проблески этой грандиозной Реальности. Великие посвященные на протяжении веков исполняли свою миссию открывателей и передавали наиболее продвинутым ученикам жизни идеал Единства. Суть этого процесса передачи заключалась в последовательном перемещении фокуса внимания из одной формы в другую, чтобы с более высокого уровня улавливать новые проблески истины. В каждом веке (и нынешний не составляет исключения) люди верили, что их постижение Реальности и чувствительность к внутренней Красоте больше соответствует Истине, чем было возможно когда-либо прежде. Наивысшее осознание того, что называют Единой Жизнью, есть познание (посвященным высокой степени) воплощенного Логоса, Божества, и отождествление с сознанием этого великого Творца, Который стремится к проявлению через посредство Солнечной системы. Ни один посвященный на планете не может отождествить себя с сознанием того Отождествленного 16] Существования (в эзотерическом смысле термина), утверждающего в «Бхагавад Гите»: «Напитав всю вселенную частицей Себя, Я остаюсь неизменным».

Я рекомендую вам внимательно рассмотреть эти мысли, стараясь неуклонно расширять собственное понимание и развивать способность входить в сознательное соприкосновение с проступающими Истиной, Реальностью и Красотой, которые утверждает вселенная. Избегайте в то же время мистических славословий Единой Жизни, которые, скорее всего, диктуются отвержением какого бы то ни было ментального осмысления и желанием насладиться чувственным восприятием высокоразвитой и возвышенной эмоциональной природы.

Поэтому все наши рассуждения в «Трактате о Семи Лучах» неизбежно подразумевают знание о двойственности. Я буду говорить на языке двойственности, но не для того, чтобы выделить ее в ущерб единству (ибо это единство более или менее реально для меня и значит больше, чем только возможность), но потому, что все стремящиеся и ученики и все посвященные вплоть до третьего посвящения подобны маятникам, раскачивающимся между парами противоположностей, духом и материей. Здесь я имею в виду не пары противоположностей астрального, или эмоционального, плана, представляющие собой иллюзорные отражения истинных пар противоположностей, но фундаментальную двойственность проявления. Я стремлюсь давать материал, который имеет практическое значение и который может быть постигнут просвещенным умом обычного человека. Всем учащимся, жаждущим просветления и правильного восприятия истины, необходимо отказаться от часто встречающейся склонности считать одни аспекты и представления истины духовными, а другие – ментальными. Великий принцип разделения коренится в сфере так называемого ума. Великое воссоединение также совершается в сфере ума. Здесь уместно привести слова посвященного Павла: 17] «В вас должен быть тот же ум, какой и во Христе» и другие его слова о том, что Христос создал в Себе «одного нового человека». Именно ум формулирует теорию, выявляет истину и постигает Божество. Когда мы продвинемся по Пути дальше, мы будем видеть повсюду лишь дух, и афоризм великого ученика, которого мы знаем как Е.П.Блаватскую, о том, что «материя есть дух в низшей точке его циклической активности», а «дух есть материя на седьмом плане» (или на самом высоком плане), станут реальным фактом для нашего сознания. А пока это только интеллектуальное высказывание, мало что значащее, кроме констатации истины, которую невозможно доказать. Все сущее есть выражение духовного сознания, одухотворяющего своей внутренней жизнью все материальные формы. Личинка или червь, проживающие свою малую жизнь в разлагающейся куче, представляют собой такое же духовное проявление, что и посвященный, творящий свою судьбу в массе быстро сменяющихся человеческих форм. Все это – проявленное Божество, все это – божественное выражение и все это – форма чувствительной осведомленности и отклика на окружение и, следовательно, форма сознательного выражения.

Семь Лучей являются первой дифференциацией божественной троицы Духа-Сознания-Формы и составляют всю область выражения проявленного Божества. Мировые писания повествуют нам о том, что взаимодействие, или связь, между Отцом-Духом и Матерью-Материей в конце концов порождает третьего, который есть Сын, или аспект, называемый Сознание. Этот Сын, продукт первых двух, эзотерически определяется как «Тот, Кто был третьим, но является вторым». Суть этой фразы в том, что сначала существовали два божественных аспекта, Дух-Материя, или материя, оплодотворенная жизнью, и только когда эти двое реализовали свое взаимное единство (обратите внимание на неизбежную двусмысленность выражения), появился Сын. Эзотерист, однако, считает Дух-Материю первичным единством, а Сына – вторичным фактором. Этот Сын, Который есть божественная Жизнь, воплощенная в материи, и Который, следовательно, 18]создает все множество и разнообразие форм, является воплощением божественного качества. Поэтому – ради ясности – мы могли бы использовать слова Жизнь-Качество-Явление как синонимы более привычной троицы Дух-Душа-Тело, или Жизнь-Сознание-Форма.

Я буду использовать слово Жизнь применительно к Духу, энергии, Отцу, первому аспекту Божественности и тому сущностному динамическому электрическому Огню, который производит все сущее и является поддерживающей, порождающей Причиной и Источником всего проявления.

Слово Явление я буду использовать для выражения того, что мы называем материей, формой или объективным выражением. Это та иллюзорная и осязаемая внешняя видимость, которая оживотворяется жизнью. Это третий аспект, Мать, которую осенил и оплодотворил Дух Святой, или Жизнь, объединенная с интеллектуальной субстанцией. Это огонь трения – трения, вызванного жизнью и материей и их взаимодействием, и производящего изменения и постоянные мутации.

Словом Качество я обозначу второй аспект, Сына Божьего, космического Христа, воплощенного в форме – форме, приведенной в существование взаимосвязью духа с материей. Это взаимодействие создает ту психологическую Сущность, которую мы называем Христом. Этот космический Христос явил нам Свое совершенство, насколько оно возможно для человечества, через посредство Христа исторического. Психологическая Сущность может привести к функциональной активности во всех человеческих формах качество, способное «устранить формы» и так сосредоточить все внимание на себе, что в конечном итоге будет считаться главным фактором, составляющим все, что есть. Истина о жизни, качестве и форме наиболее очевидно проявлена для нас в рассказе о Христе из Галилеи. Он постоянно напоминает народу, что Он не то, чем кажется, и что Он не Отец Небесный. И те, 19] кто знает и любит Его, все время обращаются к Нему в терминах качества. Он показал нам любовь Бога и в Себе Самом воплотил не только развитые Им качества семи Лучей, но, подобно немногим сынам Божьим, воплотил основной лучевой принцип Самого Солнечного Логоса – Любовь. Более подробно мы обсудим это при рассмотрении Второго Луча, Луча Любви-Мудрости.

Таким образом, семь Лучей воплощают семь типов силы, демонстрирующих нам семь качеств Божества. Эти семь качеств в результате оказывают семеричное воздействие на материю и формы во всех частях вселенной и семеричное воздействие друг на друга.

Жизнь-качество-явление синтетически соединены в проявленной вселенной и в воплощенном человеке. Семеричный результат этого синтеза дает семь качественных, то есть наделенных определенными качествами, типов форм на всех планах и во всех царствах. Необходимо помнить, что все планы, которые мы со своей ограниченной точки зрения считаем бесформенными, на самом деле таковыми не являются. Семь наших планов это лишь семь подпланов космического физического плана. Мы будем говорить о планах лишь постольку, поскольку они имеют отношение к раскрытию человека, и не будем касаться ни макрокосма, ни развивающейся жизни Космического Христа. Наше внимание будет всецело отдано человеку и его психологическим реакциям на наделенные качеством формы в трех направлениях: на формы в дочеловеческих царствах природы, на тех, с кем он связан в человеческом семействе, а также на ведущую Иерархию и мир душ. Семь лучевых типов должны рассматриваться исключительно в отношении человека, ибо задача данного трактата – дать новый подход к человеку через понимание семи энергий с их сорока девятью дифференциациями, которые оживотворяют человека и 20] делают его таким, как он есть. Позднее, когда мы приступим к разбору каждого лучевого типа, мы подвергнем человека тщательному анализу и исследуем его реакции в этих трех направлениях.

Семь Лучей представляют собой семь силовых потоков, исходящих из центральной энергии после (во времени) того как энергетический водоворот был зарожден. Дух и материя приходят во взаимодействие и начинается процесс становления формы, или явления, Солнечной системы – процесс, приводящий в конечном итоге к бытию. Это древнее и правильное представление. Упоминания о семи эонах и о семи эманациях, о жизни и природе семи «Духов перед Престолом Божьим» можно найти в трудах Платона и всех посвященных, которые в древности изложили базовые идеи, на протяжении столетий указывавшие дорогу человеческой мысли. Эти великие Жизни, действуя в пределах Солнечной системы, привлекли к Себе ту субстанцию, которая требовалась Им для проявления, и образовали из нее те формы и явления, через которые Они могли наилучшим образом выразить присущие Им качества. В радиусе Своего влияния Они собрали все, что сейчас явлено. Этот собранный воедино и наделенный качествами материал составляет тело Их проявления, так же как Солнечная система является телом проявления Троицы аспектов.

Эту идею легче понять, если вспомнить, что каждое человеческое существо в свою очередь представляет собой совокупность атомов и клеток, объединенных в форму; по этой форме распределены органы и центры дифференцированной жизни, действующие ритмично и слаженно, но оказывающие различное влияние и имеющие различное назначение. Эти совокупные и оживляемые формы представляют явление сущности, или центральной жизни, которая характеризуется собственным качеством и функционирует согласно своей эволюционной ступени, своим излучением и жизнью оказывая воздействие на каждый атом, клетку и организм в радиусе своего непосредственного влияния, а так же на любое 21] другое человеческое существо при контакте. Человек – это психическая сущность, Жизнь, Которая своим излучающим воздействием выстроила форму, наделила ее Своим психическим качеством и представила окружающему миру явление, которое будет сохраняться, пока эта Жизнь обитает в форме.

Это утверждение распространяется также на историю жизни и качественное, то есть обладающее определенным качеством, явление каждого из семи Лучей. Бог, Луч, Жизнь и Человек – все это психологические сущности и строители форм. Следовательно, любая великая психологическая жизнь – это явление через посредство какой-либо солнечной системы. Семь психологических жизней, качественно характеризуемых семью силовыми типами, являются, или проявляются, посредством семи планет. Каждая планетарная жизнь повторяет ту же технику проявления – жизнь-качество-явление – и в своем втором аспекте, аспекте качества, демонстрирует себя как психологическую сущность. Каждое человеческое существо есть миниатюрная копия всей системы. Это также дух-душа-тело, жизнь-качество-явление. Человек окрашивает свое явление собственным качеством и оживотворяет его своей жизнью. Поскольку все явления представляют собой выражения качества и меньшее входит в большее, то каждая форма в природе и каждое человеческое существо находится на одном из семи Лучей, наделяющих качеством, а явление человека в феноменальной форме окрашено качеством его основного Луча. Это явление прежде всего наделено качествами Луча конкретной жизни, эманацией которой он является, но включает в себя и вторичные качества остальных шести лучевых типов.

Это позволяет нам предположить – в качестве символической аналогии – факт существования Центральной Жизни (внешней для нашей Солнечной системы и отстраненной от нее, но все же пребывающей в ней во время процесса проявления), Которая решает воплотиться, приняв материальную форму. Сначала образуется силовой вихрь, и тогда Бог имманентный и Бог трансцендентный рождаются одновременно. Этот вихрь, будучи результатом первичной активности, демонстрирует себя посредством того, что мы называем субстанцией, или (пользуясь техническим термином 22] современной науки, а это лучшее, что можно сделать в настоящее время) посредством пространственного эфира. Вследствие этого активного взаимодействия жизни и субстанции устанавливается основополагающее единство. Отец и мать становятся едины, и это единство характеризуется качеством. Через троицу жизни-качества-формы центральная Жизнь пробуждает и проявляет сознание, или осведомленность об отклике на все происходящее, однако степень этой осведомленности мы, будучи ограничены на нынешней эволюционной ступени своей относительной неразвитостью, оценить не способны.

С самого начала изучающие данный трактат должны понять необходимость ознакомления с этими четырьмя определяющими факторами: жизнью-качеством-явлением и их продуктом, или синтезом, который мы называем Сознанием.

Таким образом, мы утверждаем существование того, что стоит вне явления и осознает это явление. Это подразумевает осведомленность о материальном развитии, соответствующем адекватном выражении и психическом раскрытии. Никакое изучение Лучей невозможно без признания этих четырех факторов. Понимание предмета упростится, если мы научимся видеть в самих себе точное (хотя пока неразвитое) выражение и отражение этого начального творческого кватернера. Мы – жизни, образующие явление, выражающие качество и медленно осознающие этот процесс и его цель по мере того, как наше сознание все больше уподобляется сознанию Самой Божественности.

3. Описание Семи Лучей

Согласно изначальному Плану единая Жизнь стремилась к расширению, и от центрального вихря отделились семь эонов, или эманаций, и активно повторили предыдущий процесс во всех его деталях. Они тоже вступили в проявление и при выражении активной жизни, наделенной качеством любви и ограниченной внешним феноменальным явлением, вовлеклись во вторичную 23] деятельность, став семью Строителями, семью Источниками жизни и семью Риши всех древних писаний. Это первичные психические Сущности, наделенные способностью выражения любви (что подразумевает двойственность, ибо для этого необходимы любящий и любимый, желающий и желанный) и перехода из субъективного бытия в объективное становление. Этих семерых мы называем различными именами в следующем порядке.

1. Владыка Могущества, или Воли. Эта Жизнь изъявляет волю к любви и использует могущество как выражение божественного благодеяния. В качестве тела Своего проявления Он использует ту планету, которая эзотерически замещается Солнцем.

2. Владыка Любви-Мудрости, Который является воплощением чистой любви и считается эзотеристами столь же близким сердцу Солнечного Логоса, сколь близок был сердцу Христа из Галилеи Его возлюбленный ученик. Эта Жизнь наделяет каждую форму качеством любви с ее более материальным проявлением – желанием, и является принципом притяжения природы и хранителем Закона Притяжения, который представляет собой жизненную демонстрацию чистого Бытия. Владыка Любви – самый могущественный из семи Лучей, поскольку Он находится на том же космическом Луче, что и солнечное Божество. Он выражает Себя главным образом через планету Юпитер, являющуюся телом Его проявления.

3. Владыка Активного Интеллекта. Его работа более тесно связана с материей, и Он работает в сотрудничестве с Владыкой Второго Луча. Он действует как мотивирующий импульс в начальной работе творения. Его тело проявления – планета Сатурн Солнечной системы, и через посредство материи (которая благотворно препятствует и сдерживает) Он обеспечивает человечество обширным полем эксперимента и опыта.

Здесь я хотел бы отметить, что когда я говорю в терминах индивидуальности и при необходимости использую личные местоимения применительно к этим великим силам, меня не следует 24] обвинять в их персонификации. Я имею в виду сущность, чистое Бытие, а не человеческую личность. Но при ограничениях, существующих в языке, и при обучении тех, кто мыслит в терминах низшего конкретного ума и чья интуиция дремлет или только едва пробуждается, я вынужден выражаться иносказательно и использовать язык словесных символов. Хочу также подчеркнуть, что все мои утверждения делаются в связи с нашей планетой и адаптированы для понимания человечеством этой планеты. Описываемая мной работа составляет лишь часть работы этих Существ. Каждое из Них имеет собственную задачу и сферу влияния, а так как наша Земля не входит в число семи священных планет (и не является телом проявления ни одного из семи основных Лучей), то в целях и видах активности этих Существ ей отведена лишь второстепенная роль.

4. Владыка Гармонии, Красоты и Искусства. Главная задача этого Существования – создание Красоты (как выражения истины) в результате свободного взаимодействия жизни и формы и в соответствии с тем образом Красоты, который заложен в начальном плане, существующем в уме Солнечного Логоса. Тело проявления этой жизни не раскрывается, но эманирующая от нее активность порождает то сочетание звуков, цветов и словесной музыки, которое выражает – через форму идеала – то, что заключено в изначальной идее. Этот четвертый Владыка творческого выражения возобновит свою активность на Земле примерно через шестьсот лет, хотя первые слабые признаки Его влияния ощущаются уже и сейчас, и в следующем веке произойдет новый подъем творческого искусства во всех его видах.

5. Владыка Конкретного Знания и Науки. У этой Великой Жизни такая же тесная связь с умом созидающего Божества, как 25] у Владыки Второго Луча – с сердцем того же Божества. В настоящее время влияние Его велико, но не так сильно, как будет позднее. Наука, занимающаяся изучением психологии человека, обязана этому лучевому влиянию и только начинает свою реальную работу. Влияние этого Владыки возрастает в могуществе, тогда как влияние шестого Владыки идет на убыль.

6. Владыка Преданности и Идеализма. Это солнечное Божество представляет собой особое и характерное выражение качества Солнечного Логоса. Не забывайте, что в великой схеме всего мироздания (а не только нашей вселенной) наш Солнечный Логос так же отличается и имеет свои особенности, как и любой из сынов человеческих. Эта лучевая сила вместе со Вторым Лучом является подлинным и сущностным выражением божественной природы. Воинственное отстаивание идеала, однонаправленная преданность жизненному намерению и божественная искренность характеризуют этого Владыку, накладывая отпечаток на все, что входит в тело Его проявления. Продвинутые эзотеристы спорят, является Марс планетой Его проявления или нет. Но нужно помнить, что не все планеты служат телами для выражения Владык Лучей. «Планет выражения» (говоря словами древних Риши) десять, и только семь лучевых Жизней считаются Строителями системы. Отношения Луча и планеты – это великая тайна, которая открывается лишь при высших посвящениях. Поэтому не ищите полной информации в настоящее время. Сейчас влияние шестого Владыки идет на убыль.

7. Владыка Церемониального Порядка, или Магии сейчас набирает силу и медленно, но верно усиливает свое влияние. Оно наиболее ощутимо на физическом плане вследствие точного числового соотношения между (например) Владыкой Седьмого Луча 26] и седьмым планом, физическим, а седьмая коренная раса увидит совершенное выражение закона и порядка. Этот Луч порядка и его выход на сцену частично является причиной нынешней тенденции к диктатуре правительств и усилению власти центральных правительственных органов.

Здесь целесообразно привести следующие данные об активности или пассивности Лучей. Имейте в виду, что эти сведения касаются только нашей Земли и ее эволюций.

 

Луч Первый................................ Не проявлен 

*Луч Второй................................ Проявлен с 1575 г. 

*Луч Третий................................. Проявлен с 1425 г.

Луч Четвертый........................... Начнет медленно входить

                                                 в проявление около 2025 г.  

*Луч Пятый................................. Проявлен с 1775 г. 

Луч Шестой................................ Быстро выходит из проявления.

                                                  Начал уходить с 1625 г. 

*Луч Седьмой............................... Проявлен с 1675 г.

Все это, конечно, малые циклы периода влияния знака Рыб. В настоящее время, как вы видите, проявлены четыре Луча: Второй, Третий, Пятый и Седьмой.

Возникает вопрос: как практически в одно и то же время воплощаются люди, находящиеся на всех Лучах? Это объясняется тем, что, как ясно видно, время Четвертого Луча приближается, а Шестой заканчивает свое проявление, что позволяет шести Лучам направлять свои Эго в проявление. В настоящее время, однако, на Земле очень немного Эго Четвертого Луча и очень большое количество Эго Шестого Луча, и пройдет еще около двухсот лет, прежде чем все Эго Шестого Луча выйдут из воплощения. Что касается Эго Первого Луча, то чистых перволучевых 27] типов на планете нет. Все так называемые перволучевые Эго находятся на первом подлуче Второго Луча, воплощенном сейчас.

Воплощение Эго чистого Первого Луча было бы несчастьем. Миру недостает ни интеллекта, ни любви, чтобы уравновесить динамическую волю Эго, находящегося на Луче разрушителя.

Связь человеческой семьи с планетарным Логосом нашей Земли наилучшим образом выражена утверждением, что человечество составляет Его сердце и мозг. Подобным образом вся сумма аналогичных эволюций Солнечной системы составляет сердце и мозг Солнечного Логоса. Интеллектуальная активность и любовь – это главные отличительные черты развитого сына Божьего, а их низшие отражения – секс и желание – характерны для среднего человека и неразвитых сынов Божьих.

Эти семь жизненных, наделенных качеством эманаций центрального силового вихря состоят из неисчислимых мириадов энергетических единиц, которые являются присущими и неотъемлемыми аспектами жизни, наделенными качеством и способностью к собственному проявлению. На дочеловеческих уровнях сочетание жизни-качества-явления определяет сознательную реакцию на окружение, под которым понимается совокупность всех жизней, качеств и явлений – синтез семи Лучей, или эманаций Божества. В человеческом царстве жизнь-качество-явление создают способность самосознательной осведомленности, а в сверхчеловеческом мире – синтетическое вмещение. Все человеческие монады, проявление которых происходит по воле и желанию Владыки какого-либо Луча, являются частью Его тела проявления. Потенциально они выражают Его качество и проявляют Его феноменально согласно достигнутому уровню эволюционного выражения. «Каков Он, таковы и мы в этом мире», но пока лишь потенциально, и цель эволюции состоит в том, чтобы потенциальное сделать реальным, а скрытое – явным. Работа эзотериста заключается именно в этом: в выявлении скрытого качества из латентного состояния.


28]

4. Функция христианства

Я сформулировал базовую предпосылку о том, что все, известное нам, есть проявление божественной Сущности, выражающей Себя через три аспекта, которые (для целей данного трактата и большего соответствия современной терминологии) я назвал Жизнью-Качеством-Явлением. Это лишь еще одно определение Троицы всех великих религий, и эти три аспекта соответствуют Отцу, Сыну и Святому Духу (этим древним антропоморфным терминам) христианства; Духу, Душе и Телу нынешней терминологии; а также Жизни, Сознанию и Форме индуистской философии.

Позволю себе обратить здесь внимание современных мыслителей на то, что значение христианства заключается в соединительной функции этой религии, это религия, создающая мост. Это символизирует для нас тот факт, что Учитель всех Учителей принял воплощение в Палестине, полоске земли, которая находится как раз между Европой и Азией и имеет характерные черты обеих. Христианство – это религия переходного периода, соединяющего эру самосознательного существования с эрой группового сознания. Христианство сохранится в наступающей эпохе, засвидетельствующей господство такого типа мышления, который (при правильном приложении), будет служить соединительным звеном между мирами конкретного и абстрактного ума. Вот как говорит об этом  Древний комментарий:

«Настанет час, когда свет души откроет антахкарану (мост между сознанием личности и сознанием души, А.А.Б.), и люди будут распознаваться по их знанию, по окраске их отчаяния утолить неутоленное желание и будут делиться на тех, кто признает свою дхарму (исполняя все обязательства и обязанности), и тех, кто лишь наблюдает за работой кармы и от самой природы своей потребности находит, наконец, свет и покой».

29] Христианство – это, главным образом, религия раскола, демонстрирующая человеку его двойственность и этим закладывающая основание для будущего единства. Это самая необходимая стадия, много давшая человечеству. Христианство имеет высокую и совершенно определенную цель и задачу, и оно выполняет свою божественную работу. Сегодня ему на смену идет новая формулировка истины, но какая именно – пока не открыто. Свет понемногу проливается в жизнь человека, и в сиянии этого света человек создаст новую религию и выработает свежий взгляд на древнюю истину. Через линзу просветленного ума он вскоре увидит ранее неведомые аспекты божественного. Посещала ли вас когда-нибудь мысль о том, что форма может таить в себе такие качества и свойства божественной природы, о которых до сих пор не только ничего не известно, но нет даже смутного представления; они буквально не имеют прецедента, и нет ни словесной, ни какой-либо иной формы выражения, чтобы их выразить? А ведь это именно так. Точно так же, как выражение «групповое сознание» лишено какого бы то ни было смысла для примитивного первобытного человека, являясь лишь бессмысленной строкой знаков алфавита, так (сразу за внешней границей нашего проявленного мира) таятся божественные качества и цели, столь же далекие от сознания нынешнего человечества, как идея коллективной осведомленности – от сознания доисторического человечества. Пусть эта мысль станет для вас источником мужества. Прошлое является гарантией бесконечного расширения в будущем.

 33]

Глава вторая

Ответы на некоторые вопросы

Я указал, что в данном трактате мы уделим основное внимание центральному из трех аспектов и сосредоточимся на качестве. Что под этим имеется в виду? Я хочу сказать, что мы займемся тем, что выявляется посредством формы, что скрывается за явлением, что выражает жизнь, или дух, и что порождается в результате взаимодействия жизни и материи. Применительно к человеку, отражению божественности – в том, что касается его качества, – это включает три момента.

1.  Человеческое существо, как уже говорилось, являет собой воплощенную Жизнь, выражающую качество и отражающую это качество в виде сознания, или чувствительной реакции на взаимодействие, происходящее между духом и материей в ходе эволюции.

2.  Человек, будучи синтетической сущностью (и единственной, за исключением Макрокосмического Божества, включающей в себя полный синтез), обладает самосознанием, достаточно развитым сегодня, чтобы различать реакции на –

а)  троицу (как называет это «Бхагавад Гита») Познающего, области знания и знания;

б)  растущее осознание того, что область познания есть лишь явление, или иллюзия, а само знание может быть препятствием, пока не превратится в мудрость;

34]         в)  эволюционный рост в отзывчивости на тот или иной из факторов этой троицы, что указывает на развитие чувствительности.

Это увеличивает интерес к Познающему и приводит к убеждению в том, что этот Познающий есть Душа, единая с Божеством, беспредельная и вечная, и являющаяся, в пространстве и во времени, обусловливающим фактором человеческого существования.

3.  Бесконечное разнообразие форм скрывает субъективный синтез. Человек в конечном итоге может увидеть универсальную семеричность, выражающую себя во всех формах и всех царствах, и когда это произойдет, он войдет в царство субъективного единства и сможет сознательно продолжать свой путь к Единому. Пока еще он не способен войти в сознание основополагающего сущностного Единства, но может войти в сознание собственной лучевой жизни, источника собственной временной конкретной жизни.

Эти три идеи требуют тщательного рассмотрения. Можно выразить это так:

             о............. Единая Жизнь. Единство.

          о о о.......... Три Главных Луча.

       о о о о.......... Четыре Меньших Луча.

             о............. Единство Явления.

Единой Жизни мы касаться не будем. Мы принимаем ее как основополагающую истину и сознаем, что возвращаемся от отождествленного с формой существования через различные раскрытия сознательного отклика на божественное взаимодействие и активность к окончательному отождествлению с единой Жизнью. Осознание формы должно уступить место наделенному качеством излучению самосознательной духовной индивидуальности сына Божьего, являющего себя через форму. Но и это, в конце концов, будет заменено двумя фазами выражения:

1.  Чувством божественного синтеза, низшей формой материального, но все же символического, отражения которого является наше телесное «благополучие». Это чувство уравновешенного блаженного удовлетворения, основанного на осознанном Бытии.

2.  Переход даже с этого уровня жизни-сознания к фазе еще более интенсивной и отстраненной, на которой происходит осознание жизни Самого Бога, свободной от формы, но по-прежнему, таинственным образом, осведомленной о качестве.

На языке мистицизма это может быть выражено так:
«Я беру себе тело. Это живое тело. Я знаю его жизнь и, значит, знаю свою мать.

Я использую тело. Это тело – не я. Я служу группе и в этом служении живу в теле – отстраненный сын Божий. Я знаю свое «Я».

Я вселяюсь в тело. Я – его жизнь и в этой жизни я увижу жизнь. Жизнь эта известна как любовь. Я – любовь Бога. Я знаю Отца и знаю, что жизнь Его – это любовь.

Я – тело и его любящая жизнь. Я – это «Я», чье качество – любовь. Я – жизнь Самого Бога. Я есмь Мать-Отец-Сын.

За этими тремя стоит неведомый Бог. Этот Бог – Я».

Давайте внесем предельную ясность, даже если при этом нам придется повторяться. Хотя мы и касаемся формы и рассматриваем ее природу, но главное внимание в этом трактате мы уделяем самосознанию, выражающему себя в виде способности реагировать, в виде особого рода осведомленности, которую мы называем «качеством сознания» или его характерной чертой. В нашем распоряжении всегда есть вспомогательные тройственные комбинации, представляющие собой лишь описательные термины для выражения качества проявленной жизни.

Форма..................... Изменчивость, сознательная реакция на излучение. Материя.

Самосознание........ Способность реагировать. Осознание собственной индивидуальности. Душа.

Жизнь..................... Неизменность. Эманация. Причина. Источник. Дух.

36] Синтез их всех в проявлении мы называем Богом, Обособленным, Всепроникающим, Отстраненным и Удаленным.

Приведенные абстрактные истины трудны для постижения, но изложение их нужно здесь для того, чтобы сделать понятной нашу платформу и предупредить возможную критику в том, что мы пренебрегаем реальностью и считаем многообразие единственной истиной.

А теперь мы ответим на пять вопросов, которые я сформулировал за читателя и ответил для него.

Вопрос 1. Что такое душа? Можно ли дать ей определение? Какова ее природа?

Здесь я дам лишь четыре определения, которые заложат основание для всего дальнейшего изложения.

А. Душу можно назвать Сыном Отца и Матери (Духа-Материи) и, значит, воплощенной жизнью Бога, рождающейся вновь и вновь, чтобы раскрыть качество природы Бога, которое по сути своей есть любовь. Эта жизнь, принимая форму, питает любовь во всех формах и в конечном итоге открывает цель всякого творения. Таково простейшее определение для среднего человека, данное мистическим языком и выражающее истинную основу всех религий. В силу понятных причин оно не полно, ибо не может подчеркнуть следующую истину: то, что можно сказать о человеке, можно также сказать и о космической реальности, и как человеческое явление на Земле скрывает и качество, и цель (в различной степени), так и синтез всех форм или явлений в том единстве, которое мы называем Солнечной системой, скрывает качество и цель Божества. Только когда человек больше не будет обманываться явлением и освободится от покрова иллюзии, он познает качество сознания Бога и ту цель, которую оно раскрывает. Человек совершает это тройственным образом:

а)  он обнаруживает собственную душу, результат единения своего Отца Небесного и Матери, или материальной природы. Эта природа и есть личность. Обнаружив эту личность, он затем обнаружит и качество жизни собственной души, а также цель, ради которой он «явился»;

б)  он открывает, что это качество выражает себя через семь аспектов, или базовых дифференциаций, и что эта семерка качеств эзотерически окрашивает все формы во всех царствах природы, образуя всю совокупность откровений о божественной цели. Он также видит, что по существу это конгломерат семи энергий, каждая из которых оказывает собственное действие и создает собственное явление. Этот вывод он делает, обнаружив, что его собственная душа окрашивается одним из семи лучевых качеств, а сам он отождествлен со своей лучевой целью – какой бы она ни была – и выражает особый тип божественной энергии;

в)  отсюда он движется к распознанию всей семерки и на Пути Посвящения получает мимолетное видение того Единства, которого раньше не осознавал и даже не ощущал.

Так от сознания самого себя человек переходит к осведомленности о взаимодействии между семью основными энергиями, или Лучами. Далее он движется к осознанию тройственного Божества и, наконец, во время завершающего  (пятого) посвящения он обнаруживает себя сознательно единым с целостным божественным намерением, лежащим за всеми явлениями и качествами. Можно добавить, что при посвящениях выше пятого открывается цель шире и глубже той, что достигается в нашей Солнечной системе. Цель же нашего проявленного Логоса является лишь частью еще большего намерения. Можно также отметить, что в четвертом царстве природы на пути эволюции и испытаний человек получает знание о собственной душе и какое-то представление о ее качестве и цели. На пути ученичества и посвящения он 38] получает некоторое представление о качестве и цели своей планетарной Жизни и видит себя частью лучевой Жизни, Которая являет Себя через форму планеты и воплощает один из аспектов божественной цели и энергии. После третьего посвящения он улавливает мимолетное впечатление о качестве и цели Солнечной системы и видит свою лучевую жизнь и энергию частью большего целого. Все они представляют собой средства выражения выявляющегося качества и скрытой цели Жизней разных уровней, которые одушевляют все явления и наделяют их качеством.

Б. Душу можно рассматривать как принцип интеллекта – интеллекта, который характеризуется умом и ментальной осведомленностью, которые, в свою очередь, демонстрируют способность анализировать, распознавать, разделять, различать, выбирать или отвергать, то есть все, что выражают эти термины. До тех пор, пока человек отождествляется с явлением, эти аспекты ментального принципа навязывают ему «великую ересь разделенности». Именно явление природы формы очаровывает его и полностью вводит в заблуждение. Он рассматривает себя как форму и затем переходит от осознания себя как материальной формы, так как отождествлен с внешним проявлением, к осознанию себя как ненасытного желания. Затем он отождествляется со своим телом желания, со своими инстинктивными потребностями – и дурными, и хорошими – и рассматривает себя как свое настроение, свои чувства и свои стремления, независимо от того, тянут ли они его к материальному миру или в мир мысли и царство души. Его разрывает чувство двойственности. Позднее он отождествляется еще с одним явлением – с ментальным телом, или ментальной природой. Мысли становятся для него столь материальными, что начинают влиять на него и управлять им. Тогда к миру материальных явлений и миру великой Иллюзии он добавляет мир мыслеформ. И, подчиняясь тройной иллюзии, он, сознательная жизнь, стоящая за этой иллюзией, начинает объединять эти формы в одно координированное целое, чтобы лучше контролировать их.

39] Так Личность души формирует свое проявление. Затем человек подходит к пути испытаний. Он вступает в мир качества и смысла, начинает открывать природу души и переносить основное внимание с явления на качество Жизни, стоящей за этим явлением. Такое отождествление качества с явлением постоянно нарастает на пути, пока их слияние – слияние энергии с тем, на что она воздействует – не станет столь совершенным, что явление больше не будет заслонять реальность и доминирующим фактором станет душа. Сознание теперь отождествляется с самим собой (или со своим Лучом), а не со своим феноменальным явлением. Позднее сама душа будет вытеснена Монадой, которая поистине станет воплощенной целью.

Этот процесс символически очень просто изобразить так: о.о.о. или о.о...о или о...о.о, что показывает обособленность, или разделенность, трех аспектов. Результатом же объединения аспектов явления-качества-цели, или жизни, становится абстрагирование от явления и, значит, завершение феноменального существования. Поразмыслите над простым расположением этих знаков, так как они отображают вашу жизнь и прогресс:

Неразвитый человек...........   о  о  о        явление,  качество,  жизнь.

Ученик.................................о о…о         явление-качество...........жизнь.

Посвященный........................о…о о         явление...........качество-жизнь.


Окончательно.......................       в сфере бесконечности.


Это относится к человеческому существу, воплощенному Христу. Это также относится к космическому Христу, к Богу, воплощенному в Солнечной системе. В Солнечной системе происходит подобное объединение и слияние, и разделенные аспекты вступают в эволюционное взаимодействие, результатом которого становится окончательный синтез явления и качества, а затем качества и цели. Здесь можно указать, что Иерархию в целом отмечает 40] знак о..оо; Новую Группу Мировых Служителей – знак оо..о; а неразвитые массы – знак о о о. Не забывайте, что во всех трех группах, как и в природе, имеются стадии промежуточных достижений.

Перед всеми, кто изучает «Трактат о Семи Лучах», стоит задача слияния качества с явлением, для чего им нужно изучить природу этого качества, чтобы сформировать правильное явление. В древнем правиле, данном мистикам Атлантиды, мы находим такие слова:

«Пусть ученик познает природу своего Владыки Любви. Аспектов любви Бога – семь, цветов этого проявленного Единого – семь, работа – семерична, энергий – семь, и Путь обратно к центру покоя – семеричен. Пусть ученик живет в любви и любит в жизни».

В те давние времена мысль о цели, или замысле, не приходила в умы людей, потому что человечество тогда не было и еще не могло быть ментальным. Вся подготовка к посвящению акцентировала качество явления, и высший посвященный пытался выразить лишь любовь Бога. План представлял собой великую тайну. Христос, космический и индивидуальный, ощущался и познавался, но цель еще не раскрывалась. «Благородный восьмеричный путь» не был известен, и были видны только семь ступеней, ведущих в Храм. И цель, и план начали открываться с появлением арийской расы. Цель смутно ощущается лишь тогда, когда качество начинает доминировать над явлением, а сознание способно осознавать в нужном направлении посредством формы.

Я пытаюсь различными способами символически рассказать о том, что такое душа. Душа – это сын Бога, рожденный от брака духа и материи. Она является выражением ума Бога, ибо слова 41] «ум» и «интеллект» обозначают космический принцип интеллектуальной любви, любви, которая формирует явление через природу ума и, таким образом, является строителем отдельных форм, или явлений. Через такое качество как любовь душа также вызывает слияние явления и качества, осведомленности и формы.

В. Душа (и здесь слова вносят ограничения и искажения) – это световая единица, вибрирующая на частоте конкретного Луча. Это вибрирующий энергетический центр, находящийся внутри явления, или формы, всей своей лучевой жизни. Она входит в одну из семи групп, состоящих из миллионов жизней, в своей полноте составляющих Единую Жизнь. По самой своей природе душа обладает сознанием, или осведомленностью, в трех направлениях. Ей присуще Божественное сознание, групповое сознание и самосознание. Аспект самосознания реализуется в феноменальном явлении человеческого существа. Групповой аспект сохраняет человеческое состояние сознания, но добавляет к нему прогрессивно разворачивающееся осознание своей лучевой жизни, это осознается, когда есть осведомленность о любви, качестве и духе в их взаимодействии. Божественное сознание присуще душе лишь потенциально, и в его раскрытии заключается для души ее собственный рост вверх и вовне после того, как ее самосознание достигло совершенства, а групповое сознание распознается. Итак, душе присущи три уровня, или явления:

 


 

Стремящихся, которые учатся и готовят себя к жизни служения, можно считать достигшими уровня, отмеченного линией. 42] Для правильного видения картины этот знак следует представлять себе в быстром вращении, образующим вращающееся колесо – колесо жизни.

Позвольте мне повторить еще раз:

1.  Душа есть сын Бога, результат объединения духа и материи.

2.  Душа – это воплощение сознательного ума, выражение (если можно так сформулировать) божественной интеллектуальной осведомленности.

3.  Душа – это энергетическая единица, вибрирующая в унисон с одной из семи лучевых Жизней и окрашенная светом конкретного Луча.

Личности души предназначено быть воплощением любви, применяемой интеллектуально и создающей те «привлекательные» формы, которые послужат выражением этого любящего интеллекта. Душа же, в свою очередь, должна быть воплощением божественной цели, или воли, интеллектуально применяемой в великой творческой работе, которая осуществляется могуществом творческой любви.

Каждый сын Божий может утверждать: «Я рожден любовью Отца к Матери, желанием жизни обрести форму. Поэтому я выражаю любовь и магнетическое притяжение природы Бога, демонстрирую отзывчивость природы формы и являюсь самим сознанием, осведомленным о Божестве, или Жизни».

Каждая интеллектуальная точка жизни может утверждать: «Я – продукт интеллектуальной воли и работаю через интеллектуальную активность, создавая мир сотворенных форм, воплощающих или таящих в себе исполненную любви цель Божества».

Каждая вибрирующая энергетическая единица может утверждать: «Я – часть божественного целого, семеричная природа которого выражает любовь и жизнь Единой Реальности. Я окрашена одним из семи качеств любви Божества и откликаюсь на другие качества».

Данный трактат требует от нас понимания того факта, что мир 43] явлений насыщается энергией мира качеств, или ценностей, и вибрирует в согласии с ним. Мир качеств сам в свою очередь насыщается энергией и вибрирует в согласии с миром цели, или воли. Поэтому, как говорится в «Тайной Доктрине» и «Трактате о Космическом Огне», электрический огонь воли и солнечный огонь любви вместе с огнем трения создают мир созданных и созидающих форм. Эти формы создаются по закону притягивающей магнетической любви  ради эволюционного достижения непостижимой в настоящее время цели. Цель эта остается неизвестной только из-за ограничений «явления», которое пока неспособно отзываться на качество. Когда иллюзорное явление и скрытое качество жизни станут известны и будут постигнуты, станет очевидной и стоящая за ними цель. Можно смутно ощутить признаки и заметить указания на растущее осознание этого в склонности современной мысли оперировать образами и планами, схемами и синтетическими идеями, а также в отслеживании исторического развития – национального, расового, человеческого и психологического. Когда мы читаем, исследуем и размышляем, перед нами проступают смутные очертания Плана, но пока сознание не превзойдет любые человеческие ограничения и не включит в диапазон своих контактов до- и сверхчеловеческие уровни, нельзя говорить о правильном постижении подлинного Плана. Невозможно понять волю, стоящую за целью, пока сознание не превзойдет даже сознание сверхчеловека и не станет единым с божественным.

Воля и энергия жизни суть синонимы, обозначающие ту абстракцию, которая существует независимо от всякого выражения в форме. Воля-быть приходит извне Солнечной системы. Эта всепроникающая энергия Бога насыщает Солнечную систему частицей себя и все же остается вовне. План и цель включают в себя энергии, исходящие из этой центральной Жизни, и подразумевают двойственность – волю, или жизненное побуждение, и  44]притягательную магнетическую любовь, которая, в свою очередь, представляет собой отклик вибрирующей универсальной субстанции на воздействие энергии воли. Эта начальная активность предшествует творческому процессу построения формы. Действие божественной воли на мировое пространство, материю, или эфирную субстанцию, вызвало первую дифференциацию на три главных Луча, в результате взаимодействия которых возникли четыре меньших Луча. Так пришли в проявление семь эманаций, семь сил, семь Лучей. Это семь дыханий единой Жизни, семь основных энергий. Они исходят из центра, образованного воздействием воли Бога на божественную субстанцию, и делятся на семь силовых потоков. Радиус влияния этих семи потоков определил размах, или масштабы, активности Солнечной системы и «очертил» границы формы воплощенного космического Христа. Каждый из этих семи потоков, или эманаций, энергии характеризуется божественным качеством, аспектом любви, и все они нужны для совершенного исполнения латентной, еще нераскрытой цели.

Воля Божества дала окраску потоку энергетических единиц, который мы называем Лучом Воли, или Могущества, Первым Лучом, и воздействие этого потока на пространственную материю гарантирует неизбежное выявление скрытой цели Божества. Этот Луч обладает такой динамической интенсивностью, что называется Лучом Разрушителя. Его активное действие еще не началось. Полную силу он наберет только тогда, когда станет возможным безопасное раскрытие цели. В человеческом царстве проявлено очень мало его энергетических единиц. Как я упоминал ранее, в воплощении нет чистого типа Первого Луча. Его главный потенциал заключен в минеральном царстве, и ключ к тайне этого Луча хранит в себе радий.

В растительном царстве особенно активен Второй Луч, вызывая 45] среди прочего магнетическую привлекательность цветов. Тайна Второго Луча заключена в сути цветочного аромата. Благоухание и радиация взаимосвязаны и являются излучающими выражениями лучевых влияний на различные сочетания материальной субстанции. В свою очередь Третий Луч находится в особой связи с животным царством, наделяя стремлением к разумной активности, которую мы отмечаем у высших домашних животных. То, что соответствует радиоактивности и источению ароматов, которые мы находим в минеральном и растительном царствах, здесь мы называем «преданностью». Это характерная особенность притягательного взаимодействия между домашними животными и человеком. Те, кто предан личностям, гораздо быстрее обратили бы преданность в ее высшее соответствие – любовь к принципам, – осознай они, что демонстрируют только разновидность животной эманации.

Желание Божества выражается через Второй Луч Любви-Мудрости. Слово «желание» проституируется для обозначения человеческой жажды материального обладания и тех удовольствий, которые несут удовлетворение чувственной природе. Оно применяется к тем состояниям, которые направлены на удовлетворение личности, тогда как по сути своей желание есть любовь. Желание выражает себя как привлекательность, как способность притягивать к себе и в сферу своего влияния то, что любимо. Это те связующие узы, тот принцип магнетического сцепления, которые стоят за всякой творческой работой и выводят на свет проявления те формы, или явления, через которые возможно удовлетворение желания. Второй Луч – это, прежде всего, Луч прикладного сознания, и задача его заключается в создании и развитии тех форм, что заполняют всю вселенную. Эти формы по существу являются механизмами для развития восприимчивости и осведомленности. Они являются сенситивными машинами, чувствительными к своему окружению, и такое утверждение справедливо 46] по отношению ко всем формам, от кристалла до Солнечной системы. Они создавались в великом процессе удовлетворения желания и обеспечения средствами контакта, которые гарантируют прогрессивное удовлетворение. В человеческой семье в результате этого двойственного взаимодействия Жизни (желающей удовлетворения) и формы (обеспечивающей поле опыта) сознание начинает жаждать любви к бесформенному вместо любви к форме и стремится мудро адаптировать любой опыт к процессу претворения желания в любовь. Следовательно, Луч этот является главным образом двойственным Лучом Самого Солнечного Логоса и, значит, налагает свой отпечаток на все проявленные формы, направляя все сознание во всех формах во всех царствах природы и во всех сферах развития. Этот Луч проводит жизнь через ряд форм, фундаментально побуждая ее искать и достигать блаженства через удовлетворение желания. Это побуждение, а также взаимодействие пар противоположностей вырабатывают многообразные типы сознательной реакции на переживаемый опыт, различные уровни которых мы называем сознанием, животным сознанием и так далее.

Второй Луч – это Луч Самого Божества и окрашен характерными аспектами желания, или любви. Они порождают всю совокупность явлений, оживотворяемых Жизнью, Которая определяет качество. Воля Отца, Духа, или Жизни – стремиться к удовлетворению желания. Мать, или материя, удовлетворяет это желание и притягивается Отцом. Их взаимный отклик инициирует творческую работу, и рождается Сын, наследующий от Отца импульс желания, или любви, а от Матери – тенденцию к активному созданию форм. Так язык символов повествует о появлении миров форм и поступательном процессе удовлетворения желания духа через эволюционную работу. Таким образом, два главных Луча Воли и Любви дают два основных свойства божественной 47] природы, скрытые за всеми мириадами форм. Требуются эоны, чтобы эти две энергии устойчиво доминировали во всем явлении, ведя созданные миры к полной демонстрации божественной природы. Это касается и богов, и людей.

Но точно так же, как Отец наделяет Сына божественными качествами воли и любви, так и Мать многим также наделяет его, увеличивая изначальную двойственность и добавляя (к уже имеющимся качествам) качество, присущее самой материи, – качество, или Луч, Интеллектуальной Активности. Этот третий из божественных атрибутов и завершает, если можно так сказать, оснащение явленных форм, предрасполагая все творение к интеллектуальному определению истинного назначения желания и осмысленному применению методов построения форм для открытия божественной цели. Познающий (человек) является хранителем той мудрости, которая позволит ему продвигать божественный план и привести волю Бога к исполнению. Поле познания устроено так, что оно вибрирует с разумным откликом на медленно открывающуюся волю. Само же знание – это то, что знает свои собственные цели и достигает их в процессе экспериментирования, ожидания, накопления опыта, проверки и достижения успеха, который приводит к окончательному переходу в другой мир. Подобные слова служат синтетическими символами, с оптимальной краткостью передающими космическую историю.

Итак, три Луча: Воли, Любви и Интеллекта формируют явление, наделяют его качеством и – благодаря жизненному принципу, который является фундаментальным аспектом единства – обеспечивают непрерывность роста до того времени, когда воля Бога проявит себя как могущество, привлечет к себе желаемое, мудро переживет постепенно растущую удовлетворенность и разумно применит обретенный опыт для создания форм более восприимчивых, прекрасных и более полно выражающих качество жизни.

48] Во времени и пространстве каждый из этих Лучей двойственен, хотя только Второй остается таковым, если смотреть на них с точки зрения итогового обобщения. Во временной двойственности каждого из них можно увидеть то взаимодействие, которое мы называем причиной и следствием.

Луч I............. Воля, динамически прилагаемая, в проявлении становится могуществом. 

Луч    II............ Любовь, действующая магнетически, наделяет мудростью. 

Луч III........... Интеллект, потенциально присущий субстанции, инициирует активность.

Результат взаимодействия трех главных Лучей можно увидеть в активности четырех меньших. «Тайная Доктрина» говорит о Владыках Знания и Любви, а также о Владыках Бесконечной Преданности. Для лучшего понимания мистического смысла этих имен можно указать, что постоянная динамическая воля Логоса выражает себя через Владыку Бесконечной Преданности. Преданность в данном случае не то качество, о котором я уже говорил в этом трактате, но постоянная, целеустремленная и непреклонная воля Бога, воплощенная в Жизни Владыки Первого Луча. Владыки Любви и Знания – это две великие Жизни, воплощающие, или одушевляющие, посредством двух главных Лучей-Аспектов Любовь-Мудрость и творческий Интеллект. Эти трое и создают совокупность всех форм, или явлений, наделяют их всеми качествами и представляют Жизнь, стоящую за материальными проявлениями. В человеческой семье они соответствуют Личности, Душе и Монаде. Монада – это динамическая воля, или цель, открывающаяся лишь после третьего посвящения. Монада – это Жизнь, поддерживающая сила, Владыка твердой и непрестанной преданности делу достижения определенной цели. Душа – это 49] Владыка Любви и Мудрости, а личность – Владыка знания и интеллектуальной активности. Применение такой терминологии подразумевает осознание конечной цели. Однако на нынешнем – промежуточном – этапе это осознание не выражено. Никто еще не добился полноты интеллектуальной активности, хотя когда-нибудь ее достигнет каждый. Никто еще не является проявленным Владыкой любви, хотя люди ощущают ее идеал и стремятся к его выражению. Никто еще не стал Владыкой непреклонной воли, и никто пока не понимает ни плана монады, ни истинной цели, к которой все устремлены. Когда-нибудь это осуществится для всех. Но потенциально каждая человеческая единица объединяет в себе все три аспекта, и однажды явления, называвшиеся личностями и скрывавшие под своими масками реальность, полностью раскроют качества Божества. Когда это случится, цель, к которой стремится все живое, ярко вспыхнет перед пробужденным взором, и мы узнаем истинное значение блаженства и причину ликования утренних звезд. Радость – это могучая базовая нота нашей Солнечной системы.

Один из Лучей основной семерки олицетворяет собой принцип гармонии. Это Четвертый Луч – Луч Гармонии, дающий формам то, что рождает красоту и содействует гармонизации всех следствий, исходящих из мира причин, то есть из мира трех главных Лучей. Луч красоты, искусства и гармонии дает качество организации через форму. В конечном итоге это Луч математической точности, а не луч художника, как, похоже, думают многие. Художник может быть представителем любого Луча, как и инженер или врач, домохозяин или музыкант. Я хочу прояснить это, так как данный вопрос связан с большими недоразумениями.

Каждый из великих Лучей по-своему открывает человечеству истину, развивая человека посредством собственной – и потому специфической и уникальной – системы, или техники. Позвольте мне классифицировать для вас эти системы группового обучения: 50]

Луч I....... Высшее выражение:        Наука искусного управления государством.

               Низшее выражение:         Современная дипломатия и политика. 

Луч II...... Высшее выражение:        Процесс посвящения согласно учению

                                                   иерархии адептов.

                Низшее выражение:         Религия. 

Луч III..... Высшее выражение:        Средства сообщения или взаимодействия.

                                                    Радио, телефон, телеграф и

                                                    возможность путешествовать.

                Низшее выражение:         Использование и распространение

                                                     денег и золота. 

Луч IV..... Высшее выражение:        Масонская деятельность, основанная на

                                                  иерархической подчиненности и

                                                  связанная со Вторым Лучом. 

                Низшее выражение:         Архитектура. Современное градостроительство.

Луч V...... Высшее выражение:          Наука о душе. Эзотерическая психология.

               Низшее выражение:         Современные системы образования

                                                    и ментальная наука.

Луч VI..... Высшее выражение:        Христианство и разнообразные религии

                                                    (обратите внимание на связь с Лучом II).

               Низшее выражение:         Церкви и организованные религии.

Луч VII... Высшее выражение:        Все формы белой магии.

              Низшее выражение:         Спиритуализм «феноменов».

Четвертый Луч по существу очищает и усовершенствует форму и является главным распределителем энергии Бога, чтобы Храм Господа был действительно выявлен в его истинной природе «жилища» Света. И тогда Шекина воссияет в святая святых Храма в полноте своей славы. Такова работа семи Строителей. 51] Этот Луч выражается, прежде всего, на первом – считая снизу вверх – из планов бесформенного, и его подлинная цель не раскроется до тех пор, пока душа не пробудится и сознание не будет адекватно отображать известное. Планы, или проявленные сферы выражения, подчиняются следующим лучевым влияниям в точной цифровой последовательности:

Луч I.................... Воля, или Могущество.................. План божественности.

Луч II.................. Любовь-Мудрость......................... План монады.

Луч III................. Активный Интеллект...................... План духа, атмы.

Луч IV................. Гармония.......................................... План интуиции.

Луч V.................. Конкретное Знание......................... Ментальный план.

Луч VI................. Преданность, Идеализм................. Астральный план

Луч VII................ Церемониальный Порядок............ Физический план.

Отсюда видно, что Пятый Луч активно действует на плане, имеющем для человека величайшее значение, поскольку является для него планом души, планом высшего и низшего ума. Он воплощает принцип знания и благодаря специфике своей активности и тесной связи с Лучом Активного Интеллекта может считаться Лучом, имеющим самое непосредственное отношение к человеку, особенно в наше время. Будучи активным, как это было в лемурийскую эпоху, он инициирует индивидуализацию, то есть, буквально – переход эволюционирующей жизни Бога в новую сферу осведомленности. Такой особый переход к высшим формам осведомленности поначалу ведет к обособленности.

Пятый Луч создал то, что мы называем наукой, и в ней мы обнаруживаем ситуацию поистине удивительную. Рассматривая различные аспекты того божественного проявления, которое мы называем миром естественных явлений, наука действует методом разделения. Но в действительности она не разделяет, поскольку между отдельными науками мало противоречий, а между учеными столь же мало несогласия. В этом глубокое различие между работающими в области науки и теми, кто посвятил себя религии. Причина в том, что настоящий ученый имеет координированную личность и потому действует на ментальных уровнях, работая в непосредственной близости к душе. Развитая личность осуществляет логическое распознавание доминирующим низшим умом, 52] однако (если позволительно такое символическое выражение) непосредственная близость души сводит на нет тенденцию к разделению. Религиозный же человек по преимуществу астрален, или эмоционален, и склонность к разделению у него более выражена, особенно в нынешнюю эпоху Рыб, которая уже на исходе. Говоря о религиозном человеке, я имею в виду мистика, того, кто воспринимает блаженное видение на уровне чувств. Речь здесь не идет об учениках или о тех, кого называют посвященными, так как у них мистическое видение соединено с тренированным ментальным пониманием.

Луч Преданности (Шестой Луч) воплощает принцип распознавания. Под этим я подразумеваю способность видеть стоящую за формой идеальную реальность. Это требует однонаправленного применения желания и ума, чтобы обеспечить выражение воспринятой идеи. Именно этот Луч ответственен за многие идеи, которые увлекали человека, и за значительный акцент на внешнем, на явлении, которое вуалировало и скрывало эти идеалы. В основном именно на этом Луче – циклическим образом приходящим в проявление и выходящим из проявления – работа по различению между явлением и качеством приносит успех, и эта работа ведется на астральном плане. Сложность этого вопроса и острота выявленных переживаний становятся поэтому очевидными.

Луч Церемониального Порядка, или Магии (Седьмой) воплощает особенное качество, являющееся главной характерной чертой той конкретной Жизни, которая одушевляет этот Луч. Это качество, или принцип, представляет собой координирующий фактор, связывающий внутреннее качество с внешней материальной формой, или явлением. Эта работа протекает главным образом на эфирных уровнях и задействует физическую энергию. Это настоящая магическая работа. Хочу обратить ваше внимание на то, что когда Четвертый Луч и Седьмой Луч придут в воплощение одновременно, у нас будет в высшей степени особенный период откровения и притока света. Об этом времени говорится, что тогда «храм Господень возрастет в славе, и Строители возрадуются вместе». В духовном понимании 53] это кульминация масонской работы. Будет вновь обретено Потерянное Слово и произнесено во всеуслышание, и воскресший Учитель будет ходить среди строителей Своих в льющемся с востока полном свете лучезарной славы.

Главной задачей Седьмого Луча можно считать одухотворение форм. Именно этот принцип интеграции, координации и единения активизируется на эфирных уровнях всякий раз, когда душа приходит в воплощение и ребенок рождается на земле.

Г. Душа – это принцип чувствительности, лежащий в основе любых внешних проявлений, пронизывающий все формы и составляющий сознание Самого Бога. Когда душа, погружается в субстанцию как простая чувствительность, она в ходе эволюционного взаимодействия обогащается новым качеством и способностью реагировать на вибрацию и окружение. В этом состоит выражение души во всех дочеловеческих царствах природы.

Когда душа, выражающая чувствительность и качество, добавляет к этим характеристикам способность отстраненного само-осознавания, появляется та самоосознающая сущность, которую называют человеческим существом.

Когда же к чувствительности, качеству и самосознанию добавляется групповое сознание, то происходит отождествление с лучевой группой, и мы видим ученика, посвященного и учителя.

А когда к чувствительности, качеству, самосознанию и групповому сознанию душа добавляет сознание синтетической божественной цели (называемой Планом), мы видим то состояние бытия и знания, которое характерно для всех, кто стоит на Пути Посвящения, и в котором пребывают разноуровневые Жизни, от продвинутого ученика до Самого планетарного Логоса.

Но не забывайте, что несмотря на все эти различия мы говорим об одной и той же единой Душе, которая действует через проводники с различными способностями и разной степенью чистоты 54] и ограниченности, так же как человек представляет собой единое существо, которое действует то через физическое тело, то через астральное или ментальное тела, а иногда сознает себя высшим «Я» – весьма редкое и необычное для большинства явление.

Для каждой проявленной формы характерны два процесса:

1.  Она вмещает мировую душу, или насыщается ею, в той степени, в какой позволяют ее возможности. Атом субстанции, молекула или клетка – все они имеют душу, но не в той степени, в какой ее имеет животное; животное также имеет душу, но не в той степени как ее имеет Учитель, и так далее вверх или вниз по шкале.

2.  Взаимодействие между обитающей внутри формы душой и самой формой приводит к двум следствиям:

а)  чувствительность и качество выражаются в соответствии с типом тела и его точкой эволюции;

б)  насыщающая душа побуждает телесную природу к активности и толкает ее вперед по пути развития, предоставляя, таким образом, душе поле опыта, а телу – возможность реагировать на высшие импульсы души. Так обогащается область выражения, а душа овладевает техникой контакта, что и является ее задачей в любой конкретной форме.

Таким образом, с определенной точки зрения душа представляет собой некоторый аспект тела, поскольку душа есть в каждом атоме в составе всех тел во всех царствах природы. Тонкая связующая душа, являющаяся результатом соединения духа с материей, есть сущность, независимая от телесной природы и образующая (при отделении от физического) эфирное тело, двойник, как его иногда называют, или копию физического тела. Это совокупность душ атомов составляющих физическое тело. Это истинная форма; это принцип связности каждой формы.

55] Применительно к человеческому существу душа – это принцип ума с двумя его возможностями, или ум, выражающий себя двояко. Оба вида возможностей вырабатываются и становятся органичной частью оснащенности человеческого тела, когда оно адекватно очищено и достаточно развито. Это:

1.  Низший конкретный ум, ментальное тело, «читта», или умственное вещество.

2.  Высший духовный, или абстрактный, ум.

Эти два аспекта души, два ее фундаментальных качества создают человеческое царство и позволяют человеку соприкасаться как с низшими царствами природы, так и с высшими духовными реалиями. Первое качество, ум в его низшем проявлении, потенциально присуще каждому атому каждой формы в каждом царстве природы. Это часть телесной природы, ее суть и потенциал, и это основание братства, абсолютного единства, универсального синтеза и божественной связности в проявлении. Второй, высший аспект, есть принцип самоосведомленности, и в сочетании с низшим аспектом он порождает самосознание человеческого существа. После того как низший аспект проникает в формы дочеловеческих царств и насыщает их собой, он своим воздействием производит в них надлежащее утончение и активизирует их дремлющую чувствительность, отчего вибрация усиливается настолько, что притягивается высший аспект и происходит слияние, или единение. Это как бы более высокий вариант первоначального соединения духа с материей, в результате которого возник мир. Так начинается существование человеческой души и ее долгий путь. Теперь она становится отдельной сущностью.

Словом «душа» обозначается также совокупная психическая природа – витальное тело, эмоциональная природа и умственное вещество. Однако на человеческой стадии душа представляет собой нечто большее. Это духовная сущность, сознательное психическое существо, сын Божий, обладающий жизнью, качеством и 56] явлением – уникальным проявлением во времени и пространстве трех выражений души, которые мы только что описали:

1.  Души всех атомов, которые составляют осязаемое явление.

2.  Индивидуальной души, или той тонкой гармоничной совокупности, которую мы называем Личностью, состоящей из тонких тел: эфирного (или жизненного) и астрального (или эмоционального) тел и низшего ментального тела. Эти три проводника у человечества те же, что и у животного царства, если иметь в виду жизненность, чувствительность и потенциальный ум; у растительного царства, если иметь в виду жизненность и чувствительность; и у минерального царства, если иметь в виду жизненность и потенциальную чувствительность.

3.  Души как духовного существования, или единства жизни и качества. Когда происходит единение трех вышеназванных душ, создается человеческое существо.

Таким образом, человек представляет собой соединение, или слияние, жизни, качества и явления, или духа, души и тела посредством осязаемой формы.

В процессе дифференциации внимание привлекалось к этим аспектам, а лежащий в основе синтез не замечался или игнорировался. Однако все формы суть дифференциации души, но души, которая с духовной точки зрения является единой Душой. Когда исследуешь с точки зрения формы, то нет ничего, кроме дифференциации и обособленности. Если же исследовать с позиции сознания, или чувствительности, то выявляется единство. Когда достигается человеческая стадия и самосознание соединяется с чувствительностью форм и с крошечным сознанием атома, в уме мыслителя начинает слабо брезжить идея возможного субъективного единства. На стадии ученичества человек начинает считать 57] себя чувствующей частью чувствующего целого и постепенно реагировать на цель и намерение целого. Мало-помалу он постигает эту цель, по мере того как сознательно входит в ритм той совокупности, частью которой является. На более продвинутых стадиях, когда возможно большее очищение и утончение форм, часть теряется в целом. Ритм целого вовлекает индивида в процесс достижения синтетической цели, но индивидуальное самосознание сохраняется и увеличивает индивидуальный вклад, который теперь сознательно и охотно предлагается. В результате не только форма составляет аспект совокупного целого (что было всегда неизбежным фактом, даже если и не осознавалось), но и самосознающее мыслящее существо узнает факт единства сознания и синтеза жизни. Поэтому в дальнейшем необходимо помнить о трех факторах. Это:

1.  Синтез жизни..................... дух.

2.  Единство сознания............. душа.

3.  Интеграция форм................ тело.

Эти три всегда пребывали в единстве, но человеческое сознание не знало этого. Осознание этих трех факторов и интеграция их в способ жизни и является для человека задачей всего его эволюционного развития.

Пользуясь в силу необходимости символами, рассмотрим универсальную Душу, или сознание Логоса, Который привел нашу вселенную в бытие. Будем считать Божеством Того, Кто насыщает жизнью форму Своей Солнечной системы и осознает Свою работу, Свой проект и Свою цель. Солнечная система – это явление, Бог же трансцендентален. Имманентно пребывая во всех формах, Он остается в то же время неизменным и отстраненным. Подобно тому как мыслящее, интеллектуальное человеческое существо действует через свое тело, но пребывает главным образом в своем ментальном сознании или в своих эмоциональных процессах, так и Бог пребывает в Своей умственной природе. Мир, который Он создал и насытил Своей жизнью, развивается в 58] направлении той цели, ради которой этот мир и был создан. Однако в пределах явленной формы Бога осуществляется многообразная деятельность. Здесь можно встретить различные состояния сознания, стадии осведомленности и степени развития чувствительности. Даже в символизме человеческой формы можно увидеть столь отличные друг от друга уровни чувствительности и различения, которые проявляют волосы, кости, внутренние органы тела, нервная система, мозг и та сущность, которую мы называем «я» (и которая проявляет эмоции и мышление). Так же и Божество в рамках Солнечной системы выражает Себя через широкий диапазон уровней сознания.

Есть телесное сознание; есть сенсорный аппарат, реагирующий на окружение; есть сознание настроений, качества, ментальных реакций на мир идей; есть высшее сознание плана и цели; и есть сознание жизни.

В связи с Божеством интересно заметить, что чувствительный отклик на окружение составляет все основание астрологии и показывает влияние созвездий на Солнечную систему и межпланетные силы.

В отношении человека все сказанное можно свести к следующему:

Сознание природы формы человека реагирует на природу формы Божества. Внешнее одеяние души (физическое, витальное и психическое) есть часть внешнего одеяния Бога.

Самосознательная душа человека гармонично связана с душой всего и является составной частью универсальной Души. Благодаря этому душа человека может стать осведомленной о сознательной цели Божества и с пониманием содействовать исполнению воли Бога, тем самым участвуя в осуществлении плана Эволюции.

Дух человека един с жизнью Бога и пребывает внутри человека, глубоко укоренившись в его душе, как его душа пребывает внутри его тела.

Дух этот в отдаленном будущем установит гармоничные взаимоотношения человека с трансцендентным аспектом Бога. Так каждый сын Бога в конечном счете проникнет в тот удаленный 59] сокровенный центр за пределами Солнечной системы, где пребывает Бог.

Этими словами я пытаюсь дать представление о порядке, плане, универсальном синтезе, интеграции и включении фрагмента в целое и части – во все.

Теперь постараемся ответить на второй вопрос, помня, что о практических целях Божества мы можем говорить лишь символически. Поскольку я пишу для простых стремящихся, я не могу передать истину до тех пор, пока их связь с собственной душой не станет полной, во всяком случае, более полной, чем сейчас. Попытки же уловить то, что невозможно выразить словами, способствуют потоку импульсов, исходящему от абстрактного ума или интуиции, что стимулирует и развивает мозговые клетки и упрочивает способность устойчиво пребывать в «духовном бытии». В результате становится возможным постигать невыразимое и жить его могуществом.

Вопрос 2. Каковы происхождение, назначение, цель и план души?

Семь Лучей представляют собой совокупность божественного Сознания, универсального Ума. Их можно считать семью интеллектуальными Сущностями, через Которые осуществляется план. Они воплощают божественную цель и выражают качества, необходимые для материализации этой цели. Они создают формы и Сами являются формами, благодаря которым божественная идея может быть реализована полностью. Символически Их можно считать мозгом божественного Небесного Человека. Они соответствуют желудочкам мозга, семи центрам мозга, семи силовым 60] центрам и семи главным железам, определяющим качество физического тела. Они – сознательные исполнители божественной цели. Они – семь Дыханий, оживотворяющих все формы, созданные Ими для исполнения плана.

Может быть, легче понять связь семи Лучей с Божеством, если вспомнить, что сам человек (созданный по образу Бога) являет собой семеричное существо, для которого возможны семь состояний сознания, выражающих семь принципов, или основных качеств, позволяющих ему познать семь планов, на которых он сознательно или бессознательно функционирует. Он семеричен во все времена, однако от него требуется достижение сознательной осведомленности обо всех состояниях бытия, сознательного выражения всех качеств и свободного функционирования на всех планах.

В отличие от человека Семь лучевых Сущностей полностью сознательны и целиком осведомлены и о цели, и о Плане. Они «постоянно в глубокой медитации» и достигли такого состояния, когда благодаря Своей продвинутой стадии развития Они «побуждены к свершению». Они обладают полнотой как самосознания, так и группового сознания. Они совокупное целое универсального Ума. Они «бдительны и активны». Бессмысленно говорить об Их назначении и цели, поскольку наивысший уровень достижения человека является самым низшим для Них. Задача этих семи Лучей, Дыханий, или Небесных Людей заключается в борьбе с материей, чтобы подчинить ее божественной цели, намерение же Их – насколько его можно постичь – в том, чтобы подчинить материальные формы влиянию жизненного аспекта, чтобы в них проявились те качества, благодаря которым будет полностью исполнена воля Бога. Таким образом, семь лучевых Сущностей составляют совокупное целое всех душ Солнечной системы, и Их активностью создаются все формы; соответственно природе формы таким же будет уровень сознания. Через семь Лучей протекает жизненный, или духовный, аспект, циклически проходящий через каждое царство природы и формирующий все состояния сознания во всех областях осведомленности.

61] Изучающим данный трактат придется допустить гипотезу о том, что каждое человеческое существо вовлекается в проявление под импульсом какого-либо Луча и характеризуется качеством этого Луча, который определяет формальный аспект, указывает путь, каким человек должен идти, и позволяет ему (при третьем посвящении) воспринять свою лучевую цель и затем участвовать в ее осуществлении. После третьего посвящения человек начинает ощущать синтетическую цель, в направлении которой работают все семь Лучей. Но так как трактат адресован стремящимся и ученикам, а не посвященным третьей степени, излишне спекулировать об этом высоком назначении.

Человеческая душа – это синтез материальной энергии, наделенной качеством интеллектуального сознания, и энергии духовной, несущей, в свою очередь, качества одного из семи лучевых типов.

Так появляется человеческое существо, сын Божий, воплощенный в форме, одной рукой (как сформулировано в «Древнем Комментарии») крепко держащийся за скалу материи, а другую погрузивший в море любви. В древнем писании это изложено следующим образом:

«Когда правой рукой материальный человек берет цветок жизни и срывает его для себя, левая рука остается пустой.

Когда правой рукой материальный человек берет золотой лотос души, левая опускается в поиске цветка жизни, но не ради эгоистических целей.

Когда правая рука крепко сжимает золотой лотос, а левая берет цветок жизни, человек видит себя растением с семью лепестками, которое цветет на земле и цветет перед Престолом Бога».

Цель Божества, как она известна Творцу, не ведома никому, кроме высших посвященных. Но цель каждой лучевой Жизни можно ощутить и определить – насколько, конечно, позволяют ограничения человеческого ума и неадекватность слов. Предопределенная активность каждого Луча наделяет качеством каждую форму, входящую в Его тело проявления.

Следующее утверждение, имеющее технический характер, придется принять на веру, поскольку нет возможности его доказать. 62] Все Владыки Лучей создают Себе тела выражения. Так появились семь планет, ставшие Их главными выражениями.

Солнце (скрывающее Вулкан)

Юпитер

Сатурн

Меркурий

Венера

Марс

Луна

Однако энергии этих семи Жизней не ограничены только их планетарными выражениями, но действуют по всей Солнечной системе, так же как жизненные импульсы человека – витальные силы, импульсы желаний и ментальные энергии – действуют во всем его теле, активизируя различные органы и позволяя ему осуществлять свои намерения, жить своей жизнью и исполнять ту задачу, для выполнения которой он создал свое тело проявления.

Каждое из семи царств природы реагирует на энергию той или иной лучевой Жизни. Подобным же образом реагирует на нее каждый из семи планов. Каждая семеричность в природе вибрирует на ту или иную изначальную семеричность, так как семь Лучей устанавливают этот процесс, который определяет границы влияния всех форм. Они являются тем, что определяет все, и когда я использую эти слова, я указываю на неизбежность Закона. Закон – это воля семи Божеств, воздействующая на субстанцию с тем, чтобы осуществить особую цель посредством метода эволюционного процесса.

А. Три Луча-Аспекта

Теперь покажем, как лучевые цели были сформулированы древним учением, сохраненном на листах, столь ветхих, что начертанное постепенно исчезает. К сожалению при переводе на современный язык многое теряется.

63]

Первая цель Божества

Луч I. Воля, или Могущество.

Лучи центрального священного солнца скрывают форму, внутри которой пылает точка могущества, еще не вибрирующая, но сияющая, подобно электрическому свету.

Жгучи ее лучи. Она сжигает все формы, но не затрагивает жизнь воплощенного Бога.

От Единого, который в семи, исходит слово. Это слово отражается по линии огненной сущности и, когда его звучание раздается в круге человеческих жизней, это слово принимает форму торжественного заявления, произнесенного указа или слова могущества. Так происходит запечатление живого клише цели … (сокровенное, невыразимое имя Луча).

Пусть динамическое могущество, электрический свет, откроет прошлое, разрушит существующую форму и распахнет золотую дверь. За этой дверью пролегает путь, ведущий к центру, где обитает тот, чье имя невозможно услышать в пределах нашей солнечной сферы.

Его синяя мантия скрывает его вечную цель, но в восходе и заходе солнца видна его сфера огня.

Слово его исполнено могущества, свет его – само электричество, молния – его символ, воля его скрыта в намерении его мысли. Ничто не открыто.

Но могущество его ощущается. Откликаясь на него, сыны человеческие шлют во все концы света вопрос:

«Зачем эта слепая сила? Зачем смерть? Зачем разрушение форм? Зачем отвергать удерживающую силу? Зачем смерть, о Могущественный Сын Божий?»

Ответ едва слышен: «Я держу ключи жизни и смерти. Я связываю и освобождаю снова. Я, Разрушитель, есмь».

Этот лучевой Владыка еще не достиг полного выражения и дает о Себе знать лишь в моменты разрушения и завершения циклов. Количество Монад могущества гораздо меньше, чем у любого другого Владыки. Эго на Луче могущества относительно не так малочисленны. Они характеризуются динамической волей, а их могущество в человеческой семье выявляется как сила разрушения, однако в конечном итоге такое разрушение приводит к освобождению. Изучая Эго и личности Первого Луча мы увидим, 64] что их работа всегда сопровождается смертью и разрушением, что объясняет видимую жестокость и безличность их реакций. Форма ничего не значит для представителей Первого Луча. Их энергия несет ей смерть, начиная большие периоды циклической пралайи. Первый Луч управляет драмой смерти во всех царствах – разрушением форм, высвобождающим силу и позволяющим «вступить в Свет через врата Смерти». Намерение Владыки Первого Луча заключается в том, чтобы, стоя позади Своих шести Братьев, после достижения Ими Своей цели разрушать выстроенные Ими формы. Он делает это, проводя Свою силу через Их тела. В результате совместного усилия Братьев происходит удаление и возвращение в центр, откуда пришел начальный импульс. Итак, цель Первого Луча – нести смерть. Представление об этой цели может быть получено после изучения некоторых имен, данных Владыке этого Луча:

Владыка Смерти

Открывающий Дверь

Освободитель от Формы

Великий Инициатор Удаления

Разрушающая Огненная Стихия

Кристаллизатор Формы

Могущество, которое касается и извлекает

Владыка Горящей Тверди

Воля, которая вламывается в Сад

Похититель Душ

Перст Божий

Дуновение, которое сокрушает

Молния, которая поражает

Всевышний

Представление о качествах и характерных особенностях этого несущего освобождение Владыки можно получить из шести следующих афоризмов. С ними, согласно древней легенде, к Нему обратились шесть Его Братьев, моля Его удержать десницу Свою, дабы Они успели завершить осуществление Своих целей:

65]      1.   Убей желание, когда оно сделало свое дело. Ты тот, кто указывает на исполнение.

Качество.................. ясное видение.

2.   Смягчись, о Владыка Могущества. Жди брата твоего на пути Любви. Он выстраивает формы, способные устоять перед твоей мощью.

Качество.................. динамическое могущество.

3.   Удержи десницу твою до времени. Затем даруй смерть, о Открывающий Дверь.

Качество.................. чувство времени.

4.   Не стой один, но соединись со множеством. Ты – Один, Обособленный. Приди к тому, что твое.

Качество.................. уединение.

5.   Являй то, что твое, но учись познавать его. Не испытывай ненависти к привязанности, но разгляди ее план и цель.

Качество.................. непривязанность.

6.   Через тебя пульсирует жизнь, накладывается ритм. Жизнь – это все. Люби жизнь во всех ее формах.

Качество.................. единство цели.

Эти шесть качеств выражают силу этого Луча в том виде, как она проявляется в четвертом царстве природы. В других царствах она действует по-другому, но нас интересует человечество. Цель Первого Луча, его главная задача – прекращение активности и смерть всех форм во всех царствах природы на всех планах. Энергия этого лучевого Владыки несет смерть муравью и солнечной системе, организации, религии и правительству, расовому типу и планете. Его воля, или цель, работает по закону периодичности.

 
Вторая цель Божества

Луч II. Любовь-Мудрость

Из сердца Бога, из центральной точки любви исходит Слово. Это Слово – сама любовь. Божественное желание окрашивает все, что живет в любви. Внутри человеческой иерархии это торжественное заявление увеличивает звук и могущество.

В начале было Слово. Слово было и есть у Бога. В Боге был свет. В Нем была жизнь. В границах Его света мы движемся.

66]            Его символ – гром, Слово, что циклически звучит в веках.

Вот некоторые имена Владыки этого Луча, дающие представление о Его цели:

Являющий Славу

Владыка вечной Любви

Космический Магнит

Дарующий Мудрость

Сияние в Форме

Мастер-Строитель

Дающий Имена

Великий Геометр

Тот, Кто скрывает Жизнь

Космическая Мистерия

Несущий Свет

Сын Бога Воплощенного

Космический Христос

По легенде шесть Братьев раскрывают Его качества в следующих афоризмах:

1.   Направь вперед Слово и вырази излучающую любовь Бога. Пусть слышат все люди.

Качество.................. божественная любовь.

2.   Пусть сияет слава Господня. Пусть излучаются свет и любовь.

Качество.................. излучение.

3.   Привлеки к себе объект своих поисков. Выведи на свет дня из тьмы времен того, кого ты любишь.

Качество.................. притяжение.

4.   Когда проявятся свет и любовь, пусть внутренняя сила создаст совершенный цветок. Пусть прозвучит слово, исцеляющее форму. Это то тайное слово, которое должно тогда открыться.

Качество.................. способность спасать.

5.   Спасение, свет и любовь, а также магнетическая сила Бога рождают слово мудрости. Произнеси его и выведи сынов человеческих с пути знания на путь осмысления.

Качество.................. мудрость.

67]      6.   В пределах действия любви Бога, в кругу Солнечной системы, вращаются все формы, все души, все жизни. Пусть каждый сын Божий проникнется этой мудростью. Открой каждому Единство множества жизней.

Качество.................. расширение, или вмещение.

Третий Луч, имеющий очень долгий цикл, будучи в проявлении с 1425 года, оказывает прямое воздействие на пятую, арийскую, коренную расу. Его цель сформулирована в следующих любопытных выражениях.

Третья цель Божества

Луч III. Активный Интеллект или Приспособляемость

Пусть Властитель Юга продолжает строительство. Пусть он приложит силу, которая создаст светящийся живой камень, точно соответствующий плану храма. Пусть приготовит краеугольный камень и мудро установит его на севере под оком Самого Бога и поддерживает равновесие треугольника. Пусть Исследователь прошлого откроет мысль Бога, скрытую глубоко в уме Кумар Любви, и так выведет Агнишватт, ожидающих в месте тьмы, в место света.

Пусть Хранитель искр своим божественным дыханием раздует точки огня. Пусть он воспламенит то, что скрыто, то, что незримо, и так озарит все сферы, где работает Бог.

Хочу обратить внимание на то, что здесь я могу лишь передать словами определенные древние символы и тем самым придать особое значение процессу (применявшимся ранними наставниками-посвященными) произнесения слова или звука, создающего символическую форму, которую в свою очередь можно перевести в слова. Последние требуют, опять-таки, интуитивного постижения и адаптации к индивидуальным потребностям для внедрения в практику жизни. В противном случае эти древние интересные идеи, эти имена-толкования, эти афоризмы, передающие «могущество качеств», более чем бесполезны и лишь 68] увеличивают ответственность. Способность видеть объективные значения и использовать их в жизни является признаком истинного эзотерического чутья. Внимательное изучение приводимых таблиц и фраз позволит учащемуся получить указания на свой индивидуальный Луч, на собственные жизненные тенденции и цели. Если данная о конкретном Луче информация пробуждает интуитивное понимание учащегося, позволяя ему лучше познать себя, определить свою лучевую энергию и аспекты своей сокровенной духовной природы, которую он страстно желает выявить, то мои утверждения о Цели, Имени и Качестве действительно ценны и полезны.

Вот некоторые имена Владыки Третьего Луча, указывающие на используемую Им силу и Его реальную природу.

Хранитель Записей

Владыка Памяти

Объединитель низших Четырех

Толкователь Того, Что видится

Владыка Равновесия

Божественный Разделитель

Различающая Сущностная Жизнь

Тот, Кто создает Союз

Трехсторонний Треугольник

Просветитель Лотоса

Строитель Фундамента

Предвестник Света

Тот, Кто скрывает и все же раскрывает

Управитель Времени

Владыка Пространства

Универсальный Ум

Тройной Фитиль

Великий Архитектор Вселенной

и многие другие, показывающие связь со светом, временем, пространством, проявленным Логосом, материей и «могуществом, которое вызывает к жизни форму».

Когда читаешь эти имена с позиций современных достижений, современной культуры и науки, становится ясно, сколь могущественна и влиятельна в наши дни эта конкретная лучевая Жизнь 69] и насколько непосредственно Ее энергии (создавшие объективные материальные миры) обусловливают нашу современную цивилизацию с ее материальным акцентом, изучением природы времени и пространства и тем ментальным раскрытием, продемонстрировать которое является славой и предназначением нашей расы.

Ниже приводятся фразы, которые описывают качества, характеризующие этого лучевого Владыку. Надо иметь в виду, что седьмая, или синтетическая, характеристика каждого Луча отражена в самом названии Луча и как таковая не приводится в числе остальных шести качеств. Шестеро Его Братьев, Сыновья одного Отца, пропели Ему эти предписания в день возобновления Им Своей деятельности (в так называемый день творения).

1.      Создай двойственную форму и сокрой жизнь. Пусть форма явится и докажет свою божественность. Все от Бога.

Качество.................. способность к проявлению.

2.      Заставь скорлупу соответствовать тому, что обитает внутри.            Пусть появится мировое яйцо. Пусть пройдут века, и затем пусть появится душа. И пусть жизнь возникнет в предопределенное время.

Качество.................. способность к развитию.

3.   Пусть ум контролирует. Пусть ясное сияние солнца жизни откроет ум Бога и направит сияющего на его путь. И поведет его к той центральной точке, где все теряется в свете небесном.

Качество.................. ментальное просветление.

4.   Бог и форма Его едины. Открой этот факт, о верховный Владыка формы. Бог и форма Его едины. Отвергни мысль о двойственности. Придай цвет форме. Жизнь едина; гармония совершенна. Докажи, что оба суть одно.

Качество.................. способность производить синтез

на физическом плане.

5.   Твори одеяние Господа; представленное одеяние многоцветно. Затем отдели платье от Того, Кто таится под его многочисленными складками. Сбрось вуалирующие оболочки. Пусть будет виден Бог. Сними Христа с креста.

Качество.................. научное исследование.

70]      6.   Пусть два пути сойдутся. Уравновесь пары противоположностей, и пусть обозначится путь между обоими. Бог, Путь и человек – едины.

Качество.................. равновесие.

Так, подчиняясь божественной воле три главных Луча совершают процесс творения и энергетизации. Работа четырех малых Лучей (такое название ни в коем случае не подразумевает превосходства одних Лучей над другими) заключается в развитии или дифференциации качеств жизни, для чего производится бесконечное множество форм, которые станут средоточиями жизни, выражающими – в ходе эволюционного проявления – ее многочисленные свойства.

Б. Четыре Луча-Атрибута

Четвертая цель Божества

Луч IV. Гармония, Красота, Искусство

Цвет есть, и все же сейчас цвет не виден. Звук и безмолвный Единый встречаются в беспредельной точке покоя. Время и вечный Единый опровергают мнение людей. Ведь времени нет.

Форма есть, и все же психическое чувство открывает то, что форма скрыть бессильна, – внутренний синтез, всеобъемлющую призму, точку единства, которая – при верном достижении – открывает следующую точку, где все три, а не только два, едины.

Форма сливается с душой. И за слиянием наблюдает внутреннее видение; оно знает божественную связь и видит двух как одно. Но в этой точке высокого достижения еще более возвышенное видение вспыхивает перед открывшемся внутренним оком. Три, а не только два, едины. Ступай же дальше, о странник, по Пути.

Читая эти строки, учащийся должен иметь в виду, что портал здесь уже позади и человек (если он позволил Четвертому Лучу сделать свое дело и может, следовательно, функционировать на четвертом, или буддхическом, плане) стоит в храме Господа. Он нашел определенную степень света, но в этом свете видит теперь другой свет и прозревает более значительное откровение и великолепие. 71] И теперь оно становится объектом его исканий. Он познал все, что может дать двойственность, и сумел объединить  душу и тело в единый инструмент духа. Дальше он движется своим путем к достижению большего синтеза.

У Владыки Четвертого Луча много имен, требующих внимательного изучения и осмысления. Менее чем через сто лет влияние этого Владыки гармонизирующего могущества возрастет и нейтрализует некоторые разрушительные влияния Сатурна в первом деканате Водолея. А пока изучение Его имен позволит упростить Его усилия и выстроить тело конструктивной мысли, которое облегчит Ему работу, когда вновь начнется Его активное проявление. Однако могущество Его всегда более или менее ощущается в человеческом семействе благодаря нумерологической связи между Четвертым Лучом, Четвертой Творческой Иерархией, или человеческими монадами, и четвертым царством природы. Следовательно, Его влияние всегда присутствует.

Осознающий в Пути

Звено между Тремя и Тремя

Божественный Посредник

Десница Божья

Сокрытый

Семя, которое есть Цветок

Гора, на которой умирает Форма

Свет в Свете

Исправляющий Форму

Тот, Кто отмечает разделение Пути

Мастер

Обитатель Святого Места

Тот, Кто ниже Трех, но Высший из Четырех

 Провозвестник Господа

Афоризмы, связанные с Четвертым Лучом, не просты для понимания. Они требуют интуитивного усилия и переданы шестью краткими, весьма лаконичными командами, произнесенными (что 72] достаточно любопытно) в конце творческого периода, в то время, когда пришла в воплощение Четвертая Творческая Иерархия.

1... Произноси Слово тихо. Говори проникновенно.

Качество.................. способность проникать

в глубины материи.

2... Защити желание. Дай ищущему то, что нужно.

Качество.................. двойственные аспекты желания.

3... Опусти нить. Открой Путь. Соедини человека с Богом. Проявись.

Качество.................. способность открывать путь.

4... Все цветы принадлежат тебе. Опусти корни в грязь, цветы обрати к солнцу. Докажи, что грязь и солнце, корни и цветы суть одно.

Качество.................. способность выражать

божественное. Развитие.

5... Совершай круг, возвращайся и вновь совершай круг. Вращайся по сфере Небес. Докажи, что все едино.

Качество.................. гармония сфер.

6... Окрась звук. Озвучь цвет. Издавай ноты и следи, как они проникают во тьму, где в свою очередь издают звуки. Так все видится как одно.

Качество.................. синтез истинной красоты.

Всей глубины учения о Лучах пока постичь невозможно. Лучшим подходом к нему будут систематическое внимательное изучение и благоразумное воздержание от поспешных выводов. На этом начальном этапе невозможно сразу приступить к конкретным психологическим применениям данного учения для людей. Сначала нужно дать общий набросок, обозначить идеи, ввести в сознание читателя несколько основных концепций и попытаться облечь этот глубочайший и труднейший предмет в такую форму, чтобы утвердился новый ритм мышления, и определенные новые осознания были освоены и закреплены. Это дело является в настоящее время прототипом космического процесса, и в конечном итоге позволит понять роль индивида в гигантском  73] космическом целом. Мы начинаем с универсального и заканчиваем частным; таков всегда подлинно оккультный метод.

Однако все, что сообщается мной о лучевой Жизни, вполне приложимо и к человеческой жизни. Но надо помнить, что чистого лучевого типа пока не существует, поскольку нет ни совершенной формы, механизма, или выражения лучевого качества, ни такого абсолютно чистого явления в человеческой семье, за исключением таких редких представителей, как Будда или Христос, или (в иной области выражения) Александр или Юлий Цезарь. То же можно сказать и о Леонардо да Винчи. Лучи связаны с энергией и сознанием и определяют выражение, но там, где используемая материя и насыщаемый проводник недостаточно развиты, возникают ограничения и происходит автоматическое «отключение» большого количества энергии. Действие лучевой силы через несовершенные формы обязательно будет искажено, неполноценно и неверно направлено. Позвольте мне пояснить. Как я говорил, энергия Первого Луча вызывает разрушение форм. Нужно помнить, что к счастью для человечества чистых разрушителей еще не было. Очень хорошо, что перволучевое Эго еще настолько ограничено природой формы и качеством этой природы формы, что не способно найти адекватного или разумного применения своей разрушительной силе. О том, что действие перволучевых личностей зачастую разрушительно, вам хорошо известно, но у них недостаточно энергии, чтобы причинить много вреда. Опять же, не может быть выражена сегодня чистая любовь, ибо ее излияние затрудняется природой формы. Рассмотрение обоих примеров поможет читателю оценить ситуацию. Однако близится время более полного выражения лучевых цели, типа или качества, а следовательно, и более истинного явления.

Произойдет это благодаря скорому явлению, или проявлению, 74] великих Жизней, Которые воплотят в Себе энергии Второго, Третьего, Пятого и Седьмого лучей. Они образуют фокусные точки для притока этих четырех типов божественной энергии, что послужит важнейшим стимулирующим фактором для соответствующих им и отзывающихся на них единиц жизни. Этих четырех Сущностей, Которые явятся в современный мир как человеческие существа, можно ожидать к концу нынешнего столетия, и Их совместное усилие положит начало Новому Веку и возвестит период, который войдет в историю, как время славы пятой коренной расы. Каждый из этих четырех Учителей – а это будут именно Учителя – субъективно является также фокусной точкой тройственного притока энергии из того центра в Теле Бога, который символически именуется «Сердцем Солнца». Ведь каждый Луч, в свою очередь, представляет собой проявление тройственной сущности, как и Само солнечное Божество. Их выдающейся характеристикой будет любовь, и благодаря этой притягательной магнетической силе возникнут новые формы, которые дадут возможность проявления более чистых лучевых типов, а следовательно, – и формирования более адекватных явлений. Наличие в современном мире огромного количества разрушительной энергии обязано присутствием на астральном плане перволучевого ученика планетарного Логоса. Задача его заключается в том, чтобы расчистить дорогу для проявления четырех других главных Учеников, Которые являются главным образом Строителями. Они возьмутся за Свое дело после того, как будет завершена задача разрушителей форм.

Хочу сделать одно замечание, чтобы пояснить некоторые методы Иерархии. Работа, которую на Западе называют «Христовым принципом», состоит в построении форм для выражения качества и жизни. Это характерная задача второго аспекта божества. Работа Антихриста – уничтожать формы, что по сути своей составляет задачу перволучевого выражения божества. Но действия разрушителя – это не черная магия, и если человечество по неведению своему называет Антихристом того, кто работает на темной стороне, то оно глубоко заблуждается. Его работа столь же благотворна, 75] как и работа строительного аспекта, и только из-за ненависти к смерти форм человек считает работу разрушителя «темной», направленной против божественной воли и подрывающей божественную программу. Работа представителей той таинственной силы, которую мы зовем космическим злом, и их исполнителей действительно заслуживает названия «темная», но она не имеет отношения к работе истинного Антихриста. Следует также добавить, что работа темных сил управляется снизу, тогда как работа разрушителей инициируется сверху. Символы обоих путей – меч и крест.

После этих вводных замечаний, предназначенных показать значительность предмета, можно перейти к анализу трех остальных Лучей.

     Пятая цель Божества

Луч V. Конкретное Знание, или Наука

Раскаты грома сотрясают горную вершину, и грозовые тучи прячут форму. Испарения водной сферы способствуют искажению изумительного ... находящегося в тайном месте. Там присутствует форма, и ее нота звучит вовне.

Луч света освещает форму, и то, что было скрыто, становится явным. Знание о Боге, о том, как Он Себя скрывает, находит завершение в мысли человека. Энергии и силы получают свои тайные имена, открывают свою внутреннюю цель, и все видится как ритм, как возвращение к себе. Теперь можно прочесть великий свиток. Цель Бога и Его планы утверждены, и человек может читать форму.

План обретает форму. План и есть форма. Его цель – откровение ума Бога. Прошлое открывает форму, а настоящее свидетельствует о нисхождении энергии.

То, чему суждено прийти, является как облако, которое застилает солнце. Но скрывается за этим облаком его неотъемлемое качество – любовь, которая на земле и которая на небе. И именно она – любовь, что обновляет все, – должна быть открыта. Такова цель, стоящая за всем тем, что делает великий Владыка Знания.

76] Прежде чем перечислить имена этой великой Жизни, хочу подчеркнуть, что Пятый Луч обладает особой, уникальной потенциальной силой в отношении человеческого царства. Дело в том, что пятый план, план ума, является главной сферой активности этой Жизни, и именно на этом плане находятся три аспекта ума:

1.  Абстрактный, или высший, ум, воплощение высшей триады.

2.  Конкретный, или низший, ум, наивысший аспект низшего «я».

3.  Эго, или солнечный Ангел, чистый Сын Ума, Который выражает интеллект как абстрактно, так и конкретно, и представляет собой точку объединения.

Эта Жизнь обладает в настоящее время большим могуществом в связи с пятой коренной расой и в связи с переносом сознания человечества в пятое, или духовное, царство. Учащиеся смогут многое понять, сравнив созидательную мощь высшего ума с разрушительной силой низшего ума. Как у личности, согласно божественному плану, нет иного назначения, кроме как служить каналом и средством выражения души, так и низшему уму отведена роль канала для беспрепятственного притока энергии высшего ума.

Пятый Луч есть Существо самого интенсивного духовного света. Своим проявлением на пятом, Своем собственном, плане, Он символизирует три аспекта так, как этого не делает ни один другой Луч. Благодаря Своему качеству высшего ума этот Луч служит чистым каналом для божественной воли. С помощью семи групп солнечных жизней, явленных на ментальных уровнях, Он инициировал на нашей планете функциональную активность семи соответствующих отражений семи центров Божества, чего не сделал ни один из шести Его братьев-Лучей. Это утверждение мало что значит для вас, но огромную жертву и гигантские усилия, которые понадобились при этом, можно сравнить лишь с жизнью Будды, и в этом одна из причин того, почему в нашей пятой 77] расе должны, в конце концов, взаимно раскрыть друг друга любовь и ум.

Вот некоторые имена, данные Владыке этого Луча:

Открыватель Истины

Великий Соединитель

Божественный Посредник

Кристаллизатор Форм

Тройственный Мыслитель

Облако на Горной Вершине

Тот, Кто осаждает Крест

Разделяющий Меч

Отметающий ненужное

Пятый великий Судия

Роза Бога

Небесный

Дверь в Ум Бога

Инициирующая Энергия

Правитель Третьего Неба

Охранитель Двери

Управитель Знания

Ангел с Огненным Мечом

Хранитель Тайны

Возлюбленный Логоса

Брат с Сириуса

Учитель Иерофантов

Из-за тесной связи с человеком (с самого момента сотворения последнего) у Пятого Луча так много имен, что нелегко выбрать из них те, которые дадут учащемуся наиболее полное представление о Его характеристиках и миссии. Могущество и значение Владыки этого Луча отражены в шести афоризмах, раскрывающих Его качества. Эти обращения были пропеты шестью Его Братьями в момент кризиса, когда началось существование человеческой семьи и собой пожертвовали солнечные Ангелы. Эзотерически они «сошли в ад и попали в темницу». В тот день родились 78] души. Появилось новое царство выражения, и между тремя высшими и тремя низшими планами установился искрящийся взаимообмен.

1... Вот Бог и Ангелы Его являются и смотрят. Пусть горные вершины выступят из плотного сырого тумана. Пусть солнце озарит их пики, и пусть они стоят в свете. Свети же.

Качество.................. вход в форму и выход из нее.

2... Вот Бог и Ангелы Его являются и слушают. Пусть восходит к ним ропот глубин, и вопль ищущего коснется их слуха. Пусть человек слушает. Пусть он зовет. Говори громко.

Качество.................. способность делать слышным

Голос Безмолвия.

3... Вот Бог и Ангелы Его являются и касаются. Сотвори жезл могущества. Направь его на сынов человеческих; коснись их огнем, затем подведи их ближе. Веди вперед.

Качество.................. посвятительная активность

4... Вот Бог и Ангелы Его являются и пробуют. Пусть копится многообразный опыт. Пусть открываются пути. Распознавай и выбирай; вскрывай и анализируй. Все пути едины.

Качество.................. откровение пути.

5... Вот Бог и Ангелы Его являются и распознают запах, возникающий от горящей тверди человека. Пусть огонь делает свое дело. Направь человека в горнило, и пусть в огненно-красном центре он оставит задерживающую природу. Пусть огонь горит.

Качество.................. очищение огнем.

6... Вот Бог и Ангелы Его являются и сплавляют множество в Единое. Пусть продолжается работа соединения. Пусть то, что служит причиной бытия всего, станет причиной его конца. Пусть теперь поднимется единый храм. Яви венчающую славу. Да будет так.

Качество.................. проявление великого белого света.

(Шекина. А.А.Б.)

Изучение этих качеств принесет читателю большую практическую пользу. Считая себя принадлежащим к тому или иному Лучу, по этим качествам он сможет определить, над какими характерными особенностями ему следует работать, а также установить, что нужно сделать, что выразить и что преодолеть. Эти 79] качества следует изучать с двух точек зрения: с позиции их божественного аспекта и с позиции противоположного им аспекта, или со стороны формы. Например, данный Луч охарактеризован как открыватель пути, и нужно помнить, что он открывает либо путь вниз к смерти, в воплощение (то есть в подобную смерти тюрьму души), либо путь вверх, из тьмы на чистый свет Божьего дня. Я говорю об этом, потому что очень хочу, чтобы все читатели трактата прилагали учение к своей повседневной жизни. Я не заинтересован в том, чтобы сообщать непонятную, необычную информацию для потакания нездоровому ментальному аппетиту. Складирование в памяти оккультных сведений, не приносящих практической пользы, лишь переутомляет клетки мозга и питает гордыню.

Шестая цель Божества

Луч VI. Преданность, или Идеализм

Этот Луч, выходящий сейчас из проявления, представляет для нас живейший интерес, поскольку на нашей западной цивилизации он отразился сильнее любого другого Луча. Нам он знаком больше и лучше, чем другие Лучи. Определяющий его цель мантрам не похож на другие и может быть сформулирован следующим образом:

Крестовый поход продолжается. Воины движутся вперед. Они убивают и крушат все, что тормозит движение, растаптывая то, что встает у них на пути. Вперед, вперед к свету.

Работа продвигается. Ни жалость, ни страх не останавливают работников. Лишь работа имеет значение. Форма должна исчезнуть, чтобы любящий дух мог обрести покой. Ничто не должно мешать продвижению работников плана. К назначенной работе они приступают с победной песнью.

80]         В вышине воздвигается крест; на нем распинается форма, чтобы на этом кресте расстаться с жизнью. Каждый строит свой крест, который входит в общий крест. И все на этот крест восходят.

Войной, работой, болью и тяжким трудом достигается цель. Так гласит символ.

Нетрудно убедиться, что ставя эту цель в отношении самого себя, человек приближает собственное освобождение. Если же он ставит ее в отношении другого человека, получается скорбная и ужасная история жестокости человека к человеку. Приводимый мантрам дает ключ к пониманию цели Шестого Луча в человеческом царстве, а тщательное широкое исследование (отметьте эту парадоксальную фразу) заложенных в нем идей немного приоткрывает и большую цель. Душа не испытывает и не должна испытывать жалости к своей форме и ее проблемам. Она, однако, может понимать необходимость боли и трудностей в мире, так как способна соотнести методы, применяемые в отношении самой себя, с методами Бога, применяемыми Им к Его миру. Но осознанно она не делает ничего, что бы могло усугубить мировую боль и скорбь.

Далее приводятся некоторые имена этого благодетельного, и все же отчасти чересчур энергичного Владыки Луча.

Отвергающий Желание

Тот, Кто видит Правду

Видящий Реальность

Божественный Разбойник

Преданный Жизни

Ненавидящий Формы

Воин в Походе

Оруженосец Логоса

Приверженец Истины

Распинающий и Распинаемый

Крушащий Камни

Непреходящий Пламенный

Тот, Кого Ничто не в силах повернуть

Неумолимый Правитель

Военачальник на Совершенном Пути

Тот, Кто ведет Двенадцать

81] Любопытно, что Владыка Шестого Луча всегда был излюбленной загадкой для шести Его Братьев. Это ясно из вопросов, которые Они Ему задали, встретившись «пред очами Господа», чтобы обсудить Свои планы совместного, божественного, гармоничного действия. Эти вопросы задавались в духе небесной радости и любви, но с намерением пролить свет на одно не совсем понятное качество Своего возлюбленного Брата.

1... Почему желание красное? Почему кровь красная? Поведай нам, о Сын Божий, почему путь твой окрашен кровью?

Качество.................. способность убивать желание.

2... Зачем отвращаешься ты от сферы земли? Или она слишком мала, слишком бедна? Зачем пинать ее как мяч на игровом поле?

Качество.................. отбрасывание нежеланного.

3... Зачем переносить крест с земли на небо? Ведь земля может стать небом. К чему воздвигать крест и умирать?

Качество.................. принесение себя в жертву.

4... Зачем сражаться со всем, что окружает? Или ты не хочешь мира? Зачем стоять между силами ночи и дня? Так недвижно и спокойно, так неустанно и неустрашимо?

Качество.................. стойкость и бесстрашие.

5... Разве не видишь ты Бога во всем, жизнь во всем, любовь во всем? К чему расставаться, оставляя любимое и хорошо знакомое?

Качество.................. способность отстраняться.

6... Можешь ли ты обуздать воды шестой великой сферы? Способен ли ты перекрыть поток? Можешь ли ты освободить и ворона, и голубицу? Можешь ли ты, Рыба, плавать свободно?

Качество.................. преодоление вод эмоциональной природы.

Уходящий Луч преданности идеалу и приходящий Луч магического порядка, или организации, в основном и определяют современный тип человеческого сознания. Человек сущностно предан (до фанатизма) своей жизненной цели, какой бы она ни была. 82] Этой целью может быть и достижение ученичества, и подъем благосостояния семьи, и накопление денег, и достижение популярности и вообще все, чему он отдает свое время и энергию. Какой бы ни была эта цель, именно ее достижению он посвящает всего себя и все, что имеет. Человеку также внутренне присуще устанавливать закон и порядок, хотя это качество начинает ощущаться только сейчас. Объясняется это тем, что человечество, наконец, становится ментально центрированным, – вот почему в сегодняшнем мире столь многочисленны и разнообразны попытки организации отношений в деловой, национальной, экономической, социальной и прочих сферах, попытки создания системы и порядка, а также переориентации всех энергий с намерением (пусть пока неосознанным) вступить в Новый Век. Однако из-за слабого ментального контроля и почти повсеместного незнания законов мышления и собственной природы человек действует вслепую. Воспринимаемые идеалы не получают правильной интерпретации умом и не находят всеобщего правильного применения. Отсюда неразбериха и хаотическое экспериментирование, отсюда и давление личного авторитета с целью навязывания индивидуальных представлений об идеале.

В настоящее время необходимо серьезное учение о законах мышления и правилах строительства мыслеформ, которые должны воплощать идеи, исходящие из универсального божественного Ума. Люди должны начать устанавливать необходимый порядок на субъективных планах жизни. Когда это будет осознано, каждая значительная группа, занятая мировыми проблемами и всякого рода управлением, будет на ментальном плане получать помощь от опытных мыслителей, в результате чего ее работа будет вестись в точном соответствии с Планом. Но произойдет это еще очень не скоро. Отсюда земные искажения и неверные интерпретации Плана, сущего на небесах, если употреблять христианскую фразеологию.

83] Именно понимание потребности современного мира в просветленных мыслителях и субъективных работниках заставило Тех, Кто ведет, направить поступающие духовные энергии на повсеместное создание эзотерических групп. В этом также состоит причина издания мистической и восточной литературы по медитации и родственной тематике, наводнившей сегодня мир. Этим же объясняется и предпринимаемая мной, работником на внутренней стороне жизни, попытка научить в данном трактате новой психологии и тем самым показать человеку его оснащенность и то, насколько хорошо он экипирован для работы, ради которой он был создан и понять которую он пока не в состоянии. Но благодаря силе и влиянию Седьмого Луча для него откроется магическая работа, и следующие двадцать пять столетий принесут столь разительные перемены и сделают возможными такое количество так называемых «чудес», что даже внешний облик мира претерпит глубокие изменения. Растительность и животный мир подвергнутся трансформации и усовершенствованию, и многое из того, что латентно присутствует в формах обоих царств, получит свое выражение благодаря тому, что энергии, которые создают и основывают все формы, будут протекать более свободно и распределяться более разумно. Мир невероятно изменился за последние пятьсот лет, а в следующие двести лет изменения будут еще более стремительными и глубинными, поскольку увеличивается темп роста интеллектуальных способностей человека, и Свои возможности начинает демонстрировать уже Человек-Творец.

Седьмая цель Божества

Луч VII. Церемониальный Порядок, или Магия

«Пусть будет выстроен Храм Господа», – возгласил седьмой великий Ангел. Тогда семь великих сынов Божьих двинулись размеренным шагом к своим местам на севере, юге, западе и востоке и там воссели. Так началась работа строительства.

Двери были закрыты. Тускло мерцал свет. Стены храма были неразличимы. Семеро хранили молчание, их формы были сокрыты. Еще не пришло время воссиять свету. Еще не могло быть изречено Слово. Работа шла только между семью Формами. Безмолвный зов шел от одной к другой. И двери храма по-прежнему оставались закрытыми.

Но время шло, и стали слышаться звуки жизни. Дверь отворялась и затворялась снова. И всякий раз, как открывалась дверь, могущество храма возрастало; усиливался с каждым разом свет, ибо один за другим вступали в храм сыны человеческие. Они шли с севера на юг и с запада на восток, и в центре сердца обретали свет, понимание и способность работать. Они входили через дверь; они проходили перед Семью; они поднимали завесу храма и вступали в жизнь.

Храм становился все прекрасней. Постепенно проступали и освещались его линии и стены, его убранство, его высота, глубина и ширина.

И вот с востока прозвучало Слово: Отворите дверь всем сынам человеческим, идущим из всех мрачных долин земли и ищущим храм Господа. Дайте им свет. Откройте внутреннюю святыню; пусть все труженики Господа своей работой раздвинут стены храма, чтоб осветить весь мир. Провозгласите творческое Слово и воскресите мертвое к жизни.

Так храм света будет сведен с неба на землю, и тогда его стены будут возвышаться на великих равнинах мира людей. Так свет откроет и напитает все мечты человеческие.

Тогда Мастер, пребывающий на востоке, пробудит спящих. Тогда правитель запада испытает всех, кто искренне стремится к свету. Тогда правитель юга наставит слепых и поможет им. Тогда у врат на севере, широко открытых, встанет, приветствуя, незримый Мастер с понимающим сердцем, чтобы направить странников на восток, где сияет истинный свет.

«Зачем открывать храм?» – вопрошают Семеро больших. «Затем, что работа исполнена и труженики обучены. Бог творил в свете. Теперь и сыновья Его могут творить. Что еще можно сделать?»

«Ничего!» – пришел ответ от больших Семи. «Пусть продолжается работа. Пусть сыны Божьи творят».

Многие увидят, что в этих словах заключен глубокий смысл и 85] отражено серьезное намерение широко распахнуть человеку дверь (в грядущем цикле) в храм сокровенной тайны. Один за другим мы будем подвергаться действию эзотерической, духовной составляющей того психологического фактора, который называется «ментальным испытанием». Оно будет демонстрировать возможности и пригодность человека к ментальной работе и его способность строить и оживлять мыслеформы. Об этом я говорю в «Трактате о Белой Магии», связь которого с магической работой Седьмого Луча и циклом его активности со временем будет становиться все очевиднее. «Трактат о Белой Магии» – это попытка изложить правила тренировки и работы, которые позволят искателю мистерий вступить в храм и занять свое место в качестве творческого работника, чтобы содействовать магической работе Владыки Храма.

У Владыки этого Луча множество имен, и смысл их в наше время имеет первостепенное значение. Знакомство с ними дает представление о будущей работе.

Представший в Истинном Свете Маг

Работник Магического Искусства

Создатель Форм

Дарующий Свет Второго Владыки

Действующий Магическим Жезлом

Смотритель Востока

Хранитель Седьмого Плана

Вызывающий Возмущение

Владеющий Магическим Словом

Страж Храма

Представитель Бога

Тот, Кто поднимает к Жизни

Владыка Смерти

Тот, Кто поддерживает Священный Огонь

Вращающаяся Сфера

Меч Посвятителя

Божественный Алхимик

Строитель Квадрата

Ориентирующая Сила

86] Огненный Объединитель

Ключ к Тайне

Выражение Воли

Открыватель Красоты

Владыка этого Луча обладает особой властью на земле и на физическом плане божественного выражения. Поэтому Его значение для работы шести Его Братьев очевидно. Он делает эту работу проявленной. В нынешнем мировом периоде это самый активный Луч, который никогда не выходит из воплощения более чем на пятнадцать столетий. Цикл начала и завершения Его активной деятельности напоминает очень быстрый круговорот. В нынешнем мировом периоде Он имеет самую тесную символическую связь со Своими Братьями на Втором и Пятом лучах.

Он (при содействии Второго Луча) строит силой мысли (сотрудничая с Владыкой Пятого Луча и действуя на физическом плане, который является Его собственной специфической сферой). В другом мировом периоде Он может быть связан с Владыками других Лучей, но в наше время смысл Его работы легче понять, когда Он осознается как помощник строящего Владыки Второго Луча, использующий энергии Владыки конкретного мышления.

Его качества отражены в афоризмах, которые были эзотерически нашептаны Ему, когда Он «покинул высочайшее место и сошел в седьмую сферу для исполнения назначенной работы».

1... Возьми свои инструменты, брат созидающего света. Высекай глубоко. Обрабатывай и формируй живой камень.

Качество.................. способность творить.

2... Внимательно подбирай работников. Люби их всех. Избери шестерых для исполнения твоей воли. Седьмого оставь на востоке. Призови мир войти в то, что построишь. И по воле Божьей соедини все вместе.

Качество.................. способность к сотрудничеству.

87]      3... Пребывай в центре и на востоке. Оттуда не удаляйся. Направляй силы свои на исполнение своей воли, затем собирай их назад. Мудро используй могущество мысли. Пребывай в покое.

Качество.................. способность мыслить.

4... Следи за тем, чтобы все части соответствовали цели. И пусть строение будет красиво, брат Владыка. Выбирай чистые и яркие цвета. Старайся отразить внутреннюю славу. Старательно возводи святыню. Будь тщателен.

Качество.................. открытие красоты Бога.

5... Внимательно следи за своей мыслью. Когда необходимо, вникай в ум Бога. Черпай из него силу, познание плана и своей роли в нем. Открывай ум Бога.

Качество.................. ментальное могущество.

6... Будь на востоке. Пятеро доверили тебе дружественное Слово. Я, шестой, велю тебе этим Словом оживлять мертвых. Строй формы заново. Надежно храни Слово. Заставь всех людей искать его для себя.

Качество.................. способность оживлять.

Итак, мы отчасти изучили работу семи Лучей. Поскольку учение приходится излагать символически, его осмысление требует пробужденного эзотерического чувства. Полное же его постижение пока невозможно.

Чоханы шестого посвящения руководят теми единицами сознания, у которых преобладают вибрация и цвет Их конкретного Луча. Но огромное значение данного факта подчас упускается из виду стремящимися к посвящению, даже если теоретически они знают об этом. Потому так важно определить свои эгоический и монадический Лучи, – это имеет исключительное значение после третьего посвящения. В каждой области жизни всегда имеется свое большинство и меньшинство. Это относится и к работе Логоса, и к концу большого цикла (манвантары) большинство встанет на путь синтетического Луча любви, а незначительное меньшинство окажется на Луче могущества. Этому меньшинству уготована важная функция. Оно станет ядром, которое (в следующей солнечной системе) составит большинство, достигающее своего 88] синтеза на Первом Луче. Это глубокая тайна, постичь которую непросто. Намек на ее разгадку можно найти в истинном смысле слов «экзотерический» и «эзотерический».

Нельзя забывать о том, что в одно и то же время доминируют лишь пять Лучей. Проявлены все, но только пять из них преобладают. Лучи, доминирующие в Солнечной системе, следует отличать от тех, что доминируют в схеме или в цепи. Об этом упоминалось в «Трактате о Космическом Огне». Трем из семи Лучей отведена роль синтезирующих. Каждый из этих трех Лучей является синтезирующим в свой период кульминации. В первой солнечной системе синтезирующим был Третий Луч, а в нашей синтезирующим является Второй. В следующей же солнечной системе аналогичную роль будет играть Первый Луч.


Целью человеческих усилий являются главным образом два Луча: Первый и Второй. Один Луч составляет цель эволюции дэвов, или ангелов, – это Третий Луч. Все эти три Луча контактируют с обоими полюсами, и реализация цели к концу цикла станет достижением Солнечного Логоса. Это опять таки скрыто в мистерии. Седьмой и Первый Лучи имеют очень тесную взаимосвязь, в которой Третий служит соединительным звеном, при этом получается такое соотношение: 1. 3. 7. Тесная связь имеется также между Лучами 2. 4. 6. Пятый Луч занимает особое положение центральной точки достижения, обители Эго, или души, материализованного плана ума, точки завершения для личности и отражения в трех мирах тройственной монады.

Луч I.......... Воля, демонстрирующая себя как могущество, продвигающее План Логоса.

Луч III....... Активная интеллектуальная приспособляемость. Этот Луч доминировал в предыдущей солнечной системе; он составляет фундамент, или базис, нашей системы и контролируется Махачоханом.

Луч VII...... Церемониальный ритуал, или организация. Это отражение на физическом плане двух предыдущих Лучей. Он также связан с Махачоханом и управляет элементальными силами, инволюционным процессом и формальной стороной трех царств природы. Именно он хранит тайну физического цвета и звука. Он являет закон.

Вместе эти три Луча охватывают и воплощают все. Они суть Могущество, Активность и Закон в проявлении.

Луч II......... Любовь и Мудрость, синтетический Луч, составляющий цель нашей системы и поддерживающий всеобщую гармонию и взаимосвязь.

Луч IV....... Выражение Гармонии, красоты, музыки и единства.

Луч VI....... Луч Преданности, страстной устремленности и жертвы личным «я» ради всеобщего блага, которое понимается как гармония и красота, оживотворенные любовью.


Обе группы Лучей связаны друг с другом следующим образом:

Лучи 1.3.7..... это великие Лучи, определяющие форму, эволюционный процесс, разумное функционирование системы, а также законы, управляющие жизнью во всех формах всех царств природы.
Лучи 2.4.6..... это Лучи, определяющие внутреннюю жизнь, расширяющуюся посредством форм, – Лучи мотива, устремления и жертвенности. Преимущественно Лучи качества.

Лучи 1.3.7..... отвечают за конкретное, а также за функционирование материи и формы от самого низшего плана до самого высокого.

Лучи 2.4.6..... отвечают за абстрактное и за духовное выражение через посредство формы.

Луч 5......... образует связующее звено – интеллект.





Имя:
E-mail:
Коментарий к тексту
Текст коментария
Капча
Код проверки