Логин:
Пароль:
Запомнить
Забыли пароль?
Регистрация


Книгу раскрыли 653 раз
2 Наваждение
Зарегистрированным пользователям доступна закладка

94]

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ

ПРИЧИНЫ НАВАЖДЕНИЯ

1. Расовый и индивидуальный

рост наваждения.

Сейчас мы будем использовать термин “наваждение” в отношении всех аспектов тех заблуждений, иллюзий, неверного понимания и ложных интерпретаций, которые противостоят стремящемуся на каждом шаге его Пути до тех пор, пока он не достигнет Единства. Хочу, чтобы вы обратили внимание на слово “Единство”, так как оно содержит тайну разрушения иллюзии, как оккультно называют этот процесс освобождения от наваждения. Вам будет очевидно (если вы тщательно изучите настоящие инструкции), что причина наваждения основывается главным образом на чувстве двойственности. Если двойственности нет, нет и наваждения; восприятие двойственной природы любого проявления заключено в самом корне той беды или тех бед, с которыми человечество сталкивается во времени и пространстве. Это восприятие проходит разные стадии и образует великую проблему сознательной сущности. Она принадлежит области самого сознания и в действительности не присуща субстанции, или материи. Обитатель тела воспринимает ошибочно; он неверно интерпретирует то, что воспринимает; он продолжает отождествлять себя с тем, чем он не является; он сдвигает свое сознание в область явлений, которые поглощают его, вводят его в заблуждение и заточают его до тех пор, пока он не станет испытывать беспокойство и подавленность из-за ощущения, что что-то не так. Затем он приходит к окончательному признанию того, что он не то, чем, как ему казалось, он является, и что феноменальный мир явлений не 95] идентичен реальности, как он до сих пор полагал. С этого момента он обретает чувство двойственности и приходит к признанию “иного” и к пониманию того, что его чувству дуализма необходимо положить конец и что необходимо начать процесс интеграции и постараться достичь внутреннего Единства. С этого момента эволюционирующий человек начинает наблюдать свои проблемы и сознательно относиться к ним; он входит в долгий период “освобождения от наваждения и перехода в тот мир, в котором известно только Единство". Стадии до появления такой цели можно перечислить следующим образом:

Во-первых, стадия, на которой распознается материальный мир и его ценность. Он временно становится конечной целью всякой активности, и человек, отказывающийся распознавать отличие, существующее между ним и миром материи и природы, стремится отождествить себя с ним и найти удовлетворение в чисто физических удовольствиях и занятиях. Эта стадия подразделяется на две:

а)  Та, на которой поиск удовлетворения состоит в почти автоматическом отклике на физические инстинкты: на секс, на пищу и тепло. Они занимают больше всего места в человеческом сознании. Животная природа в человеке становится центром, в котором он пытается создать некоторое чувство единства. И поскольку внутренний, тонкий человек пока еще “слаб на импульс” (выражаясь эзотерически), временно имеет место физическая интеграция, ведущая к углублению наваждения и задерживающая продвижение к свободе.

96] б)  Стадия, на которой ищется удовлетворение и чувство единства в области материальной собственности и в установлении центра красоты и комфорта жизни на физическом плане. На ней человек может чувствовать себя как дома и забыть о растущем чувстве дуализма, которое день за днем становится всё сильнее. Эта стадия наступает только по прошествии веков, когда стремящийся начинает переориентировать себя на истину и предпринимать первые шаги на Пути Испытания. Ближе к завершению Пути Эволюции есть соответствие рассматриваемой стадии, но человек, проходящий этот опыт, значительно отличается от того, кто сейчас стремится к синтезу в материализации красоты на внешнем плане. Потому что к концу пути начинает доминировать тонкий человек.

Во-вторых, стадия, на которой человек в первую очередь становится осведомленным о двойственности, которую можно выразить словами: “человек и силы”. Он начинает ясно понимать тот факт, что он и все человечество являются жертвами сил и энергий, над которыми люди не властны и которые бросают людей в разные стороны. Он также становится осведомленным о силах и энергиях внутри себя, над которыми он также не властен и которые заставляют его действовать различным образом, часто делая его жертвой своего собственного протеста, своих собственных действий и эгоистически направленных энергий. Здесь человек открывает (сначала бессознательно, а затем сознательно) изначальную двойственность: физическое тело и жизненное, или эфирное, тело. Первое представляет собой механизм контакта на физическом плане, второе – это механизм контакта с внутренними силами, энергиями и мирами существования. Жизненное тело контролирует и побуждает физическое тело к почти автоматической активности. Я говорил об этой двойственности в более ранней инструкции. Эта стадия является одной из самых трудных для человека как индивидуума и для человечества в целом. Люди все еще столь несведущи о “реальности, которая сияет под оболочкой, покрывающей их”, как говорится в “Древнем Комментарии”, что истинное восприятие затруднено и поначалу почти невозможно. Слепой и невежественный человек должен охватить эту первую пару противоположностей. Именно это происходит в мире в наше время. Массы пробуждаются к осознанию того, что 97] они являются жертвами и агентами сил, которые они не могут контролировать и которые они совершенно не понимают. Они хотели бы установить над ними контроль и стремятся добиться этого всякий раз, когда это возможно. Сегодня это составляет главную проблему в экономической области и в сфере повседневной жизни и управления.

Нынешнее напряжение в мире порождается схваткой между физической силой и эфирной энергией. Не забывайте, что я ранее сказал вам, что эфирная сила тесно связана с Монадой, или Высшим Духовным аспектом. Это сама Жизнь на грани экстернализации. Отсюда акцент, который делается сегодня на духе человечества, на духе нации и на духе группы. Все это есть результат битвы между этой парой противоположностей в области человеческих дел и в области индивидуального существования среднего человека. Однако именно этот конфликт, доведенный до точки синтеза и единения, приводит к переориентации расы и индивидуума на более истинные ценности и мир Реальности. Именно этот конфликт в случае успеха приводит человека как индивидуума и массы в целом на Путь Очищения. Объединение этих энергий на физическом плане создает предельно целеустремленную активность и решение продвигаться в специфическом направлении. Затем следует разрешение (отметьте это слово и его использование) двойственности в единство.

Это разрешение приводит на ранних стадиях (которые касаются среднего типа стремящегося) ко временному астральному единству, после чего возникает предельно целеустремленный приверженец. Такого можно найти в любой области – религиозной, научной, политической или в любой другой сфере жизни. Его эфирное единство, производящее переориентацию и, как следствие, ясное видение, восприятие истины и картины пути, по которому необходимо идти, временно служит тому, что человек попадает в наваждение чувства достижения, уверенности, могущества 98] и предназначения. Он идет вперед слепо, яростно и безжалостно до тех пор, пока внезапно не столкнется с изменяющимися условиями и не признает другую и намного более трудную ситуацию. Ему противостоят пары противоположностей на астральном плане, и он становится Арджуной на поле битвы. Его чувство единения, направления, уверенности и часто самодовольного удовлетворения исчезает, и он теряется в тумане и наваждении астрального плана. Таково состояние многих учеников с благими намерениями в данное время, и эту тему необходимо разработать подробнее, потому что перед этой группой, когда она сможет работать как группа, стоит предначертанная ей задача растворения определенной части мирового наваждения. Когда-нибудь (будем надеяться, в скором времени) данная группа и другие такие группы будут работать как группа под руководством своего Учителя, пробивая мировое наваждение и открывая путь Свету и Просветлению, чтобы люди могли с этого момента более истинно и безопасно двигаться по Пути.

Поэтому для участия в этой работе я выбрал некоторых стремящихся, которые имеют тенденцию уступать наваждению, хотя двое из них менее склонны к этому, чем остальные. Их относительная свобода от наваждения была одной из причин, по которой я их выбрал. Эти двое – Д.Л.Р. и Д.П.Р. Пусть эти двое оберегают свою жизнь от любой тенденции к наваждению, если они призваны правильно служить своим братьям, как я того желаю. Я укажу на их тенденцию в этом направлении в личных инструкциях для них. Остальные члены группы быстро склоняются к наваждению, и это печально. Однако это можно быстро обратить во благо. Кем может быть рассеяно мировое наваждение как не теми, кто распознает, чем оно является и кто борется с ним в своей повседневной жизни? Как может быть достигнут успех в удалении мирового наваждения благодаря просветлению, если это просветление не приносится теми, кто научился направлять прожектор Души в темные места и на наваждение, которое окружает их 99] как индивидуумов, и затем видеть его исчезновение? Не теряйте мужества от слов “слабость наваждения”, а рассматривайте свое стремление понять проблему и свою способность достигнуть решения в собственной жизни как часть вклада, который вы можете внести в решение этой наиболее грандиозной проблемы. Разрешайте свое наваждение благодаря пребыванию в Свете и устойчивому удерживанию ума в этом Свете и благодаря тому, что вы учитесь проливать этот Свет на туман наваждения на астральном плане. Не пытайтесь найти решение, как это делают столь часто некоторые стремящиеся, говоря: “Теперь я понимаю", в то время как все то, что они делают (и многие из вас делают то же) есть реакция на самоочевидную оккультную банальность.

В-третьих: данная стадия наваждения часто называется Опытом Арджуны. Сегодня мировой Арджуна сталкивается с парами противоположностей точно так же, как и индивидуум, который становится готов – когда эти пары разрешаются в единство – прокладывать Путь Ученичества.

Необходимо отметить, что:


1.   Массы во всех странах борются с первой парой противоположностей, с парой противоположностей на физическом плане. Когда произойдет “разрешение”, эти массы вступят на Путь Очищения. Это быстро происходит. Необходимо добавить, что это длительный и медленный процесс, потому что сознание – на данной стадии – не является разумной осведомленностью мыслящего человека, а есть слепое сознание физического человека плюс сами силы природы.

100] 2.  Средний образованный гражданин во всех странах сталкивается сегодня с опытом Арджуны и с парами противоположностей на астральном плане. Отсюда сильная чувствительность, широко распространенная в мире; отсюда также поиск Света через образование, религию и многочисленные ментальные инструкции, за которым следует рост знания, мудрости и правильных взаимоотношений. Такие люди естественно распадаются на два класса:

а)  На тех, кто отдает себе отчет о необходимости принятия решения, а также различения в мышлении и в выборе, но кто еще не сознает по-настоящему то, что за этим кроется или подразумевается. Их называют пребывающими в “фазе отчаянно затруднительного положения Арджуны”; к расовому, национальному и индивидуальному наваждению они добавляют духовное наваждение, которое усиливает туман.

б)  Те, кто вышел из такого состояния и становится осведомленным о своих проблемах. Они видят пары противоположностей и вступают в “стадию распознавания освобождения Арджуны”. Они видят Форму Бога и Реальность, обитающую внутри этой Формы, и приходят к решению позволить Воину продолжать борьбу. После чего они (когда принято правильное решение и сделан выбор), “встают и сражаются” и оказываются не на Пути Очищения, а на Пути Ученичества.

101] С этой стадией вы все хорошо знакомы, и стремящиеся, такие как члены данной группы учащихся, не нуждаются в моих инструкциях относительно прокладывания пути к выходу из наваждения в Свет. Правила хорошо известны; наваждения, которым вы поддаетесь, так же хорошо известны; наваждение, к которому склоняется человечество, вам тоже хорошо известно. Вам остается следовать древним путем Раджа Йоги, использовать разум как рассеивающий агент и учиться стоять в “Свете” между парами противоположностей, и через этот “Свет” достигать свободы благодаря прокладыванию Благородного Среднего Пути. Иногда, братья мои, я чувствую, что вы знаете теоретически очень много, но относительно мало выполняете практически. Я спрашиваю себя: не беру ли я на себя непомерную ответственность, давая вам так много инструкций? Но я напоминаю себе, что я пишу для других так же, как и для вас, и что для этого конкретного служения мне отведено мало времени.


Разрешение этих двойственностей происходит тогда, когда Душа, истинный Духовный человек, больше не отождествляет себя с какой-либо из противоположностей, а стоит свободно на Среднем Пути; тогда ученик видит “освещенный Путь вперед”, по которому он учится идти, не уступая наваждению, простирающемуся с обеих сторон. Он идет прямо к своей Цели.

3.  Стадия, на которой познающий мыслящий человек, будь то ученик, стремящийся с благими намерениями или посвященный Первой и Второй степени, должен учиться отличать Истину от истин, знание от Мудрости, Реальность от иллюзии. Когда эта стадия пройдена, она ведет к Третьему посвящению, на которой личность (склонная к майе, наваждению и иллюзии) становится свободна. Она вновь испытывает чувство единения. Это происходит благодаря развитию чувства интуиции, которая дает в руки ученика безошибочный инструмент распознавания и различения. Его восприятие обретает точность, и он относительно свободен от обмана и ошибочных отождествлений и интерпретаций.

Отметьте, как человек переходит от кризиса двойственности к кризису относительного единства только для того, чтобы чувство единения разрушилось новым распознаванием более высокой и более глубокой двойственности. Эта двойственность временно создает следующий раскол в человеческой жизни и тем самым вновь кладет начало мучительному процессу наведения моста, или “оккультного целительства” этого разрыва непрерывности духовного сознания. Напомню вам, что ощущение мира, или восприятие раскола, есть само по себе иллюзия, что оно по природе является наваждением и основано на иллюзорном чувстве отождествления с тем, что не есть “Я”, или Душа. Проблема в целом может быть решена, если происходит сдвиг сознания прочь от отождествления с низшими формами опыта к отождествлению с Реальностью и Истинным человеком.

4.  Стадия за стадией, человек прогрессирует от одного состояния иллюзии или наваждения к другому, от одной точки благоприятной возможности различения к другой до тех пор, пока не разовьет в себе три главных способности:

1. Способность управлять силой.

2. Способность прокладывать Средний Путь между парами противоположностей.

3. Способность использовать интуицию. 

 

103] Эти способности он развил благодаря разрешению пар противоположностей на физическом, астральном и низшем ментальном планах. Теперь, оснащенный этими способностями, он сталкивается с кульминационным разрешением. Он осознает эти две великие и явно противостоящие друг другу сущности (с каждой из которых он видит себя сознательно отождествленным): Ангела Присутствия и Стража Порога. За Ангелом он смутно ощущает не еще одну двойственность, а великую Тождественность, живое Единство, которое – за отсутствием лучшего слова – мы называем ПРИСУТСТВИЕМ.


Затем он обнаруживает, что выход в данном случае состоит не в методе управления силой, не в том, чтобы оставить позади пары противоположностей, и не в правильном распознавании благодаря интуиции, а в том, что Страж и Ангел должны быть сведены вместе; низшая сущность должна быть “стерта” Светом или “вынуждена исчезнуть в сиянии”. Это задача высшей из двух сущностей, с которой ученик или посвященный сознательно и намеренно отождествляет себя. С этим процессом мы будем иметь дело позже. Это проблема, с которой сталкивается посвященный перед тем, как примет последние три посвящения.

Вы должны помнить, что в действительности ни одна из этих трех стадий не отделяется от другой четкой линией разграничения и что они не следуют одна за другой в явной последовательности. Они в значительной мере перекрываются и нередко частично одновременны. Только тогда, когда ученик предстоит перед определенными посвящениями, он пробуждается к факту существования таких отличий. Поэтому можно утверждать, что:


1.  При Первом Посвящении ученик демонстрирует, что он разрешил двойственности на физическом плане и может правильно налагать эфирную энергию (высшую в этой паре) на физическую энергию.

2.  При Втором Посвящении посвященный показывает, что он может выбирать между парами противоположностей и уверенно идти по “Среднему Пути”.

3.  При Третьем Посвящении посвященный может применять интуицию для правильного восприятия Истины; при этом посвящении он схватывает первый реальный проблеск Стража Порога и Ангела Присутствия.

4.  При Четвертом Посвящении посвященный демонстрирует свою способность создавать полное единение между высшим и низшим аспектами Души в проявлении и видит, что Страж Порога сливается с Ангелом Присутствия.

104]   5.  При Пятом Посвящении – и здесь слова не способны выразить истину – он видит Стража Порога, Ангела и Присутствие слитыми в божественном синтезе.


Встает вопрос: что вызывает наваждение и иллюзию? Предмет столь обширен (охватывая всю область планетарной истории в целом), что я могу лишь указать на некоторые причины. Немногие из них пока поддавались исправлению, за исключением ситуации отдельных индивидуумов. Это означает, что, когда индивидуумы достигают точки эволюции, на которой они отождествляют себя со своим высшим аспектом, Душой, и могут затем привносить энергию Души для того, чтобы отстранить, подчинить и контролировать низшие силы личности, тогда исправление становится возможным и неизбежно происходит. Поэтому, когда придет время и очень большое число людей осознает факт мирового наваждения (благодаря его обнаружению и тому, что они имеют с ним дело в своих собственных жизнях), тогда появится групповой подход к проблеме. Тогда мы предпримем решительную атаку на мировое наваждение, и, говоря эзотерически – “будет создано отверстие, который впустит Свет солнечной сферы. Туман медленно исчезнет, подчиненный солнечному сиянию, и странники найдут просветленный ПУТЬ, который ведет из сердца тумана прямо к двери Света”.

Именно с намерением обнаружить, как далеко прошли стремящиеся и ученики мира в своем понимании и в своем решении данной проблемы, был предпринят и дозволен данный эксперимент, который проводится с такими группами.


2. Причины, вызывающие мировое наваждение

Причины, вызывающие мировое наваждение, могут быть разделены на три группы:

105]          А. Планетарные причины.

Б.  Причины, инициированные самим человечеством.

В. Причины, вызванные каким-либо индивидуальным человеком, которые, тем не менее, основаны и базируются на двух вышеприведенных группах обуславливающих факторов.

А. Планетарные причины. Этих причин две, и они находятся вне вашего конечного постижения. Я только сформулирую их и прошу вас принять их как разумные рассуждения и возможно правильные гипотезы:

1.  Причины, присущие самой субстанции. Атомы, из которых состоят все формы, были унаследованы от предыдущей Вселенной, или Солнечной системы, и поэтому имеют оттенок или окрашены результатами того Великого творческого проявления. Следствия, созданные в том выражении божественного существования, составляют предрасполагающие факторы, или инициирующие причины, в данной Солнечной системе и планетарной жизни. От этих обуславливающих факторов нельзя уклониться. Они определяют природу жизненного побуждения, направление эволюционного раскрытия и врожденные тенденции, которыми обладают все формы, такие как способность к росту и к раскрытию, к ориентации на тип, к выражению во времени и пространстве архетипа, или образца, и к очерчиванию и определению структуры царств, на которые наука делит естественный мир. Это лишь малая часть внутренних, присущих, унаследованных характерных черт самой субстанции, обуславливающих наше нынешнее проявление божественной жизни.

106] 2.  Жизнь, или проявление, Планетарного Логоса, “Того, в Ком мы живем и движемся и существуем”, определяется Его Собственной Природой. Для нас эта Великая Жизнь воплощает совершенство, и качества, которые отличают Его, это те качества, к которым мы направляем наше наивысшее устремление. Но, под углом зрения Тех Жизней, Которые находятся впереди Него на Космическом Пути (Я говорю символически в понятиях человеческого опыта), Он находится среди “несовершенных Богов”. Эти несовершенства, сдерживающие раскрытие или совершенное выражение божественной энергии, будучи приведенными в соединение с унаследованными качествами и склонностями субстанций, через которые Он должен выражать Свою жизнь, Свои цели и намерения, создают “семена смерти и распада”, которые характеризуют нашу планетарную эволюцию во всех четырех царствах природы. Они создают препятствия, преграды и помехи, с которыми должна сражаться Душа во всех сотворенных формах, добывая посредством этого силу, понимание и окончательное Освобождение.

Таковы две главные планетарные причины. Они не могут окончательно удержать Душу от освобождения, но они могут помешать и мешают, сдерживают. Людям, с их нынешним неадекватным оснащением и типом мозга, бесполезно рассуждать об этих гипотезах. Вы ничего не добьетесь и не станете мудрее.

Б. Причины, инициированные самим человечеством. Медленно, шаг за шагом, человечество создавало и интенсифицировало то иллюзорное состояние сознания, которое мы называем астральным планом. Любое наваждение создается сведением вместе одного или более потоков энергии, что вызывает временный водоворот энергий и, под углом зрения человека – наблюдателя и участника – вызывает состояние тьмы, состояние замешательства, которое делает ясный выбор и правильное различение трудным и, на ранних шагах, невозможным. Это создает ауру, природа которой сегодня столь широка и всеобъемлюща, что каждый, фигурально говоря, поглощен ею. На младенческой стадии 107] существования расы эта аура окружала только наиболее продвинутых людей. Для того, чтобы понять, что я имею в виду в данном утверждении, я привлеку ваше внимание к тому факту, что самые интеллектуально неразвитые люди, те, кто находится среди низших человеческих типов и те, кто является лишь немногим более чем активными животными, управляемыми главным образом инстинктами, склонны весьма просто и прямолинейно реагировать на факты существования, с которыми они сталкиваются и которые для них имеют первостепенную или исключительную важность – голод, рождение и смерть, самозащита и самосохранение. В их реакциях на жизнь и существование мало истинного наваждения, и их простота, подобная простоте ребенка, сохраняет и защищает их от многих более тонких болезней. Их эмоции не утончённы, и их умы не пробуждены. Но, так как человечество эволюционировало и наивысшие уровни расового сознания стали более тонкими, а фактор ума стал более активным, то наваждение и иллюзия развились очень быстро.

Первые признаки наваждения возникли, когда ученики и стремящиеся лемурийского мира (чьей проблемой было правильное постижение, правильное функционирование и контроль физического тела) начали делать различие между собой как самосознательными существами и физическими и жизненными силами. Это немедленно вызвало колоссальную активность Горлового центра, который является высшим аспектом Сакрального (сексуального) центра, и тем самым привело к первоначальному наваждению и к первому определенному распознаванию и исследованию сексуального импульса, сексуального влечения, и – для посвященного того периода – к необходимости сексуальной трансмутации. Это имело место параллельно самой ранней Йоге, или культу физического тела и задаче его контроля со стороны Души с последующим слиянием сознания и подсознания.

Можно было видеть, как вокруг стремящихся того времени собираются первые облака и туманы наваждения, хотя иллюзии 108] еще не было. Первое распознавание плана эмоций, астрального плана, было вызвано в сознании групп подготовкой к Первому посвящению, которое было наивысшим возможным посвящением в это время. Причина этого медленно возникающего астрального сознания в физически поляризованном стремящемся того времени заключалась в том факте, что одна из тайн посвящения состоит в правильном понимании и использовании сознания, которое осведомлено и способно функционировать на плане более высоком, чем тот, на котором человечество в целом, в любое данное время, существует. Поэтому в лемурийские времена физически центрированный человек, который находился на грани вступления на Путь, был осведомлен о:


1.    Физической двойственности, где его сознание было приучено нормально функционировать, и о конфликте между физическим телом как таковым и жизненным эфирным телом.

2.    Смутно ощущаемом высшем сознании, которое отличалось качеством и чувствительностью.

3.    Растущем чувстве самоотождествления, которое было пробуждающейся Душой, или “Я”, Учителем, который должен был вывести его из чисто физического сознания и привести в следующую божественную стадию, в астральное сознание. Не забывайте, вследствие близкого знакомства и усталости от конфликта на этих планах, о божественности каждого развивающего шага.

Таким образом, вам должно быть ясно, если вышеприведенное является констатацией факта, что наваждение возникло из распознавания этих факторов сознания и было результатом человеческих реакций на сложности своего собственного устройства и на энергию своей собственной Души.

109] Время шло, и человеческое семейство в целом стало осведомленным о новом дуализме, возникавшем между физическим оснащением и астральным планом, а также активностью центра внутри самого человека, которая на этой стадии проявилась как совесть и врожденное – и в то время неразумное – распознавание побуждения и к высшему существованию, и тенденции к низшей активности. Эта облакоподбная совесть развилась в конце концов в то, что мы называем Голосом Совести. Когда это произошло, сложность и трудность жизни в значительной степени возросла и наваждение, несомненно, было образовано на Земле. Оно было тем, что окутывало и что чрезмерно подчеркивало низшее ценой высшего и служило для отвлечения внимания стремящегося от Реальности. Нужно ли еще подчеркивать, что на этой ранней стадии наваждение было вызвано и распознавалось только высоко развитыми людьми того периода?

Затем Лемурийская раса медленно ушла, и в существование пришла Атлантическая раса. В течение миллионов лет, пока эта раса процветала на Земле, сохранялось огромное количество людей с лемурийским сознанием, процветавших в то же самое время точно так же, как сегодня, в современной арийской расе, существуют многие миллионы людей, которые выражают атлантическое сознание и которые поляризованы в своих астральных телах – жертвы эмоций и последующего наваждения.

В Атлантической расе физическая двойственность разрешилась, и физическое тело и эфирное тело составили единство, что и поныне так в здоровом человеке. Затем чувство двойственности сместилось в растущее распознавание конфликта в сфере качества и в область того, что мы сегодня называем “пары противоположностей” – добро и зло, боль и удовольствие, правильное и ошибочное, имеющее смысл и бессмысленное и множество других противоположностей, с которыми сегодня сталкивается стремящийся.

110] В истории каждой расы засвидетельствовано установление временного чувства единства на ранних стадиях, когда предыдущий раскол был исцелен и первоначальная двойственность была разрешена в единство. Затем начинается растущее распознавание новой области выбора, основанное на возникновении более высоких ценностей, и, наконец, начинается период конфликта в сознании индивидуума и человечества в целом, так как предпринимается попытка разрешить новую, ещё более высокую двойственность, с которой сталкивается человек или раса.

Такое разрешение достигается, когда смутно различим высший аспект сознания, и люди осознают себя ментальными существами. Затем нарастает необходимость в развитии природы разума и ее активизации в попытке решить проблему данной категории противоположностей на астральном плане.

В то же время, устойчиво возрастает чувство самоотождествления, или осознания того, что “я есмь”, и сегодня посвященному предстоит попытка освободить себя от рабства чувств на астральном плане, от плотного наваждения, в которое ввергло его чувственное восприятие, и достичь своей свободы благодаря полному контролю астрального тела. В конце концов это достигается благодаря развитию способности проходить между парами противоположностей, не будучи затронутым ни одной из них, и оставлять их позади. Это достигается благодаря использованию разума как распределителя Света, который открывает “Средний Путь” и рассеивает наваждение своим блеском и сиянием.

Наваждение устойчиво углублялось и усиливалось, так как все больше и больше людей достигали успеха в разрешении первоначального физического раскола и становились центрированными в астральном сознании. Сегодня масштаб этого наваждения и успех эволюционного процесса таковы, что человечество в целом блуждает в тумане и миазмах мира чувственного сознания. Когда я 111] использую слово “чувственное”, я не говорю о чувствительном аппарате физической нервной системы, а о чувственной осведомленности “Я”, сегодня настолько погруженного в наваждение, что масса людей полностью отождествляет себя с миром чувств, качеств, чувственного взаимодействия и эмоциональных реакций, со своими симпатиями и неприязнями и жалостью к себе. Жалость к себе – это одно из главных наваждений продвинутого и чувствительного человека. Именно продвинутые люди вносят наибольший вклад в наваждение. Главным наваждением является реакция стремящегося на Истину, на Реальность, когда он впервые становится осведомленным о том, что находится за астральным планом. Он интерпретирует все, что он здесь ощущает, в понятиях наваждения, эмоционального понимания и чувственного фанатизма. Он забывает, что истина всецело лежит за миром чувствования, незатронутая им, и может быть воспринята в своей чистоте, только когда чувство трансцендируется и трансмутируется. Вторым главным наваждением является жалость к себе.

Мир сегодня разделен на три группы, каждая из которых подчинена определенным фазам наваждения:


1.    Те, кто является атлантами в своем сознании и поэтому полностью подчиняются наваждению тем,

а) Что материально и желаемо.

б) Что они чувствуют во всех взаимоотношениях.

в) Что они полагают идеальным, истинным или справедливым, основанным на их реакциях на мыслителей современности, но которых они сами ментально не понимают.

г) Что требуют красоты и эмоционального комфорта.

д) Что приносит им духовный комфорт в области религии и религиозного стремления. Отметьте эту фразу.

112] 2. Те, кто более определенно являются арийцами в своем сознании. Это означает, что фактор разума пробуждается и таким образом порождает проблему и что иллюзия ментального плана сейчас добавляется к наваждениям астрального плана. Эти иллюзии по природе своей являются теоретизирующими и интеллектуальными.

3.    Группа людей, которая выходит из подчинения наваждению и иллюзии и которая восприимчива к Голосу Безмолвия и к требованиям Души.


Сложность современной психологической проблемы заключена в том факте, что наша раса и наш период отмечен синтезом всех наваждений и появлением иллюзии на ментальном плане. Сегодня есть стремящиеся на всех стадиях раскрытия и массы, повторяющие различные стадии эволюционного пути, начиная с низшего слоя человеческой расы, с тех, кто явно является лемурийцами в своем сознании, даже если их число относительно невелико.

Иллюзия быстро нарастает, так как развивается ментальная способность расы, потому что иллюзия – это уступка могущественным мыслеформам, которые сформулировали мыслители нынешнего времени и предшествующего века и которые во время своего создания представляли надежду расы. Они воплощали тогда новые и возникающие идеи, которые были задуманы как средство прогресса расы. Эти формы, устаревшие и закристаллизованные, становятся угрозой и препятствием для расширяющейся Жизни. Распознавание проблем иллюзии произойдет через столетия, лежащие впереди, когда раса оставит наваждение позади, когда на планете будет мало атлантически мыслящих людей и когда не будет людей с лемурийским сознанием. Однако в ходе эволюции события в значительной степени ускоряются, и недалеко время, когда человечество будет преимущественно отличаться арийским сознанием, как можно в целом предположить.


113]                        Причины Наваждения


Раса

Двойственность

Проблема

Метод

Конечная цель

Лемурийская

Физическая Сила

против

Жизненной

Энергии

Майя

Астральный

Контроль.

Хатха Йога.

Стремящиеся

Лайя Йога:

Ученики.

Первое

Посвящение

Вдохновение

Атлантическая

Пары

Противоположностей

Качества

Чувствительность

Наваждение

Ментальный

Контроль.

Бхакти Йога

Стремящиеся

Раджа Йога

Ученики

Второе

Посвящение

Просветление

Арийская

Страж Порога

Ангел Присутствия

Иллюзия

Контроль Души

Раджа Йога

Стремящиеся

Агни Йога

Ученики

Третье

Посвящение.

Интуиция


114] Я не имею в виду Арийскую расу в ее обычном понимании или в ее нордическом толковании.

В. Причины, инициируемые индивидуумом. Если вы изучили все вышеизложенное с необходимой тщательностью, вам будет очевидно, что индивидуум воплощается, уже будучи отягощен существующим наваждением очень древнего происхождения, которое находится полностью вне его способности контроля на данной стадии эволюции. Велико могущество наваждения. Я намеренно использую слово “отягощенный” за недостатком лучшего термина. Однако я хочу указать, что истинное значение ситуации заключается в том, что эти состояния предлагают человеку благоприятную возможность для пробуждения понимания и принятия точки зрения Души, так как они обеспечивают средства, которыми добывается опыт. Этот опыт в конце концов приведет к тому, что Душа примет на себя контроль за механизмом наваждения, личностью, и это даст Душе определенное поле служения. Проводники, через которые Душа ищет опыта и выражения, нормально и естественно подчинены миру наваждения и наваждениям человечества так же, как и иллюзии. Когда Душа на ранних стадиях опыта попадает в силки майи, наваждения и в конце концов – иллюзии, причина этого состоит в том, что Душа отождествляет себя с этими формами и, следовательно, с окружающим наваждением и поэтому терпит неудачу в достижении отождествления с собой. В ходе эволюции природа проблемы становится очевидной для Души, находящейся в воплощении, и затем устанавливается процесс, посредством которого Душа освобождает себя от результатов ошибочного отождествления. Каждая Душа, находящаяся в воплощении и достигшая успеха в освобождении своего сознания от мира иллюзии и наваждения, определенно служит расе и помогает освободить человечество от этого древнего и мощного рабства.

115] Необходимо, однако, иметь в виду, что, когда человек приближается к стадии сознания, на которой астральное тело и ментальное тело активны и функционируют, он сам становится источником наваждения. Он сражается с силами внутри себя и внутри мира, в котором он живет, и возрастающая мощь притекающей энергии Души (которая приходит в конфликт с личностными силами) постепенно создает вокруг него поле наваждения и окружает иллюзией, которая дает полную волю проявления этой третьей категории наваждения.

Эти наваждения зависят от проявления различных сил, образующих низшую природу человека, которые он всё более осознает и которые проходят через стадии появления и признания могущества выражения и затем неистовства в конфликте до тех пор, пока сражающаяся Душа не встанет – как встал Арджуна – между двух противостоящих сил (силой личности и энергией Души) и не спросит себя:


1. Что правильно – то или это?

2. Как я могу отличить, в чем заключается мой долг или моя ответственность?

3. Как я могу найти выход из этой обескураживающей ситуации?

4. Как я могу осуществить присущий Воину контроль, чтобы противостояние двух группы сил, которые я люблю, могло разрешиться в единство?

5. Как я могу найти выход из этого тупика?

6. Почему я должен причинять боль тому, что я люблю и через что я выражал себя в течение веков?

7. Как я могу стать осведомленным о том ментальном Просветлении, которое открывает “Средний Путь” между парами противоположностей?

8. Как я могу увидеть Бога? Или Форму Бога?


116] Много подобных вопросов возникает в уме стремящегося. Они указывают на дилемму, замешательство, распознавание окружающего наваждения, на стадию иллюзии и на состояние бессилия. Против ученика восстают все силы его собственной природы, а также все силы человечества в целом и силы планетарного состояния. Он ощущает беспомощность, инерцию, слабость и безнадежность. Он даже не может увидеть выход. Остается только один ясный факт – факт существования Души, бессмертной Индивидуальности, Воина за сценой, Возничего, Кришны, Христа внутри.

“Бхагавад Гита” может быть прочитана полностью с точки зрения битвы ученика с наваждением, и учащимся хорошо бы посоветовать предпринять такое исследование.

Индивидуальное наваждение, о котором становится осведомленным ученик, включает пять типов сил. Будучи приведены в активность одновременно, они создают те наваждения, которые инициируются и порождаются только самим человеком. Ими являются:


1.    Силы его плотной физической природы и жизненного тела, которые позже, функционируя через плотную физическую природу, создают состояния майи или неконтролируемой энергии.

2.    Силы астральной природы, основанной на желании и на чувственности. Они на этой стадии распадаются на две группы, которые мы называем парами противоположностей. Их мощь в этот период индивидуальной истории особо подчеркивается, так как ученик поляризован в большинстве случаев в своем астральном теле и поэтому подчинен наваждениям, созданным взаимодействием противоположностей, плюс состоянием майи, о котором говорилось выше.

3.    Силы низшей ментальной природы, читты, или вещества 117] ума, из которого составлено ментальное тело. Они окрашиваются прошлой активностью, так как они являются субстанцией, из которой состоят все проводники. Это добавляет к майе и наваждению состояние иллюзии.

4.    Затем проявляется личностный Луч, и он усиливает все три аспекта выражения силы, в конце концов вызывая их синтетическую работу. После чего то, что было названо “троичным состоянием наваждения”, появляется как одно главное наваждение.

5.    Душевный Луч, или энергия, все это время устойчиво возрастает в своей ритмической мощи и стремится наложить свою цель и волю на личность. Именно объединенная связь и взаимодействие между этими двумя – когда достигнута точка равновесия – приводит человека на Путь Испытания, на Путь Ученичества и ставит его перед вратами Посвящения. Здесь, встав перед Вратами, он распознает окончательную двойственность, которая ожидает разрешения: Житель Порога и Ангел ПРИСУТСТВИЯ.

Природа наваждения различна для различных типов Лучей, так как лучевое качество определяет тип наваждения или иллюзии, которым человек будет легко поддаваться, и тот вид наваждения, который он наиболее легко будет создавать. Ученик должен учиться отличать:


1.  Наваждения от уже существующего наваждения в своем окружении, к которым он может быть легко притянут или которые он может легко притянуть, так как они представляют линию наименьшего сопротивления.

2.  Наваждение, которое он создает, так как он энергично берется за жизнь через посредство определенного оснащения, которое окрашивается опытами прошлых воплощений и лучевым качеством, при котором он пришел в существование.


118] Данный предмет настолько сложен, что мне бесполезно вдаваться в подробности. Могу указать главные наваждения (в это понятие я включаю майю и различные иллюзии), к которым предрасполагают человека лучевые типы. Если вы примените их к трем проводникам проявления, а также к личности и Душе, вы заметите, как сложна проблема; все же, братья мои, запомните:

Исход предопределен и неизбежен, так как в данной Солнечной системе триумф Души и ее окончательное главенство и контроль предрешены, независимо от того, как велико наваждение или насколько неистов конфликт. Поэтому определение (стремящимся) своего лучевого влияния является одним из первых шагов к пониманию природы своей проблемы и метода освобождения. Психология будущего направит внимание на открытие двух Лучей, которые управляют Душой и личностью. Когда это будет достигнуто благодаря исследованию физического тела, эмоциональных реакций и ментальных тенденций, внимание будет направлено на обнаружение Лучей, управляющих специализированными проводниками. Когда эти Пять лучевых типов (эгоический, личностный, физический, астральный и ментальный) будут установлены, тогда необходимо будет рассмотреть следующие факторы:


1.  Природу, качество и стабильность эндокринной системы.

2.  Точку, достигнутую в эволюции. Это будет сделано тщательным рассмотрением центров и желез и их связи друг с другом.

3.  Опознание существующих точек раскола, или расщепления, личности. Ими могут быть:


а)  Раскол между эфирным и физическим телом, ведущий к недостатку жизненности, физической слабости, одержанию и ко многим проблемам.

119]        б)  Расколы в чувственном астральном теле, ведущие к огромному числу проблем и к психологическим трудностям, основанным на повышенной чувствительности, на реакциях на наваждение в окружении, на тенденциях к наваждению в окружении, врожденных или возникающих в результате чувствительности к наваждению других людей.

в)  Расколы в ментальном теле, порождающие ментальные иллюзии многих видов, такие как контроль человека мыслеформами, созданными им самим, чувствительность к существующим мировым, национальным или окружающим мыслеформам какой-либо школы мысли, навязчивые идеи, ощущение драматизма или важности, фанатическая приверженность идеям, унаследованным из прошлого, или ментальные реакции чисто личной природы.

г) Расколы между теми группами сил, которые мы называем телами:


Между эфирным и астральным телами.

Между астральным и ментальным телами.


Существует, например, определенное соответствие между состоянием негативности к физическому плану существования, которое является результатом отсутствия интеграции между физическим и эфирным телом, и недостатком интереса и неудачей в руководстве физическим планом существования, которые так часто характерны для мыслителя на абстрактных и научных уровнях. Обе группы терпят неудачу в том, чтобы достичь определенного и решительного проявления на физическом плане; обе группы терпят неудачу в ясном и удовлетворительном решении проблем физического плана; обе негативны физически, но причины, вызывающие такие относительно близкие ситуации, совершенно различны, хотя следствия их схожи.

120]   4.  Постижение Плана Жизни для индивидуума через изучение своих астрологических указаний. Необходимо в связи с этим рассматривать солнечный знак, в котором рожден человек, поскольку он указывает на его личностные тенденции и воплощает характерные черты, унаследованные из прошлого, и рассматривать восходящий знак как содержащий указания пути, которым будет вести человека его Душа.

Многие другие факторы требуют тщательного рассмотрения. Проблема индивидуума усложняется некоторыми унаследованными тенденциями семейной, национальной и расовой природы. Они мощно воздействуют на оба аспекта физического тела, создавая наваждения многих видов. На него воздействуют также некоторые унаследованные идеи, которые воплощают мыслеформы семейного, национального и расового подходов к истине. Они создают могущественные иллюзии, которым легко поддается индивидуальный человек. Существуют также привходящие силы знака, через который может проходить Солнце, и нынешнее состояние мира явилось следствием того факта, что наше Солнце входит в новый знак Зодиака. Поэтому могущественные новые энергии воздействуют на человечество, вызывая следствия во всех трех телах. Они вызывают наваждения в эмоциональной и иллюзии в ментальной природе. Те, кто легко подчиняется наваждению, начинают сознавать особо выраженную двойственность. Таким образом, ясно, что это широкая тема, и наука о психологических влияниях и результатах ее воздействия на человеческий механизм находятся еще в младенческой стадии. Тем не менее, я сказал достаточно, чтобы пробудить интерес и чтобы вы начали исследовать эту новую область психологической активности.

Вернемся к рассмотрению многочисленных наваждений, которые создаются определенным лучевым типом и которые связаны с ним:


ЛУЧ I.

Наваждение физической силы.
Наваждение личного магнетизма.
121]   Наваждение самоцентрированности и личного могущества.
Наваждение “нахождения в центре”.
Наваждение эгоистичной личной амбиции.
Наваждение руководства, диктата или широкого контроля.
Наваждение комплекса Мессии в области политики.
Наваждение эгоистичного предназначения или божественного права на царствование, которого лично домогаются.
Наваждение разрушения.
Наваждение изоляции, одиночества, отчужденности.
Наваждение навязанной воли – отдельным лицам и группам людей.

ЛУЧ II.

Наваждение желания быть любимым.

Наваждение популярности.

Наваждение личной мудрости.

Наваждение эгоистической ответственности.

Наваждение слишком полного понимания, препятствующего правильному действию.

Наваждение жалости к себе, основное наваждение этого луча.

Наваждение комплекса Мессии в мире религии и мировой нужды.

Наваждение страха, основанное на ненормальной чувствительности.

Наваждение самопожертвования.

Наваждение эгоистического бескорыстия.

Наваждение самоудовлетворенности.

Наваждение эгоистического служения.


ЛУЧ III.

Наваждение занятости.

122]   Наваждение индивидуального, а не группового сотрудничества с Планом.

Наваждение активного порождения схем.

Наваждение творческой работы без истинного мотива.

Наваждение благих намерений, которые в своей основе эгоистичны.

Наваждение “паук в центре”.

Наваждение “Бог в машине”.

Наваждение длительного непрямого манипулирования.

Наваждение важности умения с точки зрения знания.


ЛУЧ IV.

Наваждение гармонии, направленное на личный комфорт и удовлетворение.

Наваждение войны.

Наваждение конфликта с целью навязывания справедливости и мира.

Наваждение смутного художественного восприятия.

Наваждение психического восприятия вместо интуиции.

Наваждение мистического восприятия.

Наваждение пар противоположностей, в высшем смысле.


ЛУЧ V.

Наваждение материальности, или чрезмерное подчеркивание формы.

Наваждение интеллекта.

Наваждение знания и определения.

Наваждение уверенности, основанное на узости точки зрения.

Наваждение формы, скрывающей реальность.

Наваждение организации.

Наваждение внешнего, скрывающего внутреннее.


123] ЛУЧ VI.

Наваждение преданности.

Наваждение приверженности формам и лицам.

Наваждение идеализма.

Наваждение верности и веры.

Наваждение эмоционального отклика.

Наваждение сентиментальности.

Наваждение вмешательства.

Наваждение низших пар противоположностей.

Наваждение Мировых Спасителей и Наставников.

Наваждение узкого видения. Наваждение фанатизма.


ЛУЧ VII.

Наваждение магической работы.

Наваждение связи противоположностей.

Наваждение подземных сил.

Наваждение того, что соединяет.

Наваждение физического тела.

Наваждение таинственного и секретного.

Наваждение сексуальной магии.

Наваждение возникающих проявленных сил.


Здесь я перечислил многие наваждения. Но имя им легион, и я никоим образом не охватил все возможности и область наваждения.

Одна из групп, с которой я работал, имеет определенные характерные черты и трудности, и будет полезно упомянуть о них.

У этой группы странная история отношений с другими группами, потому что ее состав менялся несколько раз. Каждое лицо, покидавшее группу, состояло в ней по кармическому праву, имело 124] старую связь со мной или с членами группы, и поэтому заслужило благоприятную возможность участвовать в ее работе. Каждый раз они терпели неудачу, и каждый раз – по личностным причинам. Им не хватало групповой реализации, и они явно были заняты собой. Им не хватало нового и более широкого видения. Так они устранились от первоначальной активности Нового Века. Я объясняю это, потому что ученикам полезно осознать тот факт, что кармическая связь не может быть проигнорирована и что групповая благоприятная возможность должна быть предложена, даже если это задерживает функционирование в групповом служении.

Несколько членов группы еще борются с наваждением, и им необходимо немало времени, чтобы подготовить себя к его распознаванию, когда они с ним сталкиваются. Главная задача этой группы состояла в рассеивании некоторого универсального наваждения благодаря указанной объединенной медитации. Некоторые члены группы столкнулись также с проблемой урегулирования в собственной жизни, и для установления необходимого субъективного ритма им потребовалось некоторое время. Но все они работали с пониманием, настойчивостью и энтузиазмом, и скоро групповая работа была начата.


Полезно рассмотреть следующие вопросы:


1. Каков метод развития идеи с момента ее запечатления в умах тех, кто обладает интуицией?

Говоря широко, они проходят через следующие стадии, как вам часто говорили:

а)  Идея, основанная на интуитивном восприятии.

б)  Идеал, основанный на ментальном формулировании и распределении.

в)  Идол, основанный на конкретизации тенденции к физическому проявлению.


2.  Какие наваждения, которые вы ощущаете, особенно доминируют сегодня в мире и почему?

125]   3.  Я часто говорил о работе, которую должна выполнить эта группа и некоторые другие в рассеивании мирового наваждения. Есть ли у вас какие-нибудь соображения о том, как это следует делать и что от вас потребуется?


3. КОНТРАСТ между высшими и низшими наваждениями

В предыдущей части данного раздела мы рассмотрели (кратко и весьма поверхностно) некоторые причины плотного наваждения, которое окружает человечество. Было ясно показано, что это наваждение очень древнее, могущественно организовано и что оно является доминирующей чертой астрального плана, а также было указано на факт существования трех главных побочных предрасполагающих причин:


1.  Наваждение, вызванное планетарной жизнью и присущее самой субстанции.

2.  Те наваждения, которые инициировало человечество в целом и которые усиливались в течение прошлых эонов.

3.  Наваждения, либо порожденные самими индивидуумами в прошлом, через участие в мировом наваждении, либо порождаемое в нынешней жизни.


К любому из них склонно каждое человеческое существо, и в течение многих жизней человек сам оказывается беспомощной жертвой того, что он позже обнаруживает как ошибочное, ложное и обманчивое. Затем он узнает, что ему нет нужды вяло поддаваться доминированию прошлого – астрального, эмоционального и наваждающего, а также что он адекватно оснащен для контроля над ним – ведь он знает его, и что существуют методы и техники, посредством которых он сможет выйти победителем из иллюзии, может стать рассеивателем наваждения и овладевшей им майи. Это начальное откровение, и только когда он осознает то, что за 126] этим кроется, и подчинит нежелательное состояние своему контролю, – только тогда он достигнет осознания сущностной двойственности. В таком случае это никоим образом не является причиной иллюзии. Он обнаруживает взаимоотношение между собой как личностью, истинным Стражем Порога, и Ангелом ПРИСУТСТВИЯ, охраняющим дверь Посвящения. Это отмечает критический момент в жизни ученика, так как это указывает на момент, когда он может начать прокладывать Путь Посвящения, если он того желает и если обладает требуемой стойкостью.

В конечном счете, частичный контроль над наваждением и уход от полного рабства иллюзии являются для наблюдающей Иерархии признаками того, что человек готов к процессу посвящения. До тех пор, пока он не перестанет находиться полностью во власти заблуждения и до некоторой степени не освободится ментально, он не может встать лицом к лицу с ожидающим Ангелом и пройти через дверь. Одно я могу сказать вам: после прохождения двери посвящения ученик возвращается каждый раз вновь к тому, чтобы заново браться за свои задачи в трех мирах активности; здесь он вновь разыгрывает прежние процессы – кратко и с пониманием, после чего он переходит к овладению сутью следующего посвятительного урока. Здесь я передал большую часть информации в очень сжатой форме, но это все, что возможно в данное время.

В течение долгого времени чувство дуализма наполняет жизнь ученика и превращает ее в беспрестанный конфликт между парами противоположностей. Битва противоположностей сознательно происходит в жизни ученика. Он колеблется между опытом прошлого и воспоминанием об опыте Посвящения, через которое он прошел, с акцентом, прежде всего, на более ранних опытах, позже – на окончательном великом опыте, который так глубоко окрашивает его внутреннюю жизнь. У него бывают длительные периоды недоумения, когда он борется с наваждением, и краткие моменты, 127] когда он становится торжествующим посвященным. Он обнаруживает в себе источники наваждения и иллюзии и соблазн майи до той поры, пока не наступит момент, когда он вновь станет перед порталом лицом к лицу с главными двойственностями в собственном особом малом космосе – Стражем и Ангелом. Сначала он боится Ангела и пугается Света, струящегося от Его лица, потому что этот Свет втягивает в ясную реальность природу Стража, который есть он сам. Он чувствует, как никогда раньше, огромность задачи, стоящей перед ним, и истинное значение предприятия, исполнить которое он дал обет. Постепенно в его уме с поразительной ясностью возникают две вещи:


1.  Значение его собственной природы, со своим сущностным дуализмом.

2.  Распознавание взаимоотношения между парами противоположностей, с которыми он, как ученик, должен работать.


Когда он осознает связь низшей главной двойственности (двойственности личности и Души), он готовится к проходу к высшей реальности, к реальности интегрированного "Я" (личности и Души) и ее связи с ПРИСУТСТВИЕМ. В этом высказывании содержится выраженный в немногих сжатых словах результат первых трех посвящений и двух последних. Подумайте над этим.

Полагаю, что будет действительно полезно, если я свяжу для вашей пользы различные противостоящие характерные черты познающего человека и ученика, используя слово “ученик” для обозначения всех стадий развития – от стадии принятого ученика до стадии Учителя. Это не что иное как Иерархия, и этот термин означает постоянный прогресс от низшей стадии существования и сознания к более высокой. Это в любом случае состояние сознания некоторой Сущности, ограниченной, заточенной и контролируемой субстанцией. Вы заметите, что я говорю “субстанция”, а не 128] “форма”, так как в действительности именно субстанция контролирует Дух в течение долгих, очень долгих циклов выражения; контролирует не материя, по той причине, что грубая материя всегда контролируется силами, которые эзотерически рассматриваются как эфирные по природе и поэтому считаются субстанцией, а не формой. Всегда помните это, так как это содержит ключ к истинному пониманию низшей природы.

Поэтому мы изучим фундаментальные сущностные контрасты, которые ученик должен интуитивно осознать и с которыми он должен хорошо ознакомиться. Мы разделим то, что мы должны сказать, на четыре части, рассматривая каждую из них кратко, но, полагаю, с пользой, а именно, контрасты между:


а. Иллюзией и ее противоположностью............... Интуицией

б. Наваждением и его противоположностью....... Просветлением

в. Майей и ее противоположностью...................... Вдохновением

г. Стражем Порога и его противоположностью.. Ангелом ПРИСУТСТВИЯ


Это, как вы понимаете, большой предмет, и он имеет дело с главной проблемой ученика. В данном пункте я скажу вам то, что уже сказал относительно этих четырех аспектов наваждения, и попрошу вас тщательно просмотреть различные схемы и таблицы, которые я давал вам время от времени.


а. Контраст между Иллюзией и Интуицией

Я выбрал этот контраст для исследования в первую очередь, так как он будет (хоть и не обязательно) основным наваждением для членов этой группы. К несчастью, эмоциональное наваждение все еще доминирует, и для большинства из вас второе противопоставление, между наваждением и просветлением, может оказаться весьма полезным и конструктивным.

Иллюзия является способностью некоторой ментальной мыслеформы, некоторого идеала и некоторой концепции – почувствованной, осознанной и ментально интерпретированной – доминировать над ментальными процессами индивидуума или расы 129] и, следовательно, накладывать ограничения на индивидуальное или групповое выражение. Я думаю, что вы должны знать, что такие идеи и концепции могут быть трех видов:


1.  Они могут быть унаследованными идеями, как в случае тех, кому слишком трудно адаптироваться к новому видению мировой жизни и социального порядка, выраженных в новых идеологиях. Такие идеи в значительной мере обусловлены своим складом, традицией и происхождением.

2.  Они могут быть более современными идеями, которые в конечном счете являются реакцией современной мысли на условия и ситуации в мире; к ним вполне естественным образом весьма склонны многие другие стремящиеся, особенно живущие в водовороте силы, который представляет собой современная Европа. Такие современные идеи создаются сегодня в нынешних доминирующих течениях и идеологиях, и на них неизбежно должен реагировать каждый познающий человек, забывая, что реакция основана на традиции, или на национальной или интернациональной предрасположенности.

3.  Они могут быть новейшими смутно ощущаемыми идеями, способными обуславливать будущее и вести современное поколение из тьмы в Свет. Никто из вас еще реально не ощущает эти новые идеи, хотя в моменты высокой медитации и духовного достижения вы можете неуловимо и на краткое время реагировать на них. Такая реакция может быть реальной настолько, насколько она определяет ваше служение своим товарищам. Вы можете реагировать всё более правильно, если вы сохраните свою душевную целостность и не будете истощены битвой и лихорадкой в своей среде в избранной вами области служения.


130] Ментальную иллюзию можно описать как идею, воплощенную в идеальной форме, которая не оставляет места, или простора, для любой другой формы идеала, и тем самым лишает способности вступать в контакт с идеями. Человек привязывается к миру идеалов и идеализма. Он не может порвать с ним. Такая ментальная иллюзия связывает, ограничивает и заточает человека. Следовательно, хорошая идея может очень легко стать иллюзией и оказаться разрушительным обуславливающим фактором в жизни того человека, который уловил ее.

Вы вполне можете спросить: не обуславливается ли сама Иерархия идеей и поэтому не является ли она жертвой общей и широко распространенной иллюзии? Не говоря о том факте, что Руководителям Иерархии и Хранителям Плана никогда не дозволяется занять эти должности до той поры, пока они не освободятся от побуждений иллюзии, напомню вам, что все идеи втекают в планетарное сознание по каналу Семи Лучей. Поэтому Иерархия в любом случае широко открыта для семи главных групп идей, которые являются ИДЕЕЙ Бога для какой-либо конкретной точки времени, выраженной семью главными путями, каждый из которых в равной мере правилен и служит семеричной потребности человечества. Каждая из этих семи формулировок Идеи Бога вносит свой специфический вклад, каждая из них является истинной идеей, играющей свою роль в человеческом или планетарном служении, и каждая из них так взаимосвязана с другими шестью выражениями той же божественной Идеи, проявляющимися как идеалы на ментальном плане, что не может быть сужена в одну идею с ее производными, как это происходит среди людей. Существует чувствительность по крайней мере к семи группам идей и вытекающими из них идеалам, и потому – даже если ограничиться только этим – Иерархия намного более подвижна и гибка. Однако этим ситуация далеко не исчерпывается, поскольку Идея и ее следствия интерпретируются для членов Иерархии не только в терминах человеческих мыслеформ и человеческого идеализма – с ними вступают в контакт и их исследуют в их отношении к Разуму Самого Бога и планетарных царств. Эти идеи 131] эманируют и приходят с Буддхического Плана, который редко открыт для сознания среднего ученика и, несомненно, закрыт для контакта у среднего идеалиста. Напомню, что немногие идеалисты лично находятся в соприкосновении с идеей, которая дала рождение идеалу. Они соприкасаются только с человеческой интерпретацией идеи, сформулированной некоторыми учениками или человеком, обладающим интуицией – а это нечто существенно иное.

Таким образом, иллюзию можно определить как следствие идеи (превращенной в идеал), рассматриваемое как ее полное исчерпывающее представление, обособленное от всех других идей и независимое от них – будь то религиозных или явно не связанных с религией. В этом утверждении заключена история обособления и человеческой неспособности связать различные толкования божественной идеи друг с другом. Когда истина увидена и схвачена узким и обособленным образом, она неизбежно искажается, и ученик или стремящийся неизбежно связывает себя с частичным аспектом Реальности или Плана, а не с истиной, насколько она может быть открыта, или с Планом так, как Члены Иерархии знают его. Иллюзия вызывает в ученике или в идеалисте эмоциональную реакцию, которая немедленно питает желание и, следовательно, сдвигает с ментального плана на астральный; так порождается стремление к частичному и неадекватному идеалу, и потому идея не может достигнуть полного выражения, потому что ее толкователь воспринимает только этот частичный идеал, и притом, как всю истину и не может поэтому осознать ее социальный, планетарный и космический смысл.

Там, где существует реальное осознание идеи как целого (что, на самом деле, случается редко), не может быть иллюзии. Идея настолько больше идеалиста, что от узости его спасает только 132] смирение. Там, где есть иллюзия (которая обычна и банальна) и смутная интерпретирующая реакция на идею, появляются фанатики, идеалисты со смутными идеями, садисты, навязывающие якобы понятые ими идеи, предельно целеустремленные и узколобые мужчины и женщины, стремящиеся выразить свою интерпретацию Божественной идеи, и ограниченные, узколобые визионеры. Такое иллюзорное изображение реальности и такое фантастическое проявление идеи были гордостью и проклятием мира. Это один из факторов, который привел наш современный мир к его печальному состоянию, и именно вследствие ошибочного использования божественной способности соприкасаться с идеей и трансформировать ее в идеал страдает сегодня мир – что, по всей видимости, неизбежно. Навязывание человечески и ментально интерпретированных идей в форме ограниченных идеологий имело весьма печальные последствия для людей. Им необходимо учиться проникать в истинную идею, которая лежит в основе их идеала, и интерпретировать ее правильно в Свете своей Души, исключая использование тех методов, которые не обусловлены и не санкционированы ЛЮБОВЬЮ. Например, нет иллюзии в том, что идея, находящая свое выражение в утверждении, что “все люди равны”, является фактом, который необходимо особо подчеркнуть. Она была подхвачена демократически настроенными людьми. Это необходимое утверждение факта, но когда не принимается в расчет равная важность идей эволюции, расовых черт и национальных и религиозных характеристик, тогда фундаментальная идея получает весьма ограниченное применение. Отсюда навязанные идеологические системы современности и быстрый рост идеологических иллюзий, которые, тем не менее, – все без исключения – основаны на истинной идее. Кроме того, нет иллюзии в том, что развитие сознания Христа есть конечная цель человеческого семейства, но когда это утверждение интерпретируется в терминах авторитарной религии и теми, в ком сознание Христа еще не развито, оно становится просто прекрасной концепцией, а зачастую и садистским побуждением, и немедленно входит в сферу иллюзии.

133] Я привожу эти две иллюстрации из многих возможных для того, чтобы вы могли осознать, как приходят иллюзии, как они развиваются и как они могут в конце концов исчезнуть; таким образом вы можете получить некоторый эталон для сравнения, посредством которого можно осознать относительную цену истины и лжи; сиюминутно-временного и фундаментальной вечности реального.

Таким образом, вам должно быть ясно, что низшие, или конкретные, уровни ментального плана приобрели, или накопили, за века огромное количество идей, которые были сформулированы как идеалы, облаченные в ментальную материю, питаемые жизненностью тех, кто осознал столько истины в идее, сколько мог выразить, и кто придал этим идеалам живость своей мыслеформообразующей способностью и своим направленным вниманием, что неизбежно предполагает энергетизацию ограниченного сформулированного идеала, потому что, как вы знаете, энергия следует за мыслью.

Такие формы мысли становятся целями, которых достигает человек в субъективной реальности и с которыми он отождествляет себя в течение долгих периодов времени; в них он проецирует себя, оживляя их, давая им жизнь и продлевая их существование. Они становятся частью его; они определяют его реакции и активность; они питают природу его желания и, следовательно, становятся неоправданно важными, создавая барьер (различной плотности, в соответствии со степенью отождествления) между человеком в воплощении и Реальностью, которая является его истинной Сущностью.

Нет нужды перечислять по пунктам какую-либо из этих преобладающих мыслеформ и аспектов интеллектуальной и ментальной иллюзии. Я не хочу, чтобы вы думали, что воплощенная идея, которую мы называем идеалом, сама является иллюзией. Она становится таковой только тогда, когда она сама рассматривается как окончательная вместо того, чем она по существу является – средством достижения цели. Идеал, правильно понятый и используемый, 134] предоставляет временную помощь в достижении непосредственной и неминуемой реальности, которая является конечной целью достижения человека или расы в любое конкретное время. Идея, стоящая перед расой сегодня, состоит в восстановлении (на высшем витке спирали) того духовного взаимоотношения, которое характеризовало расу на младенческой стадии, в ее первобытном состоянии. Тогда под мудрым водительством и отеческим покровительством Иерархии и посвященных жрецов того времени люди узнали, что они одна семья – семья братьев, и они достигли этого благодаря ощущению и развитию чувственного восприятия. Сегодня под названием Братство та же идея ищет ментальной формы и установления нового духовного взаимоотношения (идеи) благодаря обучению людей правильным человеческим отношениям (идеал). Это ближайшая цель человечества.

Такой результат будет неизбежно достигнут посредством цикла необходимости, через который мы сейчас проходим, и смутно почувствованная идея как результат этого жестокого цикла необходимости наложит свой ритм на расу и тем самым вынудит всех людей признать истинную Сущность. Тщательное исследование фундаментальных основ всех без исключения мировоззрений покажет, что позади каждой внешней формы лежит идея интегральных отношений (часто искаженно представленных и скрытых применением ошибочных методов), духовных устремлений и определенной позитивной братской деятельности. Я использовал данную ситуацию в качестве иллюстрации идеи, принимающей форму идеала и, увы, мой брат, часто становящейся идолом, фанатически и искаженно понятой и преувеличенной конечной целью масс под руководством некоторого выдающегося идеалиста. Идеал – это временное выражение фундаментальной идеи; он не рассчитан на то, чтобы быть постоянным, а просто служит необходимости и указывает выход из прошлого в более адекватное будущее. Все нынешние идеалы, выражающие себя через текущие идеологии, послужат своей цели и в конце концов исчезнут, как исчезли 135] все прочие идеалы в истории расы, уступив в конце концов место сознательным духовным отношениям и субъективному братству как явному и проявленному братству. Они создадут, когда будут достаточно развиты и поняты, форму контроля и руководства и разновидность управления, которые сейчас не смогли бы осознать даже продвинутые мыслители нашего времени.

Когда идеалы, ментальные концепции и сформулированные мыслеформы доминируют над разумом индивидуума, расы или человечества в целом, исключая любую перспективу или видение и закрывая реальность, тогда они могут создать иллюзию, поскольку они контролируют разум и образ жизни. Они предотвращают свободное проявление интуиции с ее реальной способностью открывать ближайшее будущее; они часто исключают в своем выражении фундаментальный принцип Солнечной системы – Любовь – через навязанный контроль какого-либо вторичного и временного принципа; они могут создать “непроницаемую грозовую тучу”, скрывающую “дождевое облако познаваемых вещей” (о котором говорил Патанджали в своей последней книге) – то облако мудрости, которое парит над низшим ментальным планом, в которое можно проникнуть и которое учащиеся и стремящиеся могут использовать благодаря свободному проявлению интуиции.

Теперь рассмотрим интуицию, которая является противоположностью иллюзии, помня, что иллюзия заточает человека на ментальном плане и полностью окружает его мыслеформами, произведенными человеком, препятствуя выходу в высшие сферы осведомленности или к тому любящему служению, которое должно быть отдано низшим мирам в качестве сознательного, проявленного усилия.

Главное, на что я хочу обратить ваше внимание, состоит в том, что интуиция – это источник, или то, что дарует откровение. Благодаря интуиции появляется последовательное понимание 136] Путей Бога в мире; благодаря интуиции последовательно осознается трансцендентность и имманентность Бога, и человек может войти в то чистое знание, тот вдохновенный разум, которые позволят ему постичь не только процессы природы в их пятеричном божественном выражении, но также и глубинные причины таких процессов, доказывая, что они следствия, а не инициирующие события; благодаря интуиции человек достигает опыта Царства Бога и открывает природу, тип жизней, образ жизни и характерные черты Сынов Божьих так, как Они приходят в проявление. Благодаря интуиции некоторые планы и цели, осуществляемые через проявленные сотворенные миры, привлекают внимание человека, и он видит, каким путем он и остальное человечество могут сотрудничать и ускорить приближение божественной Цели; благодаря интуиции Законы Духовной Жизни, которые управляют Самим Богом, обуславливают Шамбалу и руководят Иерархией, последовательно привлекают его внимание, по мере того как он проявляет способность постигать их и работать с ними.

Четыре типа людей способны получать откровение благодаря пробуждению интуиции:


1.    Те, кто принадлежит линии мировых Спасителей. Они соприкасаются с божественным Планом, чувствуют его и дают обет служения и работы по спасению человечества. Они выражают различные и многообразные степени реализации от людей, которые стремятся проявить божественность в своей собственной жизни, в своем ближайшем маленьком кругу (посредством изменений и их последствий, достигнутых в их личной жизни), до Великих Людей, Обладающих Интуицией, и Мировых Спасителей, таких как Христос. Первые, по всей вероятности, мотивированы каким-то одним интуитивным кризисом, который полностью преобразует их и дает им новое чувство ценностей; вторые могут по желанию 137] подниматься в мир интуитивного восприятия и ценностей, постигать в нем Волю Бога и получать широкое видение Плана. Такие Великие Представители Божества обладают свободой Святого Града (Шамбалы) и Нового Иерусалима (Иерархии). Поэтому они уникальны в своих контактах, и Их пока относительно мало.

2.    Те, кто принадлежит линии пророков. Они соприкасаются с Планом в моменты интуитивного откровения и знают, что несет ближайшее будущее. Я сейчас говорю не о еврейских пророках, столь хорошо знакомых Западу, но обо всех, кто ясно видит то, что должно быть сделано, чтобы вывести человечество из тьмы в Свет, исходя из реальной ситуации и глядя вперед в будущее божественного свершения. Они воспринимают умом ясную картину того, что можно сделать, и обладают способностью показывать ее людям своего времени. Они естественным образом образуют полный ряд, начиная с тех, у кого есть относительно ясное видение космической картины и задач, и кончая теми, кто просто видит следующий шаг, предстоящий расе или нации. Исайя и Иезекиль – те два единственных еврейских пророка, которые имели истинное пророческое и космическое видение. Прочие были меньшими, но разумными людьми, которые на основе анализа и дедукции оценивали ближайшее будущее и указывали на непосредственные возможности. У них не было прямого интуитивного откровения. В “Новом Завете” Иоанн, возлюбленный ученик, обладал привилегией воспринимать космическую картину и получать истинное пророческое видение, которое он воплотил в Откровении, но он был единственным, кто достиг этой способности, и только благодаря тому, что любил так глубоко, так мудро и так всеобъемлюще. Его интуиция была раскрыта глубиной и интенсивностью его любви – какой обладал его Учитель, Христос.

3.    Истинные священники. Они являются священниками благодаря духовному зову, а не по произвольному выбору. Именно неправильное понимание сферы деятельности и обязанностей священника привело все церкви (на Востоке и на Западе) к их катастрофическому авторитарному положению. Любви к Богу и истинного 138] духовного побуждения, которое помогает узнать Бога имманентного во всей природе и специфически выражает эту божественность в человеке, – вот чего нет у основной массы священников всех мировых религий. Любовь не является у них чем-то ведущим, указующим и интерпретирующим. Отсюда догматизм теолога, его нелепая и глубокая уверенность в правильности интерпретации и часто его жестокость, прикрытая претензией на правильные принципы и благие намерения. Но истинные священники есть, их можно найти во всех религиях. Такой священник друг и брат всем, и благодаря тому, что он любит глубоко, он обладает мудростью, его интуиция пробуждается и откровение является его наградой. Подумайте над этим. Истинный священник редок и не находится только в так называемых “священных орденах”.

4.    Практические мистики или оккультисты. Благодаря добродетели дисциплинированной жизни, горячему устремлению и подготовленному интеллекту, они добились успеха в пробуждении интуиции и поэтому лично находятся в соприкосновении с истинным источником божественной мудрости. Их функция – интерпретировать ее и формулировать в терминах временных систем знания. Сегодня в мире много таких терпеливо работающих людей, неузнанных теми, кто не способен мыслить. Сегодня, в этот час мировой нужды, им необходимо “собраться”, чтобы их голоса были ясно услышаны. Такие люди разрешают чувство двойственности в осознанное единство, и их поглощенность реальностью и глубокая любовь к человечеству высвободили интуицию. Когда происходит такое освобождение, не ощущается никаких преград и истинное знание, результат открытой мудрости, становится даром, который эти люди получают для того, чтобы передать его своей расе и своему времени.

Существуют четыре группы, заменившие иллюзию интуицией. Это первоначальное разрешение пар противоположностей, так как такое разрешение не возможно без помощи интеллекта, потому 139] что интеллект – благодаря анализу, различению и правильному рассуждению – указывает на то, что должно быть сделано.


б. Контраст между Наваждением и Просветлением

Одним из самых подходящих символов, который может отчасти передать картину природы наваждения, является картина астрального плана на трех его уровнях (втором, третьем и четвертом, начиная сверху) как земли, покрытой толстым слоем тумана различной плотности. Обычный свет обычного человека, который подобен фарам автомобиля и их независимому свету, только обостряет проблему и терпит неудачу в пробивании мглы и тумана. Он просто очерчивает рельеф так, что плотность тумана и его устрашающее действие становятся более очевидными. Открывается состояние тумана, и не более. Так обстоит дело на астральном плане в связи с наваждением; самопорожденный свет в человеке всегда терпит неудачу в попытке пробить или рассеять мрак и туман низменных состояний. Свет, который может рассеять туман наваждения и избавить жизнь от его болезненных следствий, это Свет Души, который – подобно чистому рассеивающему лучу – обладает поразительным и уникальным качеством откровения, немедленного рассеивания и просветления. Такое откровение отличается от откровения интуиции, так как это откровение того, что наваждение вуалирует и скрывает, и это откровение уникально для астрального плана и обусловлено его законами. Такое особое использование Света Души принимает форму Света (исходящего из Души через ум), сфокусированного, сконцентрированного на состоянии наваждения – либо особенного, или специфического, либо общего и широко распространенного в мире – так, что открывается природа наваждения, его качество и основа, и его могуществу приходит конец благодаря устойчивому, продолжительному периоду концентрации, который дается для рассеивания этого состояния.

140] В нашем следующем разделе мы детально займемся техникой такого научного использования Света, и поэтому я не буду здесь распространяться на эту тему. Я рассмотрю этот предмет лишь настолько, насколько это позволит вам как группе начать свою долгожданную работу над проблемой рассеивания существующего мирового наваждения, по крайней мере в некоторых аспектах. Я не определяю наваждение в данном месте и не даю примеров его активности, как я делал в случае иллюзии и ее противоположности – интуиции, потому что я охватил предмет весьма основательно в предшествующем разделе, и вам остается только прочитать в этом разделе все, что я подготовил для того, чтобы дать вам в настоящее время.

Однако я просто дам определение просветления, прося вас иметь в виду, что мы здесь не имеем дело с просветлением, которое открывает Реальность, или природу Души, и открывает Царство Души вашему видению, а рассматриваем ту форму просветления, которой Душа озаряет мир астрального плана. Оно состоит в сознательном использовании Света и в его применении, прежде всего, как прожектора, сканирующего астральный горизонт и локализующего наваждение, являющееся причиной проблем, и, во-вторых, как сфокусированного распределения Света, намеренно направленного на астральный план, где предполагается сделать некоторое усилие для рассеивания сконцентрированных там тумана и мглы.

Таким образом, можно расположить по порядку некоторые базовые предпосылки:


1.    Качество и главная характерная черта Души – это Свет. Поэтому, если ученику или работнику необходимо использовать этот Свет и выразить это качество, он должен прежде всего достигнуть осознанного контакта с Душой благодаря медитации.

2.    Качество астрального плана, его главная характерная черта 141] – наваждение. Это поле, на котором должна вестись великая битва пар противоположностей, выражений древнего желания, в одном случае – наваждающего, вводящего в заблуждение, ложного, и в другом – высшего духовного устремления к тому, что реально и истинно. Необходимо помнить при этом, что астральное желание, ошибочные и эгоистичные эмоции и астральные реакции на факты ежедневной жизни неестественны для Души и в конце концов создают условия, которые надежно скрывают истинную природу Духовного человека.

3.    Затем должна быть установлена связь между Душой и астральным планом через астральное тело ученика. Астральное тело должно рассматриваться им как его аппарат отклика на мир чувств и как единственный инструмент, посредством которого его Душа может контактировать с этим уровнем выражения – возможно, временным и непостоянным. Поэтому ученик должен установить контакт с Душой сознательно и с должным устремлением, неся Свет Души своему собственному астральному телу и учась фокусировать этот Свет в центре солнечного сплетения, и с такой точки достижения продолжать работать на астральном плане над грандиозной задачей рассеивания наваждения.

4.    Когда установлена эта линия контакта и когда, таким образом, Душа, астральное тело и астральный план тесно связаны, ученик должен перенести фокусированный свет из солнечного сплетения (где он был временно локализован) в сердечный центр. Здесь он должен устойчиво удерживать этот Свет и последовательно и устойчиво работать из этого высшего центра. Могу перефразировать древнюю инструкцию для учеников, которую можно найти в Архивах Иерархии и в которой говорится именно об конкретном процессе. Приведу вам краткий и, в какой-то мере, неадекватный парафраз этого древнего символического выражения:

142]        “Ученик стоит и, обращенный спиной к туману наваждения, сморит на Восток, откуда должен струится Свет. В сердце своем он собирает весь доступный Свет, и Свет струится из этой точки могущества между лопатками”.

5.    Ученик должен отбросить любое чувство напряжения и должен учиться работать с чистой верой и любовью. Чем меньше он чувствует и чем меньше он занят своим собственным чувствованием или ощущением достижения или неудачи, тем выше вероятность того, что работа будет происходить эффективно и наваждение будет медленно рассеиваться. В этой работе не должно быть торопливости. Очень древнее не может быть немедленно рассеяно, независимо от того, насколько хороши намерения или насколько точным может быть осознание необходимой техники.

Для вас должно быть очевидно, что в данной работе есть элементы опасности. Если члены группы не стали чрезвычайно бдительными, если они не культивируют привычку тщательного наблюдения, они могут страдать от чрезмерной стимуляции солнечного сплетения, пока не овладеют процессом быстрого переноса Света Души, сфокусированного в солнечном сплетении, и врожденного света астрального тела, также локализованного в этом центре, в сердечный центр между лопатками. Поэтому я предостерегаю каждого из вас: продвигайтесь очень осторожно и, если вы страдаете от нарушений в солнечном сплетении или если неожиданно сталкиваетесь с возрастающей эмоциональной нестабильностью, не поддавайтесь тревоге. Я попрошу вас рассматривать нарушения просто как временную трудность, инцидент в служении, которое вы стремитесь исполнить. Если вы будете оказывать разумное внимание данному предмету и не более, не поддаваясь беспокойству и унынию, негативные результаты не будут ощущаться.

143] В связи с вашей предварительной групповой работой в этом направлении вы должны продолжать свою групповую медитацию как уже было указано (“Ученичество в Новом Веке”, том I, стр. 61), и затем, когда вы достигнете Стадии III в групповой медитации, вы будете работать вместе следующим образом:


1.    Соединившись со всеми своими братьями по группе, сознательно выявляйте намеки, данные символически в древнем писании, которое я перефразировал для вас выше.

а)  Установите сознательный контакт со своей Душой и реализуйте его как факт.

б)  Силой творческого воображения перенесите Свет Души непосредственно в своё астральное тело и оттуда – к центру солнечного сплетения, которое является линией наименьшего сопротивления.

в) Затем решительным актом воли перенесите Свет Души и внутренний свет астрального тела из центра солнечного сплетения в сердечный центр.

2.    Далее, используя воображение, встаньте спиной к мировому наваждению, сфокусировав взгляд своего разума на Душе, чьей природой является ЛЮБОВЬ.

3.    Сделайте перерыв на нескольких минут, в течение которого стабилизируйте себя для работы и решительно и сознательно сфокусируйте Свет изо всех источников внутри сердечного центра. Вообразите, что центр между лопатками есть лучащееся Солнце. Следует заметить, что в индивидууме это является микрокосмическим соответствием “Сердцу Солнца, которое всегда направляется “Центральным Духовным Солнцем”, расположенным в голове. Ясно представьте эту картину в своем сознании, так как это вызывает двоякую, но все же синтетическую, активность головы и сердца.

144] 4. Затем визуализируйте столб чистого белого Света, широкий и сияющий, исходящий из сердечного центра между лопатками и падающий на то локализованное наваждение, с которым вы как группа имеете дело. Чем является эта локализованная область, я позже объясню.

5.    Когда это ясно определено в вашем уме и вдохновлено вашим желанием и силой и когда вы добьетесь ясно визуализированной полной символической картины, визуализируйте свой столб Света смешанным с теми столбами Света, которые проецируют ваши братья по группе. Так великий поток направленного Света, приходящий от разных обученных стремящихся (и вы также обучаетесь, не так ли, братья мои?) потечет на ту область наваждения, с которой вам предлагают иметь дело.

6.    Тщательно и непрерывно выполняйте эту работу в течение пяти минут и затем переходите, как указано, к Стадии IV вашего медитативного плана.


Определение просветления как антитезы наваждения ясно показывает, что мои замечания должны неизбежно ограничиваться некоторыми аспектами просветления и что они будут связаны только с теми непосредственными формами работы и с таким изложением проблемы, которые касаются использования Света на астральном плане, особенно в связи с работой, которую вы дали обет выполнить. Существуют многие другие возможные определения, так как Свет Души подобен огромному прожектору, лучи которого можно ориентировать в разных направлениях и фокусировать на многих уровнях. Однако мы здесь касаемся только его специализированного использования.

Просветление и Свет Знания можно рассматривать как синонимы, и можно рассеять и разогнать многие наваждения, когда они подчинены мощи информированного разума, так как, по существу, ум подчиняет эмоции благодаря осознанию факта. Проблема 145] состоит в том, чтобы побудить индивидуума, расу или нацию, которые действуют под влиянием наваждения, обратиться к ментальной способности оценки ситуации и подвергнуть ее спокойному, холодному, внимательному исследованию. Наваждение и эмоция взаимодействуют друг с другом, и обычно чувствование в связи с наваждением становится столь сильным, что невозможно легко и эффективно использовать Свет Знания.

Просветление и восприятие истины – тоже синонимы, но необходимо помнить, что истина в этом случае – не истина на абстрактных планах, а конкретная и опознаваемая истина, которая может быть сформулирована и выражена в конкретных формах и понятиях. Там, где призывается Свет истины, наваждение автоматически исчезает, хотя бы временно. Но проблема возникает вновь, потому что немногие люди желают смотреть в лицо действительной истине, так как в конце концов это требует способности отбрасывать любимое наваждение, распознавать ошибки и допускать факт их совершения, чего не позволяет сделать ложная гордость ума. Я еще раз уверяю вас, что смирение – это один из наиболее могущественных факторов в освобождении просветляющей силы разума, так как оно отражает и передает Свет Души. Решительный взгляд в лицо фактической жизни и суровое признание истины – холодное, спокойное и бесстрастное – значительно облегчат призыв потока просветления, достаточное, чтобы рассеять наваждение.

Так как мы имеем дело с проблемой наваждения и просветления, полезно будет рассмотреть особое наваждение, рассеять которое я попрошу помочь вашу группу. Я имею в виду наваждение обособленности. Работа в этом направлении будет иметь самые практические и благотворные последствия, так как никто из вас (как вы обнаружите) не сможет работать эффективно над данным предметом, если у вас есть какое-либо чувство обособленности; реакция обособления может выражать себя как ненависть, как активная неприязнь или как высказываемый критицизм – в некоторых 146] случаях, возможно, и все вместе. Существуют силы, которые вы лично можете рассматривать как обособленность или как причину обособления. Напомню вам, что пристрастные взгляды и излюбленные мнения тех, кому вы ментально противопоставлены (часто под предлогом сильной приверженности тому, что вы рассматриваете как правильные принципы), – это те взгляды и мнения, которые такие люди в равной степени считают правильными; они чувствуют, что ваши взгляды ошибочны, и они рассматривают их как обособляющие по своему действию и как основание для беспокойства. На своем месте они так же искренни, как и вы, и так же активно стремятся к правильной позиции, как и вы. Это часто забывают, и об этом я вам напоминаю. Я также должен проиллюстрировать вам данный пункт указанием на то, что ненависть или неприязнь (если ненависть слишком сильное слово), которые любой из вас может испытывать по отношению к действиям правительства Германии и к той линии, которую оно проводило против еврейского народа, могут быть повернуты с почти равным оправданием против самих евреев. Последние всегда обособлялись, рассматривали себя “избранниками Господа” и никогда не поддавались ассимиляции какой-либо нацией. То же можно сказать и о немцах, и у многих они вызывают ту же реакцию, которую те проявляют по отношению к евреям, хотя и не физическое преследование. Ни одна их этих позиций, как вы хорошо знаете, не может быть оправдана с точки зрения Души; они обе в равной мере ошибочны, и именно эту точку зрения евреи и антисемиты должны в конце концов понять и, благодаря пониманию, покончить с такими отношениями.

Я говорю об этом, потому что хочу попросить вас заняться этим древним и широко распространенным в мире наваждением – наваждением ненависти к евреям. В вашей группе есть люди, настроенные непримиримо антинемецки, по крайней мере в своих мыслях; есть и те, кто явно, хотя и разумно, настроен антисемитски. Я попрошу тех и других признать проблему, с которой они 147] сталкиваются. Это проблема столь древняя и столь глубоко укоренившаяся в сознании расы, что она, видимо, намного превосходит возможности индивидуума оценить ее; следовательно, индивидуальная точка зрения столь ограниченна, что конструктивная польза от нее крайне мала. В конце концов, братья мои, точка зрения “кто хуже” не является единственной или непременно правильной. Как немцы, так и евреи заслуживают нашей безличностной любви, в особенности учитывая, что и те и другие виновны (если я могу использовать такой термин) в тех же самых основных ошибках. Немцы обладают мощным расовым сознанием; евреи – тоже. Немцы обособлены в своей позиции к миру, евреи – тоже. Немцы настаивают сегодня на расовой чистоте – на чем евреи настаивали в течение веков. Небольшая группа немцев является антихристианами; таково в равной мере и небольшое количество евреев. Я могу продолжать перечислять сходства, но вышеприведенных будет достаточно. Поэтому ваша неприязнь к одной группе не более оправдана, чем ваш отказ признать справедливость действий и позиций другой. Подобное часто отрекается от подобного и избегает его; и немцы, и евреи странным образом похожи. Точно так же, как многие британцы, большинство британской расы, являются перевоплотившимися римлянами, так и многие немцы являются перевоплощенными евреями. Отсюда сходство их точек зрения. Это семейная ссора, и нет ничего более ужасного, чем это.

Я хочу попросить вас включить немцев и евреев в свою групповую медитацию и изливать свою групповую любовь на обе эти группы ваших братьев по человеческому семейству. Обратите внимание на то, что перед тем как начать свою медитацию, вы должны освободить себя – эмоции и ум – от любых скрытых антагонизмов, от любой ненависти, от любых предвзятых идей, правильных или ошибочных, и просто отдаться любви своих Душ, 148] помня, что и евреи, и немцы являются Душами, как и вы, что они идентичны по происхождению, по своей цели и по своему жизненному опыту.

Изливая поток чистого белого Света (как рекомендовано Стадией III), обратите внимание на то, чтобы он проливался через вас одним чистым и ясным потоком. Затем представляйте, как он разделяется на две равные части: один поток жизненного Света и Любви идет к евреям, а другой – к немецкому народу. Существенно качество вашей любви, а не точность вашего анализа или совершенство вашей техники.


в. Контраст между Майей и Вдохновением

Здесь мы определенно попадаем в сферу материальной субстанции. Это по существу и своеобразным образом сфера силы. Майя является (для индивидуума) в основном совокупностью сил, которые контролируют его семеричные силовые центры, за исключением, я подчеркну, контролирующей энергии Души. Поэтому вы увидите, что большинство людей, до того как встать на Путь Испытания, находятся под контролем майи, так как человек подчиняется майе, когда он контролируется какой-либо иной силой или силами, а не теми энергиями, которые приходят непосредственно от Души, обуславливая и контролируя меньшие силы личности, что в конце концов и неизбежно должно произойти и произойдет.

Находясь под контролем физических, астральных и ментальных сил, человек убежден в этот момент, что это именно те силы, которые ему нужны. Именно здесь и заключена проблема майи. Однако, контролируя человека, эти силы ставят его в обособленное положение и оказывают на него влияние, питающее и стимулирующее личность, не проводя энергию Души, истинной Индивидуальности. Этот анализ должен принести вам просветление. 149] Если вы тщательно исследуете свою жизнь с позиции Истинного внутреннего, или Духовного, человека и сможете определить, какая комбинация энергий обуславливает вашу жизненную активность, вы не будете продолжать функционировать столь слепо, столь неадекватно и столь неэффективно, как сейчас.

Именно по этой причине исследование и понимание мотивов так ценно и важно, поскольку оно интеллектуально определяет (если верно осуществлено), какой фактор или факторы вдохновляют повседневную жизнь. Это утверждение заслуживает тщательного рассмотрения. Я спрашиваю вас: каков ваш главный побуждающий мотив? Каков бы он ни был – что он обуславливает и как он определяет вашу преобладающую жизненную тенденцию?

Многие люди, особенно бессознательные массы, вдохновляются исключительно желанием – материальным, физическим и преходящим. Животное желание удовлетворения животных аппетитов, материальное желание обладания и роскошного существования, сильное желание “вещей”, комфорта и безопасности – экономической, социальной и религиозной – контролируют большинство. Человек находится под влиянием самой плотной формы майи, и силы его природы концентрируются на сакральном центре. Другие мотивированы той или иной формой устремления, или амбиции, – устремления к неким материальным небесам (большинство религий изображают небеса именно так); ими руководят амбиции могущества, желание удовлетворения эмоциональных или эстетических аппетитов и обладания более тонкими реальностями и сильным стремлением к эмоциональному комфорту, к ментальной стабильности и уверенности, что высшие желания будут вознаграждены. Все это – майя в своей эмоциональной форме, и эта форма и наваждение не одно и тоже. В случае наваждения силы человеческой природы помещаются в солнечном сплетении. В случае майи они находятся в сакральном центре. Наваждение более тонкое и эмоциональное. Майя осязаема и имеет эфирное качество.

150] Таковы силы майи, которые побуждают, мотивируют и энергетизируют жизнь обыкновенного человека. Он беспомощен под их влиянием, так как они вдохновляют все его мышление, любое его устремление и желание и любую его активность на физическом плане. Его проблема двояка:


1.  Привести все свои центры под вдохновение Души.

2.  Перенести, или трансмутировать силы низших центров, контролирующих личность, в энергии центров выше диафрагмы, которые автоматически откликаются на вдохновение Души.


Именно в этой мысли заключена сила и символическая ценность дыхательных упражнений. Мотивом является контроль со стороны Души, и хотя применяемые методы в ряде случаев определенно нежелательны, все же развивающаяся тенденция жизненной мысли неизбежно окажется определяющей и обуславливающей. Используемые методы могут не уберечь неподготовленное физическое тело от некоторых негативных и разрушительных последствий, тем не менее они в конечном счете могут обусловить будущий опыт (вероятно, в другой жизни) таким образом, что стремящийся найдет, что он стал более способен функционировать как Душа, чем это было бы возможно в ином случае.

Перед тем как завершить эту особую инструкцию о наваждении, я хочу привлечь внимание группы к оккультным утверждениям, которые я дал Д.Л.Р. до того, как он покинул группу. Они имеют определенное отношение к групповой работе, и я хочу, чтобы вы тщательно рассмотрели и изучили их. “Древний Комментарий”, говоря о работе тех, чья Дхарма состоит в рассеивании мирового наваждения, содержит следующие просветляющие высказывания:


151] “Они приходят и стоят. Посреди кружащихся форм – некоторые из коих редкой красоты, а некоторые ужасные и вызывающие отчаяние – они стоят. Они не смотрят по сторонам, но лицом, обращенным к Свету, они стоят. Так через их умы чистый Свет струится для того, чтобы рассеять туман.

Они приходят и пребывают в покое. Они прекращают свой внешний труд, делая паузу для другой работы. В их сердцах – покой. Они не бегают туда сюда, а образуют точку мира и покоя. То, что на поверхности вуалирует и скрывает Реальность, начинает исчезать, и из спокойного сердца проецируется луч рассеивающей Силы, смешанной с сияющим Светом, и затем исчезает мгла, созданная человеком.

Они приходят, и они наблюдают. Они обладают глазом видения; они обладают также правильным направлением необходимой Силы. Они видят наваждение мира, и видя, они замечают за ним все Истинное, Прекрасное и Реальное. Так, благодаря глазу Буддхи, приходит способность изгонять вуалирующие, кружащиеся наваждения этого мира наваждений.

Они стоят, они пребывают в покое и они наблюдают. Таковы их жизни, и таково служение, которое они оказывают Душам людей”.


Я рекомендую вам тщательно обдумать эти строки. Они дают вам не только поле вашего группового служения, но также желаемую ориентацию в личной жизни каждого члена группы.

Я хочу также коснуться сейчас действительно важного фактора в этой работе и повторить свое более раннее предупреждение: помните ли вы, что стремление освободить себя от раздражения и от того, что в Агни Йоге названо “империлом” (странное, но все же подходящее слово, братья мои) особенно важно для 152] группы? В наше время раздражение царит в мире и весьма определенно подвергает опасности прогресс и сдерживает продвижение ученика на Пути. Оно может вызвать опасное групповое напряжение, если присутствует в любом из вас, и такое напряжение в группе может помешать свободному действию Силы и Света, которые вам предлагается использовать, даже когда другие члены группы не осознают, откуда оно исходит. Раздражение несомненно порождает яд, который располагается в области желудка и солнечного сплетения. Раздражение – это заболевание, если я могу использовать такое слово, центра солнечного сплетения, и оно безусловно настолько заразно, что вызывает тревогу. Поэтому, братья мои, тщательно наблюдайте за собой и запомните, что если вы сможете жить головой и сердцем, вы положите конец болезни империла и поможете перенести силы солнечного сплетения в сердечный центр.


г. Контраст между Стражем Порога

и его противоположностью, Ангелом Присутствия

Только сейчас стало возможно рассмотреть в полноте тему Стража и его связи с Ангелом (символический способ обозначить великое взаимоотношение, великую возможность и великий факт манифестации). Только тогда, когда человек является интегрированной личностью, по-настоящему возникает проблема Стража, и только тогда, когда ум приведен в состояние готовности и мыслящее вещество организовано (что и происходит сегодня в довольно большом масштабе), для человека появляется возможность сознательно, а не только мистически, почувствовать Ангела и интуитивно постичь ПРИСУТСТВИЕ. Только после этого встает в полноте вопрос о препятствиях, воплощенных в Страже, об ограничениях, которые он накладывает на духовный контакт и осознавание. Только после этого их можно с пользой обсудить и предпринять шаги в направлении правильного действия. Только когда наличествует адекватное слияние внутри человечества в 153] целом, Страж Порога появляется как интегрированная сущность или проявляется в национальном и расовом смысле, распространяя и оживляя национальное, расовое и планетарное наваждение, поощряя и питая индивидуальные наваждения и делая проблему в целом безошибочно очевидной. Только после этого связь между Душой человечества и порожденными силами его древней и могучей личности может принять масштабы, которые вызовут решительную активность и разумное сотрудничество.

Такое время сейчас настало, и в двух книгах, “Проблемы Человечества” и “Новое Явление Христа”, а также в посланиях к полнолунию Весак и июньскому полнолунию я рассмотрел нынешнюю крайнюю ситуацию, которая сама по себе является гарантией прогресса человечества в направлении предназначенной ему конечной цели, а также причиной главных препятствий для духовной реализации. Разделы, которыми мы сейчас занимаемся, имеют первостепенную важность для всех, кто готовится к посвящению. Я говорю “готовится”, братья мои; я не говорю, что вы примете посвящение в этой жизни. Я сам не знаю, примете ли вы его или нет; решение вопроса в ваших руках и в вашем запланированном предназначении – запланированном вашими Душами. Ваша проблема по существу состоит в том, чтобы научиться управлять Стражем Порога и устанавливать процедуры и процессы, посредством которых может осуществиться интенсивная “активность слияния”. В результате слияния Страж “исчезает и больше не видим, хотя он все еще функционирует на внешнем плане как агент Ангела; Свет поглощает Стража, и – излучающая, но все же магнетическая – эта древняя форма жизни растворяется, затмеваясь Светом, но всё еще сохраняя форму; она остается и работает, но сейчас уже не является собой”. Таковы парадоксальные утверждения “Древнего Комментария”.

Ранее я дал вам определение природы Стража по возможности 154] в простых понятиях. Сейчас я хочу разработать несколько пунктов и сделать несколько утверждений, которые – ради ясности и для вашего более быстрого постижения – мы представим следующим образом:


1.  Страж Порога – это, по существу, личность; это интегрированное единство физических сил, жизненной энергии, астральных сил и ментальных энергий, составляющих общую совокупность низшей природы.

2.  Страж принимает форму, когда сознательно и под впечатлением Души происходит переориентация человеческой жизни; после чего личность в целом теоретически направляется к освобождению в служении. Проблема состоит в том, чтобы сделать теорию и устремление фактами опыта.

3.  В течение долгого периода времени силы личности не образуют Стража. Человек не находится на пороге божественности; он сознательно не осведомлен об Ангеле. Его силы находятся в зачаточном состоянии; он работает в своем окружении бессознательно, по-видимому, являясь жертвой окружающих обстоятельств и своей собственной природы и находясь под действием соблазна и побуждаемый желанием активности и существования на физическом плане. Однако, когда жизнь человека направляется с ментального плана, плюс желанием или амбицией, и если он руководим в достаточной мере ментальным влиянием, тогда Страж начинает принимать форму как объединенная сила.

4.  Стадий, на которых Страж Порога распознается, подчиняется дисциплине различения и, в конечном счете, берется под контроль и покоряется, три:

а)  Стадия, на которой личность доминирует и направляет жизнь, амбиции и конечные цели человеческой жизни. Тогда главенствует Страж.

155]        б)  Стадия углубления раскола в сознании ученика. Страж, или личность, побуждается двигаться в двух направлениях: одно – погоня за личными амбициями и желаниями в трех мирах; другое – попытка Стража (отметьте это утверждение) встать на пороге божественности перед Порталом Посвящения.

в)  Стадия, на которой Страж сознательно стремится к сотрудничеству с Душой, и, хотя все еще сам по существу образует барьер для духовного прогресса, на него все больше и больше влияет Душа, а не низшая природа.

5.  Когда достигается окончательная стадия (которой многие сегодня достигают), ученик с большим или меньшим успехом прилагает усилия к тому, чтобы сделать Стража устойчивым (благодаря умению “держать устойчиво ум в Свете” и контролировать низшую природу). Таким путем постепенно приходит постоянная текучая изменчивость Жителя; его ориентация на реальность, прочь от Великой Иллюзии, становится эффективной, и Ангел и Страж постепенно приводятся в тесную связь.

6.  На ранних стадиях усилий и попыток контроля Страж позитивен, а Душа – негативна в своей активности в трех мирах человеческого устремления. Затем наступает период колебания, ведущий к жизни равновесия, на которой ни один из аспектов не доминирует; после чего баланс меняется, и личность становится устойчиво негативной, а Душа, или Психе, становится доминирующей и позитивной.

7.  Астрологические влияния могут мощно воздействовать на такие ситуации и – говоря в общем и в рамках определенных эзотерических ограничений – необходимо отметить, что:

156]                 а)         Лев управляет позитивным Стражем.

б)  Близнецы управляют процессами колебания.

в)  Стрелец управляет негативным Стражем.

Необходимо добавить, что три знака – Скорпион, Стрелец и Козерог – приводят в конце концов к слиянию Стража и Ангела.

8.  Луч Души контролирует и обуславливает активность Ангела и тип его влияния на Стража. Он воздействует на Карму, времена и периоды.

9.  Луч личности управляет Стражем на всех ранних стадиях и вплоть до того времени, когда Луч Души начинает устойчиво создавать растущий эффект. Этот Луч личности, как вы знаете, является комбинацией трех энергий, которые создают четвертый, или личностный, Луч посредством своей внутренней связи в течение долгого периода времени.

10. Поэтому пять типов энергии, на которые я указал вам как на важные в ваших собственных жизнях, давая указания относительно природы ваших пяти контролирующих лучей, управляют также связью между Стражем и Ангелом как в индивидууме, так и в человечестве в целом. Это Лучи физического тела, астральный Луч, Луч ума, Луч личности и Луч Души.

11.          Лучи, которые управляют человечеством и обуславливают нынешнюю мировую проблему, следующие:

а. Луч Души............... 2-ой... человечество должно выражать Любовь

б. Луч личности......... 3-ий... развитие Познания для трансмутации

................................................. в Любовь-Мудрость

в. Луч ума................... 5-ый.. научное достижение

г. Астральный Луч..... 6-ой... идеалистическое развитие.

д. Физической Луч.... 7-ой... организация. Бизнес
157]                 Луч Души управляет в течение полного периода жизни. Лучи личности приведены выше для Эпохи Рыб, которая сейчас начинает уходить; однако они определенно обуславливали человечество.

Вы заметите также, что Первый Луч Воли, или Могущества, пропущен, как и Четвертый Луч Гармонии через Конфликт. Этот Четвертый Луч всегда активен, так как он контролирует особым образом Четвертую Творческую Иерархию и должен рассматриваться как образующий базовый Луч личности Четвертой Творческой Иерархии. Луч, который дан выше, это преходящий, временный Луч меньшего воплощения.

12. В быстро наступающей Эпохе Водолея Страж Порога будет представлять слегка отличные личностные силы:

а. Луч личности......... 5-ый..... основной и определяющий

б. Луч ума................... 4-ый..... творческое действие

в. Астральный Луч.... 6-ой...... обуславливающее побуждение

г. Физической Луч.... 7-ой...... привходящий Луч.

13. Каждый великий цикл Зодиака по своей природе есть воплощение человеческого семейства, и каждая великая раса является до некоторой степени подобным событием, однако последняя важнее, когда дело касается человеческого понимания и сознания. Аналогия состоит в немногих важных воплощениях жизни Души в противовес многим неважным и быстро меняющимся воплощениям. Воплощений, важных по сути, три: лемурийская, атлантическая и арийская раса.

14. Каждая раса порождает свой собственный тип Стража Порога, с которым сталкивается в конце духовного цикла (не физического, который кристаллизуется), когда достигается зрелость и когда для продвинутого человечества становится возможным определенное посвящение.

158] 15. Когда расовое воплощение и зодиакальный цикл синхронизируются (что случается не всегда), наступает значительное и важное фокусирование внимания Стража на Ангеле, и наоборот. Именно это происходит сейчас в конце эры Рыб, когда арийская раса достигла зрелости и относительно высокого уровня развития. Ученичество – вот показатель зрелости, и именно зрелому развитию соответствует Страж. Арийская раса готова к ученичеству.

16. Развитие чувствительности в индивидууме и в расе указывает на неизбежность признания Ангела с обоих углов видения и на безотлагательность благоприятной возможности. Такая благоприятная возможность для активного слияния никогда ранее не была столь реальной, как сейчас.

17. Линии разграничения, существующие между осознанными сферами влияния Стража и Ангела, более отчетливы, чем когда-либо ранее в истории расы. Человек знает отличие правильного от ошибочного и должен сейчас выбрать путь, по которому необходимо идти. В атлантическом расовом кризисе (который был также полным человеческим кризисом), история которого увековечена для нас в “Бхагавад Гите”, Арджуна – символ тогдашнего ученика и мирового ученика – был откровенно обескуражен. Сейчас ситуация иная. Ученики мира и мировой ученик сегодня видят спорные вопросы вполне ясно. Победит ли целесообразность? Будет ли Страж принесен в жертву Ангелу с любовью и пониманием? Такова главная проблема.

159] Я попрошу вас, мой брат, делать два дела: изучать вышеприведенные идеи в свете нынешнего мирового кризиса и в свете своей собственной духовно-личностной проблемы.

Продвинутое человечество стоит, как Страж, на самом пороге божественности. Ангел стоит в ожидании, погруженный в ПРИСУТСТВИЕ, но все же готовый принять в себя Стража. Человечество продвинулось в сознании до самых границ мировых духовных ценностей и Царства Света и Бога. Ангел “пришел на Землю” в ожидании признания – события, символом и предвестником которого было пришествие Христа две тысячи лет назад. С такой ситуацией связаны все продвинутые стремящиеся. Она может быть вашей. Эта ситуация также касается человечества в целом и приближающейся Иерархии. Сознание человечества с высшей и духовной точки зрения функционирует сегодня благодаря постоянно растущему отряду мировых служителей, мировых стремящихся и мировых учеников, и имя им Легион.

Человечество сегодня является Стражем, в то время как Иерархия Души есть Ангел, а за ним стоит ПРИСУТСТВИЕ самой Божественности, которую интуитивно постигает Иерархия, а человечество смутно ощущает, но производит таким образом тот троичный синтез, который является божественным проявлением в форме.

У всех трех есть могущественные эманации (хотя эманация ПРИСУТСТВИЯ через Шамбалу мудро сдерживалась с тех пор, когда человеческая раса пришла в существование). У всех трех есть аура, если вы предпочитаете ее так называть, и в трех мирах в настоящее время аура Стража все еще самая могущественная, подобно тому как в жизни стремящегося его личность все еще является основным предрасполагающим фактором. Именно эта могущественная человеческая эманация образует главное наваждение в жизни человечества и индивидуального ученика. Это синтез наваждения, слитый и смешанный благодаря Лучу личности, но осажденный благодаря действию устойчиво влияющего Луча Души. Это тень или искажение реальности, воспринятой 160] сейчас впервые в широком масштабе расой людей и рельефно высветившейся благодаря Свету, который сияет из Ангела, передатчика энергии от ПРИСУТСТВИЯ.

И так они стоят – Человечество и Иерархия. И так стоишь ты, брат мой, личность и Душа, свободный идти вперед в Свет, если так решишь, или остаться статичным и неподвижным, ничему не учась и ничего не получая; ты в равной мере свободен вернуться к отождествлению со Стражем, отвергая влияние Ангела, отвергая надвигающуюся благоприятную возможность и отсрочивая – до гораздо более позднего цикла – свой решающий выбор. Это истинно для вас и для Человечества в целом. Будет ли в нынешней ситуации доминировать Третий Луч материалистической личности человечества или его Душа Любви окажется более могущественным фактором, сдерживающим личность и ее маленькие проблемы, ведя ее к правильному различению и признанию истинных ценностей и провозглашая век Души, или иерархического контроля? Это покажет только время.

Больше сегодня я вам ничего не дам. Я хочу, чтобы вы все овладели этими несколькими существенными утверждениями до того, как перейдете к третьему разделу. Я также хочу, чтобы общие групповые инструкции, которые вы недавно получили, заняли большую часть вашего времени, ваш интерес и внимание. Внутренние групповые урегулирования и более прочно установленные групповые отношения настоятельно необходимы, и над ними я прошу вас работать. Я также напомню вам здесь, что – как и во всем, что есть в проявлении – существует групповая личность и Групповая Душа; вы должны учиться ясно отличать одну от другой и отдавать всё свое влияние, желание и давление в распоряжение Группового Ангела. Так может прийти то грандиозное осознание, к которому готовит кандидата любое Посвящение, – Откровение ПРИСУТСТВИЯ.

 


161]

РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ

ПОКОНЧИТЬ С НАВАЖДЕНИЕМ

Мы сейчас переходим к рассмотрению третьей части, связанной с мировым наваждением. Об этом предмете трудно писать ясно, потому что мы находимся в центре его наиболее концентрированного выражения – самого худшего, что видел мир, потому что наваждение, присущее столетиям жадности и эгоизма, агрессии и материализма, было сфокусировано в трех нациях. Поэтому его легко увидеть, и оно наиболее эффективно в проявлении. Три нации выражают три аспекта мирового наваждения (иллюзию, наваждение и майю) поразительным образом, их мощная атака на сознание человечества зависит не только от отклика Германии, Японии и Италии на эти древние миазмы, но также от того факта, что каждая нация – Объединенные Нации, а также Тоталитарные Нации – заражены этим универсальным состоянием. Следовательно, свобода мира в значительной мере зависит от тех людей в каждой нации, которые (внутри себя) вышли из тех или других “наваждающих иллюзий и майявических впечатлений” человеческой Души и вошли в состояние осведомленности, в котором они могут видеть конфликт в более широких понятиях, то есть как конфликт между Стражем Порога и Ангелом ПРИСУТСТВИЯ.

Эти люди – стремящиеся, ученики и посвященные мира. Они осведомлены о дуализме, сущностном дуализме, о конфликте, но не столь отчетливо сознают троичную природу и дифференцированность ситуации, которая лежит в основе осознанного ими дуализма. Поэтому их подход к проблеме более прост, и благодаря 162] этому в данное время руководство миром лежит в значительной степени в их руках.

Именно в этом вопросе религия, в целом, сбилась с пути. Я говорю об ортодоксальной религии. Она была занята Стражем Порога, и внимание теологов было направлено на материальный, феноменальный аспект жизни из-за страха и его актуальности, в то время как факт Ангела оставался теорией и объектом мышления в угоду желаниям. Равновесие устанавливается благодаря гуманистическим позициям, которые в значительной мере начинают контролировать ситуацию независимо от теологических установок. Эти позиции основаны на вере во врожденную правоту человеческого Духа, в божественность человека, и на неуничтожимой природе Души рода человеческого. Это неизбежно приводит к концепции ПРИСУТСТВИЯ, или Бога Имманентного, и является необходимым восстанием против веры в Бога Трансцендентного. Эта духовная революция была в значительной мере уравновешивающим фактором, не задевающим основ, так как Бог Трансцендентный вечно существует, но может быть увиден, познан и к нему можно правильно приблизиться благодаря Богу Имманентному – Имманентному в индивидуальном человеке, в группах и в нациях, в организованных формах и в религии, в человечестве в целом и в Самой Планетарной Жизни. Человечество сегодня (и в течение веков) сражается с иллюзией, с наваждением и с майей. Продвинутые мыслители, те, кто находится на Пути Испытания, на Пути Ученичества и на Пути Посвящения, достигли той точки, на которой можно ясно и определенно различить материализм и духовность, Стража Порога и Ангела ПРИСУТСТВИЯ, а также и фундаментальный дуализм проявления. Благодаря этой ясности различения проблемы, лежащие в основе нынешних мировых событий, цели нынешней широко распространенной в мире борьбы, виды и методы восстановления духовного контакта, преобладавшего в атлантические времена и утерянного на столь долгое время, 163] и осознание техник, которые могут ввести в Новую мировую эру и в ее культурный порядок, могут быть отчетливо выявлены и оценены.

Любое обобщение чревато ошибкой. Тем не менее, необходимо заявить, что Германия сфокусировала в себе мировое наваждение, наиболее мощный и явный из трех аспектов наваждения. Япония проявляет силу майи, самую грубую форму материальной силы. Италия, индивидуалистически и ментально поляризованная, является выражением мировой иллюзии. Объединенные Нации, со своими неудачами, ограничениями, слабостью и национализмом, фокусируют конфликт между Стражем и Ангелом, тем самым одновременно проявляются три формы наваждения и окончательная форма конфликта между духовным идеалом и его материальным противником. Объединенные Нации, однако, постепенно и весьма решительно помогают Ангелу своими усилиями и устремлениями, восстанавливая утраченное равновесие и постепенно вырабатывая в планетарном масштабе те качества и условия, которые в конце концов разгонят иллюзию, рассеют наваждение и лишат жизненной силы преобладающую майю. Этого они достигают благодаря возрастающей ясности мышления общественности всех наций, объединяющихся для того, чтобы нанести поражение трем Державам Оси, благодаря свой растущей способности постигать идеи в понятиях целого, в понятиях желательного мирового порядка или федерации, и своей способности различать Силы Света и мощь зла, или материализм.

Работу, выполняемую теми, кто рассматривает мир как арену конфликта между Стражем Порога и Ангелом ПРИСУТСТВИЯ, можно представить по пунктам следующим образом:


1.    Создание таких условий в мире, которые помогут Силам Света преодолеть Силы Зла. Это достигается благодаря мощи их вооруженных сил, а также благодаря их проницательности.

164] 2.  Воспитание в человечестве способности различения между:

а)  Духовностью и материализмом – путем указания на различие в целях сражающихся сил.

б)  Щедростью и алчностью – путем показа будущего мира, в котором будут преобладать Силы Свободы и у всех будет то, что им необходимо для поддержания должных жизненных процессов.

в)  Светом и тьмой – путем демонстрации различий между просветленным будущим свободы и благоприятной возможностью с одной стороны, и темным будущим рабства – с другой.

г) Духом товарищества и обособленностью – со ссылкой на мировой порядок, в котором расовая ненависть, кастовые отличия и религиозные различия не будут образовывать барьеры для взаимопонимания в международном масштабе, и порядком держав Оси, порядком расы господ, предписанных религиозных установок и порабощенных народов.

д)  Целым и частью – путем указания на приближающееся (по эволюционному побуждению Духа) время, в котором часть, или точка, Жизни принимает на себя ответственность за Целое, и Целое существует для блага части.

Темный аспект осуществлялся веками наваждения. Аспект Света подчеркивается и становится ясным благодаря мировым стремящимся и ученикам, которые своей позицией, своими действиями, писаниями и высказываниями несут Свет во тьму.

3. Подготовка пути для трех Духовных энергий, которые приведут человечество в Новую эру понимания посредством фокусированного ментального очищения человеческих умов во всем мире. Этими тремя энергиями являются:


165]   а)  Энергия интуиции, которая постепенно разгонит мировую иллюзию и автоматически вызовет значительное пополнение рядов посвященных.

б)  Активность Света, которая рассеет, благодаря энергии просветления, мировое наваждение и приведет многие тысячи на Путь Ученичества.

в)  Энергия вдохновения, которая своей вовлекающей мощью лишит жизненной силы или развеет, подобно ветру, притягательное могущество майи, или субстанции. Эта воля освободит бесчисленные тысячи и приведет их на Путь Испытания.

4. Вливание в планету новой жизни с помощью любых возможных средств. Первый шаг к этому – демонстрация того, что сила материализма подорвана полным поражением Держав Оси. Второе – это способность Объединенных Наций показать (когда произойдет первое) силу духовных ценностей путем конструктивных мероприятий по восстановлению мирового порядка и создания основ, гарантирующих лучший и более духовный образ жизни. Эти конструктивные позиции и мероприятия должны быть приняты каждым индивидом и всеми нациями как коллективным целым. Первое делается в настоящее время. Второе еще предстоит сделать.

5. Донесение всем нациям тех истин, которым учил Будда – Владыка Света, и Христос – Владыка Любви. Здесь можно сказать, в основном, следующее:

166]   а)  Державы Оси должны осознать учение Будды, как оно сформулировано в Четырех Благородных Истинах; они должны понять, что причиной всякой скорби и всякого страдания является желание — желание материального.

б)  Объединенные Нации должны научиться применять Закон Любви, воплощенный в жизни Христа, и выражать ту истину, что “никто не живет для себя”, в том числе – никакая нация, и целью всех стремлений человека является Понимание в Любви, определенное программой Любви для Целого.


Если жизнь и учение этих двух великих Аватаров могут быть поняты и вновь воссозданы в современной жизни человека, в мире человеческих дел, в царстве человеческих мыслей и на арене повседневной жизни, настоящий мировой порядок (являющийся сегодня, скорее, беспорядком) может быть изменен так, что постепенно возникнут новый мир и новая человеческая раса. Самоотречение и использование жертвенной воли должны стать ключевой нотой переходного периода после войны, перед наступлением Нового Века.

Ученики должны помнить, что все проявления и каждая точка кризиса символизируются древним символом – точкой внутри круга, фокусом силы внутри сферы влияния, или ауры. Это применимо и к случаю победы над наваждением и иллюзией, к проблеме, которая лежит в основании современной острой ситуации и мировой катастрофы. Возможность устранения и рассеяния наваждений и иллюзий сфокусирована в двух Аватарах – в Будде и Христе.

В мире наваждения, в мире астрального плана и эмоций, появилась точка Света. Владыка Света, Будда, сфокусировал в себе Просветление, которое в конце концов сделает возможным рассеяние наваждения. В мире иллюзии, мире ментального плана, 167] появился Христос, Владыка Любви, Который воплотил в себе силу притягательной Воли Бога. Он начал разрушение иллюзии, притягивая к себе (мощью Любви) сердца всех людей, и выразил это стремление словами “И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе” (Иоанн 12:32). В той точке, которой они достигнут, мир духовного восприятия, истины и божественных идей предстанет в откровении. В результате будет разрушена иллюзия.

Совместная работа этих двух величайших Сынов Господа, концентрированная через учащихся мира и через Их посвященных, должна победить и победит иллюзию и рассеет наваждение; первое будет сделано путем интуитивного распознавания Реальности настроенным на нее разумом, а второе – излиянием Света разума. Будда сделал первую для планеты попытку рассеять наваждение; Христос совершил первую планетарную попытку развеять иллюзию. Теперь их работа должна быть разумно продолжена человечеством, которое достаточно мудро, чтобы осознать свою Дхарму. Люди стремительно лишаются иллюзий, и поэтому виденье их становится более ясным. Мировое наваждение постепенно устраняется с путей человеческих. Эти две линии развития появились в результате прихода новых идей, сфокусированных теми, кто обладает интуицией, и переданных мыслителями мира широким массам людей. Большую помощь в этом оказало почти бессознательное, но все же реальное понимание массами подлинного смысла Четырех Благородных Истин. Лишаясь иллюзий и наваждения, человечество ожидает грядущего откровения. Это откровение придет в результате совместных усилий Будды и Христа. Все, что мы можем предвидеть или предсказать относительно этого откровения, это то, что будут достигнуты какие-то значительные и далеко идущие результаты путем слияния Света и Любви и благодаря реакции “просветленной субстанции на притягательную силу любви”. В этой фразе я даю тем, кто может понять, 168] глубокий и полезный намек на метод и цель того, что было предпринято в июньское полнолуние 1942 г. Здесь также содержится ключ к работе двух Аватаров – работе до сих пор совершенно не понятой. Можно добавить, что когда достигается понимание слов “преображение человеческого существа” в их подлинном смысле, тогда становится ясно, что если “тело наполнено Светом”, то “в этом Свете мы увидим СВЕТ”. Это означает, что когда личность достигает точки очищения, преданности и просветления, тогда притягательная Сила Души (природа которой – Любовь и Понимание) может начать действовать; в результате образуется сплав того и другого. Это то, что явил и доказал Христос.

Когда работа Будды (или воплощенного Буддхического принципа) усвоена стремящимся учеником и его собственной личностью, тогда полное выражение работы Христа (воплощенного принципа Любви) тоже может быть усвоено, и обе эти силы – Свет и Любовь – найдут сияющее выражение в преображенном ученике. Поэтому то, что истинно для индивида, верно также и для человечества в целом. И сегодня человечество (достигнув зрелости) может “войти в реализацию” и сознательно принять участие в работе по просветлению, в любви и духовной деятельности. Практическим результатом этого процесса будет рассеяние наваждения и освобождение человеческого Духа от рабства материи; это приведет также к рассеянию иллюзии и познанию Истины, запечатленной в сознании тех, кто поляризован в “сознании Христа”.

Это, по необходимости, не быстрый процесс, а упорядоченная и регулярная процедура, конечный успех которой не вызывает сомнения, а сам процесс становления относительно медленен. 169] Этот процесс начал на астральном плане Будда, а на ментальном плане он был начат, когда Христос воплотился на земле. Это означало наступление зрелости человечества. Процесс этот медленно набирал ускорение, по мере того как эти два великих Существа собирали вокруг Себя Своих учеников и посвященных в течение последних двух тысячелетий. Он достиг точки своей наибольшей интенсивности, когда был открыт и расширен канал сообщения между Шамбалой и Иерархией и когда контакт между двумя великими Центрами и Человечеством стал более прочным.

Во время Июньского Полнолуния 1942 года была предпринята первая попытка испытать прямую связь между Центром, где правит Воля Бога, Центром, где царит Любовь Бога, и Центром, где возникло Разумное ожидание. Она была осуществлена посредством объединенных усилий Христа, Будды и тех, кто откликается на их единое влияние. Эксперимент имел место в самый разгар бешеного наступления сил зла и продолжался в течение двух недель, начиная с дня Полнолуния (30 мая 1942 г.) и вплоть до 15 июня 1942 г. В этот период концентрация Духовных Сил бывает очень высока; при этом использовался особый Призыв (который человечество может и не использовать), но успех или неудача этой попытки в конечном счете решается самим человечеством.

У вас может сложиться ошибочное впечатление, что недостаточно много людей знают и понимают природу этой благоприятной возможности или того, что в результате может стать явным. Тем не менее, успех такого испытания не зависит от эзотерического знания немногих, относительно немногих, кому была сообщена частичная информация. Он зависит от направленности большинства тех, кто устремлен к духовным идеалам бессознательно, кто ищет новый и лучший образ жизни для всех, кто желает добра 170] для целого и чьи чаяния устремлены к опыту подлинного добра, правильных человеческих отношений и духовного человеческого действия. Имя им – легион, и найти их можно в каждой нации.

Когда Воля Бога, выраженная в Шамбале и сфокусированная через Будду, Любовь Бога, выраженная в Иерархии и сфокусированная через Христа, и разумное желание человечества, сфокусированное через учеников и устремленных мира и через людей доброй воли, будут собраны в одну линию сознательно или бессознательно, тогда может произойти и произойдет великая переориентация. Такая возможность существует.

Первым результатом будет просветление астрального плана и начало процесса рассеяния наваждения. Вторым результатом будет просветление ментального плана, уничтожение всех прошлых иллюзий и постепенное откровение новых истин, по отношению к которым все прошлые идеалы и так называемые формулировки истины выступят просто как вехи и указатели. Задумайтесь над этим. Указатель показывает, куда идти; он не открывает цели. Он направляет, но не убеждает. Это относится ко всем истинам, которые имеются на сегодняшний день.

Поэтому требуются знающие и те, чьи умы и сердца открыты; кто свободен от фанатичной приверженности предвзятым идеям и от древнего идеализма, который следует признать лишь частичным намеком на великие нереализованные истины. Эти истины могут быть реализованы в гораздо большей мере и впервые, ЕСЛИ уроки нынешней мировой ситуации и катастрофа войны должным образом будут изучены и Жертвенная Воля будет призвана к действию.

Я привожу здесь это практическое приложение и непосредственную иллюстрацию к учению о наваждении, иллюзии и майе потому, что мировая проблема в целом сегодня достигла критической точки и потому, что ее прояснение будет выдающейся темой 171] во всех областях прогресса: в образовании, религии, экономике, вплоть до 2025 года.

В этом разделе мы рассмотрим практические способы, посредством которых можно положить конец иллюзии, наваждению и могуществу майи в жизни индивида, в жизни наций и, наконец, в жизни мира. Мы всегда должны начинать с единицы жизни, с Микрокосма, а затем, осознав процесс и прогресс применительно к индивиду, можем распространить идею на группы, организации, нации и человечество в целом. Так мы постепенно приблизимся к Великой Идее, которую мы называем Богом, Макрокосмом.

В данном разделе мы будем иметь дело с техниками, которые можно кратко описать следующим образом:


1.    Техника Присутствия. С помощью этой техники Душа принимает контроль над интегрированной личностью и ее связями, горизонтальной и вертикальной. Такая техника осуществляет раскрытие цветка интуиции, который разгоняет иллюзию, открывает Ангела, указывает на Присутствие, вводит ученика в мир идей и отворяет дверь Высших Посвящений. Благодаря осознанию и применению учеником этих божественных идей, или мыслей, он становится посвященным, и Третье Посвящение становится возможным как ближайшая цель. Интуиция есть прикладная способность преображения. Такая техника связана с малоизвестной йогой, называемой Агни Йогой, или Йогой Огня.

2.    Техника Света. Посредством этой техники просветленный ум принимает контроль над астральным, или эмоциональным, телом и рассеивает наваждение. Когда притекает Свет, наваждение постепенно уменьшается. Преобладает просветление, и может 172] прийти видение Реальности. Данная техника связана с Раджа Йогой, и ее конечной целью является Второе посвящение; она вызывает способность прокладывать Путь Ученичества и позволяет человеку “жить жизнью, просветленной божественностью”. Просветление есть прикладная способность трансформации.

3.    Техника Бесстрастия. Эта техника позволяет покончить с майей благодаря тому, что сознательно и технически достигается контроль над очищенным астральным проводником и осуществляется освобождение энергий эфирного тела от контроля материи, или силы-субстанции, что приводит большое количество людей на Путь Испытания. При наличии божественного бесстрастия к зову, или притяжению, материи становится возможным вдохновение. Данная техника связана с Карма Йогой в ее наиболее практической форме и с совершенно безличным использованием материи. Конечная цель такой техники состоит в достижении Первого посвящения, которое позволяет человеку “жить жизнью, вдохновляемой Богом”. Вдохновение есть прикладная способность передачи.


1. ТЕХНИКА ПРИСУТСТВИЯ

Подходя к рассмотрению данной темы, учащемуся необходимо помнить три вещи: существование Интуиции, факт существования Иллюзии и осеняющее Присутствие. Это Присутствие открывается благодаря интуиции через Ангела и, когда оно открыто и осознано, устраняет иллюзию.

Иллюзию не следует путать с наваждением; иллюзия связана с процессом откровения в целом. Наваждение может быть связано, и часто бывает связано, с искажением того, что было открыто, однако необходимо иметь в виду, что иллюзия главным образом связана с реакцией ума на раскрывающееся откровение, так как 173] Душа регистрирует его и стремится впечатлить им наивысший аспект личного низшего “я”. Поэтому иллюзия является неспособностью ума точно зарегистрировать, интерпретировать или транслировать то, что было передано, и поэтому она является грехом (если вы предпочитаете такое слово) познающих и высоко развитых людей, тех, кто стоит на Пути и кто находится в процессе правильной ориентации; она также является грехом принятых учеников, так как они стремятся расширить свое сознание в отклике на контакт с Душой. Когда они научатся “видеть сквозь иллюзию” (я использую эту фразу в ее эзотерическом смысле), тогда они будут готовы к Третьему посвящению.

Таким образом, нашей темой является откровение, и я хочу сделать некоторые общие замечания по данному предмету, потому что с их помощью можно прояснить проблему иллюзии и, в данном случае, также проблему индивидуальной иллюзии.

Раскрытие человеческой осведомленности, прогрессировавшее в течение веков, зависит от двух основных связанных друг с другом факторов:


1.  От постепенного раскрытия человеческого ума благодаря процессам самой эволюции. Его можно рассматривать как врожденную способность того, что мы называем умом, читтой, или веществом ума, становиться все более и более чувствительным к влияниям феноменального мира и к впечатлению из Высших миров бытия. Разум – это инструмент, который регистрирует процесс “становления”, но он также – на более поздних стадиях человеческого раскрытия – способен регистрировать природу или функцию бытия. Становление проявляется через интеллект, Бытие – через интуицию. При любом исследовании иллюзии необходимо помнить об инструментальной природе разума и его способности точно регистрировать, интерпретировать и передавать знание, приходящее из мира явлений, и мудрость, приходящую из сферы Души.

2.  От метода, посредством которого человечество становится осведомленным о том, что не непосредственно очевидно. Это метод, или процесс, который был назван “наложенным откровением”, или впечатлением, переданным умам, способным к восприятию тех идей, существ, планов и целей, которые существуют, так сказать, за сценой и которые (при дальнейшем анализе) являются факторами, определяющими и обуславливающими мировой процесс. Такие откровения, или субъективные жизненные впечатления, открываются благодаря интуиции и не имеют ничего общего со знанием, впечатлениями и импульсами, связанными с тремя мирами человеческой эволюции, за исключением только тех, которые (когда они осознаны и оценены) устойчиво трансформируют человеческий образ жизни, открывают ученику его конечные цели и указывают ему его истинную природу. Откровения, дававшиеся в течение веков и впечатлявшие умы тех, кто подготовлен к их принятию, связаны с Великими Сущностями, касаются Целого и ведут к развитому восприятию Единства Жизни в гилозоистическом выражении.


Человечество и его цивилизацию создали два процесса: прежде всего – это сам эволюционный процесс, посредством которого разум индивидуума постепенно раскрывался до тех пор, пока он не стал доминирующим аспектом личности; и в то же время, постепенные, мудро передаваемые серии откровений, которые подвели человечество в целом ближе к неизбежному восприятию бытия; они неуклонно уводили человека прочь от отождествления с формой и приводили к тем состояниям сознания, которые сверхнормальны с обычной человеческой точки зрения, но полностью нормальны с духовной.

175] В специфической в оккультной терминологии данная концепция выглядит следующим образом: индивидуальность приводит к постоянному совершенству разума с его восприятием, оценкой, анализом и интерпретацией, в то время как посвящение, благодаря росту интуиции, приводит (когда процесс ментального совершенствования достигает относительно высокой ступени развития) к восприятию Мира духовных ценностей, Единого бытия и Интуитивного понимания. Это подразумевает постоянное смещение точки индивидуального фокуса из мира явлений в мир Реальности. Низшее использование разума и процессы его раскрытия создают иллюзию, в то время как раскрытие Высшего разума и затем использование его как передатчика Интуиции и Высшего откровения вызывает Преображение трех миров явлений в терминах мира бытия.

Иллюзию часто неверно интерпретируют, а также неправильно используют ментальное восприятие истины. Она не имеет ничего общего с ментальной фазой наваждения, хотя иллюзия может быть привнесена в мир чувствования и стать наваждением. Когда это случается, ее мощь чрезвычайно велика, потому что мыслеформа становится сущностью, обладающей жизненным могуществом, и магнетическое могущество чувствования усиливает холодную форму мысли. Подумайте над этим. Но на стадии, с которой мы сейчас имеем дело, на стадии чистой иллюзии, откровение осаждается на ментальный план и – вследствие неспособности правильно его воспринять, интерпретировать или применить с пользой ­– оно развивается в иллюзию и начинает свой путь обмана, кристаллизации и неверной информации.

Таким образом, тема данной техники связана главным образом с:


176] 1.  Процессом откровения. Данный процесс был, и сегодня является, главным свидетельством и гарантией существования за сценой феноменальной жизни Группы, или Органа, дающего откровение, чья задача троична по природе:

а)  Оценка раскрытия человеческого сознания и ответ на его постоянный зов и требование большего Света и Знания.

б)  Решение того, каким будет следующее откровение и какую форму оно должно принять, каким путем оно должно возникнуть и где и когда оно должно появиться.

в)  Выяснение того, с какими препятствиями, помехами и предвзятыми идеями будет бороться новое приходящее откровение.

2.  Фактом существования Присутствия. Присутствие – это побуждающая сила, лежащая в основе любого откровения; по существу, оно есть Бог Имманентный, всегда стремящийся к осознанию и побуждаемый к этому фактом существования Бога Трансцендентного.

3.  Влиянием Ангела, который является индивидуализированным семенем сознания, через которое после должного роста и отклика личного низшего “я” приходит откровение Присутствия. Любое истинное откровение связано с раскрывающейся Славой божественности в некоторой области выражения, посредством которого приносится свидетельство о латентном скрытом Присутствии.

4.  Реакцией интуитивно мыслящих людей во всем мире на откровение и форму, в которой оно представлено мировым мыслителям. Они всегда первыми воспринимают и усваивают новую истину. Интуитивно постигающие люди представляют следующую фазу истины в относительно чистой форме, даже если в процессе передачи она может быть символически завуалирована.

177]   5.  Откликом мыслящего мира на представленную истину. Именно в этой точке появляется иллюзия и возникают ложная интерпретация и ошибочное представление. Ошибочные интерпретации истины, если они сохраняются достаточно долго и набирают силу, дополняют общую иллюзию и становятся ее частью, питая мировую иллюзию и питаясь ею. Таков источник иллюзорной формы мысли, развившейся в течение веков и контролирующей в значительной мере массовую религию. Достигая этой стадии, откровение вовлекает массы людей; они воспринимают иллюзию как истину, рассматривают ее как Реальность, терпят неудачу в попытке осознать значение завуалированного, символически представленного откровения и путают его с иллюзорным представлением, и так интуитивно постигнутое откровение становится искаженной, извращенной доктриной.

Теологические интерпретации и догмы попадают под эту категорию; они вызывают новую постановку той древней драмы, когда слепой ведет слепого, о которой говорил Христос, столкнувшись с теологами Своего времени.

Эти утверждения истинны для любого откровения, приходящего из излучающего центра Света, независимо от того, касается ли оно так называемой религиозной истины, научных открытий или великого стандарта духовных ценностей, с помощью которого продвинутое человечество обоих полушарий стремится улучшить жизнь и значение которого медленно, но верно, возрастает.


а.    Интуиция разгоняет индивидуальную иллюзию

Сегодня мы достигли кризиса в области человеческого восприятия и можем войти в новую эру, в которой можно будет покончить с иллюзией, а мыслители смогут начать регистрировать точно и адекватно то, что им передают интуитивно постигающие 178] люди. Данное утверждение пока не применимо к обычным людям. Пройдет еще немало времени, прежде чем они будут способны откликаться на откровение без иллюзии, потому что иллюзия основана на активности низшего ума, выражающейся в строительстве мыслеформ. Массы только начинают использовать низший ум, и иллюзия поэтому для них является неизбежной стадией испытания и обучения, через которую они должны пройти, иначе они потеряют весьма ценный опыт и останутся с неразвитой способностью различения. Это должны помнить все наставники в оккультизме. Поэтому важно, чтобы массы учились значению иллюзии и способности видеть и выбирать ядро чистой истины в каждом случае ее передачи, с которым они будут сталкиваться. Равным образом существенно, чтобы интуитивно постигающие люди мира учились использовать, контролировать и понимать дар духовного восприятия, божественного уединения и соответствующего отклика, который характеризует интуицию. Этого можно достичь, практикуя Технику Присутствия, но не так, как ей обычно учат и ее представляют.

Возможно я поясню смысл сказанного, если заявлю, что эта техника следует определенным научным направлениям, или видам работы, к которым готовит стремящегося обучение, предоставляемое школами истинной медитации и системой Раджа Йоги. Такие стадии работы начинаются там, где отбрасываются обычные формулы и где предполагается способность сближения с Ангелом, или Душой, и способность поднять сознание к точке слияния с ней. Я перечислю эти процессы, или стадии, следующим образом:


1.  Достижение стадии напряжения. Эта основная и необходимая стадия. Напряжение достигается полным контролем личного “я” так, чтобы оно стало “пригодно для контакта с реальностью”.

2.  Достижение стадии слияния с Душой, или с Ангелом, который охраняет доступ к Пути Высшей эволюции.

179]   3.  Устойчивое удерживание ума в Свете Души, что становится состоянием низшего “я” в течение всего оставшегося периода работы; оно удерживается в точке напряжения Душой, а не усилием личности. Душа удерживает ум, когда личное “я” сделало все возможное, чтобы достичь желаемого напряжения.


Существуют эти три предварительных шага, к которым практика выравнивания должна готовить изучающего высшие мистерии. эти шаги должны предшествовать любой попытке развить интуицию, и на это может уйти несколько месяцев (или даже лет) тщательной подготовки. Огонь – символ разума, и эти стадии являются первыми тремя стадиями Агни Йоги, или Йоги Огня, к которой учащегося готовит Раджа Йога.

Далее следуют еще шесть стадий Техники, которые необходимо тщательно усвоить; это основа для длительных осмысленных размышлений в ходе выполнения своих текущих профессиональных обязанностей, а не в определенное установленное время. Тренированный интуитивно воспринимающий человек или ученик живет всегда двойной жизнью мирской активности и интенсивного и, в то же время, духовного размышления. Это будет выдающейся характеристикой западного ученика в противовес восточному ученику, который бежит от жизни в тихие места прочь от давления ежедневного существования и постоянного контакта с другими. Задача западного ученика намного более трудная, но то, что он должен доказать себе и миру в целом, будет еще более высоким. Этого следует ожидать, если эволюционный процесс что-нибудь да значит. Западные расы должны продвигаться к духовному лидерству, не вычеркивая восточного вклада; Закон Перевоплощения содержит ключ к этому явлению и доказывает его 180] необходимость. Направление жизни движется от Востока к Западу так же, как движется Солнце, и те, кто в прошлых столетиях издавал ноту восточного мистицизма, должен издавать, и сейчас издает, ноту западного оккультизма. Поэтому дальнейшие стадии должны следовать за тремя ранее упомянутыми. Продолжим нумерацию, так как то, что я предлагаю здесь, является формулой – отнюдь не формой – более продвинутой медитативной позиции.

4.  Решительное и постоянное стремление ощущать Присутствие во всей Вселенной, во всех формах и во всех представлениях истины. Это может быть выражено в словах: “усилие отделить зародыш, или семя, божественности, которое приводит все формы к существованию”. Я должен указать, что это не проявление любящего отношения и сентиментального подхода ко всем людям и к окружению, что является признаком мистического пути, который, хотя и не отвергается в жизни ученика, в наше время уже не используется в процессе эффективного сближения. Это главным образом стремление увидеть в Свете, который излучает Ангел, точку Света за всеми феноменальными явлениями. Таким образом, это перенос мистического видения на высшие уровни осознания. Это не видение Души, а видение, или духовное чувствование, того, что Свет Души может помочь в восприятии откровения. Мерцающий Свет Души в личном “я” позволит ученику воспринять видение Души и в этом Свете достичь единения с Душой, хотя бы временного. Затем больший Свет Души фокусируется подобно излучающему Солнцу и, в свою очередь, открывает еще более грандиозное видение – видение Присутствия, гарантией и обещанием которого является Ангел. Так же, как свет Луны является гарантией того, что существует свет Солнца, так и свет Солнца есть гарантия – не правда ли? – еще большего Света.

181]   5.  Затем, когда достигнуто ощущение Присутствия – не теоретически, а благодаря вибрационному отклику на его Существование, – приходит стадия подтверждения Цели. Надежда отождествления с Целью лежит слишком далеко впереди даже для среднего посвященного, имеющего статус Учителя. Этой недостижимой (для нас) стадии мы не касаемся. Но мы коснемся стремления достигнуть понимания того, что через посредство формы стремится воплотить высокую цель в какой-либо определенной точке эволюционного цикла. Этого можно достичь, и этого достигали в течение веков те, кто правильно шел по Пути Высшей Эволюции и должным образом размышлял над Ним. Этот Путь открывается ученикам, даже если он не связан с теми интуитивными посланиями, которые ученики могут принести с собой из своих высоких приключений.

6.  Затем он переносит некоторую мировую проблему, некий замысел, который создал его разум или который желает отыскать его сердце для оказания помощи человечеству, в то, что эзотерически называется “троичный Свет интуиции”. Этот Свет образуется смешением Света личного "я", фокусированного в уме, Света Души, фокусированного в Ангеле, и Универсального Света, который излучает Присутствие; это, когда выполнено с легкостью благодаря концентрации и долгой практике, вызовет два следствия:

а)  Ожидающему уму ученика (который продолжает оставаться воспринимающим агентом) внезапно придет ответ на его проблему, ключ к тому, что необходимо сделать, чтобы помочь человечеству; желанная информация, когда будет применена, откроет некоторую дверь в области науки, психологии или религии. Эта дверь, когда она будет открыта, принесет помощь или освободит многих. Как я раннее говорил вам, интуиция никогда не связана с индивидуальными проблемами или вопросами, как думают столь многие центрированные на себе стремящиеся. Она совершенно безличностна и применима только к человечеству в синтетическом смысле.

б)  “Вторгающийся агент Света” (как называет таких отважных интуитивно постигающих людей “Древний Комментарий”) признается как тот, кому можно доверить некоторое откровение, некоторое новое послание истины, определенное значительное расширение семени истины, уже данного расе. После чего ему является видение, он слышит голос, регистрирует послание, или – как наивысшая форма – становится каналом силы и Светом миру, сознательным Воплощением божественности, или Хранителем божественного принципа. Такие формы образуют истинное откровение, сообщенное или воплощенное; они еще редки, но будут в возрастающей степени развиваться в человечестве.

7.  Следующие несколько стадий в подготовке к откровению называются:

а)  Отказ от Высшего Пути.

б)  Возвращение к Ангелу, или перефокусировка в Душе.

в)  Пауза, или перерыв, для конструктивного мышления под влиянием Ангела.

г) Настойка ума на формулирование тех форм мысли, которые должны воплотить откровение.

д)  Затем вновь следует пауза, которая называется “паузой, предшествующей представлению”.


183] 8.  Затем происходит представление откровения, или сообщение истины, и ее осаждение в мир иллюзии. В этом мире иллюзии она подвергается “огненному испытанию”, в котором “часть огня, внутри того, что открывается, улетает своим путем назад в источник, из которого он пришел; часть этого огня служит уничтожению открывающего, а другая часть воспламеняет тех, кто распознает откровение”. Как видите, эта фаза Агни Йоги, доступна только тем, кто может проникнуть за Ангела в то место, “где обитает огонь” и где Бог, Присутствие, функционирует как огонь поядающий и ожидает часа тотального откровения. Это символическое изображение великой истины. В случае индивидуального посвященного, Третье посвящение, или Преображение, отмечает завершение процесса. После чего видна только Слава: слышится только глас Присутствия и достигается объединение с прошлым, настоящим и будущим.

9.  Далее откровение уступает преобладающей иллюзии, оно спускается в мир наваждения, после чего происходит его исчезновение как откровения и возникновение его как доктрины. Но, тем не менее, человечеству оказывается помощь и оно ведется вперед; интуитивно постигающие люди продолжают работать, и приток того, что должно быть открыто, никогда не иссякнет.

Эта фундаментальная техника лежит в основе как главных, так и второстепенных откровений. В первом случае временной цикл длителен; во втором – короток. Очень хороший пример такого процесса демонстрируется одной из второстепенных точек откровения, связанной с учением, которое исходило от Иерархии (Хранителя вторичных откровений, так как Шамбала является Хранителем главных) пятьдесят лет назад и которое приняло форму “Тайной Доктрины”. Е.П.Б. была “проникающим, ощущающим, усваивающим интуитивным человеком”. Откровение, которое она передала, следовало привычным маршрутом всех вторичных откровений из Источника к внешнему плану. Здесь умы людей, завуалированные иллюзией и окрашенные наваждением, сформулировали его в жесткую доктрину, не признающую будущих откровений и упорно утверждающую в лице многих теософских групп, 184] что “Тайная Доктрина” была окончательным откровением, что не следует принимать ничего, кроме этой книги, и что лишь их интерпретации этой книги единственно верные. Если это так, то эволюционное откровение подошло к концу и положение человечества воистину катастрофично.

Даже неофит на пути интуиции может начать развивать в себе способность распознавать то, что низший ум не в состоянии ему дать. Ему может прийти мысль, достаточно значительная, чтобы привести к откровению, которое можно использовать для помощи человечеству; некий новый Свет может пролиться на старую-престарую истину, освобождая ее от ортодоксальных пут и просветляя его сознание. Он должен использовать ее для всех, а не для себя одного. Постепенно он узнает путь в Мир Интуиции; день за днем и год за годом он становится всё более чувствительным к божественной Идее и всё более склонным походить к ней с мудростью для того, чтобы использовать ее в интересах своих собратьев.

И надежда мира и разрушение иллюзии связаны с развитием интуитивно постигающих людей и их сознательным обучением. Существуют много естественно интуитивных людей, чья работа представляет собой смесь высшего психизма с проблесками интуиции. Необходимо обучать людей, способных к точному интуитивному постижению. Параллельно с их интуитивным откликом и стремлением осадить свою интуицию в мир человеческой мысли, необходимо также постоянно развивать человеческий ум так, чтобы он смог осознать и воспринять то, что проецируется, и в этом также заключена надежда расы.


б. Групповая интуиция разгоняет мировую иллюзию

Сегодня мир полон иллюзий, многие из которых замаскированы под ту или иную форму идеализма; мир полон произвольного мышления и планирования в угоду желаниям; и несмотря на то, что многие среди интеллигенции правильно ориентированы и твердо намерены создать лучшие условия жизни для всего населения мира в целом, возникает вопрос: достаточно ли в общей 185] совокупности мышления в угоду желаниям сущностной динамической жизненности, которая приведет его в физическое проявление и к физическому выражению и реально удовлетворит человеческую нужду? Обращаю ваше внимание на то, что величайшие Агенты откровения, приходившие на Землю на протяжении современной истории, передали человечеству следующие простые откровения:


1.  Причиной любого человеческого страдания является желание и личный эгоизм. Откажитесь от желания, и вы станете свободны.

2.   Существует Путь освобождения, ведущий к Просветлению.

3.  Человек ничего не выгадывает, завоевав весь мир и потеряв свою Душу.

4.  Каждое человеческое существо есть Сын Божий.

5.   Существует Путь освобождения – Путь Любви и Жертвы.


Жизни Несущих Откровение были символическими представлениями того, чему Они учили, а Их учения – расширением Их центральных тем. Их вклад был составной частью общего откровения веков, которое привело людей от первобытной стадии человеческого существования к сложному состоянию современной цивилизации. Это общее откровение может быть названо Откровением Пути, который ведет от формы в Центр всей Жизни; чистота данного откровения сохранялась в течение веков небольшой горсткой учеников, посвященных и истинных эзотериков, которые всегда присутствовали на Земле, защищая простоту данного учения, ища тех, кто может откликнуться и распознать семя Истины, и уча людей с тем, чтобы они заняли Их место и прокладывали Путь интуитивного восприятия. Одной из главных задач Иерархии 186] является поиск и нахождение людей, чувствительных к откровению, ум которых можно обучить способности формулировать приходящие истины таким образом, чтобы они смогли достичь умов мировых мыслителей относительно неискаженными. Однако любое откровение, когда оно облечено в слова и словесные формы, теряет некоторую часть своей божественной ясности.

Большая часть откровений прошлого приходила через религиозный импульс, и, так как иллюзия со временем углублялась и росла, первоначальная простота (формы, в которой они были переданы Носителями импульса) была утеряна. Все базовые откровения представлены в самых простых формах. Наслаивался нанос за наносом; умы людей усложнили учение своими рассуждениями до такой степени, что были построены грандиозные теологические системы, которые мы называем, например, Христианской церковью и Буддизмом. Их Основателям было бы весьма трудно узнать два или три фундаментальных Божественных факта, или Истины, которые Они стремились открыть и подчеркнуть – так велика завеса иллюзии, которую накинули на простые высказывания Христа и Будды. Громадные соборы и помпезные церемонии ортодоксов далеко отошли от скромного образа жизни Христа, Учителя всех Учителей и Наставника ангелов и людей, и от простоты Его представления образа жизни, в то время как Он наблюдает и ждет возвращения Своих людей к простому образу духовной реализации.

Иллюзия столь велика, что на Западе люди говорят сегодня о “светской власти католической церкви”; протестантские церкви раскололись на враждующие фракции, Церковь Христианской Науки известна своей способностью копить деньги, учить своих приверженцев делать то же самое и достигать временного хорошего здоровья; греческая православная церковь полностью коррумпирована, и только простая вера некультурных и бедных людей сохранила какую-то видимость истины в ее первоначальной простой 187] форме. Они не способны на высокие теологические дискуссии, но они просто полагают, что Бог – это Любовь, что есть Путь, который ведет к Миру и Свету, и что если они отвергнут свои собственные материальные желания, то этим угодят Богу. Я провожу широкое обобщение, мой брат, и я знаю это, как знаю также и то, что есть мудрые и добрые христиане и церковники в рамках теологических систем; они проводят свое время не в теологических спорах, а в любви к своим собратьям, так как они любят Христа и все то, что Он отстаивает. Их не интересует строительство больших каменных и мраморных церквей и сбор денег для их содержания; они заинтересованы в том, чтобы собрать тех, кто образует Истинную Церковь на внутреннем духовном плане, и помочь им продвигаться в Свет.

Они не заражены иллюзией власти и превосходства. После того, как мировой кризис будет преодолен, церковники будут повсюду без устали искать способ проникнуть сквозь иллюзию доктрины и догмы, которая поглотила их, чтобы найти путь назад к Христу и Его простому посланию, способному спасти мир, если оно осознано и воплощено в жизнь.

Большая часть истинного откровения со времени Христа приходила в мир по линии науки. Например, идея о том, что материальная субстанция (что научно доказано) является, по существу, всего лишь формой энергии, была столь же великим откровением, как и любое откровение, данное Христом или Буддой. Оно полностью революционизировало человеческое мышление и было главным ударом, нанесенным по Великой Иллюзии, о чем вы пока мало задумывались. Оно связало энергию с силой, форму с жизнью и человека с Богом и заключает в себе секрет трансформации, трансмутации и преображения. Откровения науки, если это базовые и фундаментальные откровения, настолько же божественны, как и религиозные, но все они были проституированы для удовлетворения человеческих запросов. Приближается эра, 188] когда наука направит свое усилие на исцеление недугов человечества и построит лучший и более счастливый мир.

Откровение науки, хотя оно часто сфокусировано через одного мужчину или женщину, есть более специфический результат группового усилия и тренированной групповой активности, чем так называемое откровение религии. Откровение, поэтому, приходит двумя путями:

1.  Через усилие, устремление и достижение одного человека, который столь близок к Иерархии и столь насыщен сознанием божественности, что может принять послание непосредственно из центрального божественного Источника. Он вступил в ряды Великих Интуитивно Познающих Людей и работает свободно в мире божественных Идей. Он ясно осознает Свою миссию. Он выбирает Свою сферу активности обдуманно и выделяет истину или истины, которые, по Его мнению, отвечают потребностям времени. Он приходит как Вестник Всевышнего, ведет драматическую и захватывающую жизнь служения и символизирует событиями Своей жизни определенные базовые истины, которые уже были открыты, но которые Он иллюстративно вновь вводит в действие. Он олицетворяет Собой откровения прошлого, и к ним Он добавляет Свой Собственный вклад нового откровения, которое есть Его специфическая функция представления миру.

189] 2.  Откровение приходит через усилие группы ищущих, таких как научные исследователи в каждой стране, которые совместно стремятся пролить Свет на проблемы проявления или в некоторой степени облегчить человеческие страдания. Усилие такой группы часто поднимает на крыльях своего нереализованного устремления какого-либо одного человека, который может затем проникнуть в мир божественных Идей и найти в нем долгожданное средство или ключ, и интуитивно раскрывает тайну. Великое открытие в той же мере откровение, как и откровение истин, данное Мировыми Учителями. Кто может сказать, что утверждение, что Бог есть Любовь, более ценно, чем утверждение, что Все есть Энергия?

Маршрут, которым дальше следует откровение, один и тот же в обоих случаях, и иллюзия настигает обе формы откровения, но – и над данным пунктом я попрошу вас поразмышлять – вокруг откровений науки накопилось гораздо меньше иллюзии, чем вокруг откровений, которые человечество называет более определенно Духовными Истинами. Одна из причин заключена в том, что последнее Великое духовное откровение, данное Христом, было дано две тысячи лет назад, а развитие человеческого разума и его способности отзываться на истину значительно выросли с того времени. Кроме того, откровения науки есть в немалой степени результат группового напряжения, которое в конечном счете фокусируется в одном интуитивном принимающем, и это служит защитой откровению.

Сегодня, когда человечество ожидает откровения, которое воплотит мысли, мечты и конструктивную цель Нового Века, требование впервые исходит от большой группы интуитивно ориентированных людей. Я не сказал интуитивных людей, мой старый друг. Эта группа сейчас настолько велика, ее фокус сейчас настолько реален и ее требование настолько громкое, что она успешно фокусирует сосредоточенное намерение людей. Поэтому, какое бы откровение ни пришло в ближайшем будущем, оно будет лучше “защищено духом понимания”, чем все предыдущие. В этом значение слов “Нового Завета”: “Узрит Его всякое око”. Человечество в целом распознает Приносящего Откровение. В прошлые века Вестник Свыше распознавался и был узнан лишь горсткой людей, и требовались десятилетия, а иногда и столетия, для того, чтобы Его весть проникла в сердца человеческие.

190] Давление времени и развитие чувства пропорции, а также вынужденный возврат к простоте жизни и потребностей, могут спасти грядущее откровение от слишком поспешного и быстрого погружения в огонь Великой Иллюзии.

Из вышесказанного вам будет ясно, что способ руководства мировыми делами, состояние сознания и условия в трех мирах – это область, в которой ученик и посвященный действуют сверху вниз. По существу, этот метод повторяет инволюционную дугу, когда – подобно Творцу, использующему преимущество позиции внешнего управления, – энергия, сила и силы направляются в мир явлений и вызывают определенные следствия в субстанции трех планов. Именно этот пункт следует тщательно запомнить; и именно по этой причине Техника Присутствия должна всегда применяться прежде применения любых других техник. Она устанавливает контакт с направляющим духовным Агентом и позволяет ученику занять позицию отстраненного Наблюдателя и агента Плана. Когда данной технике следуют правильно, она приводит в действие интуицию, и мир смысла (лежащий позади мира явлений) становится открытым, посредством чего рассеивается иллюзия. Истина, как она есть, видится и узнается. Формы во внешнем мире явлений (внешнем под углом зрения Души и поэтому объемлющем три мира нашего хорошо знакомого повседневного существования) становятся видимы как символы внутренней духовной Реальности.





Имя:
E-mail:
Коментарий к тексту
Текст коментария
Капча
Код проверки