Логин:
Пароль:
Запомнить
Забыли пароль?
Регистрация


Книгу раскрыли 886 раз
1Эзотерическая психология I
Зарегистрированным пользователям доступна закладка

Алиса А.Бейли

ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

 


ТРАКТАТ О СЕМИ ЛУЧАХ

ТОМ I





Всеми правами на издание книги владеет Люцис Траст
Первое издание 1936

Опубликование настоящей книги патронировано Книжным Фондом Тибетца, основанным с целью непрерывного распространения учения Тибетца и Алисы А.Бейли.
Фонд управляется «Люцис Траст», религиозно-просветительской корпорацией, аккредитованной при ООН и распространяющей вместе с «Всемирной Доброй Волей» данное учение по всему миру.


При переиздании этой книги необходимо точно воспроизводить внешний вид и цвет обложки, а также не допускать искажений и купюр в тексте.





    СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие. 13



ЧАСТЬ ПЕРВАЯ



I. Вводные замечания. 22

1. Три цели изучения Лучей. 23

2. Жизнь-Качество-Явление. 32

3. Описание Семи Лучей. 39

4. Функция христианства. 44

II.Ответы на некоторые вопросы. 47

1. Что такое душа? Можно ли дать ей определение? Какова ее природа? 49

2. Каковы происхождение, назначение, цель и план души?. 69

а. Три Луча-Аспекта. 72

б. Четыре Луча-Атрибута. 79

3. Можно ли доказать существование души?. 96

4. В чем ценность изучения семи Лучей?. 112

5. Какой смысл заключен в словах «чувствительность»; «сознание», или «осведомленность»; «энергия», или «свет»?. 129

III. Десять базовых положений. 137



ЧАСТЬ ВТОРАЯ



I. Семь Творческих Строителей, Семь Лучей. 140

1. Лучи и Жизнь-Качество-Явление. 148

2. Ныне действующий лучевой План и его Исполнители. 158

3. Три главных положения. 175

4. Качество в мире явлений. 177

5. Анализ Лучей и их Проявления. 183

II. Лучи и царства природы. 194

Вступительные замечания. 195

1. Минеральное царство. 201

2. Растительное царство. 210

а. Жизнь – Излучение – Магнетизм. 211

б. Пять тайн царств природы. 214

в. Планеты и царства. 219

3. Животное царство. 224

а. Отношения человека с животными. 226

б. Индивидуализация. 229

в. Пять точек контакта. 233

г. Циклическое проявление. 235

д. Проблема секса. 237

III. Лучи и человек. 269

Вводные замечания. 270

1. Луч Солнечной системы. 288

2. Луч планеты Земля. 289

3. Луч четвертого царства. 295

4. Расовые лучи. 300

5. Лучи в циклическом проявлении. 307

а. Уходящий Шестой Луч. 308

б. Приближающийся Седьмой Луч. 311

в. Действующие Лучевые Законы. 321

6. Нации и Лучи. 324

а. Главные нации и их Лучи. 326

б. Еврейская проблема…………… ………………..335

7. Луч Эго………… ……………………………………342

Сводные пояснительные таблицы. 347



УКАЗАТЕЛЬ....................................................................... 366




     ВЫДЕРЖКА ИЗ ЗАЯВЛЕНИЯ ТИБЕТЦА

Опубликовано в августе 1934

Достаточно сказать, что я являюсь тибетским учеником определенной степени, хотя это мало о чем говорит вам, поскольку все являются учениками, от простого стремящегося до Самого Христа и выше. Я живу на границе Тибета в физическом теле, как и все обычные люди, и временами (с экзотерической точки зрения) руковожу большой группой тибетских лам, когда это позволяют мои другие обязанности. Поэтому появились сообщения о том, что я являюсь настоятелем одного из ламаистских монастырей. Те, кто связан со мной по работе Иерархии (а все истинные ученики связаны этой работой), знают меня под другим именем и по другой работе. Алиса А. Бейли знает, кто я есть, и узнает меня под двумя моими именами.

Я ваш собрат, который прошел по Пути немного дальше, чем средний учащийся, и потому несет большую ответственность. Я один из тех, кто завоевал себе право на больший объем света, чем читающий эту книгу стремящийся, и потому должен служить передатчиком света любой ценой. Я не стар с точки зрения учителей, но и не молод и не неопытен. Моя работа состоит в том, чтобы учить и распространять знание Вневременной Мудрости везде, где я нахожу отклик, и я делаю это много лет. Я стараюсь также помогать Учителю Мория и Учителю Кут Хуми, когда бы ни представилась такая возможность, поскольку я давно связан с Ними и Их работой. Я уже сказал вам многое и в то же время не сказал ничего такого, что могло бы побудить вас к слепому преклонению и безрассудной преданности, которые проявляют эмоциональные стремящиеся по отношению к Гуру и Учителю, поскольку к контакту с Ними они еще не способны. Но они не смогут достичь желанного контакта до тех пор, пока не преобразуют эмоциональную преданность в желание бескорыстно служить человечеству, а не Учителю.

Написанные мною книги не требуют признания. Вы можете признавать, а можете и не признавать их точными, истинными и полезными. Это ваше дело убедиться в их истинности посредством правильной практики и применения интуиции. Как я, так и Алиса A. Бейли ни в малейшей степени не заинтересованы в провозглашении данных книг вдохновенными писаниями или в том, чтобы о них говорили (затаив дыхание), как о работе одного из Учителей. Если они представляют истину таким образом, что она последовательно продолжает уже посланные в мир учения, если сообщаемая информация поднимает вдохновение и волю-к-служению с плана эмоционального на план ума (план, на котором Учителя могут быть обретены), тогда они служат своей цели. Если представленное учение будит отклик просветленного ума работника в миру и вызывает вспышку его интуиции, тогда пусть это учение будет принято. Но не иначе. Если эти высказывания в конечном счете подтверждаются, или признаются истинными, при испытании их Законом Соответствий, тогда они хороши и полезны. Но в противном случае учащийся волен не признавать сказанного.













ВЕЛИКИЙ ПРИЗЫВ

Из точки Света, что в Уме Бога,

Пусть Свет струится в умы людей.

Да сойдет Свет на Землю.



Из точки Любви, что в Сердце Бога,

Пусть Любовь струится в сердца людей.

Да вернется Христос на Землю.



Из центра, где Воля Бога известна,

Пусть Цель направляет малые воли людей,

Цель, зная которую, служат Учителя.



Из центра, что мы называем родом человеческим,

Пусть План Любви и Света осуществится,

И запечатана будет дверь, за которой зло.



Да восстановят Свет, Любовь и Могущество –

План на Земле.



«Приведенный выше Призыв, или Молитва, принадлежит не какому-либо человеку или группе, но всему Человечеству. Красота и сила этого Призыва заключаются в его простоте и в изложении им определенных главных истин, которые все люди естественно и по своей природе признают, а именно: истины существования основополагающего Разума – Его мы неопределенно называем Богом; истины, что движущей силой Вселенной является Любовь, стоящая за всем внешним; истины, что на землю пришла великая Индивидуальность, называемая христианами Христом, и воплотила эту Любовь в понятной нам форме; истины, что как Любовь, так и Разум являются следствиями того, что называется Волей Бога, и наконец той очевидной истины, что только через само Человечество может осуществляться Божественный План».



Алиса А. Бейли

THE GREAT INVOCATION

From the point of Light within the Mind of God

Let light stream forth into the minds of men.

Let Light descend on Earth.



From the point of Love within the Heart of God

Let love stream forth into the hearts of men –

May Christ return to Earth.



From the centre where the Will of God is known

Let purpose guide the little wills of men.

The purpose which the Masters know and serve.



From the centre which we call the race of men

Let the Plan of Love and Light work out

And may it seal the door where evil dwells.



Let Light and Love and Power restore the Plan on Earth.


«The above Invocation or Prayer does not belong to any person or group but to all Humanity. The beauty and the strength of this Invocation lies in its simplicity, and in its expression of certain central truths which all men, innately and normally, accept the truth of the existence of a basic Intelligence to Whom we vaguely give the name of God; the truth that behind all outer seeming, the motivating power of the universe is Love; the truth that a great Individuality came to earth, called by Christians, the Christ, and embodied that love so that we could understand; the truth that both love and intelligence are effects of what is called the Will of God; and finally the self-evident truth that only through humanity itself can the Divine Plan work out».

Alice A. Bailey





«Материя является проводником для проявления Души на этом плане существования. Душа является проводником на более высоком плане для проявления Духа. И эти трое являются Троицей, которая синтезирована Жизнью, пронизывающей их всех».

«Тайная Доктрина», т.1, с.80



ТРИ ДУШИ, ОДИН ЧЕЛОВЕК



Единая душа составлена из трех,

И первая за тело все в ответе.

Она живет во всех его частях

И Действует. Ее стихия – прах.

Вот нижняя граница человека.

Со временем, открывшись вверх, она

Другой душе свои все накопленья

Охотно отдает. Та обитает в мозге

И чувство, мысль и волю воплощая, Знает.

Ей в свой черед открыться вверх пора

Приходит, чтоб отдаться той, последней

Душе, что их обеих использует;

Что, составляя человеческое «я»,

Бытийствует, вторую вдохновляя

(А вдохновенье первой – от второй);

Что, открываясь вверх, вмещает Бога

В страшащий миг слиянья; оставив

Оболочку, возвращается к Нему.

Вот верхняя граница человека.

Действие, Знание, Бытие,

– три души, один человек

 Роберт Браунинг

«Смерть в пустыне»











Предисловие

XVII]  Всякий раз, когда пишется книга для серьезных стремящихся, возникает вопрос: какого рода наставления будут продвигать их обучение вперед с наибольшей скоростью? Ибо скорость является важнейшим фактором, если мы хотим, чтобы сегодняшнее раскрытие правильно использовалось, а напряжение и давление в мире были ослаблены. Излагаемое учение должно также расширять их умственные способности и вести к такой стабилизации эмоционального тела, которая быстрее всего освободит их для служения. Необходимо помнить, что постоянное изучение (писаний), а также зрительное и слуховое восприятие утверждений, относящихся к Вневременной Мудрости, служит лишь увеличению ответственности или приводит к умственному утомлению, невосприимчивости и к последующему протесту против наставлений. Только то, что используется в жизни, имеет практическую ценность и сохраняет свою жизненность. Искренность – вот первый фактор, к которому неизбежно обращаются те их нас, кому приходится учить.

Позволю себе напомнить тем, к кому обращаюсь через эти книги, что главным результатом, к которому я стремлюсь, является групповое сотрудничество и понимание, а не индивидуальная польза. Благодаря внимательному чтению и тщательному изучению устанавливается групповое взаимодействие, достигается более полная интеграция группы, возникает более тесная связь между теми, кто ее составляет, и они, как группа, все теснее участвуют в раскрывающемся Плане Великих. Мы строим и планируем для будущего и для всего человечества, а не ради личного прогресса отдельного стремящегося. Индивидуальный рост не имеет первостепенного значения. Образование и развитие группы давших обет стремящихся, подготовленных к тому, чтобы работать вместе и в унисон откликаться на учение, – вот что имеет XVIII] реальное значение для тех из нас, кто отвечает за обучение и подготовку группы мировых учеников, которые будут иметь свободу и силу для действий в последующем цикле. Вы видите лишь крошечную часть Плана. Мы же видим, как этот План разворачивается для серии предстоящих жизней, и ищем сегодня тех, кого можно обучить работе в групповой формации и кто может составить одну из активных единиц в грандиозных грядущих событиях, ожидающих те две трети человечества, которые вступят на Путь в конце эпохи, и ту треть, которая вступит на него позднее. Мы повсюду готовим людей, развивая их чувствительность к Плану и вибрациям их группы, чтобы они могли разумно способствовать осуществлению поставленной цели. Ошибочно полагать, что План заключается в развитии у стремящихся чувствительности к вибрациям Учителя или Иерархии. Это лишь второстепенная задача.

Целью написания этих книг является такое обучение стремящихся, которое разовьет у них групповое сознание. Вы должны ясно представлять себе, что не вы лично, а именно группа имеет первостепенную ценность. Учение дается не для того, чтобы обеспечить вашу подготовку и предоставить вам благоприятную возможность. Вся жизнь являет собой такую возможность, и индивидуальная реакция на эту возможность является одним из факторов, указывающих на рост души. По этой причине вполне достаточно той школы, которой является этот мир.

Передача истины ни в коем случае не должна происходить под давлением авторитета. Использовать или не использовать учение – стремящиеся должны решать по собственной воле, и духовная работа должна проводиться по свободному выбору и собственной инициативе отдельного учащегося.

В уже вышедших книгах можно проследить три базовые линии учения.

Во-первых, дана относительно новая методика установления контроля над телом.

XIX] Во-вторых, дано учение об образовании Новой Группы Мировых Служителей.

В-третьих, уделено внимание основным направлениям магической работы творения.

Первая линия учения касается индивида и его развития. Вторая показывает характер и идеалы группы, в которую он может войти, если извлечет пользу из учения и обретет контроль. А третья, если вы только осознаете это, более или менее подробно описывает методы и способы работы наступающей новой эпохи.

Поразмыслите над этими тремя подходами к истине и постарайтесь как можно четче уяснить их суть. Ментальная работа над оценкой их значения даст понимание и в то же время расширит групповое восприятие учения, которое я хочу передать. Любой учащийся, который четко мыслит и применяет учение в своей повседневной жизни, вносит самый ценный вклад в увеличение группового сознания.

Нередко учащиеся задаются вопросом: «Какова реальная польза от меня? Как такое незначительное существо, как я, может послужить миру?» Позвольте мне ответить на это, что, облегчая для общества понимание книги, разъясняя своим собратьям учение, излагаемое в ней, и живя в соответствии с этим учением, вы и осуществляете самое реальное служение.

При этом в силу необходимости вся личность отдается помощи человечеству и обещает Высшему «Я» стремиться в служении потерять из виду свое низшее «я» – в служении в том месте и в тех обстоятельствах, которые налагают на человека его судьба и долг. Я имею в виду непрестанные усилия по очищению всех тел для того, чтобы всего низшего человека превратить в чистый канал для беспрепятственного протекания духовной силы. Я имею в виду достижение такого состояния, когда стремящийся XX] ничего не желает для своего отдельного «я», а все, что имеет, он возлагает на жертвенный алтарь ради помощи своим собратьям. Если бы все читающие эту книгу смогли оценить результаты такого совместного усилия, мы стали бы свидетелями великих достижений, ставших следствием сознательной групповой активности. Ведь столько людей бегают туда-сюда, то за одним лидером, то за другим, хватаясь то за одну работу, то за другую, но из-за недостаточно интеллектуальной координации ничего не достигают и никаких групповых результатов нет. Единое же групповое усилие увенчалось бы вдохновенным переустройством всего мира и устранением препятствий. Мы увидели бы реальную жертвенность и отказ от личных желаний и прихотей во имя осуществления этих групповых целей.

Прежде всего, необходимо избавиться от страха. Я подробно говорил об этом в «Трактате о Белой Магии» и дал некоторые правила и формулы для контроля над ним. Но из читавших учение много ли тех, кто воспользовался полученной информацией? Готовы ли вы, слыша, как мир вопиет о помощи, решительно отбросить свой страх и продвигаться в будущее с радостью и мужеством?

Все написанные мною книги имеют определенную цель и в них последовательно, в соответствии с замыслом, выдается учение. Вам должно быть интересно, если я прослежу для вас эту последовательность.

Первая книга называется «Посвящение, Человеческое и Солнечное». Она рассчитана на среднего стремящегося и дает ему представление об организованной группе наставников, пытающихся помочь человечеству (а, следовательно, и самому стремящемуся), а также о методах и способах их работы.

В «Письмах об оккультной медитации» показано, как можно установить контакт с этими наставниками, и описана жизненная дисциплина для идущих по Пути.

Обе эти книги рассчитаны в первую очередь на стремящихся.

XXI] «Трактат о Космическом Огне» относится к совершенно иной категории. В конечном итоге он представляет собой руководство для посвященных мира и переводит взгляд стремящегося с самого себя и с собственного роста на более обширную концепцию и универсальный идеал. Посвященный отличается отсутствием интереса к самому себе, собственному развитию и судьбе, и всем стремящимся, которые становятся принятыми учениками, придется освоить технику беспристрастности. Им также придется перенаправить собственное внимание со своей группы работников и ее внутренней иерархии на более широкие горизонты и сферы деятельности. В книге рассматривается великий творческий План, его законы и процесс развертывания, а также работа Строителей Вселенной. Из массы сообщаемых фактов вырисовывается лежащее в основе всего учения представление о великой Жизни с Ее собственной психологией и идеями. Книга представляет собой попытку дать синтетическую картину раскрывающегося Ума Бога в Его работе над собственными планами через меньших Сынов Ума. В символизме и архаических фразах завуалированы истины и принципы, лежащие в основе творческого процесса, в целом эта книга выше понимания продвинутого учащегося. В то же время она является весьма ценным сводом информации и служит передаче истины и развитию интуиции.

В паре с «Трактатом о Космическом Огне» идет последняя книга, «Трактат о Белой Магии». Как первая книга раскрывает психологию Божества, работу Макрокосма и законы, по которым действует Солнечный Логос, так вторая раскрывает психологию Сына Божьего и работу Микрокосма. Она подробно описывает его место в более великом целом и служит практическим руководством для повседневной жизни в этом целом.

Я также помогал А.А.Б. в переводе Йога Сутр Патанджали – книги, которая служит соединительным звеном, давая учащемуся XXII] правила раскрытия его внутреннего света и направления силы интуиции на работу со всеми проблемами и явлениями самой жизни. Книга получила название «Свет Души».

Здесь же я осуществляю свое намерение написать книгу о Семи Лучах. Эта тема всегда представляла подлинный интерес для учащихся, однако о самих Лучах известно немного. Из «Тайной Доктрины» мы знаем, что они представляют собой строительные Силы и совокупность всего, что есть в проявленной вселенной, но их влияние на человеческое царство, их основные свойства и природа до сих пор остаются тайной. Мне придется избегать космической ноты, если можно так выразиться, ибо я хочу придать информации практическую ценность для учащегося и для мыслящего читателя. Поэтому я буду раскрывать тему лишь настолько, насколько она касается человечества, используя психологические термины, чтобы заложить основание для той новой психологии, которая так нужна, и таким образом обращаясь прежде всего к человеческому фактору. То, что я хочу сказать, станет продолжением комментария на слова из Пролога «Тайной Доктрины» о том, что «Все Души едины со Сверхдушой».

С самого начала мы согласимся с фактом существования души. Мы не будем рассматривать аргументы за или против существования души – всеобщей, космической и божественной или индивидуальной и человеческой. Для целей нашего обсуждения она существует и ее реальность принимается как основной и неоспоримый принцип. Те же, кто не принимает такой посылки, могут изучать книгу с точки зрения временно принятой гипотезы, собирая таким образом те аналогии и указания, которые могут подтвердить данную точку зрения. А для стремящегося и тех, кто желает продемонстрировать существование души, поскольку верит в ее существование, данное выражение ее законов и способа XXIII]действия, ее природы, происхождения и потенциальных возможностей будет становиться постепенно углубляющимся и реально переживаемым явлением.

Хочу сделать следующее предсказание: то, что я указываю и утверждаю, будет научно продемонстрировано в грядущую Эру Водолея. Наука тогда проникнет немного глубже в сферу неосязаемых, но реальных феноменов. Она откроет (может быть, уже открыла), что плотного и конкретного не существует. Она будет знать о том, что есть лишь единая субстанция, которая в природе представлена в различных степенях плотности и вибрационной активности, и что эта субстанция приводится в движение предопределенной целью и выражает божественное намерение.

Мы будем по возможности избегать тех широких обобщений, которые так шокируют академический и критический ум и в которых мистик находит радость и утешение. В любом случае, я прошу изучающих этот трактат не спешить с выражением своего мнения и не выносить твердых суждений, пока они не увидят всей картины, не прочувствуют ее основные принципы и не изучат ее более или менее подробно.

Нам будет необходимо заложить обширный фундамент для данного предмета и связать частное с общим, из-за чего изложение может (поначалу) показаться слишком пространным, спекулятивным и туманным. Но этого не избежать, поскольку доводы – как и в любой истинно оккультной работе – нужно рассматривать, переходя от общего к частному, от космического к индивидуальному. Люди пока еще слишком интересуются частным и индивидуальным и им нелегко проявить тот же интерес к большему Целому, в котором они «живут, движутся и существуют». Точно так же они пока еще (в основном) не обладают тем внутренним мыслительным механизмом и тем интуитивным восприятием истины, которые позволили бы им с легкостью постичь значение того, что скрыто за символизмом слов, и ясно увидеть XXIV] субъективные очертания под объективной формой. Но усилие понять вознаграждается само по себе, и попытка как-то выявить и постичь душу – космическую, универсальную, планетарную и индивидуальную – неизбежно ведет к раскрытию ментального аппарата (с соответствующим развитием пока еще бездействующих клеток мозга), что должно в конечном итоге способствовать координации мыслительных способностей и в результате – просветлению.

Необходимо рассмотреть природу нашей семеричной вселенной и обратить внимание на связь тройственного человеческого существа с божественной Троицей. Важна общая идея всей символической картины. Каждый, кто принимается за изучение Лучей, должен четко представлять себе, что он сам – как человеческая единица – находится на одном из этих Лучей. При этом возникает серьезная проблема. Физическое тело может реагировать на один тип лучевой силы, тогда как личность в целом может вибрировать в унисон с другим типом. Эго, или душа, может принадлежать третьему лучевому типу, отзываясь таким образом еще на один тип лучевых энергий. Вопрос монадического Луча во многих случаях вносит дополнительный фактор, который можно лишь иметь в виду, но нельзя пока по-настоящему прояснить. Как я неоднократно говорил вам, только посвященный не ниже третьего посвящения может входить в соприкосновение со своим монадическим Лучом, или своим наивысшим жизненным аспектом. Простой стремящийся пока не в состоянии установить, является ли он монадой Могущества, монадой Любви или монадой Интеллектуальной Активности.

В заключение я прошу вас принять искреннее участие в предпринимаемой нами работе. Она может иметь большее общественное значение, чем любое другое мое произведение. Я постараюсь сделать этот трактат о душе относительно коротким. Я постараюсь так изложить эти абстрактные истины, чтобы заинтриговать широкую общественность с ее глубоким интересом к природе души и убедить ее более пристально вглядеться в то, что все еще представляется скрытой догадкой. В Эпоху Водолея факт существования души будет продемонстрирован. Здесь я предпринимаю попытку содействовать такой демонстрации, невзирая на XXV] трудности переходного периода, когда еще нет даже необходимой терминологии.

Позвольте также добавить, что к данным наставлениям вы должны относиться как учащийся, ищущий истину, которую можно проверить, и информацию, которую можно применить в повседневной жизни и испытать в горниле жизненного опыта. Если, например, действительно существует семь Лучей, воплощающих семь типов божественной энергии, то для человека должна существовать возможность распознать эти типы и энергии в той конкретной феноменальной области, в которой он играет свою малую роль. Если сообщаемая истина окутана покровом символизма и предлагается как гипотеза, она в то же время должна быть достаточно «прозрачной» для распознания и заключать в себе достаточную возможность для интеллектуального осмысления, чтобы оправдать усилия, потраченные на ее поиски. Слова о том, что «Все души едины со Сверхдушой», могут воплощать и воплощают, по-моему, важную, фундаментальную информацию, но пока в мире нет наглядного свидетельства живой связи между всеми чувствующими существами, это утверждение остается бессмысленным. Но в том-то и дело, что наличие и развитие универсальной чувствительности и всеобщего сознания можно видеть повсюду. Мир полон знания, которое, в конечном счете, представляет собой чувствительную реакцию на существующие условия развивающихся, но еще не полностью развитых умов. Постепенно становится очевидно, что под многообразием лежит основополагающее единство и что наше осознание правильно, истинно и точно, когда мы отождествляем себя с этим единством.

И напоследок прошу всех вас идти вперед. Пусть ничто из прошлого – ни физическая инерция, ни ментальная депрессия, ни отсутствие эмоционального контроля – не мешает вам прилагать новые усилия и с интересом и радостью добиваться необходимого прогресса, который будет способствовать более активному и полезному служению. За то, чтобы никого из вас не задерживало ни прошлое, ни настоящее, за то, чтобы вы жили как Наблюдатели, возносит свои молитвы – постоянно и с верой – ваш наставник,

Тибетец.








Имя:
E-mail:
Коментарий к тексту
Текст коментария
Капча
Код проверки