Логин:
Пароль:
Запомнить
Забыли пароль?
Регистрация


Книгу раскрыли 696 раз
4Трактат о Космическом Огне II
Зарегистрированным пользователям доступна закладка

3. Солнечные Ангелы – Агнишватты

Вводные замечания

Мы приступаем к рассмотрению Агнишватт, или Огненных 680] дэв ментального плана, – наиболее обширной и значительной теме, связанной с нашей планетарной эволюцией. Она имеет в высшей степени оккультное значение для человека, поскольку эти Солнечные Ангелы имеют отношение к его собственной сущностной природе, а также являются той творческой силой, посредством которой он работает. Для всех практических целей и освещения духовной эволюции человека данный раздел представляет огромный интерес и имеет первостепенное значение; он должен стать одним из наиболее широко изучаемых разделов настоящего трактата. Человек всегда испытывает к себе глубокий интерес, и прежде чем он сможет должным образом развиваться, ему необходимо научно понять законы собственной природы и состав собственного «способа выражения». Он должен также до некоторой степени осознать взаимоотношение трёх огней, с тем чтобы в будущем «воссиять» самому.

Вопрос об этих Огненных Дхиани и их отношении к человеку представляет собой глубочайшую тайну. Вся эта тема настолько обросла путаными легендами, что учащиеся почти отчаялись когда-либо обрести желанную и необходимую ясность мышления. Пока нет возможности полностью рассеять облака, скрывающие главную тайну, однако благодаря должной систематизации и синтезу, а также осторожному дополнению к уже сообщенной информации, представления мудрого учащегося могут стать несколько более упорядоченными.

В «Тайной Доктрине» есть два утверждения, которые часто упускаются из виду при поверхностном чтении. Если над ними 681] достаточно поразмыслить, они сообщают много сведений. Давайте же отметим их:

1.  Необходимы два соединяющихся принципа. Это требует живого духовного Огня среднего принципа из пятого и третьего состояний Плеромы. Этот огонь принадлежит Треугольникам.

2.  Эти Существа – Нирвани предыдущей махаманвантары.

Мы в какой-то мере рассмотрели дэв эволюционной направленности, которые получили общее название «лунные Питри». Эти лунные Питри разделены на четыре группы и заняты строительством двойственного физического тела человека, его астрального и низшего ментального тел; эти оболочки энергетизируются силой Питри через посредство постоянных атомов. Но при исследовании субъективной природы человека их надо рассматривать как три группы – эфирная, астральная и низшая ментальная. Работа Агнишватт (самосознательных принципов, Строителей, или конструкторов, эгоического тела на высших ментальных уровнях) заключается в том, чтобы объединить три высших принципа – атма, буддхи, манас – с тремя низшими и так стать поистине средним принципом человека. Сами они происходят от логоического среднего принципа. Так завершается эзотерическая семерка. Физическое тело в своём самом плотном проявлении, как мы знаем, эзотерически принципом не считается.

682] Дэвы низших ментальных уровней работают с человеком через ментальную единицу и разделены, грубо говоря, на четыре группы, будучи в действительности первой конденсацией троичного низшего тела человека. Они образуют часть его лунного тела. Они напрямую связаны с высшими духовными сущностями и представляют собой самое низшее проявление силы, эманирующей с Космического ментального плана и устанавливающей связь с человеческой Иерархией через ментальные единицы. Они – газообразные дэвы логоического физического тела. В данный момент мы не будем разбирать их более подробно, так как при изучении пятого принципа некоторые положения станут яснее, а их работа в связи с человеком может быть раскрыта дальше по ходу нашего рассмотрения. Сейчас обилие подробностей только усложнит предмет.

Давайте выясним, что же мы рассматриваем. Это:

1.  Пятое состояние сознания, называемое ментальным планом.

2.  Субстанция этого плана, существующая в двух аспектах: рупа и арупа.

3.  Жизни, одушевляющие эту материю, особенно в их отношении к человеку.

4.  Эго, или самосознательные единицы, образующие среднюю точку проявления.

5.  Строительство каузального тела, открытие эгоического Лотоса и создание групп, которые мы называем эгоическими группами.

6.  Индивидуальность тех Существований, которые мы называем:

а)  Агнишваттами;

б)  Манасадэвами;

в)  Огненными дхиани;

г)  Солнечными Ангелами, или Солнечными Питри;

д)  Асурами;

и многими другими именами, упоминаемыми в оккультных книгах.

683] В умах учащихся существует большая путаница относительно различия между Агнишваттами, которые воплотились в качестве человека, и теми, кто просто отвечал за внедрение манасической, или ментальной, искры в животного человека. Это открывает для нас тему самой индивидуализации и воплощения некоторых духовных существований, о которых, когда они находятся в телесной форме, говорят как об Аватарах, Буддах Действия или прямых проявлениях Логоса. Вся эта тайна скрыта в отношениях между индивидуальными Монадами, образующими различные центры в теле Планетарного Логоса, и самосознательной Индивидуальностью Самого Планетарного Логоса. Здесь учащийся должен учитывать тот факт, что ментальный план есть первый аспект плотного физического тела Планетарного Логоса, а буддхический план – это космический эфирный план, тот, на котором находятся эфирные центры Небесного Человека.

С буддхического плана (в планетарном или солнечном смысле) приходит жизненность и импульс, гальванизирующий плотный физический проводник для целенаправленного и согласованного действия; поэтому именно на ментальном плане этот импульс ощущается в первую очередь и контакт между двумя планами осознаётся. Здесь содержится намёк, который, если над ним подумать, послужит своей цели. Учащемуся необходимо осмыслить место и назначение ментального плана и то, как этот план соотносится с Планетарным Логосом и Солнечным Логосом. По мере все более глубокого исследования природы своего собственного эфирного тела, он должен распространить это знание на высшие уровни и стараться понять состав той большей сферы, частью которой он является. Когда им будет лучше понята природа его собственных центров и эффективность их воздействия на его плотное физическое тело, он придет к более полной оценке соответствующего процесса в теле Логоса.

Именно на ментальном плане (отражении в трёх мирах третьего и пятого состояний Плеромы ) ощущается полная сила самой 684] эфирной жизненности. Намек на значение этого факта можно обнаружить в том, что эфирное тело человека принимает и передает прану непосредственно в физическое тело и что жизненность физического каркаса определяется, главным образом, состоянием и работой сердца. Сердце распределяет жизненность по мириадам клеток, составляющих плотную физическую оболочку. Нечто аналогичное видно в утверждении о том, что огненные дэвы – это «Сердце в теле Дхиан Чохана», поскольку их энергия поступает из Духовного Солнца, так же как энергия пранических дэв эфирного тела поступает из физического Солнца. Эта энергия Агнишватт проявляется на ментальном плане, газообразном подплане Космического физического плана, также как энергия эфирных центров, расположенных на четвертом эфирном подплане, в первую очередь и наиболее мощно воздействует на газообразную материю физического тела. Вот почему Сыны Мудрости, воплощающие буддхический принцип, жизненную силу, или аспект любви, тем не менее известны на пятом плане как самосознательные принципы; буддхи использует манас в качестве своего проводника, и оккультные авторы зачастую говорят в терминах этого проводника. Эго, или самосознательная Индивидуальность, в сути своей – поистине Любовь-Мудрость, но проявляется оно в первую очередь как мыслящее сознание.

Попытаемся тщательно изучить следующее утверждение, касающееся кама-манаса и относящееся к условиям, обеспечивающим индивидуализацию, или приводящим Монады, ищущие полного самовыражения, к самосознательному Бытию. Вот оно:

Только когда сердечный центр Небесного Человека оживляется и достигает определенной вибрационной мощности (это происходит циклически, причем цикл у Каждого из Них свой), становится возможной индивидуализация Монад согласно Закону.

Только когда тройственное плотное физическое тело Планетарного Логоса (выраженное нашими тремя мирами – ментальным, астральным и плотным физическим планами) достигает 685] соответствующей вибрации, повторив циклическое развитие предыдущей махаманвантары, производится тот вибрационный контакт, который приводит к воссиянию эгоических групп на ментальном плане. Он вызывает проявление сердечных импульсов Небесного Человека и, следовательно, вводит в объективность те Монады (энергетизированные жизнью Сердца), которые формируют различные центры. «Древний Комментарий» гласит:

«Когда Сердце Тела пульсирует духовной энергией, когда его семеричное содержимое трепещет под духовным импульсом, тогда токи распространяются и циркулируют, и божественное проявление становится Реальностью; божественный Человек воплощается».

Аналогия на физическом плане наблюдается в жизненной стимуляции, ощущаемой между третьим и четвертым месяцем дородового периода, когда сердце ребенка начинает пульсировать жизнью и становится возможным индивидуальное существование.

Эта жизненная вибрация эманирует из души матери (соответствия Плеромы, или универсальной Души) и совпадает с пробуждением третьей спириллы постоянного физического атома младенца. Необходимо иметь в виду следующее: так же как в каждом круге быстро повторяются все предыдущие стадии, так же как зародыш в течение внутриутробного периода повторяет в процессе своего формирования эволюцию, или историю, предыдущих царств, так и в Солнечной системе наблюдается подобная процедура. Когда достигается определенная точка и три низших плана вибрируют, или насыщены энергией, тогда космическое воплощение становится возможным; «Сердце» оккультно пробуждается, и рождается «Сын Божий», выражение желания и любви Логоса. Космическое воплощение определенных возвышенных Существ завершено, и одним из показателей этого является появление эгоических групп на ментальных уровнях и, как следствие, 686] индивидуализация. Метод и время могут различаться в зависимости от природы конкретного Планетарного Логоса, но для всех и каждого «Сердце Тела» должно трепетать пробуждающейся жизнью, прежде чем придет отклик от низшего. Лунные Питри должны продолжать работу в нашей схеме и системе, пока Солнечные Ангелы, трепеща в предвкушении, не завладеют формами, подготовленными благодаря усилиям Лунных Питри, и начнут стимулировать эти формы для самосознательной жизни и самостоятельного существования. Поэтому четыре великих схемы Солнечной системы, являющиеся проводниками четырёх Планетарных Логосов (составляющих логоический Кватернер), должны достичь определенной стадии вибрационной способности и сознания, прежде чем аналогичное событие произойдет во всей своей полноте в Солнечной системе и низшие четыре синтезируются с высшими тремя. Логоическое сердце трепещет, и отклик приходит уже из всех схем, поскольку во всех них вибрируют три спириллы, однако Сын Божий пока ещё не полностью космически самосознателен. По мере прихода отклика центры пробуждаются. На сердечную стимуляцию полностью отзывается один логоический центр – это Венера, которая проходит свой последний круг.

Если учащийся пытается отделить нашу Солнечную систему от той, что ей предшествовала, и если он считает пралайю в конце нынешней махаманвантары заключительной, полным завершением всего, то он ошибается. В предыдущей системе Космический физический план достиг определенной вибрационной способности, дэвы внутренних топок (относительно) высоко развились, после чего вспыхнули «огни материи». В той более ранней системе достигли самосознания определенные Существования,  являющиеся теми «нирвани», о которых говорит Е.П.Б.. Как и следовало ожидать, они характеризуются активным интеллектом, обретенным и развитым в ходе материальной эволюции в предшествующей махаманвантаре. Они –Манасадэвы и в своей сумме 687] являются проводниками Божественного Ума, дхиан-чохани-ческими силами, совокупностью Ах-хи. В нынешней Солнечной системе доминирующей становится вибрация Космического астрального плана, и благодаря этой вибрации, проходящей через Четвертый космический эфир (на котором, как ранее утверждалось, находятся эфирные центры Планетарного Логоса) и наш системный астральный план, становятся возможными определенные события. «Сыны желания», логоического или человеческого, могут усвоить определенные уроки, пройти через необходимый опыт и добавить раскрытую способность любви-мудрости к ранее обретенному интеллекту.

Наш Солнечный Логос и Небесные Люди поляризованы на Космическом астральном плане, и результат воздействия Их жизненной энергии, протекающей через системное «Сердце», может наблюдаться в активности астрального плана и в той роли, которую секс и страсть играют в развитии человека. По завершении нашей махаманвантары будут готовы к проявлению в будущей, Третьей системе нирвани, которые по самой своей сути будут «активной интеллектуальной любовью». Им придется ждать, пока пять низших планов системы не достигнут стадии вибрационного развития, которая позволит им прийти – так же как нирвани в нашей системе ждали, когда три низших плана станут адекватными по своему вибрационному отклику. Сейчас мы говорим в терминах Небесных Людей. В Земной схеме эта аналогия проявлена в приходе Эго в Третьем круге, в третьей коренной расе и в третьей цепи. Индивидуализация, как мы её понимаем, была возможна не ранее, чем было достигнуто «третье состояние плеромы», как в смысле универсальном, применительно к Небесному Человеку, так и в относительном – в связи с человеческой единицей.

Если смотреть снизу вверх, то речь идет о животном третьего царства, которое индивидуализируется. Если смотреть сверху вниз, то пятое, духовное царство одушевляет третье и производит четвертое, или самосознательное человеческое царство. Эти цифры 688] следует изучить, поскольку они содержат тайну, и хотя истинное оккультное значение не может быть раскрыто до Третьего главного посвящения, а полностью понято – не ранее Пятого, на эту сложную картину всё же можно попытаться пролить свет. Равным образом и в будущей Солнечной системе индивидуализация (если столь неадекватный термин вправе употребляться по отношению к состоянию сознания, невообразимому даже для посвященного Третьего посвящения) станет возможной не ранее второй или шестой стадии Плеромы. Сознание тогда вспыхнет на Монадическом плане, и именно он станет планом индивидуализации. Все состояния сознания ниже этого высокого уровня станут для Логоса тем же, чем сейчас для Него является сознание трёх миров. Так же как физическое тело человека – не принцип, так и все планы ниже Четвертого космического эфира в настоящее время Логосом не считаются принципами.

Наши нынешние Солнечные Ангелы, или огненные Дэвы, займут тогда положение, аналогичное тому, какое занимают сейчас лунные Питри, ведь все они будут составлять часть божественного сознания, хотя эзотерически будут считаться находящимися «ниже порога» сознания. Человек должен научиться контролировать, направлять и использовать дэва-субстанции, из которых сделаны его низшие оболочки. Эта цель подразумевает развитие полного самосознания, которое осуществляется при посредничестве Солнечных Ангелов, строящих и оживотворяющих эгоическое тело; именно благодаря им самосознание становится фактом. В следующей Солнечной системе они тоже перестанут воплощать тот тип сознания, к которому стремится человек. Ему нужно будет подняться до ещё большей реализации, и именно в результате оккультного «попрания» Солнечных Ангелов эти высшие типы реализации станут возможны. В нынешней Солнечной системе человек должен подниматься посредством попрания змеи материи. Он возвышается благодаря владычеству над материей и сам становится змеем мудрости. В будущей Солнечной системе он взойдет наверх при помощи «змея мудрости» и благодаря господству и контролю над Агнишваттами придет к тому, 689] чего пока не в состоянии постичь даже просветленный ум наивысшего Дхиан-чохана.

а. Пятый принцип

Солнечные Ангелы – это Питри, строители тела Эго, творцы индивидуализации, или самосознания, Агнишватты, великие дэвы Ума.

В качестве введения в этот огромной важности практический предмет, а также в попытке связать нынешнюю Солнечную систему, в её фундаментальном манасическом аспекте, с предыдущей и будущей, были изложены некоторые широкие общие положения.

Раздел, к которому мы подходим сейчас, описывает развитие божественных Манасапутр. Они рассматриваются как коллективное целое, включающее в себя Божественный Ум, а индивидуальная Монада, которая отзывается на Их жизнь, рассматривается как часть тела этих Дхиани Будд.

(а.) Пятый принцип, рассматриваемый космически. Здесь уместно привести оккультное изречение, которое содержит ключ к тайне пятеричных Дхиани:

«Высшие Три в циклическом созвучии старались познать и быть познанными. Низшие три (восьмой мы здесь не учитываем) не знали и не видели; они только слышали и осязали. Четвертого не было. Пятый (который также четвертый) образовал в срединной средней точке космическое ТАУ, которое отразилось в космическом Седьмом».

Е.П.Б. утверждает, что индивидуализированная Монада обладает более духовным сознанием, чем сама монада на своем собственном, втором плане. Нужно помнить, что Планетарные Логосы находятся в нашей системе лишь в Своем физическом 690] воплощении, а Их тела индивидуализации – на Космическом ментальном плане, поэтому полное выражение во время проявления для Них невозможно. Следовательно, если провести аналогию, человек способен полностью выразить себя во время проявления лишь тогда, когда он достигает «сознания высоких мест». Поэтому уже в самом начале нашего исследования пятого принципа следует указать, что божественные Манасапутры на своем собственном плане должны рассматриваться с точки зрения физического воплощения, тогда как человек может рассматриваться с точки зрения того, что для него является духовным аспектом.

Человеческая индивидуализация, или возникновение самосознательных единиц на ментальном плане, включена в более объемлющее развитие, так как она синхронизирована с присвоением Планетарным Логосом плотного физического тела, которое состоит из материи наших трёх низших планов. По мере всё большего своего оживления эфирные центры Манасапутр на Четвертом космическом эфирном плане вызывают повышенную активность на системном ментальном плане, Космическом газообразном, и начинают давать о себе знать сознание Небесного Человека и Его жизненная энергия. Одновременно, согласно Закону, с пятого космического плана – Космического ментального плана – вливается умственная сила, или манасическая энергия. Эта двойственная энергия, соприкасаясь с тем, что присуще плотному физическому телу Логоса, производит соответствующие изменения в центрах на этом плане, и появляются эгоические группы. Латентно они сочетают три типа электричества и сами представляют собой электрические явления. Они состоят из тех атомов, или типов жизни, которые являются частью Четвертой 691] Творческой Иерархии, совокупности чисто человеческих Монад. Эта тройная сила, порожденная сознательным присвоением Небесным Человеком плотного физического тела, похожим образом оживотворяет дэва-субстанцию, и плотное физическое тело Планетарного Логоса проявляется объективно. Вот что имеется ввиду в утверждении о том, что дэвы находятся только в трёх мирах. Это утверждение аналогично тому, что человечество находится только в трёх мирах; тем не менее человеческие Монады семи типов находятся на плане духа, а поскольку это план двойственности, дэва-монады тоже находятся там.

Учащимся всегда нужно помнить, что эти оккультные темы могут излагаться двояко:

В терминах трёх миров, или с точки зрения логоического плотного физического тела.

В терминах силы или энергии, или с точки зрения логоического тела праны, или жизненности, четырёх космических эфиров.

То, что мы понимаем под пятым принципом, есть всего лишь выражение на каузальном плане той силы, или энергии, что поступает из логоического каузального тела на Пятом космическом плане через логоическое соответствие ментальной единицы. (Эти соответствия включают понятия, недоступные в наше время даже посвященному). В Пятом круге внутреннее значение станет для ученика более очевидным. По мере того как логоическая воля последовательно трансмутируется в желание и тем самым производится физическое воплощение, происходит гигантский приток животворной силы с Пятого космического плана, который поступает на наш пятый, ментальный план. Именно эта сила в нужный циклический момент вызывает определенные события во времени-пространстве и в трёх мирах – Его плотном физическом теле. Первое из этих событий – присвоение Логосом этого плотного 692] физического проводника, возникновение физического Солнца и физических планет. Хотя оно, с нашей точки зрения, занимает невообразимо долгий период времени, для Логоса это всего лишь краткий период созревания, который проходят все тела. Второе важное событие – это присвоение различными Праджапати, или Небесными Людьми, своих физических тел – опять-таки в разное время и в соответствии со своей эволюционной стадией. Для семи оно осуществляется позже, чем для трех. Представление о смысле этого различия может быть получено учащимся, когда он разберется в процессе воплощения Эго.

Какую же последовательность мы обнаруживаем? Прежде всего импульс, или волю-быть, эманирующую с ментального плана, затем желание, эманирующее с астрального плана и вызывающее проявление на плотном физическом.

Эту идею следует распространить на трёх Логосов, или на три логоических Аспекта, и тогда мы получим ключ к тайне девяти Сефирот, тройного Тримурти.

Следует отметить ещё одно событие – это принятие индивидуальными Монадами, в более поздний период во времени и пространстве, своих тел проявления.

Приток этой силы, или энергии, эманирующей из пятого логоического Принципа, вызывает две вещи:

1. Принятие семеричным Логосом Своего плотного физического тела.

2. Появление на пятом системном плане каузальных тел человеческих Монад.

Для большей Жизни – это воплощение.

Для меньших жизней – это индивидуализация.

Над этим следует поразмыслить.

693] Таким образом, всем мыслителям должно стать очевидным, почему пятый принцип побудил третий аспект к самосознательной активности.

(б.) Пятый принцип, рассматриваемый в аспекте гилозоизма. Продолжая наше исследование пятого логоического Принципа, теперь осмыслим его в аспекте гилозоизма. Мы убедились, что этот принцип можно рассматривать как силу, энергию, или качество, эманирующее из логоической ментальной единицы на Космическом ментальном плане. Это неизбежно оказывает определенное действие на пятый системный план и на пятый подплан физического плана, газообразный. Прежде чем подробно разбирать тему Агнишватт, усвоим три пункта:

Во-первых, следует помнить, что все планы нашей системы, если рассматривать их как дэва-субстанцию, являются спириллами в физическом постоянном атоме Солнечного Логоса. На это указывалось и ранее, но здесь следует это вновь подчеркнуть. Всё сознание, вся память, все способности хранятся в постоянных атомах, и, следовательно, мы имеем дело с этим сознанием, поэтому учащемуся нужно иметь в виду, что логоическое сознание (как бы не было оно удалено от Реальности) центрируется именно на атомных подпланах. Постоянный атом Солнечной системы, так же относящийся к логоическому физическому телу, как человеческий постоянный атом – к физическому телу человека, является приёмником, или получателем, силы, а потому восприимчив к силовым эманациям из другого внесистемного источника. Некоторое представление об иллюзорном характере проявления, как человеческого, так и логоического, можно получить из сопоставления постоянных атомов с остальной структурой. В отдельности 694] от постоянного атома человеческого физического тела не существует.

Опять-таки формы, как и царства, различаются в соответствии с природой протекающей через них силы. В животном царстве то, что соответствует постоянному атому, отзывается на силу инволюционного характера, эманирующую из определенной группы. Человеческий постоянный атом отзывается на силу, эманирующую из группы на эволюционной дуге, и на Луч того Планетарного Логоса, в теле Которого человеческая Монада занимает определённое место.

Во-вторых, следует заметить, что ввиду вышеизложенного очевидно, что мы в данный период манасического притока и развития заинтересованы в достижении полной жизненности и активности пятой логоической спириллы. Это оживление выражается в интенсивной активности ментального плана, и об этом же свидетельствует тройственная природа электрических явлений.

а) Атомный подплан.............. манасические............. позитивные

постоянные атомы

б) Четвертый подплан.......... ментальные ............... негативные

единицы

в) Эгоические группы.......... каузальные тела......... нейтральные, равновесие

Все они выявляются в ходе эволюции. Здесь мы имеем дело с аспектом субстанции и рассматриваем энергию в её различных проявлениях. Отклик дэва-субстанции на приток силы на ментальный план воздействует на Логоса, или Семеричность, тройным образом:

1.  Он приводит к сильному повышению жизненности логоических центров в Четвертом космическом эфире в результате обратного действия, которое ощущается и выше, и ниже плана активности.

2.  Он стимулирует усилия высших представителей третьего царства, и этим достигается двойственный результат: 695] на физическом плане появляется четвертое царство природы, а Триады отражаются на ментальном плане в каузальных телах, находящихся на нём.

3.  Как ранее утверждалось, плотные физические тела связаны и скоординированы с эфирными телами Солнечного Логоса и Планетарного Логоса. Следовательно, три низших плана синтезируются с четырьмя высшими, и дэвы предыдущей махаманвантары, или солнечного цикла, приводятся в соединение с дэвами нового порядка, ожидавшими подходящих условий. Процесс физического воплощения Логоса завершается. Взаимное притяжения и взаимодействие с высшей силой трёх низших царств, негативных по отношению к этой силе, приводят к возникновению четвертого, или человеческого, царства. Три огня – ума, Духа и материи – соединяются, и работа раскрытия полного самосознания начинается.

Наконец, учащемуся нужно очень внимательно исследовать значение чисел 3, 4 и 5 в эволюции сознания. До сих пор нумерология изучалась в основном – и это правильно – в аспекте субстанции, и мало – с точки зрения обладающей сознанием энергии. Триада, например, обычно рассматривается нашими учащимися в виде треугольника, составленного манасическим, буддхическим и атмическим постоянными атомами; куб означает низшего материального человека, а пятиконечная звезда зачастую интерпретируется очень довольно материально. Такое видение необходимо и должно предшествовать изучению субъективного аспекта, но оно ставит акцент скорее на материальном, чем на субъективном; тем не менее этот предмет должен изучаться с точки зрения психологии. В нашей Солнечной системе упомянутые числа – самые важные с позиции эволюции сознания. В предыдущей системе тайну 696] скрывали числа 6 и 7. В будущей системе ими будут 1 и 2. Всё это относится только к психическому развитию. Позвольте мне проиллюстрировать: пятиконечная звезда на ментальном плане означает (кроме прочего) эволюцию пятого принципа посредством пяти чувств в трёх мирах (которые также можно рассматривать и в пятеричной дифференциации), достижение самосознания и развитие пятой спириллы.

На буддхическом плане, открывающемся при посвящении, число пять означает полное развитие пятого принципа, или качества, завершенный цикл Эго на пяти Лучах под водительством Мохачохана, усвоение всего, чему можно на них научиться, и достижение не только полного самосознания, но и сознания группы, к которой человек принадлежит. Это подразумевает полное раскрытие пяти из эгоических лепестков; четыре остальных откроются перед последним посвящением.

При посвящениях на ментальном плане над головой посвящаемого вспыхивает пятиконечная звезда. Это относится к первым трем посвящениям, проходящим в каузальном проводнике. Было сказано, что первые два посвящения происходят на астральном плане, и это верно, но это утверждение дало повод для недоразумения. Посвящения сильно глубоко ощущаются в астральном и физическом телах, а также на низшем ментальном, и приводят к контролю над ними. Поскольку основной эффект ощущается в этих телах, посвященный может считать, что посвящения происходят на соответствующих планах, по причине яркости этого эффекта и стимуляции главным образом астрального тела. Однако всегда необходимо помнить, что главные посвящения принимаются в каузальном теле или – при отделении от этого тела – на буддхическом плане. При последних двух посвящениях, которые освобождают человека от трёх миров и позволяют ему функционировать в логоическом теле жизненности и управлять силой, оживотворяющей этот логоический проводник, 697] посвященный становится пятиконечной звездой. Она нисходит на него, соединяется с ним, и его можно видеть в самом её центре. Это нисхождение осуществляется действием Посвятителя, владеющего Жезлом Могущества, и вводит человека в соприкосновение с тем центром Тела Планетарного Логоса, частью которого он является; это происходит сознательно. Два посвящения, называемые Шестым и Седьмым, происходят на атмическом плане; пятиконечная звезда «вспыхивает изнутри себя», как это выражено в эзотерической фразе, и становится семиконечной звездой; она нисходит на человека и он вступает в Пламя.

Посвящение и тайна чисел относятся, главным образом, к сознанию, а не к «способности функционировать на плане», и не к энергии материи, как можно заключить из множества оккультных книг. Они имеют отношение к жизни субъективной, жизни как части сознания и самореализации Планетарного Логоса, или Владыки Луча, а не к жизни в материи в нашем понимании. Небесный Человек функционирует в Своём праническом проводнике, в котором находится Его сознание, относящееся к нам в данной системе. Он сознательно работает через Свои центры.

Суммируем: в эволюции сознания имеется стадия, когда 3, 4 и 5 сочетаются и сливаются в совершенстве. Путаница по этому поводу возникает по двум причинам, зависящим от точки индивидуального достижения учащегося. Мы интерпретируем и окрашиваем утверждения в соответствии с состоянием нашего собственного внутреннего сознания. Е.П.Б. намекает на это при обсуждении принципов; толкование этих цифр зависит также и от применяемого ключа. Пятое, или духовное, царство открывается, когда единицам четвертого царства удаётся оживить пятую спириллу во всех атомах троичного низшего человека, когда они 698] раскрыли три эгоических лепестка и находятся в процессе раскрытия четвертого и пятого и когда они начинают осознавать праническую силу Небесного Человека.

(в.) Солнечные Ангелы и пятый принцип. Теперь мы можем исследовать Сущности, связанные с этим пятым принципом, и их воздействие на эволюцию сознания.

Для человека Солнечные Ангелы, Агнишватты, производят объединение духовной Триады, или божественного «Я», с Кватернером, или низшим «я». Для Логоса, солнечного или планетарного, они обеспечивают условия, при которых эфирное тело и плотное физическое тело становятся единицей.

Они демонстрируют особый тип электрической силы. Их работа – смешивать и сплавлять, и, кроме всего прочего, они – «трансмутирующие огни» системы, агенты, которые проводят жизнь Бога через свои тела пламени по мере её нисхождения из высшего в низшее и, снова, по мере её восхождения от низшего к высшему. В своих наивысших группах они связаны с той частью логоического головного центра, что соответствует сердцу, и в этом – ключ к тайне кама-манаса. Камические ангелы оживотворяются из «сердечного» центра, а манасические ангелы – из логоического головного центра через точку внутри этого центра, связанную с сердцем. Эти две преобладающие группы составляют совокупность кама-манаса во всех его проявлениях. Существуют три группы Солнечных Ангелов, все они связаны с аспектом самосознания, все они соединены с пятой спириллой логоического постоянного атома и энергетизируются ею, и все работают как единица.

Одна группа, наивысшая, связана с головным центром Логоса – солнечного или планетарного. Она работает с манасическими постоянными атомами и выражает волю-быть в плотном физическом воплощении. Её могущество чувствуется на атомном и втором подпланах. Она – субстанция и жизнь этих планов. Другая 699] группа определённым образом связана с каузальными телами всех Эго и имеет первостепенное значение в нынешней Солнечной системе. Она исходит из сердечного центра и выражает его силу. Третья группа, соответствующая горловому центру, демонстрирует свое могущество на четвертом подплане через ментальные единицы. Она – совокупность способностей Эго к зрению, слуху и речи (звучанию) в строго оккультном смысле.

Здесь можно дать намек для тех, кто обладает способностью видеть. С пятым логоическим принципом в его троичном проявлении связаны три созвездия: Сириус, две из Плеяд и одно  небольшое созвездие, чье название учащийся должен определить с помощью интуиции. Эти три созвездия контролируют присвоение Логосом Своего плотного тела. Когда последняя пралайя закончилась и скоординировалось эфирное тело, в Небесах, согласно закону, сформировался треугольник, который позволил прийти потоку силы, производящему вибрацию на пятом системном плане. Этот треугольник существует до сих пор и является причиной непрерывного притока манасической силы. Он связан со спириллами в ментальной единице Логоса, и пока поддерживается его воля-быть, протекание энергии будет продолжаться. В Пятом круге приток манасической силы будет чувствоваться максимально.

Обсуждая Сущности, давшие человеку манасический принцип, мы должны помнить, что они – существа, достигшие в предыдущих манвантарах своей цели и ждавшие в нынешнем круге 700] подходящего момента, чтобы войти и продолжить свою работу. Параллельный процесс можно увидеть в приходе – во времена Атлантиды – Эго из Лунной цепи. Аналогия неточная, так как на Луне имели место своеобразные условия, и лунные Эго были приведены в то время в силу особой кармической цели.

Следует помнить, что на Луне пятый принцип манаса вызревал нормально, инстинкт постепенно развивался, пока незаметно не перешел в манас, поскольку имел подобную природу. В нашем круге особые условия потребовали внепланетарной стимуляции, и эта особая группа Питри обеспечила переход низшего в высшее путём нисхождения энергии из внесистемного центра через Прототип Земли. 

Три центральных круга, плана и принципа – самые важные для эволюции самосознательных единиц в нашей системе, и работа в направлении совершенства трёх, четырёх и пяти отмечает для Планетарного Логоса, как и для человека, цикл зрелости. Более ранний цикл относится к росту, более поздний отмечает сбор плодов предыдущего опыта. В этом же аспекте могут рассматриваться и Три Зала, причем средний период соответствует Залу Обучения.

Эти манасадэвы работают на всех планетах, всегда тремя группами, но их методы различаются в соответствии со стадией эволюции планеты и кармой её Планетарного Владыки. Метод их работы на Земле можно изучить по «Тайной Доктрине», он – самый важный и интересный для людей в наше время. Следует тщательно рассмотреть эти три группы с точки зрения их оккультной работы, на которую намекают следующие определения:

а)  Те, кто отказался воплощаться.

б)  Те, кто внедрил искру манаса.

в)  Те, кто принял тело и сформировал тип.

701] Вторую, промежуточную, группу (б) можно подразделить на две меньшие:

а)  Те, кто внедряет искру манаса,

б)  Те, кто питает и раздувает скрытое пламя в лучших типах животного человека,

что опять же даёт нам в итоге пять. Эти утверждения были приняты буквально, но до сих пор мало внимания обращается на их реальный смысл. Учащийся извлечет для себя большую пользу, если исследует предмет с точки зрения энергии и магнетического взаимодействия. Те, кто отказался воплощаться, или энергетизировать своей жизнью подготовленные формы, действовали по Закону, и их сопротивление воплощению в эти формы было основано на магнетическом отталкивании. Они не могли энергетизировать предоставленные формы, так как это вызвало бы сопротивление того, что оккультно является тем же самым. Меньшее не было негативно к большей Жизни. Там же, где была внедрена Искра, имелась восприимчивость негативного аспекта к позитивной силе и потому – прогресс в работе. В каждом случае есть дэва-субстанция одной полярности, энергетизированная другой полярностью с целью (в результате их взаимодействия) уравновешивания сил и достижения третьего типа электрических явлений.

Вопрос о приходе Владык Пламени будет обсуждаться далее под заголовком «Индивидуализация». Здесь же мы рассматриваем лишь работу этих сил этих Чоханов в системном и космическом смысле. Эти солнечные существа, будучи освобожденными интеллектуальными Сущностями, пребывали в пралайе вторичной природы, пока не подошло время для их повторного проявления. Когда прозвучало СЛОВО, породившее в Триаде желание самовыражения, а звук низшего проявления смешался с ним и возвысился до Небес, как говорится об этом в оккультных книгах, тогда 702] пришел отклик от некоторых родственных созвездий. Это высвободило энергию, которая устремилась в Солнечную систему, неся с собой тех Солнечных Ангелов, которые «покоились в Сердце Бога, пока не настал час». Их появление на ментальном плане привело к объединению Духа и материи, которые породили самосознательную Индивидуальность, Эго. На космических уровнях аналогичный процесс происходит с такими величественными Индивидуальностями как Солнечный Логос и семеричные Жизни.

Стимуляция, происходящая в логоическом теле, подобна схождению энергии стремящегося к воплощению человеческого существа с плана интенсивного намерения, ментального плана, в физический проводник на газообразном, или пятом подплане. Более или менее похожий процесс, связанный с этой энергией, наблюдается также в случае, когда в человеческом теле она стимулирует жизнь индивидуальной клетки, привлекая ее к относительному интеллектуальному сотрудничеству в групповой работе и позволяя занять свое место в составном теле. Так же обстоит дело и с человеческими Монадами, клетками логоического тела. Когда наука признает этот факт (что едва ли случится в скором времени), будет обращено внимание на неуловимые, летучие сущности, или эссенции, присутствующие в теле, а также на связь сердечного центра с этими газообразными элементами. Будет обнаружено, что сердце – это не только мотор, осуществляющий циркуляцию жизненных флюидов, но и генератор определенного вида интеллектуальной эссенции, являющейся позитивным фактором в жизни клетки.

Отсюда можно получить некоторое представление о микрокосмическом процессе, поскольку индивидуализация единиц вызывается макрокосмическим событием, производящим следствия в микрокосме.

Последнее положение следует подчеркнуть особо. В оккультном понимании пять Кумар, или Умом-рожденных Сынов Брахмы, воплощают манасическую силу на нашей планете; но Они 703] лишь отражают (в Иерархии нашей планеты) функцию пяти Кумар, или Риши, Которые являются Владыками пяти Лучей, проявляющихся через четыре меньшие планеты и синтезирующую планету.

Указанные пять Кумар – каналы манасической силы, и один из Них, Владыка планеты Венера, воплощает в Себе функцию Пятой Иерархии. Этим объясняется активность Венеры в момент индивидуализации в нашем круге. В следующем круге Пятая Иерархия будет таким же образом использовать нашу Земную схему, и тогда мы во всей полноте увидим работу манаса в человеческом семействе. Пятая Иерархия Агнишватт в своих многочисленных степенях воплощает «принцип Я», порождает самосознание и выстраивает тело человеческой реализации. Во времени-пространстве и на ментальном плане они – сам Человек в своей сокровенной сути. Они позволяют ему выстроить собственное тело причин, раскрыть собственный эгоический лотос и постепенно освободиться от ограничений сооруженной им формы, чтобы перейти со временем на линию восприятия другого типа энергии, энергии буддхи. Другими словами, благодаря Их работе человек со временем может быть сознательным без манасического проводника, ведь манас – всего лишь форма, через которую проявляется более высокий принцип. Жизнь Бога циклически подпадает под влияние различных Иерархий, или сил, каждая из которых временно строит для этой жизни проводник, пропускает её через свою субстанцию, тем самым придавая ей определенное качество, или окраску, и повышая её вибрационную способность до тех пор, пока в конечном счете эта жизнь не освободится от иерархического ограничения. Тогда она возвращается к своему вечному Источнику, обладая  возросшей энергией и обогащенная опытом в результате этих разнообразных переходов.

Тщательно усвоим, что Лучи – это позитивный аспект в проявлении, который нисходит на негативную материю, дэва-, или 704] иерархическую, субстанцию, вызывая в ней определенную активность. В свою очередь, Иерархии в отношении Лучей представляют собой негативный аспект, отзываясь на лучевой импульс. Но внутри каждого Луча и каждой Иерархии в нашей системе вновь обнаруживается двойственная сила. Сыны Бога – двуполые. Дэва-субстанция также двойственна, поскольку, например, эволюционные дэвы суть позитивная энергия атома, клетки или дочеловеческой формы, а электроны или меньшие жизни внутри формы – негативные.

В этом, а также в функции Пятой Иерархии скрыта тайна Манасапутр, и раскрыть большее не представляется возможным. Секрет буддхи – шестого принципа, принципа Христа – касающийся этих Сынов Божьих, а также секрет Пятой Иерархии, которая является проводником, или приёмником, буддхи, не могут раскрываться вне круга посвященных. В них заключается возможность эгоического раскрытия и скрывается тайна кармы Небесных Людей, пяти Кумар.

Пятый принцип манаса воплощен в пяти Кумарах, и если учащийся исследует значение первых пяти лепестков, раскрывающихся в эгоическом лотосе, он сможет коснуться края этой тайны. Пятый Луч, то есть Луч пятого Кумары, в значительной мере отзывается на энергию, протекающую через Пятую Иерархию. Как известно изучающему оккультизм, Владыка Пятого Луча занимает в семеричном перечислении пятое место, но в пятеричной классификации он занимает третье, или среднее, место.

1. Космический Владыка Воли, или Могущества.

2. Космический Владыка Любви-Мудрости.

3. Космический Владыка Активного Интеллекта................. 1.

4. Космический Владыка Гармонии..................................... 2.

5. Космический Владыка Конкретного Знания..................... 3.

6. Космический Владыка Абстрактного Идеализма.............. 4.

7. Космический Владыка Церемониальной Магии............... 5.

705] Над этим фактом следует поразмыслить, помня при этом о тесной связи Владыки Пятого Луча как передатчика силы внутри третьей, Лунной, цепи с третьим, животным, царством и Третьим кругом. Один из символов, который можно обнаружить в архаических записях вместо Его Имени или описания, – это перевернутая пятиконечная звезда со светящимся Треугольником в центре. Следует заметить, что восемь вершин этого символа олицетворяют картину того особого состояния сознания, когда ум видится как убийца Реального. Здесь скрыта тайна планетарного авичи, при этом Третья главная схема может рассматриваться как системная авичи. Луна одно время занимала аналогичное положение по отношению к нашей схеме. Необходимо интерпретировать эти факты в терминах сознания, а не местоположения.

В Пятом круге, в его средней точке, произойдут определенные события.

Пятая Иерархия достигнет своего полного могущества. Это достижение будет предшествовать Судному дню и отметит момент жесточайшей борьбы, так как манасический проводник, «манас» (который она воплощает), восстанет против передачи жизни внутрь (буддхи). Таким образом, в расовом масштабе, с участием одновременно миллионов людей, повторится та же самая борьба, что раздирает человека, пытающегося превзойти свой ум и жить жизнью Духа. Это будет последний, решающий Армагеддон, планетарная Курукшетра, за которой последует Судный день, когда Сыны Манаса будут изгнаны и воцарятся Драконы Мудрости. Это означает лишь то, что те, в ком манасический принцип будет слишком силён или слаборазвит, будут рассматриваться как неудачи, и им придется ждать более подходящего 706] периода для развития, тогда как те, кто будет жить буддхической жизнью и в ком она будет расти и крепнуть – духовные люди, стремящиеся, ученики разных степеней, посвященные и Адепты – будут оставлены, чтобы продолжить естественный ход эволюции в нашей схеме.

В этих пяти , а также в словах Библии, упоминающих «овец и козлов» скрыта тайна Козерога. Христианство намекает на это, говоря о Христе, царствующем на Земле тысячу лет после пленения змия. Принцип Христа восторжествует со времени Судного Дня до конца манвантары, а низшая материальная природа и ум будут держаться в подчинении до следующего круга, когда для некоторых групп отвергнутых появится новая благоприятная возможность, хотя большинство из них будет оставлено ждать проявления в другой системе. Нечто подобное произойдет и в пятой цепи, но поскольку при этом будет задействован центр Планетарного Логоса, о котором известно лишь немногое, нам не следует об этом распространяться.

Планетарные цепи воплощают определенные центры. По мере своего пробуждения и стимуляции эти центры вовлекают в физическое воплощение определенные типы Манасапутр. Тот тип, которым управляет энергия пятой цепи, пока что мало известен, так как он ещё находится в процессе эволюции в другой, пятой схеме, поэтому рассмотрение этого типа Манасапутр будет для нас потерей времени. Он связан с раскрытием пятого эгоического лепестка Планетарного Логоса на Его собственном плане и, следовательно, с активностью пятой спириллы. Когда пробьет час, эти единицы энергии «войдут» из другой схемы с потоком космической энергии, который устремится через особый системный треугольник. В нашем круге подобным образом пришли Эго.

Здесь следует указать, что Солнечные Ангелы, связанные с пятой Иерархией, являются, естественно, мощным фактором в эволюции пятого, или духовного, царства. Именно они делают её 707] возможной, поскольку выстраивают мост не только между четвертым и третьим царствами, но также между четвертым и пятым.

Нам более не следует рассматривать тему пятого принципа по двум причинам.

Во-первых, этот предмет был достаточно для наших целей охвачен в предыдущем разделе, а во-вторых, полное откровение о космическом манасе и сущностях, которые подпадают под его влияние, не может быть дано в настоящий момент. Сообщенного в «Тайной Доктрине» вместе с изложенными здесь подробностями достаточно для исследований, которые предпримут учащиеся будущего поколения. Каждое поколение должно давать тех, кто способен сам убедиться в субъективных фактах. Они воспользуются экзотерическим и известным как ступенями на пути к совершенному знанию. Они будут знать и распространять уже сообщенное учение, и только в следующем пятидесятилетнем цикле, после того как завершится их работа, последует признание многими истины, поведанной немногими. В случае Е.П.Б. это уже очевидно. На волне нынешнего усилия «Тайная Доктрина» будет подтверждена, а проделанная Е.П.Б. работа – оправдана.

б. Об индивидуализации

(а.) Работа Солнечных Ангелов. Теперь давайте кратко рассмотрим общее строение эгоического тела, перечислив его составные части и помня, что форма, прежде чем быть присвоенной, всегда подготавливается. Изучение эгоического тела отчасти прольет свет на макрокосмическую Индивидуализацию и даст нам о ней некоторое представление.

Каузальное тело, называемое иногда (хотя и неточно) «карана шарира», расположено на третьем подплане ментального плана, низшем из абстрактных планов, том, на котором необходимый «свет для конструирования» порождается Лучом третьего Логоса (поскольку каждый подплан испытывает особое влияние своего 708] Числа, Названия или Владыки). Когда приходит время координирования проводников для буддхи, определенные великие Существа, Владыки Пламени, или Манасадэвы, подчиняясь побуждающей внешней силе, вступают в соединение с материалом этого подплана и оживляют его Своей энергией. Они формируют новый позитивный импульс, который координирует материал плана и обеспечивает временное равновесие сил. Отсюда становится ясным значение выражения о «белизне», или прозрачности, нового каузального тела. Оно остаётся с новорожденным Эго – сначала для того, чтобы нарушить равновесие, а затем, по завершении процесса, восстановить его, произведя форму, сияющую первозданными цветами.

С приходом Манасадэв, цель которых произвести самосознание и воплотить божественных Эго, на этом плане происходят четыре события. Если учащийся добавит к этим четырем то, что уже сообщалось в различных оккультных книгах относительно действия индивидуализации на животного человека и его возникновения как самосознательной сущности на физическом плане, он получит рабочую гипотезу, с помощью которой человек может научно осуществлять свое собственное раскрытие. Эти четыре события перечисляются в порядке их появления во времени и пространстве.

Первое. На третьем подплане ментального плана возникают девять определенных вибрационных импульсов, соответствующих пятеричной вибрации Манасадэв в соединении с четверичной вибрацией, поднимающейся снизу и присущей материи этого подплана, пятого – если смотреть снизу. Они производят «девятеричный эгоический лотос», который в это время плотно закрыт – все девять лепестков сложены и прижаты друг к другу. Они вибрируют и испускают «свет», хотя и не особенно яркий. Такие «бутоны лотоса» относятся к той или иной группе соответственно влиянию воздействующих на них пятеричных Дхиани, Которые формируют их из Своей собственной субстанции, слабо окрашивая их «огнем манаса».

709] Второе. В результате манасической активности на ментальном плане возникает огненный треугольник, который начинает медленную циркуляцию между манасическим постоянным атомом, точкой в центре эгоического лотоса, и ментальной единицей, которая появилась на четвертом подплане благодаря врожденному инстинкту, подобному ментальности. Этот треугольник огня, образованный чистой электрической манасической силой, становится всё ярче, пока не создаёт ответную вибрацию как от низшего, так и от высшего. Данный треугольник – ядро антахкараны. Дело высокоразвитого человека – привести указанный треугольник к единству и при помощи высокой устремленности (которая есть просто трансмутированное желание, воздействующее на ментальную материю) обратить его в Путь и тем самым воспроизвести в более высокой синтетической форме предыдущий «путь», по которому нисходящий Дух пришел, чтобы овладеть своим проводником, каузальным телом, и из него работать через низшее личностное «я».

Третье. На определенной стадии вибрационной активности, когда в результате работы Владык пламени были созданы тело, или форма, и требующая отклика вибрация, практически одновременно происходит ещё одно событие.

По линии манасического треугольника до точки в самом центре лотоса происходит нисхождение буддхи. Здесь, силой собственной вибрации, буддхи изменяет внешний вид лотоса. В самом центре лотоса возникают еще три лепестка, плотно сомкнутые вокруг центрального пламени и остающиеся закрытыми до тех пор, пока не приходит время открытия «драгоценности в Лотосе». Эгоический лотос составлен теперь из двенадцати лепестков, причем девять представлены на этой стадии в виде бутона, а три полностью скрыты и таинственны.

В то же время внутрь лотоса заключаются три постоянных атома, которые выглядят для ясновидящего как три точки света в 710] нижней части бутона, под центром. Они образуют на данной стадии слабо светящийся треугольник. Каузальное тело, хотя и находится пока только в зародышевом состоянии, теперь готово к полной активности, по мере прохождения эонов, и оно сформировано во всей своей троичной природе. Аспект материи, относящийся к материальной форме человека в трёх мирах, или его активному мыслящему личностному «я», может развиваться и контролироваться через посредничество ментальной единицы, астрального постоянного атома и физического постоянного атома. Аспект Духа скрыт в сердце лотоса, чтобы раскрыться в должное время, когда манасадэвы исполнят свою работу. Воля, которая существует всегда, находится там. Преобладает же аспект сознания, воплощающий любовь-мудрость божественного Эго, раскрывающегося посредством ума, поэтому в девяти лепестках и их вибрационной мощи скрыты все благоприятные возможности, все врожденные способности к прогрессу, умение функционировать как самосознательная единица, иными словами, то существо, которое мы называем Человеком. Махадэва пребывает в сердце. Сурья, или Вишну, раскрывает Его сущность как Мудрость Любви и Любовь Мудрости, а Брахма, Творческий 711] Логос, делает это откровение возможным. Отец Небесный открывается через Христа, Сына, методом воплощения, который стал возможным благодаря работе Святого Духа. Всё это осуществляется благодаря жертве и содействию определенных космических сущностей, которые «предлагают Себя в жертву», чтобы Человек мог быть. Из самой своей сути дают они то, что необходимо для создания индивидуализирующего принципа и того, что мы называем «самосознанием», тем самым позволяя божественному Духу вступить в более полную жизнь через ограничение формы, благодаря урокам, усвоенным в долгом странствии, и благодаря «проживанию многочисленных существований».

Четвертое. Когда эти три события произойдут, свет, или огонь, циркулирующий вдоль манасического треугольника, удаляется в центр лотоса, и треугольник – «прототип» будущей антахкараны, если можно так выразиться – исчезает. Троичная энергия лепестков, атомов и «драгоценности» теперь централизуется, поскольку должен зародиться импульс, который вызовет нисхождение энергии из только что сформированного каузального проводника в три мира человеческого усилия.

Мы разобрали метод индивидуализации в результате пришествия Владык Пламени, так как это основной метод в нашей Солнечной системе. Какие бы методы ни использовались в различных схемах и цепях, этот – на средней стадии – является универсальным. Модификации могут вызываться кармическими условиями, присущими тому или иному Планетарному Логосу. Эти условия задействуют манасадэв, чья активность может и не быть в деталях точно такой же, но результаты всегда одинаковы, и божественные Эго в своих каузальных телах имеют сходные инструменты для работы.

Последний пункт, имеющий глубокое значение, заключается в том, что Агнишватты создают лепестки из Своей собственной 712] субстанции, энергетизированной принципом «Я», или ахамкарой. Они продолжают энергетизировать постоянные атомы Своей собственной позитивной силой, так чтобы пятая спирилла со временем стала полностью активной и готовой к использованию. Благоприятная возможность, надежда и оптимизм, будущий успех – всё это полностью обусловливается этими двумя факторами.

Как мы уже сказали, работа Агнишватт на ментальном плане вызвала нисходящий поток силы, или энергии, из Монады (или Духа), который в соединении с энергией низшего кватернера привел к появлению эгоического тела на ментальном плане. Весьма слабую иллюстрацию этой мысли, которую я пытаюсь передать, можно видеть в обычном электрическом свете. В результате сближения двух полярностей рождается свет. Аналогичный вид электрических явлений приводит к появлению света Монады, но нам при этом приходится распространить эту идею на тонкие планы, имея в виду семь типов силы, или энергии, относящиеся к одной полярности, и четыре, связанные с другой. Имеется научная формула процесса индивидуализации, отражающая такое соединение различных типов энергии в одном символе и числе, но она не может быть здесь открыта.

Сами Манасадэвы энергетизируются силой, приходящей с Космического ментального плана – силой, действующей еще со времени индивидуализации Солнечного Логоса в кальпах, весьма от нас отдалённых. В Своей совокупной природе Они воплощают волю, или цель, Логоса и являются космическими «прототипами» наших Солнечных Ангелов. Солнечные Ангелы на ментальном плане системы воплощают столько этой воли и намерения, сколько Логос в состоянии проработать за одно единственное воплощение и сколько Они в Своих группах способны развить. Они, следовательно, работают через эгоические группы и, главным образом, – после индивидуализации – над ментальными единицами отдельных индивидуальностей, входящих в эти группы. Такова Их вторичная функция. Работа, которую Они исполняют, может быть частично описана следующим образом:

713] Во-первых, Они осуществляют объединение божественного Эго и низшего личностного «я». Это мы уже обсуждали.

Во-вторых, Они работают через ментальные единицы, внедряя в этот атом часть – какой бы микроскопической она ни была – логоического намерения, которое индивидуум способен реализовать на физическом плане. Поначалу Их влияние воспринимается бессознательно, и человек откликается на план вслепую, не имея о нем никакого представления. Позднее, с ходом эволюции, Их работа все больше распознаётся человеком, сознательно сотрудничающим с планом эволюции. После Третьего посвящения аспект воли, или цели (намерения), преобладает.

Здесь можно отметить, что именно позитивная сила Манасадэв даёт посвящение. Их функция воплощается Иерофантом. Он, видя перед Собой проводник для буддхи, проводит через Своё тело напряжение высших планов и посредством Жезла (заряженного позитивной манасической силой) передает эту высшую манасическую энергию посвящаемому, так что тот в результате колоссальной стимуляции становится способным сознательно знать и распознавать план своего группового центра. Эта сила нисходит из манасического постоянного атома через антахкарану и направляется в тот центр, который, согласно видению Иерофанта и в соответствии с Законом, должен быть стимулирован. Иерофант стабилизирует силу, регулирует её поток, циркулирующий через эгоический Лотос, и, когда работа раскрытия завершается, шестой принцип, или буддхи, в Сердце Лотоса предстаёт открытым. 714] После каждого посвящения Лотос раскрывается всё больше, и начинает сиять свет из центра – свет, или огонь, который в конце концов проходит сквозь три сокровенных лепестка, позволяя наблюдать всю внутреннюю славу и проявиться электрическому огню духа. Поскольку это осуществляется на втором подплане ментального плана (на который теперь поднялся эгоический лотос), соответствующая стимуляция происходит в плотной субстанции, формирующей лепестки, или колеса, центров на астральном и эфирном уровнях.

(б.) Индивидуализация и расы. Если этот трактат и не послужит никакой иной цели, кроме как привлечь внимание тех, кто изучает науки и философию, к исследованию силы, или энергии, в человеке или группах и к изучению человека в терминах электрических явлений, даже этого будет достаточно. Осмысление фактов полярности человека, группы, совокупности групп, полярности планет и их связи друг с другом и с Солнцем, полярности Солнечной системы и её связи с другими системами, полярности одного плана по отношению к другому, полярности принципов по отношению друг к другу, полярности тонких проводников, а также научное приложение законов электричества к совокупности существования на физическом плане вызовут на планете революцию, сравнимую только с той, что произошла во время индивидуализации. Я хотел бы здесь указать на некоторые существенные факты, которые учащимся следует внимательно рассмотреть.

В третьей коренной расе произошла индивидуализация. Это событие стало возможным благодаря определенным условиям и полярным взаимодействиям. Обладая пониманием научных 715] законов, Знающие воспользовались особым электрическим состоянием, с тем чтобы ускорить эволюцию расы. Это было колоссальное электрическое явление огромной важности, породившее «светильники, вечно горящие». Оно явилось результатом знания естественного закона и его приложения, или адаптации, к благоприятной возможности.

В четвёртой коренной расе произошла другая адаптация силы. Снова использовалось время благоприятной возможности для открытия двери в пятое царство методом форсированного посвящения. В этом событии сыграл свою роль третий тип электричества. Именно действие этого электрического явления на единицы (которые сами являются центрами энергии) показывает – в научном смысле – пригодность человека к церемонии посвящения, его доступность как передатчика духовной энергии миру. Каждый посвященный технически является передатчиком силы, и потому его работа тройственна:

1.  Предоставление троичного проводника, способного к такому сопротивлению силе, которое необходимо, а также к получению и сохранению её.

2.  Передача её в виде энергии миру, которому он служит.

3.   Накопление определенного её количества с двойной целью:

а)  Чтобы обеспечить резервуар силы для использования при чрезвычайных обстоятельствах и для специальной работы, когда она требуется Великим;

б)  Чтобы служить в качестве генератора для группы, которую все продвинутые души, ученики и посвященные создают вокруг себя на том или ином плане в трёх мирах.

В пятой коренной расе ожидается еще одно великое событие, и время его уже близко. Оно было инициировано энергией, действие которой достигло кульминации в мировой войне. Первое следствие новой электрической стимуляции из внесистемных 716] центров всегда выражается в первоначальном разрушении, которое ведет к откровению. То, что заключено, должно быть выпущено. Так же будет и в этой коренной расе, пятой. Действуют определенные космические силы и полный результат действия их энергии ещё не очевиден. Иерархия воспользуется этой притекающей силой, чтобы продвинуть вперед планы планетарного развития. В каждом подобном случае эффект такого явления ощущается в одном из царств природы, не считая человеческого. Это очевидно, что в период индивидуализации имела место колоссальная стимуляция в животном царстве – стимуляция, которая продолжалась и привела к появлению так называемых «домашних животных» и их относительно высокой стадии интеллекта по сравнению с дикими животными. Во времена Атлантиды открытие двери в пятое царство, или на буддхический уровень сознания, оказало глубокое воздействие на растительное царство. Этот эффект может наблюдаться в результатах, подобных тем, что достиг Бёрбанк , и которые по своей природе соответствуют посвятительному процессу в человеке, включая быстрое достижение сравнительного совершенства.

При грандиозном неминуемом событии, при великом откровении, которое близко, Иерархия снова воспользуется преимуществами данного периода времени и энергии, чтобы вызвать определенные явления, которые проявятся, в первую очередь, в человеческом царстве, но будут также наблюдаться как возрождение, или регенерация, силы в минеральном царстве. Энергия, воспринятая вначале в человеческом царстве, привела к состоянию чрезвычайной активности, приведшему к войне и вызывающему нынешнюю мировую напряженность. В минеральном царстве она затронула некоторые минералы и элементы, в результате чего своё присутствие обнаружили радиоактивные вещества. Эта характеристика (или радиоактивность) урановой руды и других связанных с этим единиц представляет собой относительно новое явление, соответствующее эволюционному закону; оно, будучи латентно, лишь требовало для своего проявления привлечения 717] того типа энергии, который начинает поступать на Землю сейчас. Эта сила стала притекать в конце восемнадцатого века и её полное воздействие пока ещё совсем не ощущается; пройдет несколько сотен лет, прежде чем она удалится. Благодаря ей стали возможны некоторые открытия и на ней будет основан новый порядок. Великие, Которым известно время и час, вызовут в нашей коренной расе то событие, которое будет соответствовать событиям в начале третьей и в начале четвёртой рас.

(в.) Методы индивидуализации. Мы убедились, что метод индивидуализации, характерный для нашей Солнечной системы, является результатом воздействия силы, эманирующей с Космического ментального плана, которая вовлекает в активность сущности, задача которых – сформировать на ментальном плане тело Эго из своей собственной живой субстанции, и таким образом, при помощи своих собственных качеств и природы, наделить человеческие единицы способностью самосознания, произведя тем  самым Человека. Их работа заключается также в том, чтобы сначала энергетизировать ментальные единицы всех людей и затем посредством воплощаемой ими силы координировать и энергетизировать оболочки троичного низшего человека, так чтобы они могли со временем рационально выразить волю и цель внутреннего Мыслителя. Благодаря осуществлению этой функции в отношении человеческого семейства вызываются определенные планетарные и системные условия.

Плотное и эфирное тела Логоса и Планетарных Логосов соединяются, и получается единый связный проводник выражения для этих космических Сущностей.

С рождением самосознания в человеческом семействе соответствующий Логос завершает полное сознательное овладение человечеством. Это момент осуществления, и он отмечает (с определенной эзотерической точки зрения) достижение единой совершенной Семеричности. Три инволюционных, или элементальных, 718] царства и три дочеловеческих царства находят свой седьмой принцип в четвертом царстве природы, 3 + 4 = 7. Как только жизни Бога удаётся достичь полной циркуляции через эти семь царств, достигается, с некоторой относительной точки зрения, полное самосознание, и Сын встает на путь достижения. Это сравнительное совершенство должно быть затем переведено на другие стадии, и на этих стадиях отдельные самосознания задействованных Индивидуальностей (человеческих или планетарных) должны в конечном итоге влиться в универсальное сознание.

Стимулируются также некоторые центры логоического и планетарных тел, и Лучи (если можно так выразиться) становятся радиоактивными. Именно их излучение в конце концов вызовет сознательную групповую активность, которая приведет к взаимодействию между планетами и согласно Закону Притяжения и Отталкивания обеспечит конечный синтез.

На внесистемных, или космических, уровнях процесс индивидуализации вызывает в эгоическом теле Логоса соответствующую активность, приводящую, в свою очередь, к повышенной вибрации в том центре тела ТОГО, О КОМ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО, который представляет наш Логос. Процесс индивидуализации вызывает также реакцию, или «оккультное распознавание», в прототипе Семеричности, или в семи Риши Большой Медведицы, и эта реакция в космических кругах продлится до конца махаманвантары, когда Логос освободится (хотя и временно) от существования физического плана.

Процесс индивидуализации вызывает также высвобождение силы с Космического ментального плана, циклическое по своему характеру. В нынешнем, Четвертом круге максимум силы для данного цикла ощущался в третьей коренной расе. В следующем круге в четвёртой коренной расе и в течение очень короткого периода новый цикл достигнет своего зенита и вновь откроет дверь индивидуализации, чтобы позволить войти некоторым очень продвинутым Эго, ищущим воплощения с тем, чтобы выполнить особый 719] объем работы. Нынешний круг не может обеспечить им тел, адекватных их уровню развития. Следующий же круг сможет это сделать, если планы будут осуществляться так, как это ожидается. В этом случае задействованные Манасадэвы не будут индивидуализировать животных людей, как в предыдущем круге, а обратятся к стимуляции ментального зародыша в тех членах нынешнего человеческого семейства, которые, по выражению Е.П.Б., хотя по внешнему виду и являются людьми, но не имеют искры ума. В течение следующих семи столетий племена аборигенов практически вымрут и перевоплощаться в нашем круге не будут. Они будут отвергнуты. В следующем круге снова появится благоприятная возможность, и Манасадэвы возобновят свою работу по формированию обладающих индивидуальностью зародышей для развития самосознания. Конечно, ожидающие своего часа Эго войдут не ранее, чем человеческий тип той эпохи станет достаточно утонченным для их целей. Они озабочены раскрытием шестого лепестка логоического эгоического Лотоса и их природу мы едва ли способны понять. Они находятся на линии Будд Действия, но те, что названы выше, будут свободны на данную махаманвантару, тогда как у этих Эго еще осталась определенная работа. Они могут «войти» только в середине Пятого круга и представляют собой группу посвященных, которые, технически выражаясь, «придержали» свою собственную эволюцию с тем, чтобы исполнить определенный объем работы на планете Вулкан. Им, следовательно, придется вернуться, чтобы продолжить и завершить то, что осталось несделанным. Вследствие обретенного ими на Вулкане опыта им теперь необходимы физические проводники такого свойства, что они не могут воплотиться ни сейчас, ни вообще в этом круге, не вызвав катастрофы.

Индивидуализация в следующем круге начнёт демонстрировать признаки третьего метода – метода следующей системы. 720] Этот метод был описан как «оккультное абстрагирование». Он будет заключаться в удалении, или абстрагировании, у низшего среди существующих в то время типов людей (с помощью знания эфирного строения тела) скрытой в них жизненности, после чего этот скрытый огонь будет временно направляться  на повышение активности зародыша, или искры, ума; это будет достигаться динамическим действием воли. При рассмотрении в терминах сознания и духовности это утверждение кажется почти бессмысленной фразой, но пусть учащийся осмыслит данное явление в понятиях Космического физического плана, с точки зрения газообразного и эфирного подпланов, и он убедится, что в действительности во всех этих семиричных огнях всегда есть огонь материи и что эти семь разновидностей электрических явлений всегда могут воздействовать друг на друга.

Итак, в махаманвантаре, в связи с нашей планетарной схемой, можно наблюдать три метода индивидуализации:

а)  В Лунной цепи – постепенная эволюция самосознания согласно естественному закону;

б)  В Земной цепи – метод достижения самосознания с помощью воздействия извне; это характерный метод нашей системы;

в)  В следующем следующих круге и цепи метод будет заключаться в абстрагировании, или удалении, могуществом воли, но он пока в зачаточном виде.

Я рассмотрел эти три метода с точки зрения нашей собственной схемы. Во всех схемах, в которых в тот или иной период существует человек, используются эти три метода. Они отмечают постепенное взятие Логосом под контроль Своей тройственной низшей природы на космических уровнях. Первый метод соответствует скрытому сознанию материи и управляется Законом Экономии. Это относится, главным образом, к Самосознанию 721] Логоса в Его плотном физическом теле и Его поляризации в нем. Так же обстоит дело в случае Небесного Человека, и часть тайны существования зла заключается в склонности некоторых из этих космических сущностей (в частности нашего Планетарного Логоса в Лунной цепи) оставаться поляризованными в физическом эфирном теле после того, как они овладели материальным аспектом, или обрели контроль над третьим Огнем в предыдущей системе. Здесь для мудрого учащегося содержится намёк относительно природы нынешнего зла на нашей планете.

Второй метод индивидуализации относится к  скрытому «сознанию желания» и управляется Законом Притяжения. Это – закон нашей системы, связанный со способностью Логоса «любить мудро» в оккультном смысле. Он имеет отношение к поляризации Логоса в Его астральном теле и вызывает феномен, называемый «сексуальной активностью» на всех планах системы. В предыдущей системе освобождение достигалось благодаря развитию  способности различения, хотя в сегодняшнем своём значении это слово очень слабо отражает системный процесс той эпохи. Благодаря силе, порождённой в ходе того процесса, установилась вибрация, сохраняющаяся в материи и сегодня. Свидетельством тому является активный интеллект и различающая избирательная способность атома субстанции. В нынешней системе освобождение будет достигаться по линии оккультного бесстрастия; оно также оставит свой след на материи, придав ей такую окраску, что в третьей системе изначальная субстанция будет демонстрировать второе качество. В будущей системе, насколько мы способны в это вникнуть, методом освободительного процесса будет «непривязанность через абстрагирование», однако человеку бесполезно рассуждать на эту тему, так как его ум пока не может воспринять это состояние.

(г.) Аватары, Их природа и работа. В нашем исследовании мы связали явление индивидуализации с присвоением Солнечным Логосом или одним из Планетарных Логосов Своего плотного 722] физического проводника и Их самосознательным существованием через посредство физического тела. Здесь мы можем коснуться очень трудной и таинственной темы – темы АВАТАРОВ, и хотя нам невозможно раскрыть её полностью, так как это одна из самых оккультных и таинственных мистерий, всё же на этот предмет можно отчасти пролить свет.

Чтобы прояснить этот предмет, исключительно трудный прежде всего для западного ума (ввиду того, что он еще не уловил логическое основание процесса перевоплощения), целесообразно разделить типы аватаров на пять групп, помня о том, что каждый аватар – это Луч, эманирующий из чистого духовного источника, и что самосознательная сущность заслуживает право на такую особую форму работы только благодаря достижениям в ряде предшествующих жизней.

1.  Космические Аватары.

2.  Солнечные Аватары.

3.  Межпланетные Аватары.

4.  Планетарные Аватары.

5.  Человеческие Аватары.

Как уже было сказано, аватар – это Луч светозарной и совершенной славы, облачившийся в материю с целью служения. Все аватары – это в строгом смысле слова освобожденные души, из них космические и солнечные аватары освободились от двух низших космических планов. В то время как планетарные и межпланетные аватары освободились от Космического физического плана – наших системных планов, человеческие аватары достигли освобождения от пяти планов человеческого усилия. В чисто техническом и низшем смысле, Учитель в воплощении на физическом плане представляет собой определенный тип аватара, так как он – «освобожденная душа», и потому принимает решение 723] воплотиться лишь с особой целью, но такие случаи мы сейчас рассматривать не будем. Давайте снова перечислим эти группы, чтобы ещё больше прояснить наши идеи:

1. Космические Аватары. Они представляют воплощённую силу, исходящую из следующих, среди прочих, космических центров:

а)  Сириуса;

б)  Той из семи звезд Большой Медведицы, которая одушевляется прототипом Владыки нашего Третьего главного Луча;

в)  Нашего Космического центра.

Они представляют сущности, настолько превосходящие по своему сознанию Человека, насколько человек далек от сознания атома субстанции. Тысячи великих циклов, называемых нами «столетиями Брахмы», прошли с того периода, когда Они достигли человеческой стадии. Они воплощают силу и сознание, участвующие в интеллектуальной координации звездного Неба.

Они достигли всего, что человек может представить как трансцендирование воли, любви и интеллекта,  добавив к их синтезу такие качества и вибрации, для которых у нас еще нет терминов и которые еще неспособны провидеть даже наши наивысшие адепты. Их появление в Солнечной системе – событие весьма редкое и распознается только на двух наивысших планах. Тем не менее, в силу материальной природы нашей Солнечной системы, их пришествие – это буквально появление в физической форме духовного Существа, Которое является полностью сознательным.

Такие сущности с Сириуса появляются при посвящении Солнечного Логоса. Они своеобразно связаны с пятью Кумарами и через Них (пользуясь Ими как фокусами силы) – с отделом Махачохана во всех оккультных Иерархиях системы. Лишь однажды такое Существо посетило нашу систему в связи с появлением во времени и пространстве пяти умом-рожденных Сынов Брахмы. Следствие такого прихода, как приход Аватара с Сириуса, выглядит как полная совокупность цивилизации и культуры, видимая 724] с точки зрения целой системы и в один миг времени.

Аватар из Космического центра появится, когда приблизится пралайя, и вызовет в теле Логоса то, что мы называем «Смертью». Он – космический Жнец и, если свести вышесказанное к понятным словам, принадлежит к группе, которая представляет абстрагирующую энергию космоса. Её слабое соответствие мы можем найти в работе аспекта «разрушителя» Логоса и в силах, вызывающих физическую смерть и распад физического тела человека. Об этих глубоко эзотерических предметах невозможно сообщить больше, и ценность сказанного заключается, главным образом, в передаче уму учащегося впечатления о реальности наших космических взаимосвязей.

2. Солнечные Аватары. Мы рассмотрим три типа этих аватаров, хотя в действительности их гораздо больше. Они тоже приходят из-за пределов системы и связаны главным образом с некоторыми процессами в ней, среди которых – управление Законом Причины и Следствия, или Кармы. Они воплощают карму предыдущих кальп, насколько это касается нашего Планетарного Логоса, и дают начальный импульс процессам урегулирования, искупления и распознавания в нынешней системе, взятой в целом. Одна такая Сущность, – «Кармический Аватар», появился на второй логоической вибрации, войдя вместе со вторым Дыханием. Он пребывал с нами всё время и останется до тех пор, пока все схемы не вступят в свой Пятый круг и не приблизятся к своему «Судному дню». В этот момент Он сможет удалиться, предоставив Планетарным Логосам исполнять кармическое назначение самостоятельно. Вибрационный импульс будет тогда настолько силён, а осознание буддхического принципа – столь живым, что нужное развитие событий уже ничто не сможет задержать. Под 725] Его началом работает множество космических Сущностей, имеющих, как утверждается в «Тайной Доктрине», привилегию «выходить за кольцо-не-преступи»; тем не менее, Они не Аватары, так как сами развиваются через управление кармой. Это Их работа и возможность прогрессировать. Аватар не извлекает никаких уроков в месте Своего появления. Его работа заключается в приложении силы какого-либо типа электрической энергии к субстанции одного из множества уровней, чтобы вызвать ожидаемые результаты.

Другой тип солнечного Аватара, появление Которого может наблюдаться в схемах, имеет отношение к сердечному центру соответствующего Планетарного Логоса и появляется только на высших планах (и никогда на низших), как только начинает ощущаться сердечная активность и становится видно, что процесс энергетизации вызывает три вещи:

а)  Расширение сознания;

б)  Усиление духовного света и сияния;

в)  Планетарную радиоактивность.

Именно это планетарное событие распахивает (в связи с четвертым царством природы) двери посвящения для человека. Такие аватары не приходят исполнять работу в связи с какой-либо конкретной Иерархией, но только в связи с системой в целом. Они осуществляют сочетание цветов и синтез единиц в группах.

При Посвящении планетарного Логоса Аватар может появиться в Его схеме на седьмом глобусе, прибыв из космического центра или звезды, одушевленной тем Риши, Который (в созвездии Большой Медведицы) является Его космическим прототипом. Для таких Сущностей это означает принять физическую форму, поскольку наши высшие планы – лишь материя с Их точки зрения. Этот факт часто подчеркивается потому, что его значение еще недостаточно осознаётся. Благодаря появлению Аватара 726] на седьмом глобусе Планетарный Логос получает возможность сохранять непрерывность космического сознания, даже будучи в физическом воплощении. Этот солнечный Аватар исполняет для Планетарного Логоса ту же функцию, что и Гуру для Своего ученика. Стимулируя и защищая Его Своей аурой, Аватар делает возможными некоторые события, а также действует как передатчик электрической энергии из Космического центра. Мы должны быть внимательны и не принимать эту аналогию слишком поверхностно, поскольку работа, исполняемая в действительности, не может быть понята человеком. Естественно, этот Аватар непосредственно воздействует на центры Небесного Человека, а следовательно, и на единицы, или человеческие Монады, но только косвенно, и только на их собственном плане. Такое влияние вызывает со стороны Монады малый отклик вплоть до Третьего посвящения, при котором её сознательная жизнь становится столь сильной, что она с новой силой овладевает своим эгоическим выражением, с одной стороны, и пробуждается к планетарной реализации – с другой. Аватар этого типа появляется лишь во время посвящения Планетарного Логоса. Число посвящений, принимаемых Планетарным Логосом в этой системе, варьируется от двух до четырех.

3. Межпланетные Аватары. Это очень интересная группа аватаров. Они связаны, в основном, с тремя функциями. Во-первых, Они контролируют перенос силовых единиц, или эгоических групп, из одной схемы в другую (а не индивидуальных единиц из одной цепи в другую). Они, как правило, появляются дважды в истории схемы и, будучи неспособны иметь физические тела из более грубого материала, чем атмическая и буддхическая субстанции, работают посредством импульсов в ментальной материи, осуществляя тем самым групповые переносы. Сами Они подразделяются на три группы:

а)  Те, кто осуществляет перенос из малых схем, или лучевых проявлений, на Третий Луч. Они добиваются 727] слияния полярных противоположностей четырёх малых схем, пока не остаётся всего одна; а затем – переноса жизни и качества этой оставшейся схемы на Третий Луч.

б)  Те, кто имеет дело с переносом и взаимодействием жизненных сил между тремя главными Лучами.

в)  Те, кто проводит завершающий системный перенос в конце эпохи.

Во-вторых, некоторые аватары из Четвертой Творческой Иерархии по эзотерическим и необъяснимым для нас причинам оставляют свою собственную Иерархию и появляются в той или иной дэва Иерархии. Это случается только раз в истории каждой схемы – во время её самого плотного физического проявления – и связано с переносом дэва-импульса из одной схемы в другую. Таким образом Они связаны с возникновением самосознательных единиц, будучи первичным воплощением скрытого самосознания атома дэва-субстанции. Они устанавливают тип дэв в любой конкретной схеме.

Один раз в истории каждой схемы на ментальных уровнях появляется Аватар из созвездия Козерога. Этот уровень – самый низший из тех, на которые являются эти межпланетные божества. По этому поводу большего сообщить невозможно. Здесь скрыта «тайна козла». Такой Аватар является в Третьем круге третьей цепи и исчезает в Пятом круге четвёртой цепи.

Эти межпланетные аватары приходят как порождения гораздо более ранних кальп и являются, когда состояние системы становится достаточно утончённым, чтобы допустить Их явление. Они – нирманакайя предыдущего солнечного цикла, снова воспользовавшиеся возможностью выполнить (активно, в физическом воплощении) определенную незаконченную работу.

4. Планетарные Аватары. Они эманируют от центрального 728] Планетарного Логоса схемы и воплощают Его волю и цель. Они бывают двух различных видов. Первый – проявление Самого Планетарного Логоса на эфирных физических уровнях в течение какого-то времени. Это предполагает явное принятие физического тела одним из Кумар. Примером такого Аватара является Санат Кумара, Который с тремя другими Кумарами воплощает четыре принципа планетарного квартернера. В весьма реальном смысле Санат Кумара является воплощением самого Владыки Луча; Он – Безмолвный Наблюдатель, великая Жертва для человечества.

Как было отмечено в предыдущем абзаце, есть также ещё три Сущности, Которые воплощают планетарные принципы. Они (с нынешней точки зрения) – та динамическая энергия, что удерживает три низших царства в целостности, если рассматривать их как единицы, а не как дифференциации. Они тесно связаны с энергетическими аспектами трёх предыдущих цепей, и единственное, что требовалась для того, чтобы Они могли принять эфирные тела и воплотиться среди людей – это работа межпланетного Аватара (над образованием треугольника, что вызывало период индивидуализации в лемурийские времена). Они действуют как точки фокусирования энергии Планетарного Логоса на Его собственном плане. Первый Кумара в таинственном смысле являет Собой энергию, производящую в человеческом семействе самосознание. Три других Кумары, или три Будды Действия, служат такими же фокусами энергии, оживотворяющей три низших царства и создающей различные степени их сознания. Невозможно адекватно выразить эту великую мистерию, но если учащийся совместит эти намеки с теми, что были даны ранее в «Тайной Доктрине», тайна «Священных Четырех» с точки зрения энергии и эволюции может быть отчасти прояснена.

Время и периоды Их появления варьируются в соответствии 729] с кармой Владыки Луча. Людям непосвященным  и не связанным обетом об этих великих циклах и периодах воплощения ничего не может быть открыто.

5. Человеческие Аватары. Этот вопрос Е.П.Б. разобрала достаточно полно, и к ее информации нам нечего добавить, так как время еще не настало. Всё вышеизложенное верно и здесь, насколько это касается мистерии силы и сознания. В явлении и действии различных аватаров этого класса выражается самое полное проявление Планетарного и Солнечного Логосов в плотном физическом теле.

(д.) Индивидуализация как форма Посвящения. Немного больше можно сообщить в настоящее время об индивидуализации. Изложенное здесь и в «Тайной Доктрине» – всего лишь попытка выразить глубокие и важные факты, касающиеся существования и проявления, в человеческих понятиях и ограниченными средствами языка. С глубоко эзотерической точки зрения, «Человек – это дэва». Он – Дух и дэва-субстанция, объединенные работой сознательной дэва-энергии. Он объединяет внутри себя три аспекта Божества. Он, находясь в объективности, есть:

1.  «Я», «не-Я» и их интеллектуальная связь в самом жизненном смысле.

2.  Шива, Вишну и Брахма в синтетическом проявлении.

3.  Посредник, благодаря которому Воля Бога, Любовь Бога и Ум Бога становятся постижимыми и очевидными.

4.  Позитивная электрическая сила плюс негативная электрическая сила плюс уравновешивающий фактор.

5.  Пламя, Огонь и Искра в сущностном проявлении.

6.  Электрический огонь, солнечный огонь и огонь трения.

730] Здесь необходимо подчеркнуть, что человек, во времени, пространстве и в трёх мирах не демонстрирует все эти аспекты одновременно – так будет лишь к завершению процесса эволюции. В Макрокосме сначала проявляет активность Брахма, затем  Второй, или средний, аспект и, наконец, проявляет себя Первый аспект, или целеустремленная Воля. Так же и в микрокосме.

Аспект Брахмы – тот, в котором «не-Я», или материальный аспект, преобладает и наиболее очевиден. Он свойственен дочеловеческим стадиям и первым трем циклам Жизни Личности:

а). Первый цикл....... дикарь

б). Второй цикл....... средний человек

в). Третий цикл....... интеллектуально развитый человек.

Аспект Вишну – тот, в котором постоянно доминирует и утверждается аспект Любви-Мудрости через посредство аспекта Брахмы. Он присущ двум последним стадиям человеческой личностной жизни и тому периоду эгоического роста, который охватывает два заключительных Посвящения:

а). Первый цикл....... путь испытания

б). Второй цикл....... путь посвящения

(до Третьего посвящения)

в). Третий цикл....... включающий Четвертое

и Пятое посвящения

Это – временное завершение, но так же как в животном царстве человеческий ум был латентным и инстинктивным, и как в человеческом царстве латентным и инстинктивным является буддхический аспект, – так в последнем цикле человеческого устремления Атма, или высший аспект Монады, тоже латентна и инстинктивна. Позже этот аспект даст дальнейшие стадии развития. В эволюции нет перерывов, нет периодов, когда полностью 731] отсутствует один из аспектов; все присутствуют всегда, хотя «выявляются» попеременно. Только когда огни материи сияют ярко и становятся излучающими, для огня ума появляется возможность проявиться, хотя как врожденный фактор он присутствовал всегда. Только когда оба огня – материи и ума – достигают стадии энергетической теплоты и света, электрический огонь Духа может воссиять в своей славе. Только когда эти три огня горят вместе, огонь материи угасает от недостатка того, что его питает; и только тогда для огней ума (на ментальных уровнях) становится возможным зажечь то, что они до сих пор оживотворяли. Когда это исполнено, огонь чистого Духа (расширенный и усиленный газообразной сущностью огня материи, или «огня трения», а также окрашенный и ставший излучающим благодаря огню ума) вспыхивает в совершенной славе так, что ничего уже не видно, кроме одного вибрирующего пламени. Эту идею можно распространить с Человека на Небесного Человека, и далее на Логоса в Его космических взаимоотношениях.

Индивидуализация отмечает одну стадию процесса интенсификацией «огня трения». Эта стадия связана с завершением определённого этапа работы Брахмы и отмечает точку энергетизации субстанции. Некоторые формы готовы к самосознанию. Два космических Луча разной полярности взаимно притягиваются.

Посвящение отмечает стадию интенсификации «солнечного Огня». Оно связано с завершением определённого этапа работы Вишну и отмечает в эволюции сознания точку, движущуюся через самосознание к групповому или универсальному сознанию.

Отождествление с совокупностью всех групп – таков может быть термин для выражения конечных стадий эволюционного процесса. Оно отмечает период завершения махаманвантары, когда все группы начинают сознательно исполнять извечную Волю. Оно подразумевает тип реализации, непостижимый для нынешнего человека, но воспринимаемый сейчас (хотя пока и не 732] осуществимый практически) Чоханами Иерархии на Земле. Чоханы сознательно проводят на планете Волю Планетарного Логоса, но даже Они пока далеки от полного понимания Воли и Цели Солнечного Логоса, работающего через систему. Они могут воспринимать фрагменты общего Плана и смутное представление о нём, но детали для Них пока неразличимы.

в. О воплощении

(а.) Космическое, Планетарное и Человеческое. Мы оставляем теперь наше исследование самосознания, зарождающегося посредством особого типа дэва-субстанции, предоставляемой Агнишваттами для построения тела Эго, и переходим к изучению воплощения – космического, планетарного и человеческого. Намек на строение солнечных Питри и Манасадэв можно уловить, осмысливая место эгоической единицы в теле планетарного Логоса и в конкретном центре, в состав которого она входит. Эти Манасадэвы и Дхиан Чоханы, порождающие самосознание в человеке – воистину энергия и субстанция космического Небесного Человека.

Слово «воплощение» («инкарнация») значением своего корня передает фундаментальную истину принятия плотного физического тела, и должно технически применяться только по отношению к тому периоду проявления, который связан с тремя низшими подпланами:

а)  Космического физического плана в отношении Солнечного Логоса и Планетарного Логоса;

б)  Системного физического плана по отношению к человеку.

Такой подход сохраняется, когда речь идет о космических сущностях, но в отношении человека этот термин означает объединение эфирного двойника с плотным физическим телом, или присвоение человеком проводника, состоящего из субстанции 733] низшего подплана Космического физического плана в самых его низших аспектах. Это отличие имеет определенное значение и его следует помнить. Таким присвоением управляют те же законы, что и в случае присвоения Логосом Своего физического проводника. Для того, чтобы получить представление об этой процедуре, полезно рассмотреть различные виды пралайи и поразмыслить о периодах, имеющих место между воплощениями. С точки зрения всякой единицы, проходящей пралайю, это период неподвижности, перерыв в определенном виде активности, включая и объективность, однако с точки зрения великого целого, объемлющего эту единицу, пралайя может рассматриваться просто как перенос силы с одного направления на другое. Хотя в том, что касается её формы, единица может быть на время лишена жизненности, всё же бóльшая Сущность продолжает существовать и является по-прежнему активной.

Давайте сначала подойдем к предмету с человеческой точки зрения и изучим пралайю в её действии на Монаду, находящуюся в воплощении. Есть пять видов пралайи, к которым мы можем проявить законный интерес. Сначала отметим тот факт, что это состояние, во-первых, относится к взаимоотношению между Духом и материей, и вызывается в субстанции действием энергетизирующего фактора, Духа. Оно, следовательно, связано с отношением бóльших дэв, проводящих работу формостроительства 734] согласно Закону Воли Бога, к меньшим дэвам, представляющим живую субстанцию. Учащемуся станет очевидно, что речь идет о связи Святого Духа с Матерью при рождении Сына, а затем – об отношениях Сына и Матери. Если тщательно проследить идеи, сформулированные в этом трактате, станет ясно, что, изучая вопрос пралайи, мы изучаем связь (во времени и пространстве) позитивной энергии Солнечного Логоса, Планетарного Логоса и Человека с субстанцией, без которой проявление невозможно. Через эту связь становится возможным существование на объективных планах.

(б.) Природа пралайи. Мы можем рассматривать пралайю как работу «абстрагирования» и как метод, подвергающий форму действию Разрушительного аспекта Духа, всегда работающего по Закону Притяжения, лишь ответвлением которого является Закон Синтеза. Базовый закон системы – тот, что управляет отношением всех атомов к совокупности атомов, и «Я» – к «не-Я». С оккультной точки зрения, он – самое мощное силовое проявление в системе, и если бы случилось невероятное и закон перестал бы работать, система со всеми своими формами, планетарными, человеческими и прочими моментально прекратила бы свое существование. Актом воли сохраняются планетарные системы, актом воли наша система существует, актом эгоической воли появляется человек. Направление Воли Логоса, Небесного Человека и человеческого божественного Эго к другим целям сразу воздействует на субстанцию их проводников и начинается распад. Пять видов пралайи, затрагивающих человеческую единицу, следующие:

1) Период пралайи между двумя воплощениями имеет тройственную природу и затрагивает субстанцию трёх проводников: физического, астрального и ментального, сводя форму к её первоначальной субстанции и рассеивая её атомную структуру. Энергия второго аспекта (который является строителем форм) удаляется 735] волей Эго, и составляющие форму атомы разъединяются и возвращаются в резервуар субстанции, чтобы снова собраться, когда пробьет час. Это состояние достигается постепенно через известные нам стадии:

Первая стадия – удаление жизненной силы эфирного проводника из троичного (твёрдого, жидкого и газообразного) плотного физического тела с последующим «разложением» и «рассеиванием на элементы». Объективный человек исчезает и более не виден физическим зрением, хотя и находится ещё в своем эфирном теле. С развитием эфирного зрения представления о смерти претерпят большие изменения. Когда бóльшая часть расы будет способна наблюдать, как человек функционирует в своем эфирном физическом теле, сбрасывание плотного тела будет считаться просто «освобождением».

Следующая стадия – удаление жизненной силы из эфирного тела, или матрицы, и девитализация этого тела. Эфирное тело – это лишь свёрнутое кольцами (или спиралью) удлинение одного аспекта сутратмы, или нити, которую выпускает Эго изнутри каузального тела, подобно тому как паук ткёт свою паутину. Её можно сокращать или удлинять актом воли, и как только принято решение о пралайе, эта нить света, или солнечного огня (отметьте слово «солнечный»), удаляется и возвращается на атомный подплан, где она будет по-прежнему энергетизировать постоянный атом и удерживать его внутри каузального тела. Жизненные импульсы при этом – в том, что касается физического плана – центрируются внутри атомной сферы.

Третья стадия – удаление жизненной силы из астральной формы, которая после этого распадается аналогичным образом. Жизнь центрируется внутри астрального постоянного атома. Его жизненность возрастает благодаря опыту существования на физическом плане, а цвета усиливаются и обогащаются благодаря астральному опыту.

Заключительной стадией для человеческого атома является 736] его удаление из ментального проводника. Жизненные силы после такого четверичного абстрагирования всецело центрируются внутри эгоической сферы. Контакт с тремя низшими планами потенциально по-прежнему возможен через посредство постоянных атомов – силовых центров трёх личностных аспектов.

При каждом воплощении жизненные силы, благодаря использованию проводников, обретают:

а)  Повышенную активность, которая сохраняется в физическом постоянном атоме.

б)  Дополнительную окраску, которая сохраняется в астральном постоянном атоме.

в)  Более развитое качество силы, или целеустремленности в действии, которое сохраняется в ментальной единице.

В Дэвачане всё это перерабатывается в способности.

Дэвачан – это состояние сознания, отражающее в жизни Личности то высшее состояние, которое мы называем нирваническим сознанием и которое вызывается эгоическим действием. Это лишь слабое отражение – в отдельных (а потому окрашенных эгоизмом и предрасположенностью к разделению) единицах – группового состояния, называемого нирваническим. В этом высоком состоянии сознания каждая отдельная сущность хотя и осознаёт себя, но участвует в групповом осознании, и в этом заключается блаженство для единицы. Разделенность больше не ощущается, налицо только единство и сущностное тождество. Из этого, естественно, можно сделать вывод, что не может быть  никакого дэвачана для дикарей или малоразвитых людей, так как они его ещё не заслужили, да и не обладают ментальностью, позволяющей его осознать; отсюда частота, с которой они воплощаются, и краткость их пралайического периода. В случае такого человека Эго на своем собственном плане мало что может ассимилировать в результате воплощений, поэтому жизненный принцип быстро удаляется из ментальной формы и Эго почти немедленно задает импульс к перевоплощению.

Если жизнь личности была полной и богатой, однако не достигла стадии, когда личностное «я» способно сознательно сотрудничать с Эго, имеют место периоды личностной нирваны, продолжительность которых зависит от интереса к жизни и способности человека медитировать над обретенным опытом. Позднее, когда Эго начинает доминировать над личностной жизнью, интерес человека переходит на более высокие уровни, и его целью становится нирвана души. Он теряет интерес к Дэвачану. 738] Поэтому те, кто находится на Пути (либо на Пути Испытания, либо на Пути Посвящения), как правило, отказываются от Дэвачана. Законом для них при обращении колеса жизни становится немедленное воплощение, и на этот раз оно вызывается сознательным сотрудничеством личностного «я» с божественным «Я», или Эго.

2) Период между эгоическими Циклами. Этот вопрос касается тайны 777 воплощений и связан с отношением единицы к своей группе на эгоическом плане перед раскрытием пятого лепестка. Он связан с человеком в период между стадией дикаря и стадией ученика, то есть со средним человеком, который пока находится в двух Залах. Здесь скрыта тайна всех коренных рас. Эгоические циклы совпадают с выстраиванием расовых форм и цивилизаций. Человек воплощается вновь и вновь в разных подрасах коренной расы, пока не проходит определенный цикл; после чего он может пребывать в пралайическом состоянии до тех пор, пока в более поздней (иногда намного более поздней) коренной расе он не откликнется на её вибрационный зов и вновь не почувствует эгоический импульс к воплощению. В качестве иллюстрации можно вспомнить, что наиболее продвинутая часть человечества сегодняшнего дня не воплощалась ранее четвёртой коренной расы. Эти циклы представляют собой одну из начальных тайн посвящения и открываются при Втором посвящении, так как позволяют посвященному уяснить свое положение, в какой-то мере вникнуть в природу кармического импульса и прочитать касающиеся его записи в астральном свете.

Вышеуказанные периоды 1) и 2) можно рассматривать как две меньшие пралайи, относящиеся главным образом к жизни в трёх мирах.

3) Далее наступает период, в котором человек достигает свободы. На этой стадии человек, согласно закону, преуспевает в «абстрагировании» себя – свободной души – от материи трёх миров. Он использовал дэва-субстанцию, работал с ней, добился 739] всех возможных вибрационных контактов и достиг всех желаемых «осознаний» и «откровений»; он больше не может находиться в заточении у дэв. Он свободен, но в другом круге он сознательно, по собственному желанию, может вернуться в качестве члена Иерархии, с тем чтобы продолжить свою работу служения малоразвитому человечеству того далекого времени. Поскольку здесь идет речь о семи Путях благоприятной возможности для Учителя, мы не станем на этом останавливаться. Такова великая человеческая пралайя.

4) Планетарная Пралайя. После этих циклических событий человек становится сознательной частью своей группы, вибрирующей точкой в одном из центров тела Небесного Человека, сознательно живущей и осведомленной о своем месте в великом целом. Это предполагает осознание центра, энергетической точкой которого он является, знание типа силы, поступающей с космических уровней, которую он передает и которой манипулирует, а также сознательную связь с шестью остальными центрами планетарной Жизни, с которой он связан.

Длительность этого периода сознательной активности в эфирной субстанции (из которой сформировано планетарное тело) зависит от кармы планетарного Владыки, поскольку теперь единица сознательно связана с планетарной кармой и участвует в осуществлении воли Владыки своего Луча. На высших планах системы продолжительность этой стадии соответствует продолжительности жизни схемы. Ей на смену приходит период пралайи, которая наступает к концу Седьмого круга любой схемы или же Пятого, если Закон Продолжительности жизни схемы определяется пятеричными циклами. Здесь я обобщаю и говорю 740] в широких терминах. Карма единиц различается, и человек – согласно выбранному после Пятого посвящения пути – пребывает и работает внутри своей собственной схемы, но могут происходить и изменения. Они вызываются следующими факторами:

а)  Планетарной кармой;

б)  Волей Владыки его Луча;

в)  Указами, исходящими от Солнечного Логоса, которые передаются ему после освобождения через Планетарного Логоса при посредстве Чохана его Луча.

Тогда он «абстрагируется» согласно таинственному планетарному закону, действующему только на космических эфирных уровнях, и переводится к месту своего назначения. Если мы интерпретируем всё вышеизложенное в терминах энергии и радиоактивности, избежав тем самым опасности материалистического толкования, смысл станет яснее.

5) Великая Пралайя. Этот интервал наступает при завершении каждого века Брахмы и подвергает рассеянию формы всякого рода – тонкие и плотные – по всей системе. Он аналогичен периоду, который мы изучали, рассматривая удаление человека из своего эфирного проводника и его способность функционировать затем на астральном плане, покинув свою двойственную физическую форму. В системе процесс, похожий на тот, когда человек извлекает эфирное тело из плотного физического проводника, будет наблюдаться в конце махаманвантары. Он займет период, в течение которого четыре меньших Луча сплавятся и соединятся, стремясь к двойственности и своим полярным противоположностям. В конце концов четыре станут двумя, два – одним, и все синтезируются в Третий главный Луч. Это время еще не наступило; его черед придет через бесчисленные эоны. Таково первое проявление аспекта разрушителя применительно к планетарным 741] схемам. Оно отмечает начало того времени, когда «Небеса расплавятся от нестерпимого жара» и Солнце станет семью солнцами.

Микрокосмическое соответствие этому можно увидеть в следующем процессе. Физический постоянный атом абсорбирует всю жизненную силу физического тела, и его внутреннее тепло и свет тем самым усиливаются, пока при Четвертом посвящении все семь спирилл полностью не оживятся и не начнут вибрировать. Внутренняя теплота атома плюс внешняя теплота эгоического тела, в котором он находится, и вызывают то, что разрушает постоянный атом. На какое-то время непосредственно перед разрушением он становится крошечным семеричным солнцем – по причине излучения и активности спирилл. Так и с физическим Солнцем системы – оно сходным образом превратится в семь солнц, абсорбировав жизненную сущность полностью развитых планов вместе с находившимися на них планетарными схемами. Последующее всесожжение явится заключительной работой аспекта Разрушителя. Оно отметит момент наивысшего развития дэва-субстанции в системе, итог работы Агни и его огненных ангелов, а также посвящение Брахмы. Произойдет индивидуализация атомной субстанции (что, как мы знаем, является целью атома), и после великой пралайи следующая Солнечная система начнётся с троичного Духа, проявляющегося через субстанцию, которая будет сущностно характеризоваться активной интеллектуальной любовью. Всё это неизбежно остается непостижимым для наших умов Четвёртого круга.

Итак, мы рассмотрели различные виды пралайи в той мере, в которой они воздействуют на человеческую единицу. Каждая единица, в конечном счете, находит свой путь в один из космических астральных центров той конкретной космической Сущности, Которая является Владыкой её Луча. Поэтому при великой пралайе те человеческие единицы, которые достигли необходимого развития, но не перешли в другие отдаленные космические центры, найдут там свое место.

Прежде чем приступить к рассмотрению планетарной и космической пралайи, нам следует разобрать связь Агнишватт (которые обеспечили индивидуализацию животного человека на 742] нашей планете) с другими, предыдущими циклами эволюции и выяснить, почему мы рассматривали их только с точки зрения махаманвантары и кальпы. Причиной того, что мы не рассмотрели особо группу Агнишватт, Кумар и Рудр, связанных с Землей, заключается в том, что вся данная тема излагалась с планетарной точки зрения, а не с точки зрения человеческого семейства. Учащемуся, который ищет детальную информацию об Агнишваттах земной цепи, необходимо обратиться к «Тайной Доктрине». Мы попытались направить его мышление от его собственной крошечной сферы на исследование работы Манасадэв в Солнечной системе. В каждой схеме у Них есть своё место, но в одних, таких как схема Юпитера, Они только начинают свою работу, тогда как в других, таких как схемы Вулкана и Венеры, Их работа почти завершена. Венера находится в своем последнем круге, и четвертое царство развилось на ней почти до совершенства – насколько это возможно в данной системе. В Земной схеме Манасадэвы работают с полным размахом, но вершина Их активности будет продемонстрирована только в следующем круге. Они проходят через схему циклически, подчиняясь Закону – Закону Кармы для Планетарного Логоса, так как сущностно Они связаны с Его Жизнью, побуждающей Его центры. Они приходят в схему с волной манасической энергии из головного центра Логоса, и в процессе Их прохождения через сердечный центр происходят три события:

1.  Они дифференцируются на семь групп.

2.  Они направляются в качестве энергетических токов в некоторые конкретные схемы.

3.  Их контакт со схемой таков, что приводит к проявлению Четвертой Творческой Иерархии и побуждает Монады принимать форму в трёх мирах.

743] Эти сущности, жертвующие Собой для человеческой иерархии (а мы должны здесь отметить точность того факта, что Они эманируют из логоического головного центра, или волевого аспекта), суть истинные Спасители, отдающие Свои жизни для блага расы. По отношению к совокупности схем Они занимают такое же положение, какое занимает Оккультная Иерархия планеты по отношению к людям на этой планете. Во время пралайи Они удаляются (как и всё прочее) из проявления и возвращаются в Космический центр, всего лишь слабым отражением которого является логоический головной центр; Они возвращаются обогащенные опытом.

«Древний Комментарий» гласит:

«Сияние дэвы вспыхивает дополнительным светом, когда проявляется добродетель воли. Он запасает цвет, как жнец запасает пшеницу, и сохраняет его для питания многих. Над всем этим сонмом дэв господствует таинственный Козёл – Макара, который есть, и которого всё же нет, но связь с ним сохраняется».

Круги начинаются и заканчиваются, но (если не говорить о каждой отдельной планете) Манасадэвы присутствуют всегда, хотя их влияние не всегда чувствуется.

Рассматривая планетарную пралайю, вкратце перечислим следующие периоды покоя:

Между двумя Глобусами в Цепи. Он включает период абстрагирования семян всякой жизни и их переноса из одной сферы в другую. Контролирующий эти семена Ману  глобуса вбирает в Себя все жизненные силы, как это делает Логос в конце системы и как это происходит при завершении цепи, и сохраняет их в покое в Своей ауре. Это занимает период манвантары, или один день Брахмы.

Между двумя Цепями. Этот период равен махаманвантаре, или одному году Брахмы.

Можно по-разному подходить к бóльшим циклам, но здесь нет необходимости разбираться в сложностях 744] цифр. Десять Праджапати, или Риши, или десять Планетарных Логосов проявляются через Свои десять схем во времени и пространстве, и время появления Каждого различно. Каждый из Них, как и Логос, проявляется через семеричность и триаду, что опять составляет десятку совершенства.

Между двумя Солнечными системами. Этот период охватывает сто лет Брахмы. Понимание этих бóльших циклов может прийти через изучение планетарных циклов. Тем не менее учащегося ждут сложности с пониманием того факта, что две схемы совершают свои циклы в пять кругов, тогда как у других их семь, а у одной – только три круга, но в этом и скрыта тайна: на внутреннем круге одна планета должна пройти девять циклов, прежде чем цель её Владыки будет исполнена.

Некоторые меньшие периоды пралайи не имеют совсем никакого отношения к человеку, но относятся к атому материи, освобождающемуся от любой формы в дочеловеческих царствах. Пралайя есть результат радиоактивности, доведенной до завершения.

(в.) Виды человеческого перевоплощения. В нашем исследовании строительства мыслеформ и средств для их конструирования мы рассмотрели:

1.  Дэва-субстанцию, из которой они строятся.

2.  Энергию, которая их оживотворяет, и её источник.

3.  Их появление во времени и пространстве, или воплощение.

4.  Их исчезновение, или пралайю.

5.  Строящих сущностей, которые тройственным образом создают эти формы, применяя процесс:

а)  Медитации, всегда предшествующей конструированию.

б)  Динамической силы, или позитивной энергии, овладевающей своей полярной противоположностью (негативной субстанцией) и использующей её.

745]        в)  Наложения цвета, или качества, оформляющего ранее подготовленное.

г)  Вторичной витализации, запускающей в самостоятельное движение созданную мыслеформу.

Мы рассмотрим сейчас мистерию перевоплощения, или реинкарнации, тех жизней, что существуют в более тонкой материи и, согласно закону, стремятся обрести форму, и коснёмся их особого намерения относительно плотных физических уровней. Мы можем рассмотреть эту мистерию в связи с космическими сущностями, стремящимися к существованию на физическом плане космоса, на наших солнечных системных планах, или в связи с перевоплощающимися Дживами, которые понуждаются Законом к земному проявлению для того, чтобы они стали полностью сознательными и обрели (посредством чувствующего существования) дополнительные способности и могущество.

Е.П.Б. говорила что здесь можно рассматривать деление на три класса. Это перевоплощения –

а)  Аватаров;

б)  Адептов;

в)  Джив, стремящихся к развитию.

Тем, кто пытается что-то понять в мистерии перевоплощения, его законах и назначении, блуждая в размышлениях о тайне Будды и тайном назначении той таинственной Сущности, Которую называют Безмолвным Наблюдателем, тем, кому положение Кумар и Их отношение к Планетарному Логосу кажется почти недоступным для понимания, можно посоветовать следующее: изучайте разницу между низшими принципами и тремя высшими принципами, медитируйте на эту тему, размышляйте о месте и положении этих низших принципов в теле Планетарного Логоса и соответствии между:

а)  Дэвачаном перевоплощающегося Дживы;

б)  Нирваной Адепта;

746]   в)  Пралайей космической Сущности, такой как Владыка цепи, Владыка схемы и Владыка Луча.

Я имею в виду соответствие в его эзотерическом значении и пытаюсь показать аналогию не в частностях, но в цели и в опыте. О трёх указанных состояниях можно сказать, что все они суть периоды развития, долгие циклы медитации, интерлюдия между стадиями активности. Отсюда тот акцент, который на Востоке и во всех оккультных школах развития ставится на медитации, поскольку это средство, дающее развивающейся единице способность –

а)  Абстрагирования, или освобождения от формы;

б)  Творческой силы;

в)  Направления энергии актом воли;

г)  Будущей конструктивной активности.

При помощи медитации человек достигает свободы от обмана чувств, их вибрационной привлекательности. Он находит собственный позитивный центр энергии и может сознательно его использовать; поэтому он становится осведомленным о своем истинном «Я», функционирующем свободно и сознательно вне планов чувств. Он начинает постигать планы большей Сущности, в сфере излучения Которой он пребывает. Он может затем сознательно участвовать в осуществлении этих планов, в той мере, в которой он способен их уяснить на различных стадиях осознания. Он становится осведомленным о сущностном единстве. Однако после того как человек освободился от объектов чувств в трёх мирах, он вновь начинает сознавать необходимость дальнейшей медитации, и именно эта непостижимая (для человека в трёх мерах) форма медитации занимает внимание Адепта и осуществляется Им в две большие стадии, предшествующие двум окончательным посвящениям: Шестому и Седьмому соответственно. Я имею в виду не только Адептов, которые «приносят жертву» и выбирают рождение для служения на планете, но всех адептов. 747] Свобода работать на одном из Путей должна обретаться посредством оккультной медитации; таким же образом достигается свобода выхода за кольцо-не-преступи, а также то необычное состояние покоя, что достигается Теми, Кто предложил Себя для служения оккультной Иерархии в следующем круге. В Них должны сохраниться психические семена знания, которое будет доступно в Пятом круге. Отсюда необходимость для Них находиться в состоянии восприимчивости к происходящему в конце каждой коренной расы, когда на тонких уровнях происходит вбирание психической силы и её сохранение Теми, кто готов к её приему. Их работа аналогична работе Ману, контролирующего семена жизни, Который сам работает через семеричность, как и эти хранители психических жизненных сил.

Для таких космических Сущностей, как Планетарные Логосы, также имеют место периоды медитации, но они проходят на космических планах, а на наших планах ощущаются только их следствия. Медитация затрагивает Их физический мозг и, следовательно, субстанцию так же, как это происходит у человека, но процесс этот проводится в эфирном мозге. Об этом следует поразмыслить, так как здесь скрывается тайна. Кроме того, необходимо помнить, что некоторые из этих Владык Лучей более опытны в медитации, чем другие, вследствие чего добиваются иных результатов, которые и осуществляются в Их схемах.

(г.) Будущее пришествие Аватара

ГРЯДУЩИЙ АВАТАР


«От зенита до надира, от восхода до наступления ночи, от явления всего, что есть или может быть, до перехода в покой всех тех, кто достиг, разлито сияние голубой сферы и внутреннего лучащегося огня.

От золотых врат до земной бездны, от пылающего огня до круга мрака скачет таинственный Аватар с разящим мечом в руке.

Ничто не может задержать Его приближение, никто не может сказать Ему «нет». Во тьму нашей сферы Он скачет один, и Его приближение несет катастрофу и хаос всему, что пытается противостоять.

748] 

Асуры закрывают свои лица, и бездна майи сотрясается до самого основания. Звезды вечных Лха вибрируют на этот звук – СЛОВО, произнесенное с семеричной интенсивностью.

Хаос нарастает; главный центр со всеми семью обращающимися сферами дрожит от эха распада. Клубы чернейшего дыма поднимаются вверх, рассеиваясь. Шум и разноголосица противоборствующих элементов приветствуют Входящего и не препятствуют Ему. Раздоры и крики Четвертой великой Иерархии, смешиваясь с более мягкой нотой Строителей Пятой и Шестой, встречают Его приближение. Но Он проходит Своим путем, очищая круг сфер и издавая СЛОВО.


* * * * * * *

От надира до зенита, от сумерек до Дня «будь-с-нами», от круга проявления до центра пралайического покоя видится охватывающая синева, погруженная в пламя достижения.

Из бездны майи назад к золотым вратам, из мрака и тьмы назад в великолепие дня скачет Проявленный, Аватар, и держит сломанный Крест.

Ничто не может задержать Его возвращение, никто не в силах преградить Ему Путь, ибо Он движется по верхней стезе, ведя с Собой Свой народ. Приходит избавление от страданий, наступает конец раздорам, происходит слияние сфер и единение иерархий. Затем всё вновь поглощается внутрь сферы, весь круг проявления. Формы, что пребывают в майе, пламя, что всё пожирает, – всё вбирается Тем, Кто скачет по Небу и вступает в безвременный Эон».

(Из архивов Ложи).


Мы коснулись темы Аватаров и различных классов, на которые они могут быть разделены. Теперь более подробно остановимся на методах. Методы, посредством которых некоторые космические Существования и определенные высоко развитые Сущности появляются среди людей, чтобы исполнить специфическую работу, можно очень неадекватно и кратко перечислить следующим образом:

Метод осенения.

Метод воплощения какого-либо принципа.

749]   Метод, выражающийся в мистерии Бодхисаттвы, или Христа.

Метод прямого воплощения.

Велика ограниченность слов, и эти фразы сообщают лишь намек на истинный смысл. В этом залог безопасности для учащегося, поскольку истинное значение остается пока непостижимым; точное изложение лишь введет учащегося в заблуждение и направит по пути непонимания. Пока человек не стал посвященным, давшим обеты, он неспособен уяснить этот предмет. Из перечисленных методов наиболее обычный – первый. Возможно, эти методы проявления будут лучше пониматься учащимся, если он всегда будет интерпретировать их в терминах силы и энергии и если заметит, что слабые отражения тех же процессов и их неявные аналогии могут быть прослежены на примере перевоплощающихся Джив. Когда человек достигает определенного развития и может быть полезен для служения миру, бывают случаи, когда он осеняется великим адептом или – как в случае Е.П.Б. – Тем, кто выше адепта. Чела может быть центром, через который его Учитель может изливать Свою энергию и силу для помощи миру, а во время некоторых значительных кризисов люди осенялись более чем одним из Великих. То, что происходит 750] на низших планах, является лишь отражением высших процессов, и эта мысль может принести просветление. Человек – это силовой центр либо своего Эго, если оно достаточно развито, либо – через Эго – своей групповой силы; при очень высоком развитии он может сознательно осеняться представителем иного типа силы, которая сочетается с его групповой, или лучевой, силой, производя важные результаты во время его жизни на Земле.

Опять-таки, если Эго высоко развито, оно может предпочесть работать в конкретном воплощении главным образом через один из четырёх низших принципов; в этом случае жизнь человека на земле представляет собой жизнь воплощенного принципа. Кажется, что он издает одну ноту, один тон. Его работа видится четко направленной в одном направлении. Он в высшей степени фанатик, но совершает великие дела для своей подрасы, даже если его физический мозг не осведомлен сознательно об эгоическом импульсе. Данный процесс имеет любопытное отношение к обскурации, или угасанию, личности, ведь воплощенный принцип работает через соответствующий постоянный атом и его спириллы развиваются более чем быстро, что сильно сокращает срок их службы. Тем не менее, этим фактом как преимуществом пользуется сверхчеловек, или великий адепт, когда он становится воплощением (в коренной расе) какого-либо принципа. Существование покровов, или оболочек, чьим ядром является постоянный атом (благодаря врожденной силе развитых спирилл), поддерживается при помощи мантрических формул, так что вибрация сохраняется в течение определённого времени, столько, сколько покров, или оболочка, может быть нужна. Здесь есть намёк, который может оказаться полезным.

Когда человек стал учеником, он может, если пожелает, оставаться на астральном плане и работать там, а может – по своей 751] воле и после того, как Гуру урегулирует его карму – получить немедленное физическое рождение. В этих двух мыслях можно найти намек на мистерию Бодхисаттвы, при условии, что учащийся распространит всю эту концепцию на эфирные уровни Космического физического плана и будет помнить о том, что на этих уровнях Адепт работает только как часть группы, а не как отдельная Индивидуальность, подобно Эго в трёх мирах. Стало быть, протекающая через Него энергия может быть:

а)  Суммарной энергией определенного центра тела Планетарного Логоса;

б)  Энергией определенного диапазона вибраций внутри этого центра, или частью его вибрационной силы;

в)  Энергией определенного принципа, в том числе и одного из Его собственных высших принципов, которую Он пытается донести до земли путем воплощения со специфической целью, или энергией одного из планетарных логоических принципов, протекающей через Него через определенную спириллу, или жизненный поток, постоянного атома Планетарного Логоса.

Когда эти типы силы фокусируются в конкретном адепте и он выражает исключительно эту внешнюю силу и ничего больше, то эффект проявляется на физическом плане в виде прихода аватара. Аватар уже существует, а адептом становятся, но часто сила, энергия, цель, или воля некоторой космической Сущности использует проводники адепта, чтобы соприкоснуться с физическими планами. Этот метод, которым космические Существования делают ощутимым Своё могущество, наблюдается на всех подпланах Космического физического плана. Поразительный пример этому можно видеть в Кумарах, Которые благодаря некоторым планетарным силам и формированию системного треугольника сообщили импульс третьему царству, и оно – в результате соединения с пятым – произвело четвертое. Эти Кумары – 752] Санат Кумара и три Его ученика, – достигнув наивысшего посвящения, возможного в последнем великом цикле, но обязанные (с Их точки зрения) совершить еще один шаг, предложили Планетарному Логосу Своего Луча Себя в качестве «фокусов» Его силы, чтобы Он мог ускорить и продвинуть Свои планы на Земле во время цикла проявления. Они демонстрируют три из четырёх методов. Они осеняются Планетарным Логосом, а Он работает непосредственно как Посвятитель (для человека) через Саната Кумару, и с тремя царствами природы – через трёх Будд Действия, причем Санат Кумара тем самым связан непосредственно с Эго на ментальном плане, а три Его ученика – с тремя остальными типами сознания, суммой которых и является человек. В момент посвящения (после Второго посвящения) Санат Кумара становится прямым рупором и агентом Планетарного Логоса. Эта великая Сущность говорит через Него, и на один краткий миг (если можно употребить этот термин применительно к плану, на котором времени в нашем понимании не существует) Планетарный Логос Луча человека сознательно – через Свой эфирный мозг – направляет Свою мысль на Посвященного и «называет его Своим Именем».

Кумары суть воплощенные принципы, и в данной связи мы должны помнить, что это означает следующее: сила и энергия одного из принципов Логоса протекает сквозь Них через то, что соответствует (у Них) Монаде. Через Них, в течение периода Их воплощения и добровольной жертвы, великий Прототип Планетарного Логоса начинает делать Свое Присутствие ощутимым, и сила, приходящая из созвездия Большой Медведицы, начинает слабо вибрировать на Земле. При посвящении человек становится сознательно осведомленным о Присутствии Планетарного Логоса благодаря самостоятельно достигнутому контакту со своим собственным божественным Духом. При Пятом посвящении он становится в полной мере осведомленным об этом планетарном групповом влиянии и о своей роли в великом целом. При Шестом 753] и Седьмом посвящениях ощущается влияние планетарного Прототипа, достигающее посвященного через Планетарного Логоса, который работает через Посвятителя.

Метод прямого воплощения наблюдался ранее, когда Кумары находились в физической форме. Он применялся только к некоторым из Них. Санат Кумара со Своими учениками – в физической форме, но Они не приняли плотных физических тел. Они работают на жизненных эфирных уровнях, пребывая в эфирных телах. Шамбала, где Они обитают, существует в физической материи, как и Кумары, но это материя высших эфиров физического плана, и только когда человек разовьет эфирное зрение, откроется тайна, скрытая за Гималаями. Поэтому Санат Кумара есть Планетарный Логос, и все же это не Он. Отражение метода прямого воплощения можно наблюдать в случае, когда ученик выходит из своего тела и позволяет пользоваться им своему Гуру или более продвинутому чела.

Е.П.Б. уже касалась тайны Бодхисаттв, и до тех пор, пока учащиеся не изучат и не усвоят ею сказанное, нам больше нечего добавить. Усвоение истины всегда является фактором, вызывающим новое откровение.

Очень интересный период наступит около 1966 года и продлится до конца столетия. К этому периоду Великие уже проводят должную подготовку. Он касается предпринимаемого раз в сто лет усилия Ложи и участвующих в нём Лиц. В каждом столетии предпринимается усилие Ложи в каком-то конкретном направлении, с тем чтобы продвинуть эволюцию. Этот импульс в двадцатом веке превзойдет по своему масштабу всё имевшее место в течение долгого времени, и задействует многих Великих. В подобном усилии в девятнадцатом веке участвовала Е.П.Б. и довольно большое число чела. В ближайшем предстоящем усилии 754] будут участвовать несколько Великих, в том числе Сам Учитель Учителей. Их «явление» с целью проведения определенной работы произойдет с помощью трёх упомянутых методов, и именно эти три метода мы сейчас и рассмотрим.

В явлении самого Бодхисаттвы будет увидена мистерия Бодхисаттвы в самом полном её смысле, и не нам сейчас здесь её обсуждать. Достаточно сказать, что будут использованы покровы ВЕЛИКОГО, но время покажет, облачит грядущий Владыка в данный конкретный момент эти покровы дополнительно физическим проводником, или же полем Его активности будет астральный план. Если учащийся поразмыслит над тем, к каким последствиям приведёт принятие этого покрова, или облачения, на эти вероятные события прольётся много света. Покровы играют двойную роль:

а)  Они обладают магнетизмом очень высокого порядка, и потому при применении оказывают глубокое и далеко идущее действие;

б)  Они служат фокусной точкой для силы Владыки Будды и соединяют с Ним грядущего Владыку, позволяя последнему повысить Свои Собственные громадные ресурсы путем обращения к еще более высоким силовым центрам через Владыку Будду.

Эта сила найдет свое выражение на астральном плане, приводя к обширным результатам успокаивающего характера и принося – благодаря отражённому действию – мир на землю. В частности, следствиями её действия будут трансмутация желания в устремление и трансформация низшего желания в высшее; кроме того, протекание этой силы вызовет глубокую реакцию дэва-обитателей этого плана. Установленная таким образом вибрация даст возможность принять Первое посвящение многим (кто иначе не смог бы этого сделать). Позднее, к концу большего цикла грядущий 755] Аватар снова воспользуется этими покровами со всеми вытекающими последствиями и примет физическое тело, тем самым демонстрируя на физическом плане силу Логоса, осуществляющую Закон. Когда в конце этого столетия Он придёт и сделает ощутимым Своё могущество, Он будет выступать в качестве Учителя Любви и Единства, а Его ключевой нотой будет возрождение через любовь, изливающуюся на всех. Поскольку Он будет работать главным образом на астральном плане, на физическом плане это отразится в формировании во всех городах всех стран активных групп разной величины, которые будут энергично работать ради единства, сотрудничества и братства во всех областях жизни – экономической, религиозной, социальной и научной.

Эти группы добьются результатов, которые сейчас невозможны, благодаря способности удерживать буддхическую силу. Позднее эта сила будет выпущена на землю при посредничестве Великого Владыки, действующего как аспект Логоса и фокус сознания и энергии Будды.

Именно это событие и его всё нарастающая вероятность удерживаются в уме при ежегодном проведении праздника Весак в нашем столетии. Учащиеся могли бы сослужить хорошую службу целям оккультной Иерархии подобной концентрацией во время этого праздника, создавая тем самым мысленные потоки, обладающие большой притягательностью в оккультном смысле слова.

Указание на приближение этого события можно будет видеть в следующие двадцать пять лет в нарастающей реакции против преступности, советизации и радикального экстремизма, которыми пользуются некоторые силы, чтобы достичь в настоящее время целей, противоположных планам Владыки. Наступлению эры мира будут способствовать сплочение на земле сил, выступающих за созидание и развитие, а также сознательная совместная работа в каждой стране групп, воплощающих принцип Братства (в той мере, в какой он им видится). Наблюдайте знаки времён 756] и не будьте обескуражены ближайшим будущим. Появление Великого Владыки на астральном плане (неважно, последует за ним Его физическое воплощение или нет) начнёт свой отсчёт с одного из праздников Весак, когда Будда произнесёт мантрам (известный только тем, кто близок к Седьмому посвящению), который высвободит силу и позволит Его великому Брату исполнить Свою миссию. Поэтому желательно, чтобы на Западе постепенно узнавали о празднике Весак и его оккультном значении. Всем, кто хочет оказаться на линии этой силы и, испытав её живительное воздействие, стать пригодным для служения, будет предоставлена благоприятная возможность. Вышеупомянутой реакции будет способствовать также то давление, которое создастся сегодняшними детьми, многие из которых – чела, а некоторые и посвященные. Они пришли, чтобы подготовить путь Его Стопам.

Когда пробьет час (за пять лет до Его нисхождения), они будут в полном расцвете своего служения, сознавая свою работу, хотя, может быть, и не зная того, что скрывает будущее.

В должное время будет наблюдаться множество фактов осенения (несколько таких случаев уже известно), которые будут демонстрироваться тремя способами. Во всех странах, на Востоке и на Западе, обнаружатся подготовленные ученики и высокоразвитые мужчины и женщины, чья работа будет продвигаться по запланированным направлениям. Их выдающееся положение позволит им воздействовать на многих, а их тела будут достаточно чисты, чтобы сделать осенение возможным. Оно будет допустимо только для тех, кто с детства посвятил себя жизни служения, кто всю жизнь был служителем расы или же в предыдущих жизнях благодаря своей карме заслужил такое право. Тройственное осенение будет проявляться:

757] Во-первых, как впечатление физического мозга человека мыслями, планами работы, идеалами и намерениями, которые (эманируя от Аватара) будут считаться человеком своими собственными. Он будет работать над их осуществлением, бессознательно получая помощь от притекающей силы. Буквально – это форма высшей ментальной телепатии, работающей на физических уровнях.

Во-вторых, как осенение чела во время его работы (такой как чтение лекций, писательство или преподавание), принося просветление для осуществления служения. Он будет это осознавать, хотя, возможно, и не сможет объяснить. Он будет стараться стать как можно более полезным, отдавая себя в совершенном бескорыстии вдохновению своего Владыки. Такое осенение достигается через Эго самого чела, а сила протекает через его астральный постоянный атом. Это возможно только тогда, когда открыт пятый лепесток.

В-третьих, как сознательное сотрудничество чела, которое является необходимым условием при этом, третьем методе осенения. В этом случае он (с полным знанием законов своего бытия и своей природы) «уступает» своё физическое тело, выходя из него и предоставляя его Великому Владыке или одному из Его Учителей. Это возможно только в том случае, когда чела выровнял все три низших тела; кроме того, должен быть открыт шестой лепесток. Сознательным актом воли он отдает свое тело и на определенное время отступает в сторону.

Эти методы осенения и будут в основном использоваться Великим Владыкой и Его Учителями в конце столетия. По этой причине в каждую страну Они посылают в воплощение учеников, которым предоставлена возможность откликнуться на нужду человечества. Отсюда потребность в научной тренировке мужчин и женщин для распознавания высшего психизма, истинного вдохновения и сознательного медиумизма. Если планы Учителя будут успешно осуществляться, через пятьдесят лет нужда в истинных психиках и сознательных медиумах (таких как, например, Е.П.Б.) 758] будет очень велика. Должно быть основано движение для подготовки к приходу Того, Кого ожидают все народы. В этой работе могут принять участие многие – при том условии, что они продемонстрируют необходимую устойчивость.

Естественно, что первая группа будет самой обширной, так как для нее не требуется больших знаний. Но и риска по сравнению с остальными с ней связано больше – риска искажения планов, а также опасности для участвующих единиц. Вторая группа будет менее многочисленной, а в последней будет всего горстка людей – двое или трое в некоторых странах. В этом случае очень вероятно, что Сын Человеческий, принеся жертву, снова пройдет путями людей, и Его физическое воплощение станет фактом. Совсем немногие смогут тогда быть Ему полезными, так как Его сила требует особо упругого и жизнеспособного инструмента. Тем не менее должная подготовка в этом направлении проводится.

Кроме того, некоторыми Учителями и посвященными будет применяться метод прямого воплощения в виде:

а)  Физического рождения;

б)  Занятия подходящего проводника, или тела;

в)  Прямого создания тела актом воли. Это редко применяемый метод.

Второй, или средний, метод будет одним из наиболее часто применяемых. Шесть Учителей, имена Которых пока не известны среднему изучающему оккультизм, уже получили физическое воплощение – один в Индии, другой в Англии, двое в Северной Америке и один в центральной Европе; еще один принес великую жертву и принял русское тело, желая послужить центром мира в этой обезумевшей стране. Некоторые посвященные Третьего посвящения приняли женские тела – один многое сделает в свое время для эмансипации женщин Индии, другому предстоит специфическая работа с животным царством, которое также ожидает дня Его явления.

759] Учитель Иисус примет физический проводник и вместе с некоторыми из Своих чела произведет новое одухотворение католической церкви, разрушив барьеры между епископальной, греческой и римской церквями. Если планы будут продвигаться желательным образом, этого следует ожидать около 1980 года. Учитель Илларион также выступит вперед и станет фокусом буддхической энергии в обширном спиритуалистическом движении. Еще один Учитель работает с Христианской Наукой, стараясь направить её в более приемлемое русло. Интересно отметить, что движения, делающие сильный акцент на аспекте сердца, или любви, смогут быстрее откликнуться на приток силы во время Пришествия, чем те, которые считают себя очень продвинутыми. «Ум может убить» распознавание Реального, а ненависть между братьями отклоняет поток силы любви. Три Учителя, тесно связанные с теософским движением, уже делают приготовления и тоже появятся среди людей, узнаваемые Своими учениками и теми, кто имеет глаза, чтобы видеть. Тем из Их чела на земле, кто подвергнет себя необходимой дисциплине, представится возможность работать на астральном плане, а также, если они сделают такой выбор, и возможность немедленного воплощения, при условии, что они достигли непрерывности сознания. Тот, Кто известен как Д. К., планирует восстановить – через Своих учащихся – некоторые из древних оккультных методов целительства, а также продемонстрировать:

а)  Роль эфирного тела;

б)  Действие пранической силы;

в)  Раскрытие эфирного видения.

Большего в связи с планами Великих сообщать не разрешено. Их появление не будет одновременным, так как люди не выдержат такого колоссального притока силы. Распознавание Их Самих и Их методов будет зависеть от интуиции и тренированности 760] внутренних чувств людей, так как Они придут без глашатаев, о Них возвестит только Их работа.

(д.) Импульс и Воплощение. Возможно, что этот очень трудный вопрос о воплощении Джив, Адептов и Аватаров может проясниться, если учащийся вспомнит о том, что:

1. Обыкновенный человек демонстрирует третий аспект интеллектуальной активности в своей личностной жизни и сознательно развивает второй аспект, или эгоическое проявление на физическом плане.

2. Адепт в воплощении полностью демонстрирует второй аспект, также как и третий, а в своей собственной внутренней жизни находится в процессе развития первого аспекта, или стремления довести монадическую жизнь до сознательной активности на буддхическом плане.

3. Аватар, в зависимости от специфики своей кармы, демонстрирует одно из двух:

а)  Чистый свет Монады, принесенный посредством совершенного Эго на физический план. Линия силы спускается напрямую с монадических уровней на физические;

б)  Свет Самого Логоса в том или ином аспекте, который сознательно передается через Монаду прямо на физический план от Планетарного Логоса или даже от Самого Солнечного Логоса.

В первых двух случаях факторами, вызывающими физическое воплощение, являются желание существовать чувствуя и желание служить человечеству (первый в силу самой эволюции, второй – сознательным актом воли). Желание существовать чувствуя – это лишь скрытый второй аспект, ищущий выражения посредством «Не-Я»; во втором же случае проявленный второй аспект сознательно использует форму как средство достижения цели. В случае 761] всех аватаров проявление обеспечивается волевым аспектом – либо волей совершенного Адепта, такого как сам Будда, либо (как это имеет место в случае истинного Аватара, Который есть, а не является достигшим) волей Планетарного Логоса или Солнечного Логоса, принимающей форму для особой цели. Это требует более высокой творческой способности, нежели та, что демонстрируется Адептом при создании Своего тела проявления, Майяви-рупы. Термины «присвоение физического тела» и «создание физического тела» необходимо распространить на все планы Солнечной системы, а не только на наш физический план – седьмой подплан Космического физического плана.

Очевидных причин, совместно производящих воплощение, всего три:

1.  Эгоический импульс.

2.  Активность Солнечного и лунного Ангелов.

3.  Карма, или та роль, которую предыдущие действия играют в процессе проявления.

Мы едва ли сможем разделить их при исследовании в силу самого строения эгоического тела и той роли, которую играет обитающее в нём сознание в процессе проявления, осуществляемого актом воли. Потому давайте вкратце повторим то, что мы знаем об эгоическом теле и его составе, а затем проследим шаги, которым следует Эго при достижении результатов в трёх мирах.

Как мы уже говорили, эгоический Лотос находится на третьем уровне ментального плана. Учащемуся следует представлять его себе в следующем виде:

В самом центре, или сердце, лотоса заключена сверкающая 762] точка электрического огня бело-голубого оттенка (драгоценность в лотосе), окруженная и полностью скрытая тремя плотно сомкнутыми лепестками. Вокруг этого центрального ядра, или внутреннего пламени, расположены девять лепестков рядами по три, что составляет три ряда. Внешние лепестки образованы из субстанции Солнечных Ангелов, как и центральные три. Эта субстанция не только является чувствительной, как и субстанция форм в трёх мирах и лунных тел – она обладает дополнительным качеством, «принципом Я», или самосознанием, которое позволяет духовному единству в центре обретать знание, осведомленность и достигать самореализации. Преобладающий оттенок этих девяти лепестков – оранжевый, хотя в качестве дополнительных оттенков встречаются и другие шесть цветов. Три внутренних лепестка имеют приятный лимонно-желтый оттенок. В основании этих лепестков лотоса находятся три точки света, отмечающие положение постоянных атомов и являющиеся средствами сообщения между Солнечными Ангелами и лунными Питри. Посредством этих постоянных атомов Эго, в соответствии со своей стадией эволюции, может выстраивать свои лунные тела, обретать знания на трёх низших планах и тем самым – опыт, и становится осведомленным. На более высоком витке спирали Монада через эгоические лепестки и, следовательно, с помощью Солнечных Ангелов получает знание и также становится осведомленной на более возвышенных уровнях.

Свету внутри постоянных атомов свойственно тусклое красное сияние. Итак, мы видим, что в каузальном теле демонстрируются все три огня – электрический огонь в центре, солнечный огонь, окружающий его подобно тому, как пламя свечи окружает центральное ядро, или сущность, и огонь трения, напоминающий мерцающий красный фитиль в основании пламени.

Эти три типа огня на ментальном плане, встречаясь и объединяясь в эгоическом теле, со временем создают излучение, или теплоту, которая распространяется во все стороны лотоса, принимая отмечаемую исследователями сфероидальную форму. Чем 763]  полнее развито Эго и чем больше раскрыты лепестки, тем прекрасней окружающая сфера и утончённей её окраска.

На ранних стадиях после индивидуализации эгоическое тело имеет вид бутона. Электрический огонь в центре не виден, и все девять лепестков сомкнуты вокруг внутренних трех; оранжевый цвет – тусклого оттенка, а три точки света в основании – лишь точки и ничего больше; становящийся видимым позднее, соединяющий их треугольник ещё не наблюдается. Окружающая сфера бесцветна и воспринимается как волнообразные вибрации (похожие на воздушные или эфирные волны), едва ли выходящие за пределы лепестков.

Ко времени Третьего посвящения происходит удивительная трансформация. Внешняя сфера начинает переливаться всеми цветами радуги и имеет большой радиус; потоки циркулирующей в ней электрической энергии становятся столь мощными, что выходят за периферию сферы, напоминая лучи солнца. Девять лепестков полностью раскрыты, образуя изящную оправу для центральной драгоценности, их великолепный оранжевый оттенок теперь расцвечен многими цветами, цветами доминирующего эгоического Луча. Треугольник в основании становится ярче и сверкает, три его вершины являют собой сверкающие малые огни, представляющиеся взору ясновидящего семеричными световыми вихрями, свет которых циркулирует от вершины к вершине быстро движущегося треугольника.

Ко времени Четвертого посвящения треугольник настолько активизируется, что больше похож на стремительно вращающееся колесо. У него появляется аспект четвертого измерения. Три лепестка в центре раскрываются, являя «сияющую драгоценность». При этом посвящении действием электрического Жезла Могущества Иерофанта три огня мгновенно стимулируются нисходящим потоком электрической, или позитивной, силы от Монады, 764] и их ответная вспышка даёт то слияние, которое разрушает всю сферу, рассеивает всякую форму и порождает тот миг равновесия, или паузы, когда «элементы поглощаются пылающим жаром». Познаётся момент наивысшего излучения. Затем – путём произнесения определенного Слова Могущества – великие Солнечные Ангелы вбирают обратно в себя солнечный огонь, тем самым окончательно рассеивая форму и, следовательно, – отделяя жизнь от формы; огонь материи возвращается в общий резервуар; постоянных атомов и каузального тела больше нет. Центральный электрический огонь сосредоточивается в атма-буддхи. Мыслитель, или духовная сущность, освобождается от трёх миров и сознательно функционирует на буддхическом плане. Между этими двумя стадиями, стадией неподвижной (хотя и самосознательной) инерции и стадией той лучезарной активности, что приводит к равновесию сил, простирается долгий ряд жизней.

В нашем исследовании перевоплощения Джив мы затронули три вопроса:

а) Об Аватарах, с намерением устранить путаницу в умах учащихся относительно некоторых типов их явлений. Далее мы будем заниматься только тем процессом, которому следуют обычные люди.

б) О Пралайе, с намерением пробудить в уме учащегося идею об интервалах покоя, обусловленных периодами активности.

в) О том, как выглядит эгоическое тело, и о его общей структуре, с намерением побудить учащегося к осознанию того факта, что эволюция влияет и на это тело, а не только на формы человека в трёх мирах. Результаты этого процесса взаимосвязаны, и по мере того как развивается низшее «я», то есть личность становится все более активной и мыслящей, эффект этого сказывается и на высшем теле. Поскольку эффекты эти накапливаются, 765] не являясь эфемерными, как результаты в низших телах, эгоическое тело также активизируется и всё более энергично себя проявляет. К концу эволюционного цикла в трёх мирах наблюдается постоянный взаимообмен энергией; низшие формы озаряются светом и отражают высшее излучение; эгоическое тело – это Солнце низшей системы, тела которой отражают лучи, подобно тому как Луна отражает свет Солнца. Так  эгоическое Солнце благодаря взаимодействию всё более возрастает в своем сиянии и славе. На высших уровнях имеет место подобное кратковременное взаимодействие между Монадой и её отражением – Эго, но лишь в будущей Солнечной системе это взаимодействие будет доведено до своего логического завершения.

Итак, кратко обсудив эти три темы, мы можем продолжить исследование Эго, ищущего проявления в трёх мирах. Давайте стремиться в своем мышлении интерпретировать все эти процессы в терминах энергии и силы.

«Древний Комментарий» гласит:

«Когда Искра касается четырёх фитилей, а духовный Огонь в своей троичной сущности встречается с тем, что должно гореть, вспыхивает Пламя. Его слабое мерцание при первом появлении кажется почти погасшим, но фитили тлеют и разгораются, и теплота удерживается. Таков первый цикл, именуемый циклом накаляющегося колеса.

 Мерцание переходит в крошечное пламя. Четыре фитиля горят, но не но не пылают, так как жар недостаточен. Свет этих трёх огней еще настолько слаб, что пещера не освещается. Тем не менее, пламя и сущностная теплота ощущаются Тем, Кто приближается и наблюдает. Таков второй цикл, именуемый циклом раскалённого колеса.

    Крошечное пламя превращается в светящуюся лампу. Огонь вспыхивает, но появляется много дыма, так как фитили горят быстро и жар начинает быстро их разрушать. Лампа, светящая в темноте, ещё больше подчёркивает черноту тьмы; свет и тепло ощущаются. Таков третий цикл, именуемый циклом светящегося колеса.

766]    Четыре фитиля и пламя кажутся одним целым; почти весь дым исчез, так как видится, в основном, пламя. Освещается вся пещера, хотя лампа еще заметно выделяется. Цикл четвертый называется часом пылающего колеса.

    Конечный цикл наступает, когда сгорает даже лампа, разрушенная интенсивностью жара. Видя работу исполненной, Наблюдающий раздувает центральную точку огня, вызывая мгновенное воспламенение. Фитилей нет – только пламя, которое есть всё. Так, согласно Священной Науке, выглядит цикл поглощаемого колеса».

В этих загадочных символах изложен (в терминах энергии и излучающей активности) весь секрет эгоической энергии и эгоического импульса, являющих свое присутствие в субстанции низших планов. Учащемуся следует интерпретировать вышеприведенные фразы и макрокосмически, и микрокосмически. Во всяком проявлении изначальный импульс исходит от первого аспекта, скрытого в сердце эгоического лотоса, но эта скрытая Индивидуальность работает в соответствии с законом, и на ранних стадиях (в первых трёх циклах) процесс идёт согласно Закону Экономии – закону самой субстанции; в последних же двух циклах этот закон сочетается (хотя и не вытесняется, будучи еще могущественным) с Законом Притяжения, фундаментальным законом божественного «Я». Именно неспособность осознать этот факт приводит к путанице, существующей в умах многих метафизиков относительно того, что же проявилось первым: желание или воля, а также относительно различия между ними, между импульсом и целью, между инстинктом и намерением. На ранних стадиях человек перевоплощается по Закону Экономии, и хотя в основе процесса лежит волевой аспект, долгое время именно тяга чувствовать и её отражение в сознании – желание, вызывают повторное рождение. Поскольку чувствование есть качество материи, или субстанции, «Я» вначале отождествляет себя именно с ним. Позднее, когда «Я» начинает отождествлять себя с собой и распознавать природу «не-Я», Закон Притяжения и Отталкивания 767] активизируется и выявляются сознательная воля и цель. Здесь нужно помнить, что существует глубокое различие во времени и пространстве между Логосом, или Макрокосмом, и Человеком, Микрокосмом. Средний человек воплощается посредством эгоического импульса, основанного на желании и на отношении второго аспекта к третьему, или «Я» к «не-Я». В конечном счете он (в результате эволюции) придёт также к откровению первого аспекта, после чего эгоический импульс (основанный на сознательном ментальном постижении цели) станет доминирующим фактором, демонстрирующимся через определенную волю к действию. У Логоса эта первая стадия осталась далеко позади. Логоическое проявление основано на воле, цели и сознательной интеллектуальной активности. Причина этого в том, что Солнечный Логос, как и планетарные Логосы, находится на пути космического посвящения.

Следовательно, хотя изначальный импульс приходит из центральной точки, он поначалу не очевиден. В момент индивидуализации на ментальных уровнях проступают слабые очертания формы, подобной вышеописанной, и становится ясно, что период развития, проходящий на ментальных уровнях, служит лишь подготовкой к неминуемому событию (и этот факт ещё недостаточно распознаётся учащимися). Как только точка электрического огня в сердце, даже не будучи ещё локализованной, даёт себя почувствовать, двенадцать лепестков под действием Солнечных Ангелов начинают постепенно обретать форму. Оформляются контуры первых трёх лепестков, смыкающихся, в силу Закона Притяжения, вокруг вибрирующей точки, или «драгоценности». По мере того как вибрации всё больше затрагивают солнечную субстанцию, один за другим оформляются контуры девяти остальных лепестков, причем каждый из трёх типов лепестков подпадает под влияние одного из главных Лучей, которые, в свою очередь испытывают влияние силы, приходящей из космических центров.

768] Как было сказано ранее, плотно сложенные лепестки вначале образуют бутон. В бутоне наблюдаются лишь слабые вибрации, но этого достаточно, чтобы убедиться, что это живой организм. Смутным и неясным видится кольцо-не-преступи, ограничивающее предел активности нарождающегося Сознания. Оно имеет форму яйца, или сферы, но пока очень мало. Процесс формирования эгоического лотоса безмолвно происходит с того момента, как низший животный человек, состоящий из четырёх низших принципов, достиг той точки, когда энергия (генерируемая им) начала чувствоваться на ментальных уровнях. Когда огонь подготовленных низших оболочек (троичный огонь самой субстанции) становится радиоактивным, это туманное очертание на третьем подплане ментального плана начинает обретать организованный вид – и это результат притяжения высшего низшим и отклик аспекта Духа на излучение, или притяжение, материи. Однако индивидуализация, в нашем понимании, еще не произошла. Процесс радиоактивности со стороны низшего и нисхождения энергии со стороны высшего занимает долгий период, в течение которого Солнечные Ангелы работают согласно Своему Собственному плану, а низшие Питри действуют так, как положено им; одна группа производит ядро эгоического тела, а другая – вместилище жизни Бога, или Монады, в трёх мирах.

Затем в жизни Планетарного Логоса наступает момент, когда Его центры особым образом активизируются; это совпадает с воплощением Монад и их нисхождением в три мира. Оформляется системный треугольник (поскольку три всегда производят семь), и посредством этого высвобождения тройственной энергии координируется работа Солнечных и лунных Питри, а воплощающийся Джива обретает три постоянных атома, которые появляются в основании эгоического лотоса. Происходит индивидуализация, и 769] работа единения завершается. Четвёртое царство природы становится «свершившимся фактом»; Монада облачилась в материальные оболочки, и на физическом плане появляется самосознательная единица. Некоторое понимание этого сложного предмета может возникнуть, если всё, что Е.П.Б. сообщила о первых трёх кругах нашей Земной схемы, читать как имеющее отношение ко времени осаждения каузального тела на ментальном уровне и охватывающее период вплоть до появления в Четвёртом круге такого человека, каким мы знаем его сейчас.

Эгоические лотосы группируются вместе, и каждый из них составляет часть группы. Эти группы, в свою очередь, образуют часть большего лотоса, воплощающего сознание ещё большей Сущности, чья «драгоценность» находится на втором подплане. Все они в свою очередь могут быть разделены на семь основных групп. Эти семь групп, или совокупностей, эгоических лотосов образуют семь типов сознания тех Сущностей, Которые являются семью центрами силы нашего собственного Планетарного Логоса. На высших уровнях эти семь, в свою очередь, будут синтезированы в три более высоких центра, пока вся энергия и сила, которую они представляют, не соберётся и не поглотится центром, соответствующим наивысшему головному центру Планетарного Логоса. Каждый Логос воплощает один тип космической энергии. Каждый из Его центров воплощает этот тип энергии в одной из семи её дифференциаций. Каждая из этих семи, в свою очередь, проявляется через эгоические группы, которые опять-таки составлены из тех точек энергии, что мы называем Эго.

Эти многочисленные эгоические группы образуют излучающее взаимосвязанное целое, хотя все они разные, как по своему развитию, так и по вторичной окраске. Подобно тому как лепестки эгоических лотосов воплощающихся Джив раскрываются в разной последовательности и в разные периоды, так и эгоические группы раскрываются в разном порядке и в разное время. Происходящее представляет собой удивительное зрелище. И опять же, 770] как Учитель может (изучая группу, или большой лотос, частью которого Он является) оценить состояние составляющих его человеческих единиц, так и Планетарный Логос может путем сознательного отождествления (отметьте этот термин) постигнуть состояние различных групп, через которых должна проводиться Его работа.

Теперь учащемуся будет очевидно, что появление воплощающихся Джив на физическом плане управляется тремя факторами:

Прежде всего, импульсом, исходящим от воли-намерения Жизни, оживотворяющей совокупность групп на любом подлуче, или одну из семи больших групп.

Во-вторых, импульсом, в основе которого лежит окрашенная желанием воля Жизни, оживотворяющей эгоическую группу человека.

В-третьих, импульсом, основанным на желании Эго проявиться на физическом плане.

По мере того как становится всё более полным отождествление человека со своей группой, импульс желания изменяется, пока окончательно не вытесняется групповой волей. Если поразмыслить над этими фактами, станет очевидно, что Эго вступают в воплощение не поодиночке, но согласно групповому побуждению и, следовательно, коллективно. Это основа коллективной и семейной кармы. Индивидуальное побуждение – которое, конечно же, есть реакция на побуждение групповое – является результатом личной кармы. Потому, хотя эти рассуждения возможно и прояснили отчасти предмет перевоплощения, тем не менее мы одновременно сказали многое из того, что расширило данный вопрос и усложнило его. Средний человек ограничен использованием физического мозга, и потому неспособен мыслить в групповых понятиях.

Эгоический импульс в любой группе или групповой единице даёт себя почувствовать в виде пульсации, или притока энергии, из центральной точки. Активность этой центральной точки вызывается Планетарным Логосом, работающим через группы, входящие 771] в состав Его центров, и согласно тому, какой центр стимулируется, подвергаются влиянию те или иные группы. Упомянув сам этот факт, мы не можем углубляться в детали, поскольку данный предмет необозрим и находится за пределами человеческого понимания; человеку необходимо лишь оценить свою зависимость в этом от Планетарного Логоса.

Таким образом, от группового центра исходит побуждение к возобновлению активности, распространяясь по групповому лотосу до тех пор, пока единицы, отзывающиеся именно на эту лучевую вибрацию, оккультно не «пробудятся». Всё это время задействованный (по отношению к Дживам) аспект силы – это Первый аспект, проходящий от одних силовых точек к другим. В каждом случае позитивные ядра подвергаются действию этой вспышки электрического огня, или энергии. Каждая затронутая точка отвечает сначала сжатием, которое сменяется выходом, или выплеском, энергии. Каждая затронутая Индивидуальность издаёт СЛОВО. Его звучание расширяется в мантрам, и Солнечные Ангелы вибрируют в ответ. Здесь есть интересный момент, который следует отметить:

а)  Первый аспект работает через Слово Могущества;

б)  Второй аспект работает через сочетания мантрамов;

в)  Третий аспект работает через математические формулы.

Издав Слово, Первый аспект, представленный электрическим огнем в центре лотоса, вновь погружается в покой и в том, что касается самосознательной единицы, становится абстрактным. Работа началась, необходимая вибрация установлена, и весь процесс продолжается согласно закону. Солнечные Ангелы начали действовать, и пока их работа не достигнет очень высокой стадии, аспект Духа должен быть в каузальном теле аналогией Безмолвного Наблюдателя. Пока Солнечные Ангелы продолжают издавать мантрам, являющийся основой их работы, лунные Питри отзываются на некоторые звуки в нём (поначалу далеко не на все), 772] и собирают из этих звуков ту формулу, по которой должна исполняться их работа. Так Слово является основой мантрама, а мантрам – основой формулы.

При каждом воплощении требуются всё более утонченные формы, поэтому формулы всё более усложняются, а звуки, на которых они основаны, становятся все многочисленнее. Со временем построение формул завершается, и лунные Питри больше не отзываются на звуки, или мантрамы, пропеваемые на ментальном плане. Это свидетельствуют о стадии совершенства и показывает, что три мира более не притягивают Дживу. Желание низшего проявления и опыта уже не властвует, остается только лишь цель. Тогда, и только тогда, может быть сооружена истинная Майяви-рупа; тогда Учитель издает мантрам для Себя и строит в трёх мирах без формул. К тому времени, когда человек вступает на Путь Испытания, мантрамы Солнечных Ангелов начинают затихать, и медленно (по мере раскрытия лепестков внутреннего ряда) проявляется истинное Слово, затем три сокровенных лепестка распахиваются и выявляется центральная искра. Тогда Слово узнаётся полностью, и мантрамы с формулами больше не нужны. Так открывается красота схемы. Что касается Планетарного Логоса, то Слово, звучащее на космических уровнях, переходит в мантрамы на космических эфирных планах, поскольку Он способен сознательно творить на этих уровнях; тем не менее на плотных физических планах Своей схемы – в наших трёх мирах устремления – Он работает посредством формул.

Вернемся к перевоплощающимся Дживам. Когда начальный импульс задан, вибрация пробегает по лепесткам и активизируются те из них, которые отзываются на ноту этого Слова. Солнечные Ангелы направляют вибрацию, и начинает издаваться 773] мантрам для этого конкретного типа Эго. Наконец, вибрация достигает ментальной единицы в основании бутона лотоса, и лунные Питри активизируются. Они принимаются вырабатывать свои формулы для требуемого типа проводника.

(е.) Активность Питри. Предмет нашего дальнейшего рассмотрения – совместная активность Солнечных и лунных Питри в процессе, которому следует перевоплощающееся Эго. Эго, побуждаемое желанием физического опыта, делает начальное движение, и вибрация, эманирующая из центра бутона лотоса, 774] достигает лепестков лотоса, действуя в дэва-субстанции, или материи, оживотворяемой Агнишваттами. С приведением их в активность (характерную для задействованной группы), вибрация увеличивается, и издается двойной звук. Этот двойной звук есть основа мантрама, на котором основан цикл воплощения Эго. Вибрация, пульсирующая сквозь внешний ряд лепестков (ведь два внутренних ряда и три центральных лепестка пока не отзываются), доходит до треугольника, образованного тремя постоянными атомами, и оживляет три низших спириллы, вызывая слабый отклик в четвертой, а три высших оставляя пока спящими. В каждом круге «создаётся» одна спирилла, поэтому в этом, Четвертом круге (благодаря образованию четвёртой спириллы) смогло появиться четвертое, или человеческое, царство. Слово «создание» должно пониматься в оккультном смысле, оно означает активное проявление какой-либо формы энергии. Только в следующем круге пятая спирилла станет активно функционирующей единицей в смысле, сейчас непостижимом.

Учащимся следует помнить, что это применимо в основном к человечеству, индивидуализированному на нашем глобусе, а также верно для предыдущей цепи. Однако единицы, приходящие в нашу Четвертую, или Земную, Цепь из предыдущей, намного опережают земное человечество, и в этом круге их пятая спирилла пробуждается к упорядоченной активности. Всё в Природе взаимоналагается.

Поэтому, когда вибрация центральной Воли доходит до атомного треугольника, это показатель того, что лотос обращает свою силу вниз и – в период проявления – имеет место приток эгоической энергии к низшему и, следовательно, отток от высшего. На данной стадии очень мало эгоической энергии направлено в сторону Монады, ведь эта энергия ещё не породила достаточно силы и пока не радиоактивна по отношению к аспекту Духа. Её активность в основном внутренняя, самоцентрированная, нацеленная 775] на пробуждение постоянных атомов, а не на раскрытие лепестков. И это следует тщательно осмыслить.

 




Имя:
E-mail:
Коментарий к тексту
Текст коментария
Капча
Код проверки