Логин:
Пароль:
Запомнить
Забыли пароль?
Регистрация


Книгу раскрыли 671 раз
7Трактат о Космическом Огне II
Зарегистрированным пользователям доступна закладка

 

3. Пятнадцать правил магии


Эти правила имеют эзотерическую природу, и учащемуся необходимо помнить, что терминология их является ширмой и даёт 997] откровение лишь имеющим ключ, смущая и запутывая того, кто еще не готов к истине. Хочу также напомнить следующее: учащемуся нужно иметь в виду, что всё здесь изложенное касается «белой магии» и даётся с точки зрения Солнечного Ангела и солнечного Огня. Усвоив эти два положения, он обнаружит в этих правилах многое, что приведет его в итоге к внутреннему просветлению. Мы разделим их на три группы афоризмов, или оккультных фраз; первая будет относиться к работе мага на ментальном плане, к его манипуляциям солнечной энергией и его способности вовлекать Строителей в сотрудничество в соответствии со своими целями.

Вторая группа относится к работе на плане желания и энергетизации; правила этой группы передают информацию об уравновешивании пар противоположностей, так чтобы стало возможным конечное проявление.

Третья группа правил будет иметь дело с физическим планом и с передачей силы –

а)  Через центры;

б)  Через мозг;

в)  Через сам физический план.

 

а) Шесть правил для ментального плана. Будут даны некоторые законы речи, а для тех, чьё восприятие достаточно зрелое, экзотерическая форма правил обозначит значение цвета и звука.

Правило I.  Солнечный Ангел сосредотачивается, не рассеивает своей силы и в глубокой медитации устанавливает связь со своим отражением.

Значение этого правила легко понять. Белый маг – это всегда тот, кто в результате сознательного выравнивания со своим Эго, со своим «Ангелом», восприимчив к его планам и целям и потому способен принимать высшие впечатления. Мы должны помнить, 998] что белая магия работает сверху вниз и является результатом солнечной вибрации, а не пробуждающих жар импульсов, эманирующих от того или иного из лунных Питри; нисхождение несущей впечатление энергии от Солнечного Питри есть результат внутренней собранности, сосредоточенности Эго, накопления им своих сил, прежде чем концентрированно послать их своей тени – человеку, а также результат устойчивой медитации Эго над целью и планом. Учащемуся здесь полезно вспомнить, что Эго (как и Логос) находится в глубокой медитации в течение всего цикла физического воплощения. Такая солнечная медитация – циклическая по своей природе; Питри посылает своему «отражению» ритмические потоки энергии, которые воспринимаются человеком как собственные «высшие импульсы», мечты и устремления. Отсюда видно, почему работники белой магии – это всегда продвинутые и духовные люди, ведь «отражение» редко отзывается на вибрацию Эго, или Солнечного Ангела, пока не пройдет множество циклов, или воплощений. Солнечный Питри сообщается со своей «тенью», или отражением, посредством сутратмы, которая опускается через тела до точки входа в физический мозг.

Правило II.    Когда тень откликнулась, в глубокой медитации осуществляется работа. Низший свет направляется вверх; больший свет освещает три, и происходит работа четырёх.

 Здесь работа обоих – Эго на своем собственном плане и его инструмента в трёх мирах – показана как совместная и скоординированная. Нам хорошо известно, что основная функция медитации заключается в приведении низшего инструмента в такое состояние восприимчивости и вибрационного отклика, чтобы Эго, или Солнечный Ангел, могло использовать этот инструмент и достигать определенных результатов. Следовательно, это подразумевает нисхождение силы с высших уровней ментального 999] плана (обители реального Человека) и ответную вибрацию, эманирующую от Человека-Отражения. Когда две эти вибрации созвучны друг другу и их взаимодействие ритмическое, тогда обе медитации проходят синхронно и работа магии и созидания может проводиться беспрепятственно. Поэтому становится очевидно, что мозг есть физическое соответствие силовых центров на ментальном плане и что вибрация должна быть сознательно установлена человеком в медитации. Когда это достигнуто, он может быть сознательным творцом; работа будет происходить тройственным образом, а сила будет свободно циркулировать через три точки централизованной активности:

Первая. Из того ряда лепестков эгоического лотоса, которым Эго предпочитает пользоваться или который оно в состоянии использовать. Это зависит от имеющейся в виду цели и от степени эгоического раскрытия.

Вторая. Центр в физическом мозге, который активен при медитации. Он также обусловлен точкой эволюции человека и задуманной конкретной целью.

Третья. Центр силы, созданный человеком на низшем ментальном плане, когда он формирует необходимую мыслеформу и вовлекает в активность тех строителей, которые могут отозваться на посылаемую вибрацию. Данный центр обусловлен силой его медитации, полнотой посылаемой им ноты и силой его инициирующей вибрации.

Поэтому первое, что делает Солнечный Ангел, это формирует треугольник, состоящий из него самого, человека на физическом плане и той крошечной точки силы, которая является результатом их соединённого усилия. Тем, кто учится медитации, было бы полезно поразмышлять об этом процессе и изучить соответствие между ним и работой Солнечного Логоса, когда Он создавал 1000] «Небо и Землю». Высший и низший аспекты встретились, дух и материя приведены в соприкосновение друг с другом – и последствием этого взаимодействия было рождение Сына, или великой солнечной мыслеформы. В трёх мирах человек, меньшее Божество, движется – в своих пределах – в тех же направлениях. Три, освещаемые светом Единого, суть три лица низшей Триады: ментальное тело, астральное тело и физическое тело. Они вместе с Освещающим составляют упомянутые «Четыре», и так выявляется микрокосмический Тетрактис.

Первые два правила образуют эзотерический базис всякой медитации и должны быть тщательно изучены, если есть желание  добиться результатов.

Правило III. Энергия циркулирует. Точка света, продукт труда Четырех, увеличивается и становится ярче. Мириады собира­ются вокруг её лучистого тепла, пока её свет не ослабеет. Её огонь стихает. Затем издаётся второй звук.

Белый маг, сформировав благодаря медитации и сознательной целеустремленности фокус энергии на ментальном плане, повышает вибрацию при помощи напряженной концентрации; затем он начинает в деталях визуализировать форму, которую пытается построить; он представляет себе все её части и видит «глазом своего ума» конечный продукт эгоической медитации, насколько ему это удаётся. Порождается то, что называется «вторичной нотой»; первая нота эманировала от Эго на его собственном плане, пробудив «отражение» и вызвав отклик. Вибрация усиливается, и нота, изданная человеком на физическом плане, возносится и слышится на ментальном плане. Поэтому во всякой медитации, 1001] имеющей оккультную ценность, человек, чтобы добиться результатов, должен выполнить определенные действия.

Он успокаивает свои тела, чтобы не было никаких помех эгоическому намерению, и вслушивается в «Голос Безмолвия». Затем он сознательно отзывается на этот Голос и размышляет над сообщенными ему планами.

Далее он произносит Священное Слово, подхватывая ноту Эго – так, как по его мнению, он её слышит, и посылает Слово усилить эгоический звук и привести в движение материю на ментальном плане. Он (синхронно с произнесением) визуализирует желаемую мыслеформу, которой предназначено воплотить эгоические цели, и представляет её во всех подробностях.

Не следует забывать, что мы рассматриваем те сознательные медитации, основанные на знании и длительном опыте, которые производят магические результаты на физическом плане. Мы не рассматриваем здесь медитации, имеющие целью открытие внутреннего Бога и привнесение просветляющего огня Эго.

Если этот процесс осуществляется согласно правилу и в должном порядке, фокус энергии на низшем ментальном плане усиливается; его свет, или огонь, даёт себя почувствовать; он становится, в оккультном смысле, визуально объективным и привлекает внимание меньших строителей –

а)  Своим излучением, или теплотой;

б)  Своей активной вибрацией;

в)  Своим звуком, или нотой;

г)  Своим светом.

Элементальные работники, способные отозваться, вовлекаются в радиус действия этой силы и собираются вокруг её фокуса. Задуманная форма начинает проявляться, одна крошечная жизнь за другой занимают свое место в её конструкции. Результатом такого «сцепления» является то, что внутренний свет затемняется и его яркость ослабевает, подобно тому как внутренний свет Эго в своей тени, или мыслеформе, то есть человеке, меркнет и скрывается.

1002]

Правило IV. Звук, свет, вибрация и форма соединяются и сплавляются, так работа становится единой. Это происходит по закону, и теперь ничто не может поме­шать продвижению работы. Человек глубоко ды­шит. Он концентрирует свои силы и выпускает из себя мыслеформу.

Здесь описана очень важная часть магической работы, почти не рассматривавшаяся и малоизвестная. Сила, применяемая Эго, чтобы заставить человека исполнить цель Эго, – это динамическая воля, и используемый Эго лепесток, или энергетический центр, – это один из лепестков воли. Человек вплоть до этого момента побуждался эгоической волей, но примешивал к ней много энергии аспекта притяжения (желания или любви), тем самым собрав к себе на ментальном плане материал, нужный для своей мыслеформы. Он преуспел настолько, что на конкретных уровнях ментального плана стала видеться форма в ментальной материи  связная, живая, вибрирующая, и желаемой природы. Её внутренняя активность вполне обеспечивает такую продолжительность её существования, какая необходима для достижения эгоической цели; она готова к тому, чтобы быть посланной для исполнения своей миссии, к тому, чтобы привлечь к себе и собрать более плотный материал на астральном плане и добиться большего уплотнения. Это осуществляется актом воли, эманирующей от человека, и так он даёт живой форме силу для того, чтобы «оторваться». Именно в этом месте, к счастью для человечества, большинство исследователей магии терпят неудачу. Они выстраивают форму в ментальной материи, но не знают, как её послать, чтобы она непременно исполнила свое назначение. Поэтому множество мыслеформ умирают естественной смертью на ментальном плане из-за неспособности человека к конструктивному волеизъявлению и из-за непонимания им законов конструирования мыслеформ. Другой фактор – это его незнание формулы, 1003] освобождающей элементальных строителей от хватки своего окружения и заставляющей их держаться в контуре мыслеформы так долго, как этого желает мыслитель.

Наконец, мыслеформы умирают из-за неспособности человека достаточно долго удерживать состояние медитации и формулировать свои идеи достаточно ясно, чтобы обеспечить их конечную материализацию.

Люди пока еще слишком нечисты и эгоистичны для того, чтобы можно было доверить им это знание. Создаваемые ими мыслеформы посылались бы на исполнение эгоистических миссий и разрушительных целей, и до тех пор, пока люди не станут более духовными и не обретут контроль над своей низшей природой, магические слова, которые побуждают формы к самостоятельной активности в ментальной субстанции, не будут им доступны.

Можно спросить, как же людям всё-таки иногда удается благодаря концентрации и визуализации осуществлять свои намерения и посылать мыслеформы, которые достигают своей цели? Этого можно добиться двумя путями:

Первый. В результате подсознательного вспоминания методов и формул, известных и применяемых в Атлантиде, когда магические формулы были публичным достоянием и люди добивались результатов произнесением определенных звуков. Они достигали своей цели не благодаря ментальной оснащенности, а главным образом посредством механического повторения мантрамов, которые иногда могут быть скрыты в подсознательной природе и неосознанно использоваться человеком, который достаточно сильно чувствует.

Второй. Благодаря тому, что мысли и идеи человека совпадают с планами и целями знающих, независимо от того, находятся ли эти знающие на пути белой или черной магии. Именно они используют имеющуюся форму вместе с присущей ей силой, побуждают её к активности и обеспечивают ей временное отдельное существование, тем самым посылая её на достижение своей цели. Этим объясняются многие по всей видимости феноменальные результаты, достигаемые эгоистичными или некомпетентными (хотя и благими) мыслителями.

1004]  Магические слова сообщаются – в силу связанной с этим великой опасностью и с условием хранить тайну – лишь людям, работающим под водительством Братства Света, посвященным и давшим обет чела. Иногда, однако, они узнаются теми мужчинами и женщинами, которые добились выравнивания с Эго и, следовательно, соприкасаются с внутренним центром всякого знания внутри себя. В этом случае их знание не несет в себе опасности, так как Эго всегда работает на стороне закона и справедливости, и слова, эманирующие от Эго, «теряются в Его звуке» (как это оккультно называется) и не фиксируются физическим мозгом, если он не находится под влиянием Солнечного Ангела.

Шесть правил для ментального плана комментируются неизбежно кратко по причине того факта, что план ума – это пока ещё неведомая для большинства область, неведомая в смысле сознательного контроля. Два оставшихся для этого плана правила касаются, в первом случае, брата, занимающегося белой магией, а во втором – мыслеформы, которую он конструирует.

Правило V.    Три момента учитывает Солнечный Ангел, прежде чем созданная оболочка спустится вниз: состояние вод, безопасность того, кто творит, и устойчивость созерцания. Так сердце, горло и око объединяются для тройственного служения.

Фокус энергии, который человек, маг, создал теперь на ментальном плане, достиг вибрационной активности, гарантирующей появление отклика от материи, которая требуется для формирования следующей, более плотной оболочки. Эта вибрация приведет к скоплению вокруг центрального ядра другого вида божественной жизни–субстанции. В оккультном смысле форма посылается, побуждается спуститься, полететь птицей на исполнение 1005] своей миссии, и критический момент для мага приближается. Кроме всего прочего магу нужно следить, чтобы сконструированная им форма, с которой он поддерживает соединение тонкой нитью живой субстанции (являющейся малым соответствием той сутратмической нити, которой Монада или Эго поддерживают связь со своей «формой проявления»), не только не умерла от недостатка жизненной поддержки, но и не вернулась к нему с невыполненной миссией. В последнем – катастрофическом – случае мыслеформа начинает угрожать самому магу; он становится жертвой того, что создал сам. Дэвы, образующие тело идеи, которой не удалось выполнить своё назначение, формируют канал утечки его жизненной силы. Поэтому он следит за тем, чтобы мотив, или желание, лежащее в основе «идеи», облеченной сейчас в свою первую оболочку, сохраняло свою первоначальную чистоту; чтобы не было и следа эгоистического намерения, никакого искажения начальной цели Солнечного Ангела, которое могло бы привнести недостойную вибрацию. Вот что имеется в виду под заботой о «состоянии вод». Как хорошо известно, вода символизирует материю, а различные виды субстанции астрального плана, которые в этой фазе процесса являются объектом внимания, имеют первостепенное значение во всяком формостроительстве. Замысел будет исполнен в соответствии с используемой субстанцией и природой Строителей, откликающихся на ноту формы, облеченной в ментальную материю. Во многих отношениях это самая важная стадия, поскольку астральное тело любой формы обусловливает:

а)  Природу физического проводника;

б)  Передачу силы с ближайшего более высокого плана.

Если человек на физическом плане способен устойчиво удерживать свою цель и не допускает её искажения влияниями и вибрациями, исходящими от низшего человека, тогда «кама дэвы» 1006] смогут выполнить свою работу. В связи с этим я хотел бы напомнить учащимся, что любая мыслеформа обязательно находит свой путь в бóльшие потоки силы, или энергии, исходящие от продвинутых мыслителей всех степеней – от Планетарного Логоса и ниже, и в соответствии с природой и мотивом этой мыслеформы работа эволюции или продвигается, или затормаживается. Именно в этой области работают Нирманакайя, манипулируя потоками мыслительной энергии, энергетизируя созданные людьми формы и выполняя таким образом работу созидания или разрушения. Им приходится использовать то, что есть; отсюда необходимость ясного мышления. «Очистив» воды, или обезопасив свои желания, мыслитель далее защищает себя (при помощи определённых слов, сообщенных ему Солнечным Ангелом) от дэв элементальной природы, с которыми он предполагает работать. На ментальном плане достаточной защитой была природа и вибрация Солнечного Ангела, но сейчас он собирается работать с самыми опасными элементалами и существованиями в трёх мирах.

Эти охранительные формулы мыслитель произносит, объединившись с Солнечным Ангелом, в тот момент, когда мыслеформа готова обрести свою астральную оболочку. Мантрам работает с силами, побуждающими к активности Агнисурьянов, и направляет поток охранительной энергии от одного из сердечных лепестков эгоического лотоса. Протекая через горловой центр, он этот поток в свою очередь создаёт вокруг человека циркулирующий энергетический поток, автоматически отражающий дэв, которые могли бы (своими слепыми, неразумными действиями) угрожать покою мыслителя. Эти два условия – урегулированное желание и охраняемая индивидуальность – как Солнечного Ангела, так и 1007] работника магии, – позволяют поддерживать созерцательный настрой, или то глубокое состояние, которое следует за так называемой медитацией.

При созерцании внутренний глаз фиксирован на объекте созерцания, что порождает (в большинстве случаев бессознательно) устойчивый поток энергии, фокусируемый на цели и вызывающий энергетизацию и активность. Созерцание является основой «работы трансмутации», например, когда человеческая субстанция трансмутируется в солнечную. Эго созерцает свои лунные тела, и постепенно работа исполняется. Когда отражение Эго, человек, достигает такой точки эволюции, что становится способен медитировать и созерцать, работа ускоряется и трансмутация проходит быстро, особенно на физическом плане. При строительстве мыслеформ человек в созерцании занимается работой энергетизации и оживотворения. Можно сказать, что глаз – это великий направляющий агент. Когда задействован третий глаз, как в случае созерцания, он является синтезатором и управителем тройственной энергии; отсюда та мощь, с которой работают те, у кого он функционирует. Третий глаз активизируется только тогда, когда начинает медленно раскрываться третий ряд эгоических лепестков.

Если учащиеся изучат действие человеческого глаза на физическом плане, а затем распространят это представление на работу внутреннего Мыслителя, использующего третий глаз, то вопрос о контроле над мыслью предстанет перед ними в новом свете. «Древний Комментарий» гласит:

«Когда глаз слеп, создаваемые формы движутся кругами, не исполняя закона. Когда глаз открыт, то сила истекает, направление известно, исполнение несомненно, и планы осуществляются согласно закону; глаз синего цвета и глаз, не видящий красного, будучи открыты, создают назначенное с большей легкостью».

Последнее правило изложено в следующих словах:

1008]

Правило VI. Дэвы низших четырёх ощущают действие силы, когда око открывается; они выталкиваются наружу и оставляют своего хозяина.

Эгоическая энергия, переданная через физический мозг, направляется теперь на то, чтобы отправить форму облечься в астральную материю. Око Мыслителя открывается, и истекает отталкивающая жизненность. Большего говорить не стоит, ибо пока этот глаз, или это око, не функционирует, люди не могут постичь природу энергии, которой они будут владеть, или управлять, в будущем.

б) Пять правил для астрального плана. Прежде чем приступить к рассмотрению второй группы «Правил магии», хотелось бы сделать несколько замечаний относительно «ока Мага», которое упоминалось выше. Одно из фундаментальных правил, лежащих в основе всех магических процессов, заключается в том, что ни один человек не может быть магом или работником белой магии до тех пор, пока его третий глаз не открылся или не находится в процессе раскрытия, так как именно посредством этого глаза мыслеформа энергетизируется, направляется и контролируется, а меньшие строители, или силы, вовлекаются в активность в каком-либо конкретном направлении. Среди грядущих открытий и предстоящих откровений материалистической науки будет открытие, связанное со способностью человеческого глаза – одного человека или в составе группы – направлять силу; оно засвидетельствует один из первых шагов к повторному открытию третьего глаза, или «Глаза Шивы». Шива, как известно, это одно из имён великого Первого логоического аспекта. Это имя имеет большое эзотерическое значение. Шива означает:

а)  Аспект Воли;

б)  Аспект Духа;

в)  Отец  Небесный;

г)  Направляющую цель;

д)  Сознательную энергию;

е)  Динамическое намерение.

1009] Осмысление этих фраз выявит способности, присущие третьему глазу.

«Глаз Шивы» у человеческого существа расположен, как известно, в центре лба между физическими глазами.

Его не следует путать с шишковидной железой, являющейся именно железой, или физическим центром. Третий глаз существует в эфирной материи и является эфирным центром силы; он состоит из субстанции эфиров, тогда как шишковидная железа состоит из материи трёх низших подпланов физического плана. Тем не менее, она должна уже в определенной степени функционировать, прежде чем «Глаз Шивы» начнет активизироваться; именно этот факт побудил оккультных писателей прошлого намеренно спутать одно с другим для того, чтобы охранить знание.

Третий глаз образуется благодаря действию трёх факторов:

Во-первых, в силу прямого импульса Эго на его собственном плане. В течение большей части эволюции Эго соприкасается со своим отражением, человеком на физическом плане, через наивысший головной центр. Когда человек, развиваясь, приближается к Пути или прокладывает его, пребывающее в нём "Я" начинает более полно контролировать свой низший проводник и достигает той точки головы, или мозга, которая находится приблизительно в центре лба. Здесь самая низшая точка контакта с Эго. Интересно отметить аналогию с эволюцией чувств. Три основных чувства появлялись в таком порядке: слух, осязание, зрение. Бóльшую часть эволюции слух является руководящим импульсом человеческой жизни благодаря эгоическому контакту с верхушкой головы. Позднее, когда контроль Эго спускается немного ниже, раскрывается эфирный центр, активизирующийся в связи с 1010] гипофизом, и человек начинает отзываться на более тонкие и высокие вибрации; пробуждается оккультное соответствие физического чувства осязания. Наконец, открывается третий глаз, и одновременно начинает функционировать шишковидная железа. Поначалу этот глаз видит смутно, и железа лишь частично отзывается на вибрацию, но постепенно глаз открывается полностью, железа активизируется до конца, и человек становится  «полностью пробужденным». Когда это так, начинает вибрировать центр альта, и тогда функционируют все три физических головных центра.

Во-вторых, благодаря скоординированной активности главного головного центра, многолепесткового лотоса над верхушкой головы. Этот центр непосредственно воздействует на шишковидную железу, и взаимообмен силой между обоими (соответствиями в малом масштабе пары противоположностей: духа и материи) порождает великий орган сознания, «Глаз Шивы», инструмент мудрости. Эти три энергетических центра соответствуют внутри головы человека трем аспектам:

1. Главный .............. Аспект Воли........... Дух....................... Отец на Небесах

   головной центр

2. Третий глаз.......... Аспект Любви ........ Сознание............. Сын
                                       -Мудрости
3. Шишковидная.......Аспект Активности... Материя................Мать
    железа

Третий глаз направляет энергию, или силу, и является, тем самым, инструментом воли, или Духа; он отзывается только на волю, контролируемую аспектом Сына, открывателем природы любви-мудрости богов и людей; поэтому третий глаз является знаком белого мага.

В-третьих, обратным действием самой шишковидной железы.

Как только три типа энергии, или вибрации, трёх указанных центров начинают контактировать, устанавливается определенное взаимодействие. Это тройное взаимодействие со временем образует вихрь, или центр, силы, который располагается в центре лба и в конце концов принимает форму глаза, выглядывающего 1011] между двумя другими. Это глаз внутреннего видения, и открывший его может направлять и контролировать энергию материи, видеть всё сущее в Вечном Сейчас и, таким образом, соприкасаться больше с причинами, нежели со следствиями, читать акашические хроники и обладать ясновидением. Поэтому его обладатель может контролировать строителей низшей степени.

«Глаз Шивы», будучи совершенным, имеет синий цвет; поскольку наш Солнечный Логос является «Синим Логосом», Его дети оккультно Ему уподобляются; но этот цвет должен интерпретироваться эзотерически. Кроме того, следует помнить, что перед двумя последними посвящениями (Шестым и Седьмым) развитый глаз белого мага принимает окраску Луча человека – опять-таки в эзотерическом понимании. Большего по этому вопросу сообщить нельзя. Цвету будет соответствовать и тип энергии, которой он манипулирует; однако здесь надо иметь в виду, что все маги работают с тремя типами энергии:

а)  С энергией их собственного Луча,

б)  С энергией, дополнительной к их собственному типу силы;

в)  С полярно противоположным типом энергии.

Поэтому они работают либо по линии наименьшего сопротивления, либо через притяжение и отталкивание.

Именно посредством этого «всевидящего глаза» Адепт может в любой момент связаться со Своими учениками, где бы они ни находились; может сообщаться с равными Ему на планете, полярно противоположной по отношению к нашей, и на третьей планете, образующей вместе с нашей планетой треугольник; может направляемой Им энергией контролировать и направлять строителей, поддерживая любую мыслеформу, созданную Им внутри Своей сферы влияния для выполнения предназначенного ей пути служения; кроме того, посредством исходящих из глаза направленных энергетических потоков Он может оказывать помощь и стимулировать Своих учеников или группы людей в любом месте и в любое время.

1012] Шишковидная железа подвергается двум видам стимуляции: во-первых, той, что исходит от самого Эго через эфирные силовые центры. Этот поток эгоической энергии (результат пробуждения центров медитацией и духовной жизнью) проникает в железу и с годами постепенно усиливает ее секрецию, увеличивает её и запускает новый цикл её активности.

Второй вид стимуляции шишковидной железы является следствием дисциплины физического тела, его подчинения законам духовного раскрытия. Если ученик живет упорядоченной жизнью, избегает мяса, никотина и алкоголя и практикует воздержание, шишковидная железа выходит из атрофированного состояния и возобновляет свою прежнюю активность.

Большего раскрыть нельзя, но изложенного уже достаточно для размышления.

В медитации, произнося Слово, учащийся пробуждает отклик в главном головном центре, вызывает взаимную вибрацию между ним и физическим головным центром и постепенно координирует силы в голове. Благодаря практике визуализации третий глаз развивается. Визуализируемые формы, а также идеи и абстракции – которые таким образом облекаются в ментальную оболочку и обретают ментальный проводник – оформляются в нескольких дюймах от третьего глаза. Зная это, восточные йоги говорят о «концентрации на кончике носа». За этой вводящей в заблуждение фразой скрывается великая истина.

Излагая «правила магии», мы переходим ко второй группе правил, связанных с формообразующими импульсами и теми притягательными тенденциями, которые являются основой проявления физического плана. Мы уже рассмотрели правила, относящиеся к работе Солнечного Ангела – активного агента в любой 1013] настоящей магической работе). Мы рассмотрели правила, по которым он сооружает мыслеформу на ментальном плане, или тот зародыш, вокруг которого (посредством нарастания и благодаря вибрационному звуку) образуются другие формы.

Правило VII.  Двойственные силы становятся видимы на том плане, где жизненное мо­гущество должно быть обретено; два пути открываются Солнечному Ангелу; полюса вибрируют. Медитирующий оказывается перед выбором.

Теперь мыслеформа должна функционировать на астральном плане, и ей нужно обеспечить тело, делающее это возможным. В неё входит энергия желания, и «медитирующий» должен энергетизировать форму одним из двух типов сил, прежде чем она перейдет в объективность. От этого действия зависит построение эфирного тела и последующее физическое проявление. Это положение мало осознается средним мыслителем, но аналогия с его собственным жизненным опытом так же точна, как и соответствие с космическим процессом. «Природа дэвы» (как она называется) начинает участвовать в процессе; от качества любви этой природы и от специфического типа того, что является объектом любви, будет зависеть и природа мыслеформы. Если дэва, или Солнечный Ангел, ещё испытывает любовь к проявлению и желает объективного существования, тем самым добровольно отождествляясь с субстанцией, тогда следует перевоплощение в физическую жизнь. Если дэва, или Солнечный Ангел, более не притягивается материей, тогда отождествления нет и объективная жизнь более не является законом его существования. Теперь он отождествляется с качеством, или энергией, и становится выражением божественных атрибутов. В этом случае объективное проявление может последовать как добровольная жертва на благо группового или планетарного существования, но отождествления с отдельной формой больше нет. Созданный при этом человеческий проводник является в той же мере мыслеформой, как и любая 1014] другая конкретизированная идея: налицо величайший акт сознательной магии. Все прочие магические творения – вспомогательные по отношению к этому. Посредством манипуляции негативной и позитивной энергиями и их уравновешивания перед насыщением их содержанием, формируется совершенное тело Адепта. Вся магическая работа на астральном плане должна быть направлена на уравновешивание. Отличительная природа работы такого типа на трёх планах в трёх мирах может быть суммирована следующим образом:

На ментальном плане позитивная сила Солнечного Ангела собирает необходимую субстанцию в правильную форму.

На астральном плане уравновешивающая сила Солнечного Ангела собирает требуемый материал и энергию со всех сторон и встраивает его в астральную оболочку.

На физическом плане негативная сила Солнечного Ангела – это всё, что нужно, чтобы собрать желаемую эфирную субстанцию. Под этим я имею в виду, что форма обрела свою собственную жизненность и самостоятельность, так что активного действия для продолжения работы со стороны эгоического центра не требуется. Достаточно ноты и вибрации самой формы.

Правило VIII. Агнисуръяны откликаются на звук. Воды отливают и приливают. Пусть маг остерегается утонуть там, где встречаются земля и вода. Средняя точка, где ни сухо, ни мокро, должна стать опорой для его ног. Когда вода, земля и воздух встречаются, возникает место для магической работы.

Вы заметите, что в этом правиле не упоминается четвертый элемент, огонь. Причина в том, что маг обязан исполнить огромной важности задачу порождения огня в этом тройном «месте встречи». Это одно из самых оккультных и непонятных правил. 1015] Некоторый свет на него проливают следующие три фразы из «Древнего Комментария»:

«Когда огонь извлекается из сокровеннейшей точки сердца, воды не могут помешать ему. Потоком пламени он устремляется вперед и пересекает воды, которые расступаются перед ним. Так обнаруживается цель.

Когда огонь нисходит от Единого, Который наблюдает свыше, ветер не может задуть пламя. Ветры сами охраняют и ограждают его, помогая работе и ведя нисходящий огонь к точке входа.

Когда огонь исходит из уст того, кто думает и видит, земля не может скрыть или убить пламя. Она питает его, взращивая и усиливая огонь, который достигает узкой двери входа».

Эти символические фразы скрывают многое из того, что относится к жизнь-дающей энергии и центрам, фокусирующим и изливающим её, а также к тому положению, которое различные типы восприимчивой материи занимают в магической работе. Как это всегда бывает в случае белой магии, активность Солнечного Ангела является основным фактором, а работа человека на физическом плане считается вторичной; физическое тело человека и его работа часто называются «топливом с присущим ему теплом». Последнее следует всегда хорошо помнить, поскольку в этом ключ к необходимости эгоического выравнивания и разгадка гибели некоторых работников магии, которые были «истреблены собственным огнем», или энергией. Благоразумный маг заботится о том, чтобы его низший проводник был готов выдерживать огонь, с которым он работает, и достигает этого строгой дисциплиной и чистотой.

Чтобы не «утонуть», то есть не попасть под влияние водных, или астральных, элементалов, маг применяет определенные формулы. Поэтому до тех пор, пока эти звуки и мантрамы не станут известны, человеку на физическом плане небезопасно приступать к магическому творчеству. Есть три вида таких формул:

1016] Во-первых, те, что сочетают две ноты, добавляют третью и таким образом активизируют строителей астрального плана – Агнисурьянов той или иной степени. Эти формулы основаны на начальном звуке Эго и различают между ним и звуком ноты строителей и жизней уже сооруженной крошечной мыслеформы. Формула произносится нараспев на основе трёх указанных нот, причем вариации тона и ноты – но не самой формулы – дают разные типы форм.

Во-вторых, те, что имеют чисто защитную природу и, благодаря знанию законов звука, относящихся к воде (или астральному плану), создают вакуум между магом и водами, а также между ним и его творением. Кроме того, основу формулы этого типа составляют звуки, действующие на воздух, поскольку именно благодаря созданию вокруг себя предохранительной оболочки из воздушных атомов – в эзотерическом понимании – маг охраняет себя от приближения водных строителей.

В-третьих, те, произнесение которых приводит к двум результатам: посылке завершённого творения в физическое тело и последующему рассредоточению строительных сил ввиду завершения их работы.

Последний набор формул весьма интересен, и не будь они столь могущественными, маг мог бы оказаться в затруднительном положении после оформления продукта своего мышления, став добычей энергетизированной формы и определенных «дэв вод», которые никогда бы не покинули его, не осушив и не поглотив все «воды его природы» своей собственной природой и не вызвав тем самым его астральную смерть. Любопытное зрелище могло бы тогда представлять из себя Эго, или Солнечный Ангел, воплощенный в ментальную оболочку, но отделённый от физического тела из-за того, что маг оккультно «утонул». В таком случае Эго ничего не остается, как перерезать сутратму, или нить, 1017] и порвать всякую связь с самой низшей оболочкой. Какое-то время она, возможно, ещё сможет жить, в зависимости от силы животной жизни, но скорее всего смерть последует немедленно. Так погибли несколько магов.

Правило IX. Затем происходит сгущение. Огонь и воды встречаются, форма набухает и увеличивается. Пусть маг расположит свою форму на правильном пути.

Это правило можно очень кратко сформулировать в наставлении: Пусть желание и ум будут так чисты и соразмерны друг другу, а созданная форма настолько сбалансирована, что её не сможет привлечь разрушительный, или «левый», путь.

Правило X. По мере того как воды омывают созданную форму, они впитываются и используются ею. Форма набирает силу; пусть маг продолжает это действие, пока работа не свершится. Затем пусть внешние строители прекратят свой труд, а внутренние работники начнут свой цикл.

Одна из фундаментальных концепций, усваиваемая всеми магическими работниками, заключается в том, что и воля, и желание – это силовые эманации. Они различаются в качестве и вибрации, но по сути это энергетические потоки; один, будучи центробежным, образует начальный вихрь, или центр активности, а другой, будучи центростремительным, является главным фактором для наращивания материи в форму вокруг центрального вихря. Интересным примером этого факта служит формирование эгоического лотоса, при котором волевой аспект образует «драгоценность в лотосе», или внутренний центр электрической энергии, 1018] а аспект желания, или любви, образует сам эгоический лотос, или форму, скрывающую центр. Аналогия такого процесса сохраняется при любом формостроительстве – для богов, людей и атомов. Солнечная система (с высших космических планов) видится как огромный синий лотос, и то же самое наблюдается при изменении масштаба вниз по шкале; даже крошечный атом субстанции можно рассматривать таким образом. Разница между всеми этими лотосами заключается в числе и расположении лепестков. Солнечная система – это в буквальном смысле двенадцатилепестковый лотос, каждый лепесток которого образован сорока девятью меньшими лепестками. Планетарные лотосы каждой схемы различаются между собой, и число их лепестков составляет одну из тайн посвящения, в процессе которого посвящаемый узнаёт:

а)  Число лепестков нашей планеты Земля;

б)  Число лепестков планеты, полярно противоположной нашей;

в)  Число лепестков дополнительной к нашей, или уравновешивающей, планеты.

Вооружившись этим знанием, он способен разработать определенные формулы магии, позволяющие ему быть творцом в трёх сферах. Именно эта базовая концепция управляет строительством мыслеформ и позволяет человеку, практикующему белую магию, производить объективные явления на физическом плане. Он работает с двумя типами энергии: волей и желанием; их уравновешивание приводит к балансу пар противоположностей с последующим высвобождением энергии-субстанции для образования структуры физического плана. Маг должен знать:

Формулы для двух аспектов логоической энергии – воли и желания. Это в буквальном смысле требует постижения ноты и формулы Брахмы, или аспекта субстанции, и ноты и формулы Вишну, или аспекта строительства. Одну он выясняет, поскольку добился контроля над материей; другая открывается ему, когда он достигает группового сознания.

1019] Формулу для того типа энергии-субстанции, который он стремится использовать. Она будет связана с определенным лепестком солнечного лотоса, из которого исходит желаемая сила.

Формулу для того типа энергии, которая передается ему через один из рядов лепестков его собственного эгоического лотоса.

Формулу для того лепестка выбранного ряда, с которым он предпочитает работать. Насколько это связано с создаваемой мыслеформой, все эти формулы относятся, главным образом, к волевому аспекту. Ведь маг воплощает волю, или цель, или дух, стоящий за тем объективным феноменом, порождением которого он занят.

Формулу, которая вовлекает в активность (и тем создаёт форму) тех Агнисурьянов, что энергетизируются каким-либо конкретным аспектом солнечной силы. Там, где соприкасаются две силы, порождается форма и появляется третий энергетический центр, демонстрируя –

а)  Энергию волевого аспекта;

б)  Энергию аспекта желания, или любви;

в)  Энергию появляющейся в результате мыслеформы.

Здесь нет противоречия с оккультным учением о том, что Отец и Мать, или Дух и Материя, будучи приведены в соприкосновение, рождают Сына. Трудность, которую учащимся предстоит преодолеть, состоит в верной интерпретации трёх терминов: Мать – Материя – Влага (или воды).

В творческом процессе  три вибрирующих сферы:

1. Плотная физическая............ Мать................. Материя,

2. Эфирная................................ Материя........... Святой Дух,

3. Астральная........................... Влага................ Вода,

 – работают как одно целое, и в оккультном учении – для ранних стадий творческой работы – не следует отделять эти сферы друг от друга или подчеркивать их различия. Чтобы лучше пояснить этот предмет, можно подойти к нему с другой стороны: на пути 1020] инволюции различия акцентируются, а на пути эволюции, или возвращения, они, как нам хорошо известно, преодолеваются; в средней же точке равновесия, как, например, на нашем глобусе, в уме учащегося возникает путаница. Причина её кроется в том оккультном факте, что разные формулы употребляются одновременно, а мыслеформы находятся во всевозможных стадиях формирования; вытекающий из этого хаос поистине ужасен.

Правило, которое мы комментируем, можно интерпретировать так: в магической работе энергия вод обретает первостепенное значение, а желание проявления формы и исполнения её назначения возрастает. Это происходит после того, как энергия воли, будучи приведенной в соприкосновение с силой желания, сформирует центральное ядро. Маг при помощи желания (или сильного мотива) повышает жизненность формы до тех пор, пока её собственная отдельная жизнь не станет настолько мощной и интенсивной, что форма будет готова отправиться выполнять свою миссию на физическом плане. Дэвы-строители, призванные для конструирования формы из мириадов доступных элементальных жизней, завершили свою работу и теперь свободны; их конкретный тип энергии более не направляет специально движение малых жизней; наступает конечный цикл работы на астральной плане. Его кратко описывает следующее правило:

Правило XI. Работающий по закону должен теперь совершить три действия. Первое: выяснить формулу, которая заключит жизни внутрь замкнутого пространства. За­тем произнести слова, которые сообщат им, что де­лать и куда доставить то, что было создано. И наконец, произнести мистическую фразу, которая убережет его от их воздействия.

Воплощенная идея обрела форму и очертания на астральном 1021] плане, но всё ещё находится в текучем состоянии, и жизни удерживаются вместе лишь фиксированным вниманием мага, работающего через бóльших строителей. Благодаря знанию определенных магических фраз он должен сделать творение более постоянным и независимым, зафиксировать место живительных элементов внутри формы и дать им импульс, который приведет к более выраженному осаждению. Достигнув этого, он становится, если можно так выразиться, агентом Кармы и посылает мыслеформу (облеченную в ментальную и астральную материю) на выполнение её миссии, какой бы она ни была. Наконец, он должен принять меры, чтобы оградить себя от притягательных сил своей собственной природы, которые могут привести к тому, что он будет удерживать  мыслеформу в радиусе своего собственного влияния так близко, что она может сделаться бесполезной, присущая ей энергия нейтрализуется, и она не исполнит своё назначение.

Или же его притягательные силы могут быть такими мощными, что он притянет мыслеформу так близко к себе, что будет вынужден её абсорбировать. Человек знающий может выполнить такое действие безопасно, но это всё равно приводит к растрате энергии, что запрещено Законом Экономии. У большинства людей, которые зачастую являются бессознательными магами, многие мыслеформы несут зло и разрушение, и в результате, возвращаясь, приносят несчастья своим создателям.

в) Четыре правила для физического плана. Изучая магическую работу сотворения форм мы проследили путь мыслеформы от ментального плана, где Солнечный Ангел инициировал работу, через астральный, где была проделана работа уравновешивания, на физический план, или эфирные уровни. На этом плане проводится работа по достижению объективности, и здесь работник магии подвергается в случае неудачи большой опасности, если ему неведомы те формы и мантрамы, которые управляют ещё одной группой строителей и позволяют создать мост между астральным планом и газообразным подпланом физического плана. Здесь полезно вспомнить, что в творческой работе белый маг 1022] пользуется влиянием проявленных Лучей. Если в силе Третий, Пятый и Седьмой Лучи в той или иной фазе своего влияния – роста, максимума или убывания, работа идёт гораздо легче, чем в период доминирования Второго, Шестого или Четвертого Лучей. В настоящее время, как известно, быстро становится доминирующим Седьмой Луч – одна из тех сил, работать с которыми человеку легче всего. Благодаря действию этого Луча возникнет возможность выстроить новую структуру на месте быстро приходящей в упадок цивилизации и воздвигнуть новый храм, соответствующий новому религиозному импульсу. Под влиянием Седьмого Луча будет сильно облегчена работа многочисленных бессознательных магов. Это приведет к быстрому росту количества бессознательных психических феноменов, к распространению ментальной науки и, как следствие, способности мыслителей получать или создавать те материальные блага, которых они желают. Тем не менее, эта магия, носящая бессознательный или эгоистический характер, ведет к печальным кармическим результатам, поскольку лишь работающие с законом и контролирующие меньшие жизни знанием, любовью и волей, избегают последствий, навлекаемых на себя теми, кто манипулирует живой материей с эгоистическими целями.

Белый маг использует солнечные силы. По мере вращения планеты вокруг Солнца, происходит контакт с различными типами солнечной энергии, и требуется квалифицированное знание, чтобы использовать эти влияния в должное время и так сконструировать форму, чтобы она могла отозваться в нужный час на нужную дифференциацию энергии.

Он манипулирует тремя типами планетарной силы:

а)  Силой, которая является продуктом его собственной планеты и доступна легче всего.

б)  Силой, которая эманирует от планеты, полярно противоположной нашей.

в)  Силой, которая ощущается как приходящая от планеты, образующей с нашей Землей и её противоположностью эзотерический треугольник.

1023] Учащимся следует помнить, что здесь мы имеем дело с эфирной материей и жизненной энергией и, следовательно, рассматриваем физический план со всем, что подразумевает этот термин. Кроме того, им нужно помнить, что маг (работая на плане объективности) должен использовать собственные жизненные силы в работе творения мыслеформ, но это возможно и допустимо только тогда, когда его точка эволюции позволяет ему становиться каналом для силы, когда он знает, как привлечь силу внутрь себя, трансмутировать её, или соединить с силами своего собственного тела, и затем передать мыслеформе, которую он конструирует. Перед мыслителем откроется много интересного, если он распространит эту идею на Планетарного Логоса и Его работу по созданию форм.

После этих предварительных замечаний мы можем продолжить обсуждение Правил Магии для физического плана.

Правило XII.                          Ткань пульсирует. Она сжимается и расширяется. Пусть маг овладеет средней точкой и тем самым выс­вободит тех «пленников планеты», чья нота верна и созвучна тому, что должно быть создано.

Магу необходимо помнить, что всё имеющееся на земле находится внутри планетарной эфирной ткани, или паутины. Работник белой магии, будучи оккультистом, действует от общего к частному, начиная свою магическую работу на границах физической эфирной сферы. Его задача – найти внутри эфирной паутины те меньшие жизни, которые подходят для встраивания в создаваемый проводник мысли. Такая работа может быть проделана только тем человеком, который, разорвав ограничительную ткань своей собственной эфирной паутины, способен достичь того, что сознательно распознается им как планетарное жизненное тело. Лишь тот, кто свободен, может контролировать и использовать тех, кто являются пленниками. Это важная оккультная 1024] аксиома, и множество неудач, претерпеваемых теми, кто желает стать работниками магии, объясняются их несвободой. «Пленники планеты» – это те мириады дэва-жизней, которые образуют планетарное праническое тело и вносятся в него на волнах жизненной силы, эманирующей от физического Солнца.

Правило XIII. Маг должен распознавать четырех, различать в своей работе оттенки фиолетового, которые им присущи, и таким образом выстраивать тень. Когда это происходит так, тень облачается, и четыре становятся семью.

Буквально это означает, что маг должен видеть различие между разными эфирами и замечать особые оттенки разных эфирных уровней, обеспечивая тем самым сбалансированную постройку «тени». Он «распознает» их в оккультном смысле, то есть знает их ноту и ключ и осведомлен о том, какой конкретный тип энергии они воплощают. Пока недостаточно акцентировался тот факт, что три высших эфирных подплана находятся в вибрационной связи с тремя высшими уровнями Космического физического плана и (вместе с вмещающим их четвертым уровнем) называются в оккультных книгах «перевёрнутым Тетрактисом». Именно это знание позволяет магу овладеть тремя типами планетарной силы и их комбинацией, четвертым типом, тем самым высвобождая для себя ту жизненную энергию, которая сделает его идею объективной. По мере того как различные типы сил встречаются и соединяются, неясная туманная форма облекается в вибрирующие астральную и ментальную оболочки и идея Солнечного Ангела достигает определённого уровня плотности.

Правило XIV. Звук нарастает. Приближается опасный момент для смелой души. Воды не навредили белому творцу и уже не могут ни утопить, ни промочить его. 1025] Теперь ему угрожает опасность от огня и жара, хотя поднимающийся дым пока едва виден. Пусть маг снова, после цикла покоя, призовет Солнечного Ангела.

Работа творения приобретает сейчас серьезный размах, и в последний раз телу мага угрожает разрушение. После того как «тень» сформировалась, она готова облечься в «огненное», или газообразное, тело; именно эти огненные строители угрожают теперь жизни мага. Это происходит по следующим причинам:

Во-первых, потому, что огни человеческого тела тесно связаны с огнями, с которыми пытается работать маг, и если скрытые огни тела слишком приблизить к скрытым огням планеты, творческий работник подвергается опасности сгореть и погибнуть.

Во-вторых, Агничайтаны, будучи сродни «огненным дэвам» ментального плана, обладают большой мощью и могут должным образом контролироваться только самим Солнечным Ангелом.

В-третьих, на нашей планете солнечный огонь пока не доминирует над планетарными огнями; в силу этого последние очень легко направляются в русло разрушительной работы.

Потому теперь снова необходимо призвать Солнечного Ангела. Это значит, что маг (после завершения работы над «тенью» и перед заключительными стадиями осаждения) должен следить за тем, чтобы его выравнивание с Эго было точным, канал беспрепятственным, а соединяющие токи проходили полностью. Он должен в буквальном смысле «возобновить свою медитацию» и заново установить непосредственный контакт, прежде чем продолжить свою работу. Иначе огни его собственного тела могут выйти из-под контроля, вследствие чего пострадает его эфирное тело. Поэтому он побеждает огонь огнем, привлекая вниз солнечный огонь для своей защиты. На астральном плане необходимости в этом не было. В работе творения для мага есть моменты величайшей опасности на астральном плане, где он подвергается опасности оккультно утонуть, а также при переходе с эфирных 1026] уровней на план осаждения осязаемой формы, где ему угрожает «оккультное сгорание». В первом случае он не призывает Эго, но противодействует астральному потоку любовью и уравновешивающими силами своей собственной природы. Во втором случае он должен призвать то, что представляет волевой аспект в трёх мирах, – побуждающего, динамического Мыслителя, или Солнечного Ангела. Он добивается этого при помощи мантрама. Никакой ключ к этому не может быть сообщен по причине могущества открываемых им сил.

Правило XV.                          Огни приближаются к тени, но не сжигают ее. Ог­ненная оболочка создана. Пусть маг пропоет слова, которые сплавят огонь и воду.

Мало что можно сказать в попытке интерпретировать эти слова, кроме как сослаться на общий смысл. Газообразная оболочка создана, и близок час формирования оболочки шестого подплана, жидкого. Оболочки должны соединиться друг с другом. Это момент величайшей опасности – для самой мыслеформы. Ранее опасности угрожали магу. Теперь должна быть защищена форма, которую он создает. На характер опасности намекают слова: «там, где огонь и вода встречаются без напеваемого звука, всё рассеивается в пар. Огонь престаёт быть». Опасность кроется в кармической вражде между двумя великими группами дэв. Они могут быть объединены только посредником, человеком.

Могут спросить, как могут быть применены сообщённые выше пятнадцать правил магии? Пока никак в том, что касается практической работы, но успешно с целью внутреннего интеллектуального развития. Тот, кто медитирует и размышляет над этими правилами в свете ранее сообщённого о дэвах и строительных силах, придет к весьма полезному в будущем пониманию Законов Строительства в макрокосме, что сэкономит ему много времени, когда ему будет поручена магическая работа и доверены соответствующие формулы.

1027]

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

Раздел Д

ДВИЖЕНИЕ НА ПЛАНЕ УМА

I.  Вводные Замечания

 II.     Природа движения на плане ума

1. Спирально-циклическая

2. Тройственная

3. Притягательная

III.  Результаты активности на плане ума

1. Закон Расширения

2. Закон Монадического Возвращения

3. Закон Солнечной Эволюции

4. Закон Излучения

а. Причина излучения

б. Излучение в пяти царствах

в. Излучение и Циклический Закон

 IV.   Вращение Колеса

1. Солнечное колесо

2. Планетарное колесо

3. Человеческое колесо

V. Движение и формостроительный аспект

1. В ментальной оболочке

2. В каузальном теле

 VI. Следствия синтетического движения

1. Вводные замечания

2. Оно вызывает периодическое проявление

3. Оно вызывает треугольное соединение

4. Оно создаёт связь между центрами

I. Вводные замечания



Мы завершили исследование мыслеформ, рассмотрев всё мироздание (включая человека) как воплощенную мысль. Мы также 1028] изучили способность самого человека создавать формы для того, чтобы облечь в них свои идеи.

Теперь еще раз вернемся к техническим подробностям, к более научной части нашего изложения. Я использую слово «научный» в отношении того, что доказано и известно оккультистам, и относится к фактам. Факт современных учёных – лишь приближение к части, и зачастую бесконечно малой части, какого-то более великого целого, и даже тогда этот факт относится к наиболее объективной части проявления; ведь то, что является сущностью, они не считают реальностью, каковой она является для того, кто действительно знает оккультизм. То, что мы видим и можем осязать – лишь следствие внутренних изначальных причин. Оккультист имеет дело не со следствиями, а только с порождающими их причинами. Современный же ученый пока не занимается причинами и лишь приближается к сфере этих побуждающих импульсов, начиная постигать энергетический аспект материи и осмысливать природу атома. Когда он в своём мышлении сможет более прямо подойти к обсуждению и рассмотрению эфирного субстрата, лежащего в основании того, что осязаемо, тогда и только тогда он вступит в область причин, хотя в данном случае это будут лишь те физические причины, которые лежат за грубо объективным; в действительности он не выяснит тех жизненных импульсов, что порождают Существование. И всё же это будет большой шаг вперед, поскольку по Закону Аналогии он сможет тогда понять некоторые основные тайны солнечного проявления – ведь планы нашей Солнечной системы составляют, как нам известно и как мы стремимся показать в данном трактате, семь подпланов Космического физического плана.

Все, кто вдумчиво изучает этот «Трактат об Огне», поймут, что в данном разделе нас интересуют:

Первое: тот вид активности, который отличает аспект Вишну 1029] Божества, то есть движение Божественных Манасапутр. Поэтому сюда входит и рассмотрение следствий этого движения -

а)  Внутри планетарных схем, Их тел.

б)  В атомах, или «Точках», этих тел, в человеческих и дэва Монадах.

Второе: тот импульс, который является основой Закона Периодичности и приводит к циклическому воплощению всех Существ. Этот импульс проявляется в трёх циклах, или трёх оборотах колеса Бытия:

а)  Активности, вызывающей инволюцию, или погружение Жизни, или Духа, в материю.

б)  Активности, производящей равновесие этих двух сил, материи и Духа, или проявление, то есть процесс эволюции.

в)  Активности, удаляющей центральную энергию из отозвавшейся формы и производящей обскурацию.

Третье: та активность, что вызывает взаимодействие – притяжение с последующим отталкиванием – между всеми атомами, от великого космического атома, Солнечной системы, до крошечного атома химика или физика. Потому такая активность может рассматриваться как:



а)  Межкосмическая, или задействующая созвездия.

б)  Межпланетарная, или задействующая схемы.

в)  Межцепная, или задействующая цепи.

г)  Межглобусная, или обеспечивающая взаимный обмен силой между глобусами цепей.

д)  Межсекционная, или способствующая передаче силы между пятью царствами природы.

е)  Межчеловеческая, или обусловливающая взаимодействие между разными человеческими единицами.

ж) Межатомная, или обеспечивающая прохождение силы от одного атома к другому.

Здесь учащимся нужно помнить, что мы имеем дело с энергией, или активностью, порождающей формы, а следовательно, с 1030] силами, которые стремятся к согласованности, осаждению и стабилизации работы строителей. Если учащиеся это осознают, то в вышеприведенном перечне они обнаружат ключ ко многому, что связано с рождением форм, или Сына, второго аспекта, поскольку вся природа - это единое целое: жизнь любой схемы, глобуса, царства или атома становится, в свою очередь, оживотворяющим принципом для другой схемы, глобуса, царства или атома. Всё в Солнечной системе находится в состоянии непрерывного изменения, как и всё во вселенной: жизненная энергия циркулирует через систему, подобно тому как кровь или нервная энергия циркулирует по всему телу. На этом, например, основан тот оккультный факт, что всё в природе пройдет, проходит или прошло через человеческое царство.  При данном типе солнечной активности конечное благо достигается методом взаимодействия, взаимообмена и взаимного притяжения и отталкивания.

В этом месте желательно вновь изучить то, что сообщалось в начале трактата о движении на физическом и астральном планах. Руководствуясь Законом Аналогии можно будет заметить, что многое неизбежно переносится на высший план для трансмутации в энергию формостроительного импульса. Информацию данного раздела мы рассмотрим под следующими заголовками:

1. Природа движения на плане ума.. спирально-циклическая.

2. Результаты активности на плане ума. Они могут рассматриваться как четыре вспомогательных закона, или дополнения, к главному Закону Притяжения, и могут быть названы так:

Закон Расширения.

Закон Монадического Возвращения.

Закон Солнечной Эволюции.

Закон Излучения.

1031] Отсюда очевидно, что рассматривая указанные законы, мы имеем дело с вопросами, касающимися:

Процесса посвящения.

Жизни божественных пилигримов на восходящей дуге.

Импульса, порождающего Сына и побуждающего Его обретать опыт через посредство Солнечной системы.

Магнетизма, или Божественной Алхимии.

3. Вращение колеса:

а)  Солнечного колеса;

б)  Планетарного колеса;

в)  Человеческого колеса.

Изучение данного вопроса потребует рассмотрения орбитальных путей этих различных сфер, их центров, взаимодействия и взаимного сообщения, передачи силы, а также той идеи, что любая спирально-циклическая активность – результат не вращательного движения самой материи, но импульса, приходящего к тому или иному атому извне и, следовательно, являющегося для него внешним.

4. Движение, или формостроительный импульс, присущий:

а)  Самой ментальной оболочке и в космическом, и в человеческом масштабе;

б)  Каузальному телу макрокосма и микрокосма;

в)  Центрам, божественным и человеческим.

5. Следствия, производимые объединённой активностью оболочки, центров и каузального тела:

а)  Периодическое проявление.

б)  Соединение треугольников.

в)  Связь между горловым центром, центром альта и ментальным центром в макрокосмическом и микрокосмическом смысле.

II. Природа движения на плане ума



1032] Как нам хорошо известно, природа движения на плане материи – вращательная. Каждый атом материи вращается вокруг собственной оси, и всякий больший атом, с чисто физической точки зрения, делает то же самое; можно видеть как космический атом, солнечная система, планетарный атом, и человеческий атом, человек, также вращаются с различной скоростью вокруг собственной оси или своего собственного полюса. Когда мы достигаем плана ума и пытаемся осмыслить активность второго аспекта божественности, того, что выстраивает формы, удерживает их в связном виде и является основой того явления, которое мы называем временем (буквально осведомленностью формы), обнаруживается и другой тип силы или движения. Этот тип энергии никоим образом не отрицает и не делает бесполезным вращательное движение атомов, но включает его и в то же время воздействует на атомы всех степеней своей собственной активностью, так что в любой проявленной форме представлены оба этих типа движения. Я бы здесь напомнил, что мы, в первую очередь, рассматриваем силу второго аспекта применительно к человеческому и сверхчеловеческому царствам, или к различным группам Манасапутр. На инволюционной дуге сила Вишну также ощущается, но до тех пор, пока не будет лучше понята природа групповой души и не будет с большей точностью познано качество Жизни, насыщающей каждое из дочеловеческих царств природы, нам полезнее заняться воздействием этой силы на человеческое существо, на планету, где оно может находиться, и на систему, в которой эта планета играет свою роль.

Активность второго аспекта была названа спирально-цикли-ческой, что само по себе подразумевает идею двойственности. Эта активность – причина всякой циклической эволюции и в оккультной фразеологии называется «активностью года Брахмы». 1033] Именно она вызывает периодическое появление и исчезновение всех видов существований, больших и малых. Она тесно связана с волевым аспектом Божественности и с Владыками Липиками наивысшей степени, поэтому её происхождение нам понять трудно. Пожалуй, всё, что можно о ней сказать, это то, что она основана главным образом на ряде импульсов, приходящих (по отношению к нашей Солнечной системе) от солнца Сириус. Аналогом этих импульсов являются влияния, циклически эманирующие из человеческого каузального тела и вызывающие временное появление человека на плане майи. Здесь серьёзному учащемуся можно дать намек: в троичном Эго (то есть в жизнях, образующих центральный бутон, жизнях лепестков и троичной группе жизней, образующих три постоянных атома) можно видеть соответствие трем группам Владык Липиков, являющихся кармической причиной солнечного проявления и управляющих его периодичностью. Эти три группы связаны с направляющими Их Интеллектами на Сириусе.

Закон Периодичности есть следствие соединения этих двух типов силы с третьим. Два типа силы, или энергии, – это активность первого аспекта, логоической воли, или цели, и энергия второго аспекта. Цель эта скрыта в предвидении Логоса и совершенно неведома даже адепту Пятого посвящения. Адепт достиг понимания цели Сына, но цель Отца ему ещё предстоит распознать. Один тип силы – это импульс, отвечающий за поступательное движение любой жизни, другой – это импульс, отвечающий за её циклическую активность, и это называется спирально-циклическим движением. Когда эта соединённая двойственная сила приводится в соприкосновение с вращательным движением самой материи, получаем тройственную активность Эго, то есть вращательно-спирально-циклическое движение, вызывающее стимуляцию самодостаточного атома, периодическое возникновение формы 1034] и неуклонный, хотя и медленный, прогресс в направлении цели. Для ясности можно классифицировать эти эффекты следующим образом:

1. Вращательная активность....... Внутренняя активность каждого атома, рассматриваемого как единица, активность Брахмы, или Святого Духа, которая совершенствовалась в первой Солнечной системе. Это объединённое индивидуальное  сознание – «Я есть».

2. Циклическая активность........... Активность всех форм, рассматриваемая в аспекте сознания и времени. Это единое групповое сознание – «Я есть То», активность Вишну в процессе совершенствования в нашей, второй Солнечной системе.

3. Спиральная активность............ Влияние, налагающее отпечаток на все формы и исходящее от их большего общего центра; оно пока в незначительной, очень незначительной степени примешивается к двум другим типам движения, практически теряясь на фоне их более сильной вибрации. Это активность, которая будет совершенствоваться в третьей Солнечной системе; это – образ движения Шивы и соединенное сознание всех групп. Это сознание, которое провозглашает: «Я есть То, что Я есть».


   При исследовании природы спирально-циклической активности изучающим оккультизм  в первую очередь нужно помнить о том, что она проявляется двояко.

Во-первых, как притягательная сила, собирающая вращающиеся атомы материи в определённые типы и формы и удерживающая их там, сколько необходимо.

Во-вторых, она сама постепенно подчиняется влиянию другой, более сильной вибрации, и благодаря своему спиральному продвижению через материю методически приближает формы к другой, более мощной точке энергии.

Эти особенности отчетливо демонстрируются в человеческой эволюции, когда человек неизменно, циклами, приближается к 1035] центру спирально-циклической энергии и далее, к еще более впечатляющей точке – своему «Отцу Небесному». Ангел сначала притягивает животного человека: циклически Он пробуждает материальные оболочки, давая им связность, и вовлекает их во всё более тесную связь с собою. Позднее, когда движущая сила увеличивается, человек всё более определённо устанавливает связь уже с монадическим аспектом, пока этот более высокий ритм  не завладеет им полностью. Это в равной мере верно и для Планетарного, и для Солнечного Логоса.

Спирально-циклическая сила демонстрируется, как и следовало ожидать, семью способами; из них три главных способа символизируются Жезлом Посвящения Саната Кумары. Жезл, чаще всего распознаваемый людьми – это Жезл Иерофанта, Бодхисаттвы; он состоит из вытянувшейся центральной змеи, вокруг которой обвиты две другие, что среди прочего, изображает:

а)  Три излияния;

б)  Три мира;

в)  Позвоночный столб и его каналы,

или те основные факторы, с которыми имеет дело посвященный. То есть ему необходимо в достаточной степени понимать природу материи и то, что оккультно подразумевается под этим словом, знать своё собственное тройственное строение, три мира, в которых ему приходится играть свою роль, и инструмент, который он должен использовать. Жезл Бодхисаттвы венчается алмазом, который не так велик, как «Пылающий Алмаз» Первого Кумары, но необычайно красив. Во время посвящения, когда задействуются электрические силы, этот алмаз вращается вокруг своей оси, изображая вращение атомной материи.

Жезл Саната Кумары устроен гораздо сложнее, и вместо центрального Стержня, или Змеи, стоящей на кончике своего хвоста, все три змеи спиралеобразно переплетены между собой, а венчающий Пылающий Алмаз испускает такое сияние, что порождает 1036] сфероидальную ауру, распространяющуюся вокруг переплетенных змей, олицетворяющих формостроительную природу активности Вишну.

От той или иной части тел переплетенных змей - в соответствии с принимаемым посвящением - исходит отраженный свет, и создается иллюзия, что алмаз циркулирует вверх и вниз между вершиной и излучающей свет частью.

В то же время каждая змея вращается вокруг самой себя, а также вокруг двух других змей, вызывая невероятно красивое сияние и символизируя вращательно-спирально-циклическую силу.

Семь типов спирально-циклической энергии наводят на мысль о природе Планетарного Логоса, которую они представляют, и определяют различия между людьми; именно от них зависит природа циклов, что часто упускается из виду. Учащиеся обсуждают периоды проявления Лучей, устанавливая для них произвольные сроки, например 2500 лет. Один из Лучей действительно проходит свой цикл за такое время, но лишь один, тогда как циклы остальных либо длиннее, либо короче. Эти различия оказывают большое влияние на эгоические циклы и определяют продолжительность интервалов между воплощениями. Некоторые Эго проходят циклы своих воплощений и пралайи между ними очень быстро; другие затрачивают на это бесчисленные эоны, поэтому нельзя сказать о какой-то «средней» продолжительности пребывания Эго, например, на астральном плане. Этот факт имеет отношение и к заявлению Е.П.Б. об усилии Ложи, предпринимаемому раз в сто лет. Для конкретного типа исходящей от Ложи циклической силы имеет место один пик активности на каждые семь циклов. Всё, что зарождается на этом Луче, управляется спирально-циклическими всплесками усилий, основанными на числе 10 и кратных ему числах, причем наивысшая циклическая 1037] вибрация приходится на последнюю четверть каждого столетия. Наши нынешние учащиеся склонны в этой связи забывать, что эта активность является демонстрацией всего лишь одного из семи возможных типов силы и что она касается в первую очередь той группы адептов, которая находится на данной конкретной линии энергии и неизбежно сильно затрагивает всех учеников и людей на этой линии. В то же время, начатая этой группой работа поддерживается Ложей в целом, поскольку это часть силовой эманации Планетарного Логоса. Естественно, большое значение имеет тот факт, что данная лучевая энергия принадлежит одному из трёх главных Лучей; но в процессе уравновешивания она будет компенсироваться аналогичной циклической эманирующей активностью двух других главных Лучей.

Здесь можно добавить следующее: когда эти закономерности будут распознаны, выяснится, что революционные научные открытия, сделанные за последние несколько веков, - такие как формулировка Закона Тяготения, исследование кровообращения, природа пара, открытие человеком той формы электрических явлений, которые он поставил себе на службу, а также недавнее открытие радия, - все они в своей области (то есть в отделе Махачохана) соответствуют усилию, предпринимаемому в последней четверти каждого столетия для того, чтобы стимулировать эволюцию людей с помощью дальнейшего откровения той или иной части Тайной Доктрины. Ньютон, Коперник, Галилей, Гарвей и Кюри являются на своей линии силы носителями света одного ранга с Е.П.Б.. Все они революционизировали мышление своего времени; все они придали сильный импульс способности человека интерпретировать законы природы и понимать космический процесс, и только ограниченное видение мешает людям уловить единство множества силовых импульсов, исходящих из одной Ложи.

Эти циклы не совпадают, так как не все они соотносятся со столетним витком спирали. Некоторое представление о цикле 1038] эманирующих импульсов Махачохана можно получить, исследовав даты выдающихся научных открытий, начиная со времён Платона; средние же циклы Второго Луча также можно подсчитать, исходя из появления великих Учителей на протяжении веков.

Силовые эманации, исходящие от Ману, или эманации Первого Луча, легко прослеживаются при исследовании рас, – что и делалось при распознавании рас и подрас. Часто упускается из виду то, что каждый из этих Лучей энергии демонстрируется созидательно через формостроительных агентов и разрушительно – способностью силы разрушать, перед тем как выстраивать. Таким образом, циклы можно рассматривать под двумя углами.

Именно здесь учащиеся одной из ветвей нашего теософического движения должны признать тот факт, что точно так же как Е.П.Б. пришла с циклическим приливом энергии, чтобы разрушить ограничивающие формы, сковывающие мир науки и религии, так и их работа должна соотноситься с другими силовыми эманациями, такими как конструктивная работа Второго Луча в соединении, в настоящее время, с энергией Седьмого Луча.

Когда учащиеся научатся сочетать в своём мышлении столетние циклы Первого типа энергии со столь же могучими импульсами Второго и Третьего Лучей, прекратятся многие споры. Великий импульс по линии Первого Луча Воли, или Могущества, придет от Ложи не раньше, чем к концу столетия. По другой линии силы один подобный импульс пришел в то время, когда в результате изучения электричества и радиоактивных веществ ученые подошли к открытию природы атома; кроме того, близок импульс по линии Второго аспекта. Учащимся с ограниченным видением небезопасно догматически рассматривать вопрос о циклах. Кроме постоянно поступающих циклических импульсов, накладывающихся друг на друга, вытесняющих друг друга и смешивающихся друг с другом, имеется множество других, которые мы могли бы назвать малыми импульсами (и цикл в сто лет, о котором упоминает Е.П.Б., – лишь один из этих малых импульсов. Есть, например, 1039] тысячелетний цикл, имеющий большое значение). Имеются и более обширные циклы в 2500 лет, в 7000 лет, в 9000 лет, в 15000 лет и многие другие, о которых знают и за которыми могут следить только продвинутые посвященные; циклы могут прерываться на каких-то меньших импульсах, а могут появляться неожиданно с точки зрения человека средних знаний, и всё же они – лишь повторяющиеся импульсы, начавшие своё циклическое движение, возможно, тысячелетия назад.

Е.П.Б. права во всем, что было ею сказано об импульсе Первого Луча; её последователи не правы постольку, поскольку они упускают из виду и отрицают шесть остальных типов импульсов равного или большего значения, которые циклически исходят от Ложи и встречают отклик у тех, кто вибрирует на данный конкретный тип энергии.



III. Результаты активности на плане ума



Эти результаты могут изучаться четырьмя способами, если рассматривать каждый из них как Закон, дополнительный к основному Закону Притяжения и Отталкивания. Всякое движение – это буквально результат столкновения или взаимодействия между атомами, и нигде нет атома, который избежал бы действия этой силы. В случае вращательного движения, управляющего активностью атома субстанции, импульс исходит изнутри кольца-не-преступи и порождается воздействием позитивного заряда на негативные заряды. Это верно для всех атомов: космических, солнечных, индивидуальных, химических и так далее.

Однако, когда эффект вращения атома становится столь значительным, что затрагивает другие атомы вне его индивидуального кольца-не-преступи, начинает ощущаться другое влияние, которое собирает вместе или рассеивает эти соприкасающиеся, соединяющиеся атомы. Так под действием импульса совокупных сил того или иного типа выстраиваются формы, которые, в свою очередь, воздействуют на другие связные формы из атомов, пока 1040] не утвердится ритм и не установится вибрация, являющаяся продолжением вращательного движения индивидуальных атомов, и пока они не изменятся в результате своей групповой активности. Это вызывает поступательное движение с одновременным вращением. Движение вперед значительно изменяется в силу внутренней активности атомов; в силу этого возникает движение, называемое нами спирально-циклическим. Оно проявляется во всех формах в виде тенденции к повторению в силу обратного притяжения вращающихся атомов, что, тем не менее, преодолевается сильным поступательным импульсом активности формы. Учащиеся могут продумать это применительно к -

Планетарному Логосу в Его проявлении через круги, каждый из которых на ранних стадиях повторяет всё происходившее ранее.

Человеку во внутриутробном периоде, когда он быстро повторяет различные стадии развития.

Духовному человеку, создающему то, что уничтожит «Стража Порога».

Наверное, к более практическому пониманию спирально-цик-лической активности, характерной для всех форм, можно прийти, исследовав её как выражение действия четырёх законов и кратко рассмотрев каждый из них по очереди.

1. Закон Расширения

Этот закон последовательного эволюционного расширения сознания, обитающего в каждой форме – причина сфероидальной формы всякой жизни во всей Солнечной системе. То, что всё сущее пребывает внутри сферы – факт природы. Химический атом 1041] сфероидален; человек обитает внутри сферы, так же как Планетарный и Солнечный Логосы; сфера – это та форма, которую принимает материя, когда её собственная внутренняя активность и активность формы работают в унисон. Чтобы это произошло, требуются два типа силы – вращательная и спирально-циклическая. Ученые в большей или меньшей степени начинают это признавать и осознают, что именно Закон Относительности, или связь между всеми атомами, порождает то, что называется Светом и что в своем совокупном проявлении образует эту сложную сферу – Солнечную систему. Движение созвездий, внешних по отношению к солнечной сфере, ответственно - вместе с её собственным вращательным движением в пространстве - за её форму. Когда станут известны длины световых волн созвездий и будут лучше поняты отношение этих созвездий к Солнцу, а также действие этих волн, или световых вибраций (которые являются либо притягивающими, либо отталкивающими по отношению к Солнцу), многое будет раскрыто. Немногое пока известно о том 1042] действии, которое небесные созвездия (антагонистические по отношению к Солнечной системе) на неё оказывают, и волны которых она не передает; их световые лучи не пробиваются (если можно допустить такое ненаучное выражение) через солнечную периферию.

В «Тайной Доктрине» говорится, что «семь солнечных лучей расходятся к семи солнцам и зажигают огонь для всего космоса». Так зарождается то последнее возгорание, которое предваряет великую пралайю и приводит к концу логоическое воплощение. Происходит это по Закону Расширения и вызывает заключительное соединение и слияние семи священных планетарных схем, которое отмечает достижение цели и их конечное совершенство.

В оккультной литературе действие термина «Закон Расширения» ограничивается обсуждением семи Лучей и предметом планетарных посвящений. Расширения сознания человеческого существа и его посвящения мы относим ко второму закону,  «Закону Монадического Возвращения».

Здесь учащимся необходимо помнить, что мы рассматриваем расширения сознания Планетарного Логоса, происходящие посредством -

а)  Цепей.

б)  Кругов.

в)  Царств природы.

г)  Коренных рас.

Следует помнить, что сознание, которое он развивает, – это сознание абсолютной воли и цели Солнечного Логоса, как они выражают желание Космического Логоса.  Следовательно, эти расширения можно сгруппировать так:

1043]     1. Солнечный Логос расширяет Свое сознание, чтобы включить в него желание Космического Логоса.

2.  Планетарный Логос расширяет Свое сознание до соответствия воле и цели Солнечного Логоса.

3.  Владыки Цепей работают с сознанием желания (с природой любви) Планетарного Логоса.

4.  Жизни, наполняющие глобусы и цепи, работают с интеллектуальным сознанием Планетарного Логоса.

Применительно к глобусу цепи (такой как наша Земная цепь) эту последовательность можно продолжить следующим образом:

Господь Мира, Планетарный Логос в физическом воплощении, работает над Своей особой проблемой, то есть над осуществлением (в физическом проявлении на планете) цели, или воли, Солнечного Логоса в данной конкретной схеме. Он делает это посредством медитации.

Совокупность Дхиан Чоханов пятого, или духовного, царства занята активным проявлением воли и цели Планетарного Логоса.

Человеческое семейство, или четвертое царство, старается проявить желание, или природу любви, Планетарного Логоса.

1044] Задача трёх дочеловеческих царств – проявление интеллектуальной природы Планетарного Логоса.

Всё это происходит по Закону Расширения методом спирального продвижения, циклического роста, вращательного повторения, а итогом каждой большей спирали является расширение сознания меньшей сферы до сознания сферы, заключающей в себе это меньшее яйцо, и высвобождение жизни, заточенной в этой сфере. Она вливается в своё большее целое. По мере того как вспыхивают огни этой сферы, «огонь трения», производящий вращательное движение, и «солнечный огонь», являющийся основой спирально-циклической активности, соединяются и сливаются. Кольцо-не-преступи ограничивающей сфероидальной стены исчезает, результатом чего является вспышка излучения.

«Древний Комментарий» так описывает этот процесс (это описание касается планет, но при этом, хотя и относительно, остается верным и для атома субстанции, и для солнечного атома):

1. «Жизнь пульсирует, и полюс выполняет свою функцию. Сфера вращается, проходя множество циклов. По мере вращения она чувствует другие сферы и пытается узнать их тайну.

2. Они встречаются друг с другом. Они ищут большей близости или яростно отвергают любое дальнейшее сближение. Некоторые расходятся; другие возвращаются и сочетаются браком. Они познают друг друга. Спиральным курсом они движутся рука об руку. В результате соединения вспыхивают огни, двое становятся одним и снова живут в своем Сыне, который становится Третьим».

Изучение этих исполненных смысла слов поможет учащимся отчасти приблизиться к знанию «родства полюсов», «Брака на Небесах», переноса зародышей жизни с мужской притягивающей планеты на негативную и восприимчивую планету, и, наконец, позднее, – о поглощении жизни этих двух планет третьей, оккультно называемой «Сыном» и являющейся той синтезирующей планетой, которая образует вершину солнечного треугольника.

Подытоживая результат соединения индивидуального атомного вращательного движения и спиральной циклической активности 1045] всех атомных групп, необходимо указать, что воздействию подвергаются следующие единицы:

Сущностный индивидуальный атом. Его эволюционное продвижение в направлении самоопределения происходит вследствие его групповой активности или движения формы, видоизменяющей его собственное, присущее ему поведение.

Атомная форма, также атомная единица, вращающаяся вокруг собственной оси; она испытывает влияние охватывающего её царства и продвигается его активностью к центру силы более высокого макрокосма.

Человеческий атом, самоопределившийся и индивидуальный, но последовательно ведомый вперед влиянием своей группы или могучей активностью Небесного Человека, клеткой тела Которого он является.

Планетарный атом, так же самоопределившийся, совокупность всех планетарных групп, вращающийся вокруг собственной оси, а также участвующий в спирально-циклическом действии, побуждаемый активностью той большей сферы, в которой он находится.

Солнечный атом, также индивидуализированная Жизнь, Сын в воплощении, который через посредство Солнца следует присущим Ему циклом и движется в небесах спирально-циклически, тем самым прогрессируя под действием внекосмических активных Жизней, которые либо притягивают его, либо отталкивают.

Таковы основные виды атомных групп, но есть еще множество промежуточных форм, касаться которых пока не представляется возможным. Всё в природе воздействует на то, с чем оно соприкасается, и эти воздействия проявляются как -

а)  Притягивающие или отталкивающие импульсы.

б)  Замедляющие или ускоряющие импульсы.

в)  Разрушительные или созидательные импульсы.

г)  Понижающие жизненность или стимулирующие импульсы.

д)  Импульсы, дающие энергию или вызывающие распад.

1046] Всё, однако, можно выразить в терминах негативной и позитивной силы, проявляющейся как вращательная или спиральная активность. С определенных точек зрения меньший цикл может рассматриваться как относящийся к вращательной активности некоторых атомных форм, а бóльшие циклы, которые человеку гораздо труднее проследить, - как относящиеся к спиральному движению всеохватывающей Жизни большей сферы. Каждый атом – это часть большего целого, и даже солнечный атом – не отдельная Жизнь, но фрагмент того необъятного Существования, Которое находится вне пределов человеческого познания и лишь смутно постигается самыми продвинутыми Дхиан Чоханами.

2. Закон Монадического Возвращения

Здесь у нас есть возможность изучать Монаду с циклической и энергетической точек зрения и на время отвлечь наши умы от того аспекта проявления, который мы называем человеческим.

Можно изучать проявления «Божественного Пилигрима» в виде:



а)  Трех фокусов энергии, или силы.

б)  Трех взаимодействующих между собой огней, каждый из которых производит определенный эффект.

Применительно к Солнечной системе эти три огня на космических планах называются:

1047]     1. Центральное Духовное Солнце (сущностное).

2.  Солнце (субъективное), называемое «Сердцем Солнца».

3.  Физическое Солнце (объективное).

Та же мысль применима и к монадическому проявлению. Три монадических центра отличаются разными типами энергии:

1. Монадический –

                          динамическая……электрический……чистый

          энергия                 импульс                 огонь

2. Эгоический –

магнетическая..….излучающий...……солнечный

          энергия                 импульс                   огонь

 

3. Личностный –

индивидуальная…..вращательный……….огонь

             энергия                  импульс                 трения

Первый производит свет, второй – теплоту, а третий – влагу, или осаждение.

Взаимодействие трёх типов силы, составляющих три монадических аспекта, устанавливает ритм, который приводит к образованию:

Кольца-не-преступи, или яйцеобразной сферы, которая ограничивает пилигрима и содержит внутри себя три главных центра силы, соответствующих

а)  Трем главным логоическим центрам, если имеется в виду субъективная, или силовая, сторона существования;

б)  Трем постоянным атомам, если рассматривается чисто объективная сторона.

Циклической пульсации, которая является причиной всякого эволюционного импульса.

1048] Можно считать, что этих эволюционных импульсов – три для Солнечной системы или для Монады:

Есть импульс, который движет любой атом к самоопределению и является скрытой причиной явления, называемого индивидуализацией. Это в основном та сила, что называется Брахмой.

Есть импульс, который влечет индивидуальный атом к групповому определению и является скрытой причиной явления, именуемого «Посвящением», или процесса перехода из человеческой, или самоопределившейся, индивидуальной Жизни в высшее царство. Это полная сумма силы Вишну, второго аспекта, и она даёт высшие состояния сознания.

Наконец, есть импульс, который движет планетарные группы, совокупность всех атомов и форм, к сознательной реализации природы всеохватывающей группы – солнечного атома.

Под влиянием Небесного Человека Монада сознательно формирует свое кольцо-не-преступи. С чисто монадической точки зрения здесь её работа заканчивается; позднейшие явления производит жизнь, присущая оформленной таким образом атомной материи. Вращательная жизнь атомов и их взаимодействие, в течение долгих эонов модифицируемое Жизнью планетарной группы или Небесного Человека, вызывают явления различных инволюционных стадий вплоть до того момента, когда некоторые из атомов разовьются до сознания животного человека. В продолжение этого невообразимого периода (применительно к нашей Земной схеме) миллиарды атомных жизней двигались своим чередом, энергетизируемые Жизнью Монады, пульсирующей через монадическое сердце на духовном плане; равным образом они отзывались и на больший ритм Небесного Человека. Именно это вызвало постепенное осаждение и довело животного человека до той стадии, на которой начало ощущаться направляющее вверх притяжение 1049] самой Монады. В то же время Монада на своем собственном плане стала отзываться на энергию низшей формы, порожденную самой формой; оба ритма соединились, произошла индивидуализация, и пилигрим проявился в своей истинной природе.

Тогда, в том что касается Монады, начинается жизнь прогресса. Она истинно циклическая, повторяющаяся и спиральная. Поначалу взаимодействие между вращающейся низшей атомной формой и влиянием Монады вялое, медленное и тяжелое, форма замедляет действие Монады, её тяжелая вибрация стремится вытеснять высшую. Когда начинает ощущаться постепенно ускоряющееся движение по спирали, высшая вибрация проявляется, и действие, или движение, становится более уравновешенным и в то же время легким. Так проходят циклы, пока высший ритм, или вибрация, не возобладает настолько, что влияние формы будет сведено на нет, и она, в конце концов, будет отброшена. Одновременно дает о себе знать самый высокий из всех ритм, ведущий к усиленной активности на высших планах и приводящий со временем к отвержению жизни Эго. Как гласит «Древний Комментарий»:

«Капли влаги тяжелеют. Они проливаются дождём на самый низший план. Они напитывают глину и вызывают на ней появление цветов. Так воды покрывают землю во все циклы.

Две цели у капель-отцов, и каждая достигается в очень далеких друг от друга циклах; одна – упасть и впитаться в тёмную почву земли; другая – подняться и слиться с чистым воздухом небес.

Между этими обширными периодами идёт работа теплоты.

И вот, когда жар становится яростным и огни внутри земли и под водой разгораются и растекаются, становится видно, что природа множества капель претерпевает изменение. Они рассеиваются в пар. Так теплота исполняет свою роль.

Позднее снова вспыхивает электрический огонь и обращает пар в то, что позволит ему пройти сквозь воздух».

Теперь кратко подытожим информацию о различных вибрационных импульсах, оказывающих определённое воздействие на 1050] Монаду, о которых нам следует помнить при рассмотрении эволюции Божественного Пилигрима. Подробное рассмотрение каждого отдельного импульса не является целью данного трактата. Его цель - лишь обозначить в общих чертах, оставляя учащимся возможность самостоятельно развить сообщённые идеи.

1. Три импульса, присущие трем периодическим проводникам, как Е.П.Б. именует три главных центра энергии, через которые проявляется Монада:

а)  Энергия монадического кольца-не-преступи, рассматриваемого как единица.

б)  Энергия каузального тела внутри монадической периферии.

в)  Энергия физического тела, синтез на физическом плане силы, вливающейся в проявление через три постоянных атома.

2. Активность, установившаяся в семи эфирных центрах силы, результат активности семи принципов:

а)  Головной центр – эзотерические семь с экзотерическими тремя.

б)  Горловой центр.

в)  Сердечный центр – эзотерические три и экзотерические семь.

г)  Солнечное сплетение – эзотерические три и экзотерические четыре.

д)  Органы воспроизведения – эзотерические два;

е)  Основание позвоночника – эзотерическое единство.

3. Активность, присущая каждому атому в каждой оболочке, создающая ритм этой оболочки.

4. Соединенная активность любой оболочки, или формы, используемой божественным Пилигримом.

5. Соединенное активное движение, производимое объединением трёх проводников, семи оболочек, силовых центров и атомной субстанции.

6. Эффект действия групп, кармически связанных с Пилигримом. Это:

1051] а)  Его лучевая вибрация, его монадическая группа.

б)  Его подлучевая вибрация, или вибрация эгоической группы.

в)  Его личностные связи, такие как его семейная, расовая и национальная энергии. Все они воздействуют на чувствительные атомы в различных телах и создают специфические эффекты.

7. Активность, или движение, инициированное и стимулируемое жизнью любого из трёх низших царств природы, – все они производят определенные результаты.

8. Вибрация конкретной планеты, на которой Монада ищет  выражения и опыта.

9. Эффект влияния, или вибраций, различных планет в субстанции оболочек. В эзотерическом понимании это влияние того или иного из солнечных центров, поскольку эманирующие из них силы воздействуют на планетарные центры и этим затрагивают соответствующие монадические единицы. Это влияние скрыто в карме Небесного Человека, и когда появится истинная эзотерическая астрология, о нём будет дано больше информации. Изучаемая и преподаваемая в нынешнее время астрология больше вводит в заблуждение, чем помогает, и изучающие её учат пока лишь азбуку этого необъятного предмета, занимаясь экзотерической бахромой той гигантской завесы, что была мудро наброшена на все сведения о планетах.

10. Ещё одна форма энергии, которую всегда следует учитывать, – это энергия Планетарного Логоса, изливающего Свою силу на группы развивающихся человеческих единиц через какую-либо цепь или глобус. Она – с человеческой точки зрения – еще не может быть учтена в точности, поскольку зависит от оккультного «обращения внимания» медитирующего Планетарного Логоса на какой-либо центр Его составного тела. Всё это, конечно, соответствует космическому закону, но находится за пределами 1052] человеческого понимания. Для этого требуется познание планетарной индивидуальной цели, которая открывается не раньше последних посвящений.

11. Энергия, присущая самому солнечному атому, также производит ритмическое воздействие на индивидуальную Монаду, и хотя она достигает монад только через бóльшие центры Существования, все они ощущают это влияние. Вот ещё один фактор, который пока недостаточно распознаётся.

12. Наконец необходимо принимать во внимание энергию большей жизни, лишь частью которой является наша Солнечная система; импульсы, эманирующие от Космического Логоса, ТОГО, О КОМ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО, достигают монадических жизней и производят стимуляцию или замедление, в соответствии с природой космического замысла. Они неизбежно всецело находятся вне разумения среднего человека и упомянуты только потому, что без них перечень не был бы полным.

13. Следует также учитывать воздействие энергии, исходящей от какого-либо из тех «Двенадцати знаков Зодиака», с которыми имеет дело астрология. Этот тип силы связан в первую очередь с планетарной стимуляцией, с Ппланетарными Логосами и скрыт в Их циклической карме, – карме, которая, конечно же, попутно затрагивает те монады и дэв, которые образуют Их тела и центры.

14. Мы не должны игнорировать и те три великие волны энергии, которые циклически проходят через всю Солнечную систему, эманируя от:

а)  Семи звезд Большой Медведицы. Сила этих вибраций зависит от того, насколько близок конкретный Небесный Человек к своему Прототипу и  насколько совершенно выравнивание между Ними. Тайна здесь очень глубокая; она связана со стадией эволюции «несовершенных богов» и целью планетарных божеств.

1053]     б) Семи Сестер, или Плеяд, в особенности от той, которая оккультно именуется «женой» Планетарного Логоса, чья схема в конечном итоге примет семена жизни от нашей планеты, которая, как ранее констатировалось, не считается священной планетой.

в)  Солнца Сириус.

Есть и другие потоки энергетической силы, которые постоянно оказывают свое действие на Пилигрима, но перечисленного достаточно, чтобы показать сложность данного предмета и грандиозность схемы эволюции. Все эти вибрационные эманации циклически проходят через сферу; они приходят и уходят, и от их присутствия или отсутствия, а также от стадии эволюции эманирующего Существования зависит феноменальный характер всякой жизни, природа любого специфического периода и качество проявляющихся Монад. Именно появление или исчезновение этих волн жизни-силы (планетарной, межпланетной, системной, космической и межкосмической) вводит в воплощение божественных Пилигримов и вызывает циклическое проявление таких великих Жизней, как «Безмолвный Наблюдатель» и «Великая Жертва»; именно эти волны вызывают растворение схемы и повторное её проявление, именно они ответственны за перенос семян жизни из одной схемы в другую или из одной солнечной системы в другую.

Этими великими волнами сил влекутся и Монады; совокупность волн именуется «силой эволюции», а жизнью и настойчивостью инициирующего Существа определяется длительность существования этих волн. Человек – лишь игрушка сил, которые подхватывают и уносят его, так же как атом в человеческой структуре есть всего лишь послушный слуга, двигающийся в направлении, выбранном человеком; но всё же в определенных 1054] пределах человек – хозяин своей судьбы; в этих пределах он распоряжается силами и энергиями, манипулирует меньшими жизнями и управляет меньшими центрами энергии, и со временем радиус его влияния все больше и больше увеличивается.

Атом управляет своей собственной центральной жизнью; человек способен управлять теми наборами жизней, что формируют три его тела; посвященный и адепт управляют многообразными энергиями в трёх мирах, а Чохан делает это на пяти планах эволюции. Так исполняется план, пока, наконец, Воинство Гласа не превратится в Издающих Слова, а Издающие Слова не станут самим Словом.

Итак, очевидно, что рассмотренный нами «Закон Монадического Возвращения» представляет собой сумму влияний, непосредственно затрагивающих монадический атом, циклически влияющих на его прогресс, и стимулирующих или замедляющих его активность в соответствии с силой инициирующей жизни. Только после посвящения человеческий атом достигает той стадии своего развития, когда начинает появляться понимание сил и влияний. Как только будут поняты методы сознательного регулирования внешних силовых потоков, сопротивление замедляющим силам станет осуществляться сознательно и с научной точностью, и человек будет сознательно соединяться с потоком тех сил, которые понесут его по пути возвращения. В этой мысли нет чрезмерной сложности или причины для уныния, поскольку могучая сила электрической энергии всегда превосходит более медленную силу солнечного огня, так же как сам солнечный огонь в должное время отвергает влияние «огня трения».

3. Закон Солнечной Эволюции

Утверждая, что Закон Солнечной Эволюции – это совокупность всех меньших активностей, мы, конечно, всего лишь, повторяем прописную истину. Применим этот подход к планетарному 1055] атому и к солнечному атому.

У планетарного атома, как и у всего в природе, есть три главных вида активности:

Первая. Он вращается вокруг собственной оси, циклически вращается внутри собственного кольца-не-преступи, демонстрируя таким образом присущую ему энергию. Что означает эта фраза? Конечно же то, что миллиарды атомов, составляющих планетарное тело (будь то плотное или тонкое), движутся по орбите вокруг центральной энергетической позитивной единицы. Этот динамический силовой центр может находиться в одном из двух мест (если допустим столь неподходящий термин) согласно стадии развития и конкретному типу планетарной Сущности, пребывающей внутри планетарного атома:

а)  Первое место - то, которое соответствует головному центру человека, если Планетарный Логос очень продвинут в Своём развитии.

б)  Второе - это планетарное соответствие сердечному центру.

Горловой центр, конечно, всегда вибрирует у всех Логосов, так как все Они являются полностью развитыми интеллектуальными Творцами, усовершенствовавшими эту способность в предыдущей Солнечной системе.

Учащимся следует учесть, что эти центры можно видеть изображёнными в центральных Треугольниках на диаграмме VI , хотя изучение этих треугольников не даёт никаких указаний на это относительное достижение Планетарного Логоса. Внутри цепей так же можно найти соответствующие центры энергии; их можно найти и в плотном физическом теле Логоса всякой схемы, физической планете.

Один такой центр расположен на северном полюсе, а два других – внутри планетарной сферы, и зачастую приток силы, или энергии, в эти внутренние центры (через полярный центр) приводит к бедствиям, называемым нами землетрясениями и вулканическими извержениями.

Известно, что происходит циклическое изменение наклона 1056] земной оси в силу постепенно повышающейся отзывчивости Планетарного Логоса на Его небесный Прототип, в результате чего влияние Большой Медведицы привлекает, или оккультно «притягивает», внимание Логоса и приводит Его в большее соответствие с большей побуждающей Волей. Этот сдвиг вызывает разрушения в Его низшем проявлении, что на космическом Пути Посвящения аналогично состоянию, которое испытывает ученик.

Планетарный атом вращается вокруг своей оси и периодически попадает под влияния, приводящие к конкретным следствиям. Такими влияниями являются, среди прочих, влияния Луны, а также двух ближайших к нему планет с обеих сторон – ближе и дальше от Солнца. Влияние Луны исключительно сильно и имеет любопытное сходство (в том, что касается физической планеты) со «Стражем Порога», имеющим столь знакомое и могучее действие на человеческий атом. Это сходство не должно акцентироваться, поскольку следует иметь в виду, что Луна не оказывает никакого действия на самого Небесного Человека, поскольку Его стадия эволюции отвергает такую возможность; однако влияние Луны ощущается планетарной Сущностью – совокупностью элементальных субстанций планеты. Те, кто научно подходит к оккультизму, многое узнают о планетарной схеме, если исследуют воздействие лунного кармического притяжения на Землю в совокупности с влиянием двух соседних планет – в оккультном понимании.

Во-вторых, планетарный атом вращается по орбите вокруг солнечного центра. Это его выражение вращательного спирально-циклического движения и признание божественного центрального магнита. При таком движении он подвергается постоянному притоку впечатлений из других схем, каждая из которых оказывает на планету своё влияние. Это движение приводит его в область действия потоков энергии от так называемых зодиакальных созвездий, достигающих планетарной схемы через великий центр – 1057] Солнце. Любому учащемуся, хоть немного развившему способность визуализации и некоторое осознание силовых потоков Солнечной системы, очевидно, что всё это следует рассматривать как вихревое течение перемешанных друг с другом потоков с многочисленными энергетическими фокусами, проявляющимися здесь и там, но никоим образом не статическими.

Третий вид активности планетарного атома – это тот, что несёт его сквозь пространство вместе со всей Солнечной системой и воплощает собой его «дрейф» или тяготение в направлении системной орбиты в небесах.

Солнечный атом следует рассматривать как имеющий аналогичные направления активности и повторяющий в гораздо более обширном масштабе эволюцию планетарного атома. Вся солнечная сфера, логоическое кольцо-не-преступи, вращается вокруг своей оси, и, таким образом, всё внутри этой сферы движется в Небесах по кругу. Точное число, характеризующее цикл этого вращения, должно пока остаться эзотерическим, но можно сказать, что оно приближается к ста тысячам лет, поскольку его регулирует, как можно предположить, энергия первого аспекта и, следовательно, Первого Луча. Тем, кто имеет «видящий глаз», одного этого факта достаточно, чтобы прослеживать различные изменчивые влияния на протяжении огромных периодов, поскольку это число обусловливает поворот различных частей сферы к различным зодиакальным созвездиям. Что касается планет, то влияние этих созвездий усиливается или ослабляется в соответствии с положением планет на своих орбитах. Отсюда безмерная сложность предмета и невозможность для среднего учащегося астрономии или астрологии сделать точные расчеты или составить точные гороскопы. В Зале Мудрости существует отдел, по отношению к которому различные современные астрологические организации являются всего лишь смутными и неясными отражениями. Адепты, связанные с этим отделом, не работают с человечеством, а специально занимаются «составлением гороскопов» (тем самым определяя, какую работу необходимо выполнить 1058] немедленно) различных великих Жизней, насыщающих глобусы и царства природы, а также выяснением природы кармических влияний, действующих в сфере проявления трёх Планетарных Логосов:



1.  Нашего собственного Планетарного Логоса.

2.  Планетарного Логоса нашей полярной противоположности.

3.  Планетарного Логоса схемы, образующей вместе с двумя вышеупомянутыми планетарный треугольник.



За пределы этой работы Они выходить не могут. Они составляют прогрессии этих различных гороскопов на следующий известный цикл, и их записи представляют глубокий и значительный интерес. Я просил бы учащихся воздержаться (в предстоящие годы) от попыток делать какие-либо циклические расчеты, поскольку многочисленные созвездия, существующие только в физической материи эфирной природы, пока неизвестны и невидимы. Тем не менее, они оказывают мощное влияние, и пока не будет развито эфирное видение, любые вычисления будут полны ошибок. Сейчас человеку достаточно того, чтобы овладеть своей собственной дхармой, исполнить групповую карму и господствовать над тем, что называется «его звездами».

Подобно планетарному атому, солнечный атом не только вращается вокруг своей оси, но и перемещается в небесах спирально-циклическим образом. Это отличается от дрейфа, или последовательного динамического движения, и связано с вращением нашего Солнца вокруг определенной центральной точки и с его отношением к трем созвездиям, столь часто упоминаемым в данном трактате:

Большой Медведице.

Плеядам.

Солнцу Сириус.

В том, что касается спирально-циклической активности нашей системы, влияние этих трёх групп солнечных тел первостепенно. Так же как в человеческом атоме спирально-циклическая 1059] активность является эгоической и управляется из эгоического тела, так и в отношении Солнечной системы эти три группы связаны с логоической Духовной Триадой, атмой-буддхи-манасом, и их влияние в солнечном воплощении, солнечной эволюции и солнечном прогрессе – преобладающее.

Далее следует добавить третий вид движения, которому подчиняется наша система – поступательное движение вперед; это результат совместной активности семи созвездий (одно из которых – наша Солнечная система), образующих семь центров Космического Логоса. Их объединённая активность производит единое и настойчивое подталкивание (если можно так выразиться) к некоторой точке неба, неизвестной пока даже Планетарным Логосам.

Пределы же Самих Небес неизмеримы и совершенно неведомы. Слишком малые и ограниченные человеческие умы не способны здесь ни на что, кроме совершенно необоснованных спекуляций, что никак не способствуют прояснению вопроса. Взгляните на небо в ясную звездную ночь и постарайтесь осознать, что во всём множестве тысяч солнц и созвездий, видимых невооруженным глазом человека, и в десятках миллионов, открываемых при помощи современных телескопов, видятся физические проявления стольких же миллионов мыслящих существований; при этом взору открываются лишь те существования, которые воплощены. Но воплощается только одна седьмая всех проявлений. Шесть седьмых пребывают вне воплощения, ожидая своей очереди проявиться и воздерживаясь от инкарнации, пока, после поворота великого колеса, не наступят лучшие, более подходящие условия.

Затем осознайте, что тела всех этих чувствующих и мыслящих космических, солнечных и планетарных Логосов состоят из живых чувствующих существ, – и мозг испытывает потрясение, а ум отступает в смятении перед столь ошеломляющей картиной. Однако всё так и есть, всё движется вперед к некоему непостижимому, великолепному завершению, которое лишь частично 1060] начнет прозреваться нами, когда наше сознание расширится за пределы Космического физического плана и за пределы Космического астрального, пока не сможет «постигать и мыслить» на Космическом ментальном плане. Это предполагает достижение осознания, превышающего осознание Будд, обладающих сознанием Космического физического плана, и осознание Планетарных Логосов. Это сознание и знание Солнечного Логоса.

Изучающему оккультизм, развившему способность внутреннего видения, небесный свод видится как ослепительное пламя света, а звезды – как фокусы огня, от которых расходятся потоки динамической энергии. Темнота – это свет для просветленного Видящего, и тайну Небес можно прочитать и выразить в терминах силовых потоков, энергетических центров и динамической огненной периферии системных сфер.

4. Закон Излучения

Заметим, что этому выражению божественной активности в данном разделе будет уделено больше внимания, чем какому-либо другому, в силу наибольшей его практической полезности. Закон Излучения начинает распознаваться учеными со времени открытия ими радиоактивности некоторых веществ; когда же они будут готовы приблизиться к оккультной концепции излучающего, или эманирующего, состояния всех субстанций при достижении этими веществами особой точки эволюции, тогда ученые определённо приблизятся к Реальности.

Излучение – это внешний эффект, производимый всеми формами во всех царствах, когда их внутренняя активность достигает такой стадии вибрационной активности, что ограничивающая поверхность формы уже не является тюрьмой, а допускает высвобождение субъективной сущности. Излучение отмечает особую точку достижения в эволюционном процессе, и это так же верно для атома субстанции, с которым имеют дело химики и физики при работе с элементами, как и для форм растительного 1061] царства, форм животного царства, форм человеческого царства, а также божественного царства.

Под определенными углами видения излучение может считаться «истинной формой» (которую оккультно следует понимать как эфирную форму энергии), являющей свое присутствие таким образом, что она становится очевидной даже для ученого. При этом учащимся следует помнить два момента:

Во-первых то, что объектом любых оккультных рассуждений является именно тело энергии и стоящая за формой субъективная жизнь, которой придаётся первостепенное значение.

Во-вторых то, что плотное объективное проявление, как уже часто повторялось, вовсе не считается принципом; оккультист же имеет дело только с принципами.

Может быть, здесь учащемуся стоит напомнить, что во всяком проявлении необходимо распознавать три факта:

Во-первых то, что осязаемая объективная внешность, негативная, восприимчивая и оккультно неорганизованная, бесформенна и бесполезна в отдельности от внутренней энергии.

Во-вторых то, что «истинная форма», или проводник силы, придаёт связность тому, что не организовано, а также снабжает его энергией.

В-третьих то, что «летучая сущность», или духовная сущностная Жизнь, фокусируется внутри «истинной формы» в одной определенной точке.

1062] Изучая предмет излучающей активности, мы имеем дело с эффектом, производимым внутренней сущностью, дающей почувствовать своё присутствие через форму, когда форма доведена до стадии такого очищения, что излучение становится возможным.

Когда осознание этого факта будет отнесено ко всем формам всех царств, станет возможным перебросить мосты через пропасти между различными формами жизни и «элементами» в каждом царстве, и такие объединяющие центры излучения будут найдены. Слово «элемент» всё ещё применяется к основным веществам, тем, которые называются сущностной материей, и химики и физики заняты пока только этими жизнями; однако их соответствия (в оккультном смысле слова) можно найти в каждом царстве природы, и в растительном царстве есть формы жизни, которые оккультно считаются «радиоактивными», – одной из таких форм является эвкалипт. Имеются формы животной жизни, находящиеся на аналогичной стадии; человеческая единица (приближаясь к «освобождению») также демонстрирует подобный феномен.

В свою очередь, планетарная схема, подходя к своему завершению, становится «радиоактивной» и излучением переносит свою сущность на другую «абсорбирующую планету» или планеты; то же самое происходит и в случае Солнечной системы. Её сущность, или истинная Жизнь, абсорбируется принимающим созвездием, а внешний «футляр» возвращается в свое первоначальное неорганизованное состояние.

1063] Рассматривая Закон Излучения, обсудим прежде всего причину излучения.

а) Причина излучения. Учащийся сможет получить верное представление об этом предмете только в том случае, если взглянет на него широко. Перед его мысленным взором естественным образом возникают два аспекта данного процесса, причем для получения любого адекватного представления об этом предмете, столетиями сознательно или бессознательно занимавшем философов, ученых и алхимиков, должны быть рассмотрены оба. Поэтому мы должны рассмотреть:

а)  То, что излучает.

б)  То, что является субъективной причиной излучения.

Можно очень кратко отметить, что когда форма становится радиоактивной, должны быть выполнены некоторые условия и достигнуты некоторые результаты, которые можно резюмировать следующим образом:

Радиоактивная форма – это та форма, что прошла через предназначенные ей циклы, через своё большое или малое колесо жизни, вращавшееся с нужной частотой, и теперь летучая жизнь-сущность готова покинуть эту форму и влиться в бóльшую, по отношению к которой меньшая была всего лишь частью. В связи с этим следует помнить, что излучение возникает, когда эфирная, или истинная, форма становится отзывчивой на некоторые типы силы. Излучение, в оккультном понимании, – это не исход из физической, или плотной, формы, но определенный период в жизни всякого живого существа (атомного, человеческого или божественного), когда эфирное, или праническое, тело переходит в такое состояние, что более не способно ограничивать, или удерживать, пребывающую в нём жизнь.

Излучение возникает, когда внутренняя, самодостаточная жизнь любого атома вытесняется более сильным зовом, или притяжением, со стороны охватывающего его большего существования, составной частью тела которого этот атом может быть. Однако это верно лишь тогда, когда излучение обусловливается притяжением, действующим на сущностную жизнь со стороны 1064] сущностной жизни большей формы; излучение не возникает по причине притягательной силы аспекта формы этой большей жизни. Здесь следует провести весьма определенное различие. Именно неспособность распознать это различие привела столь многих изучающих алхимию и научных исследователей к потере верного пути и безрезультатным исследованиям на протяжении долгих лет. Они спутали импульсивный отклик атома на вибрационное магнетическое притяжение более могущественной и охватывающей формы с истинным эзотерическим притяжением центральной сущностной жизни формы, внутри которой может находиться рассматриваемый элемент; но только притяжение центральной жизни и вызывает «оккультное излучение». Необходимо внести в этот вопрос ясность с самого начала. Возможно, весь предмет станет яснее, если мы рассмотрим его следующим образом.

В форме атом вращается вокруг своей собственной оси, следует своему собственному обращению и живет своей собственной внутренней жизнью. Это относится к его первичной осведомленности. Со временем он становится магнетически осведомлен о притягательной природе того, что окружает его со всех сторон, и сознаёт охватывающую его форму. Такова его вторичная осведомленность, но она ещё относится к тому, что мы, за недостатком лучшего термина, можем назвать материей. Атом, следовательно, взаимодействует с другими атомами.

Позднее атом формы осведомляется о том, что он не только вращается вокруг своей оси, но и следует по орбите вокруг большего центра силы внутри большей формы. Это третий вид осведомленности, который вызван магнетическим притяжением, ощущаемым со стороны большего центра и вызывающим в атоме ту тягу, что заставляет его двигаться, участвуя в определенных особых циклах. Эта осведомленность, в эзотерическом понимании, относится к субстанции, или истинной форме внутри объективной формы.

Наконец, притяжение большего центра становится настолько мощным, что позитивная жизнь внутри атома (каким бы типом атома и в каком бы царстве он ни был) чувствует силу центральной 1065] энергии, которая заставляет атом совместно с другими атомами исполнять свою функцию. Эта энергия проникает сквозь кольцо-не-преступи, не вызывая отклика от так называемых электронных, или негативных, жизней атомной периферии, но вызывает отклик со стороны сущностного, позитивного ядра атома. Объясняется это тем, что сущностная жизнь любого атома, его наивысший позитивный аспект, всегда той же природы, что и притягивающая её к себе бóльшая жизнь. Когда это притяжение начинает ощущаться достаточно сильно, атомный цикл завершается, плотная форма распадается, истинная форма рассеивается, и центральная жизнь высвобождается, чтобы найти свой больший магнетический фокус.

Благодаря этому процессу (происходящему повсюду в Солнечной системе, во всех её отделах) каждый атом, в свою очередь, становится электроном. Позитивная жизнь любого атома по мере эволюции становится негативной по отношению к большей жизни, к которой она подталкивается, или притягивается, и процесс эволюции неизменно несёт каждую жизнь через четыре вышеперечисленные стадии. В трёх низших царствах природы процесс этот протекает бессознательно – согласно человеческому пониманию этого термина; в человеческом царстве он протекает сознательно, а в высших сферах существования – со столь охватывающим сознанием, на которое можно только намекнуть неопределенным термином «самосознательная групповая реализация».

Именно этим трансмутационным процессом занимались алхимики прошлого, однако им редко удавалось достичь той стадии, когда у них появлялась возможность заняться откликом этих двух типов позитивной энергии друг на друга и последующим высвобождением меньшей позитивной силы в направлении своего большего притягивающего центра. Когда же им это удавалось, то (за несколькими исключениями) перед ними оказывалась сплошная стена, ведь хотя у них и получалось обнаружить излучающий принцип в субстанции, или в истинной форме, и проникнуть через 1066] плотное физическое тело и эфирную форму (или свести их на нет), у них не было понимания природы той центральной силы, которая вытягивала интересующую их жизнь из её очевидной сферы в новую сферу активности. Немногие обладали этим знанием, но (сознавая опасность своих выводов) отказывались письменно изложить результаты своих изысканий.

Если, помня об этом, учащиеся изучат уже известные законы трансмутации,  и прежде всего те, что содержатся в писаниях Гермеса Трисмегиста, могут быть получены некоторые интересные результаты. Пусть они помнят, что то, что «ищет свободы», это центральная электрическая искра; что эта свобода достигается прежде всего благодаря результатам активности «огня трения», который ускоряет свою внутреннюю вибрацию; а затем – воздействием на атом, или субстанцию солнечного огня, который вызывает:

а)  Орбитальное движение;

б)  Стимулирующую вибрацию;

в)  Пробужденный внутренний отклик,

пока, наконец, не будет достигнут контакт с электрическим огнем. Это верно для всех атомов:

1067] а) Атома субстанции;

б)  Атома формы, какой бы она ни была;

в)  Атома царства природы;

г)  Атома планеты;

д)  Атома Солнечной системы.

В любом случае играют свою роль три огня, или три типа энергии; в любом случае проходятся четыре стадии; в любом случае имеет место трансмутация, передача, или излучение, достигается исход центральной позитивной энергии и её поглощение большей формой, чтобы удерживаться на своём месте более сильной энергией в продолжение особого цикла.

Процесс доведения всех элементов до радиоактивного состояния, как мы знаем, занимал учащихся на протяжении веков. Алхимики средних веков, начиная с простых элементов и минерального царства, пытались обнаружить секрет освобождающего процесса, узнать метод высвобождения и постичь законы трансмутации. В большинстве случаев они не достигли успеха, потому что, выявив сущность, не знали, как обращаться с ней после освобождения, и не имели четкого представления (как мы видели) о той магнетической силе, которая притягивает к себе освобожденную сущность.

Чтобы понять закон и, следовательно, умело с ним работать, учащийся-экспериментатор должен обладать способностью освобождать сущность из формы. Он должен знать формулы и слова, которые направят её к тому конкретному фокусу в минеральном царстве, который так же соотносится с минеральной монадой, как Эго на своем собственном плане соотносится с человеком, сбрасывающим свои физическую и истинную формы во время смерти. Это предполагает обладание знанием, которое сообщается  только давшему обет ученику; и если учащиеся случайно столкнутся с этим законом и теоретически узнают данный процесс, им лучше не продвигаться дальше, пока они не научатся тому, как 1068] защищаться от действия сил. Хорошо известно, что те, кто работает с радием и проводит эксперименты в лабораториях мира, часто заболевают и даже умирают; происходит это из-за незнания ими сил, с которыми они имеют дело. Освобожденные сущности становятся проводниками большей силы, являющейся их магнетическим центром, поскольку они на неё отзывчивы, – именно эта сила порождает те бедственные обстоятельства, возникающие при контакте с радиоактивными веществами. Благодаря этой проводящей способности каждый радиоактивный атом становится освобождающим агентом; как следствие, он вызывает так называемые ожоги. Эти ожоги – результат процесса освобождения сущностной жизни атома физической субстанции, с которой ведётся работа.

Здесь можно отметить один любопытный феномен в человеческом царстве, ошибочно именуемый продлением жизни; правильнее было бы назвать его увековечиванием формы. Сегодня медицинская наука прикладывает все усилия, чтобы сохранить жизнь в больных и неадекватных формах, которые Природа, если бы её предоставили самой себе, давным-давно бы отбросила. Этим медики заточают жизнь и снова и снова в момент освобождения загоняют жизненную сущность обратно в оболочку. Со временем, обладая бóльшим знанием, истинная медицинская наука станет чисто профилактической. Она сконцентрирует свои усилия на сохранении атомной жизни человеческого атома, на предохраняющих, защитных процессах и чётком  функционировании атомной вращающейся жизни, создавая условия для правильного орбитального пути человека. Но дальше этого она не пойдет, и когда путь, отмеренный природой, будет пройден, когда колесо жизни замедлит свой ход, когда пробьет час освобождения, когда наступит время для возвращения сущности в свой центр, тогда работа будет признаваться завершенной и форма будет отбрасываться. Однако это станет возможным не ранее того 1069] как человеческое семейство достигнет стадии, на которой - благодаря чистой жизни и ясному мышлению - нынешние искажения будут устранены. Тогда люди будут функционировать до старости или до того момента, когда Эго, признав, что конкретная работа данной жизни выполнена, отзовет низшую искру жизни и выведет центральную точку огня. Это, естественно, предполагает знание и способности, в настоящее время отсутствующие.

Все эти идеи можно распространить на целые царства природы, глобусы цепи, сами цепи, планетарную схему или Солнечную систему.

Луна – интересный пример того, как трансмутирующий, или освободительный, процесс на глобусе практически завершился: сущностная жизнь человеческого царства удалилась и нашла новое поле выражения. Вся животная жизнь также была поглощена бóльшим центром в другой цепи. Практически то же можно сказать и о растительном царстве Луны, хотя там еще сохраняются несколько низших форм растительной жизни (нераспознаваемых людьми); в то же время минеральное царство радиоактивно, и сущность всех минеральных форм быстро ускользает.

С связи с царствами природы необходимо помнить, что их развитие и конечное излучение зависит от циклической цели Планетарного Логоса и от потоков сил, воздействующих на Его планетарное тело и эманирующих из других планетарных схем.

Все атомы становятся радиоактивными в результате отклика на более сильный магнетический центр; отклик этот вызывается путём постепенного эволюционного развития сознания того или иного рода. Известно, что это в малой степени верно и для минерального царства, хотя учёные ещё не допускают, что радиация может быть вызвана таким образом. Позднее они допустят это, но только после того, как примут общую теорию, изложенную здесь 1070] в связи со всеми атомами, в качестве правдоподобной гипотезы. Тогда цель их устремления несколько изменится – они, благодаря ясному мышлению и изучению аналогий, попытаются установить, какие фокусы магнетической энергии можно считать существующими и как они воздействуют на атомы в своем окружении. Здесь может быть дан только один намек. Освещать эти сложные проблемы можно двояко.

Во-первых, путём исследования места, занимаемого Солнечной системой во вселенском целом, и действия, оказываемого на неё определенными созвездиями. Во-вторых, внимательным изучением действия одной планетарной схемы на другую и места Луны в нашей собственной планетарной жизни. Это приведет к тщательному рассмотрению условий, связанных с полюсами Земли, а также к исследованиям планетарных магнитных потоков и электрического взаимодействия между нашей Землей и планетарными схемами Венеры и Марса. Успешное проведение этих изысканий революционизирует астрономию и эзотерическую астрологию; в результате будет постигнута природа солнечной энергии как выражения Сущности четвёртой степени. Это произойдет в конце нынешнего столетия после научного открытия, которое будет иметь для научного мира даже большее значение, чем открытие природы атома. А пока гилозоистскую концепцию будет так же трудно выразить в терминах точной науки, как трудно жившему в шестнадцатом веке предку современного человека воспринять атом просто как аспект силы, а не как нечто осязаемое или объективное. Поэтому дальнейшие пояснения будут только запутывать.

При рассмотрении обширного предмета излучения, являющегося результатом спирально-поступательного движения, возможно, представляет интерес указание на то, что в каждом царстве природы имеются некоторые фокусные точки энергии, которые с течением эонов приводят атомную субстанцию, из которой состоят все формы во всех царствах, к той стадии, когда они становятся радиоактивными и достигают освобождения. (На самом 1071] деле термин «освобождение» означает способность всякого сознательного атома перейти из одной сферы энергетического влияния в другую, обладающую более высокой вибрацией и более широким сознанием.)

В общем можно сказать, что:

Минеральное царство отзывается на тип энергии, представляющий собой наинизший аспект огня тех внутренних топок, которые воздействуют на элементы минерального мира и превращают эти минеральные жизни в последовательный ряд всё более высоких типов минеральной энергии. Например, тип энергии, воздействующий на железную руду или создающий олово, эманирует из иного центра тела Сущности, наполняющей минеральное царство, чем тот, что превращает элементы в чудесные драгоценности: алмазы, сапфиры, изумруды или рубины. Энергия конкретного задействованного центра отзывается также на силу, исходящую из центра в теле Планетарного Логоса; какой это центр, зависит от стимулируемого царства. Поэтому, при рассмотрении царств, можно кратко указать эти отношения:

Царство                                    Планетарный Центр

а)  Человеческое................... Сердечный центр

б)  Животное......................... Горловой центр

в)  Растительное................... Солнечное сплетение

г)  Минеральное................... Селезеночный центр

Конечно, планетарный эгоический центр является передатчиком энергии ко всем остальным центрам, и в связи с этим следует помнить, что каждый центр передает три типа силы, за исключением селезенки, передающей солнечные огни, или чистую и простую праническую силу. Учащиеся в конечном итоге выяснят, как группировать различные виды в разных царствах в соответствии с типом энергии, демонстрируемым этими видами в самой полной мере, помня, что наивысший из этих трёх типов (тот, что 1072] порождает самосознание) проявлен только в четвертом царстве, человеческом; в остальных же он скрыт. Это становится очевидным при изучении метода лунной индивидуализации.

Растительное царство отзывается на тот особый тип энергии, который производит феномен воды, или влаги. Благодаря воде развивается каждый более высокий вид растительной жизни, а комбинация теплоты и воды создает условия, порождающие новые виды. Селекционер, создающий новые виды, на самом деле занят действием сексуальной энергии во втором царстве природы; для него было бы желательно рассматривать всякую растительную жизнь в виде энергетических точек, отзывающихся на другие, бóльшие энергетические центры. Когда электричество и разноцветное освещение станут шире применяться на экспериментальных станциях, в этом направлении будет открыто много нового.

Секс в минеральном царстве, или химическое сродство, есть отображение в этом царстве второго типа магнетической силы; в растительном царстве то же явление может изучаться на семенах и процессах опыления растений. Нептун, Бог Вод, любопытным образом связан с нашим Планетарным Логосом, а также с Сущностью, являющейся насыщающей Жизнью для второго царства.

Животное царство отзывается на тот тип энергии, который является не огненным и не водным, но их комбинацией. Кроме того, это первое царство на физическом плане, отзывчивое на звук, или энергию, эманирующую из того, что мы называем шумом. Этот оккультный факт заслуживает пристального внимания. У энергии, исходящей от Сущности, или Жизни, насыщающей третье царство природы, есть пять каналов подхода, или контакта, то есть пять центров. У той, что оживотворяет четвертое царство, их семь, поскольку добавляются ум и интуиция. Во втором царстве имеются три центра, но их проявление столь неясное, что кажется человеческому уму практически не существующим. В первом, или минеральном, царстве путь подхода ограничен одним 1073] центром. Отсюда видно, что стимуляция магнетической энергией осуществляется как бы скачками: 1-3-5-7. Каждое царство начинает со своего особого оснащения и в процессе эволюции добавляет к нему ещё один инструмент, так что освобожденная жизнь вступает в следующее царство со старыми инструментами плюс ещё один.

Человеческое царство также отзывается на энергию. В данном случае это энергия огня в своем наивысшем проявлении в трёх мирах. Следует помнить, что мы имеем в виду позитивную энергию большего Целого, воздействующую на меньшие позитивные энергетические точки, а не энергию формы.

Атом становится отзывчивым на энергию формы или того, что его окружает. Он становится сознательным, а затем – отзывчивым на силу того царства, часть которого он составляет. Постепенно атом становится отзывчивым на еще более сильные влияния, или на силу, исходящую от Сущности, которая является Жизнью этого царства.

Наконец, атом начинает сознавать планетарную энергию, или отзываться на самого Небесного Человека. Тогда он выходит за пределы царства, в котором был и возносится в другое, в котором цикл повторяется снова.

Всё это можно выразить в терминах сознания, однако в данном разделе мы ограничимся лишь рассмотрением энергии. Подытоживая, можно сказать, что:



1.  У Планетарного Логоса семь центров, как и у человека.

2.  У Жизни, насыщающей животное царство, – пять центров, и у животного царства есть пять прототипов на архетипическом плане, в то время как у человека – семь прототипов.

3.  У Жизни, насыщающей растительное царство, – три центра силы на Её Собственном плане, и потому есть только три основных вида растительной жизни.

1074]     Все известные нам виды – лишь дифференциации этих трех.

4.  Жизнь, насыщающая минеральное царство, работает через один центр.



б) Излучение в пяти царствах. Мы убедились, что причиной излучения является отклик позитивной жизни атома на притягательную способность позитивной жизни большего атома. Другими словами, можно сказать, что дэва-жизнь любой атомной формы проходит свою эволюцию и в результате ряда «актов освобождения» переносится в течение манвантарических циклов из одного царства в другое, пока каждый атом не достигнет самоопределения; тем самым достигается цель Небесного Человека для конкретной махаманвантары. Поэтому, если рассматривать предмет в целом, а не с точки зрения одного из царств, можно предполагать, что в эволюционном процессе происходят пять основных единений:

1.  Единение с минеральным царством.

2.  Единение минеральной монады с растительным царством.

3.  Единение растительной монады с животным царством.

К этому моменту прогрессирующая жизнь совершила три единения, или трижды расширила свое сознание.

4.  Единение с человеческим царством.

5.  Единение с Небесным Человеком, или великой планетарной Жизнью.

Из этих пяти стадий одна считается в нашей Солнечной системе самой важной, а именно, единение с человеческим царством. Для нынешнего большего цикла цель эволюции – это человек; когда происходит индивидуализация и пробуждается самоопределение, Монада, или Божественный Пилигрим, достигает 1075] того, что наиболее полно выражает цель Логоса. Позднейшие стадии только венчают победителя, и заключительное единение с божественным «Я» – это лишь итог четвёртой стадии. Учащихся должно заинтересовать выявление соответствий между пятью посвящениями и пятью указанными единениями. Между ними есть тесная связь. Поняв законы различных царств, можно многое узнать относительно условий, определяющих пять посвящений. Будет обнаружено, что посвящения отмечают стадии отклика на контакт и на осознание, зародыши которых - весьма интересные - имеются в пяти царствах.

Здесь, возможно, уместно указать, что излучение – это результат трансмутации; трансмутация же отмечает завершение цикла вращательно-спиральной активности. Никакой атом не станет радиоактивным, пока его собственный внутренний ритм не повысится настолько, что позитивная центральная жизнь станет готова к наложению более высокой вибрации, а негативные жизни внутри атомной периферии оттолкнутся интенсивностью её вибрации, более не притягиваясь качествами центральной жизни. Происходит это в силу прихода более сильной позитивной жизни и последующего отклика на её магнетическую вибрацию, что освобождает заключённую центральную искру и вызывает то, что в определенном смысле можно назвать распадом атома. Этот процесс, однако, в большинстве случаев охватывает такой огромный период времени, что человеческий ум неспособен за ним проследить.

Период радиоактивности – самый длинный в минеральном царстве и самый короткий – в человеческом. Мы не касаемся излучения в духовном царстве при завершении махаманвантары, потому комментариев на этот счет не будет.

Интересно отметить, что в течение нынешнего круга – по причине решения планетарного масштаба – процесс достижения стадии человеческого излучения, или «освобождение», искусственно стимулируется методом, который мы называем посвящением, 1076] и этот короткий путь интенсивного очищения и стимуляции открыт для всех, кто желает пройти через божественный алхимический огонь. Одновременно в других царствах природы предпринимается попытка процесса похожего по характеру, хотя и не по степени. Огромные рудные разработки, изыскания в химии и научные исследования минерального царства аналогичны тем мировым процессам, которые используются для освобождения человеческой искры. Например, из хаоса и смятения Мировой Войны, из неистово разрушавшихся масс металла минеральная монада вышла как из посвятительного испытания, насколько бы непостижимым это ни казалось. Станет очевидно, что одновременно осуществляется великое движение, цель которого вызвать более быстрое излучение во всех царствах природы, так чтобы к концу цикла процесс планетарного излучения мог быть завершен. Столь интенсивное культивирование происходит не на всех планетах, а лишь на очень немногих. Цикл других - более длинный. Посвятительный культивирующий процесс, цель которого заключается в стимуляции магнетического излучения, или трансмутации, – это всего лишь эксперимент. Он был впервые опробован на Венере и в целом оказался успешным, обеспечив достижение планетарной цели за пять кругов вместо семи. Именно это сделало возможным использовать венерианскую энергию на венерианской цепи и венерианском глобусе нашей схемы и тем самым вызвать явление ускоренной индивидуализации в лемурийские времена. Именно интенсивная стимуляция третьего царства природы и третьей коренной расы искусственно соединила три аспекта. Процесс стимуляции посредством венерианской энергии в действительности начался в Третьем круге, когда треугольник сил был завершен и готов к действию. Именно этот фактор оккультно придает такое грандиозное значение Третьему посвящению. Во время этого посвящения человеческий треугольник 1077] соединяется: Монада, Эго и личность, или Венера, Солнце и Земля, вступают в символический союз.

Здесь было указано достаточно, чтобы дать учащемуся простор для размышлений, но можно добавить кое-что ещё. В потенциально радиоактивных качествах четырёх царств природы, которые нас занимают больше всего, обнаружится интересная аналогия с функциями четырёх планетарных схем, образующих (в своей совокупности) логоический кватернер. В меньшей степени это приложимо и к четырём цепям, образующим планетарный кватернер. Все они должны стать радиоактивными, все их принципы должны быть трансмутированы, а формы, за которые они ответственны – трансцендированы.

Когда предмет излучения будет понят полнее, выяснится, что он демонстрирует ещё один пример единства всей жизни и даёт убедительное свидетельство синтетической природы всего эволюционного процесса. Какой бы пример мы ни взяли, из каждого царства природы излучается одно и то же. Радиоактивное человеческое существо – то же по своей природе (различаясь лишь по масштабу и сознательному отклику), что и радиоактивный минерал; в любом случае то, что излучает – это центральная позитивная жизнь, электрическая искра или то, что является её соответствием. В Солнечной системе имеются, следовательно, семь соответствий, семь излучающих типов или семь классов сущностей, демонстрирующих способность трансцендировать своё обычное движение и переноситься по ходу эволюции в некую бóльшую сферу. Это:

1.  Минеральная монада минерального царства, или центральное позитивное ядро во всех атомах и элементах.

2.  Монада растительного царства, или центральная позитивная жизнь всякого растения.

3.  Монада животного царства, или позитивная жизнь каждого животного вида.

1078]     4.  Человеческие Монады, мириады их групп.

5.  Монада любого конкретного типа, или формы.

6.  Планетарная Монада, сумма всех жизней в планетарной схеме.

7.  Солнечная Монада, или сумма всех жизней в Солнечной системе.

Активность каждой из них поначалу вращательная или самоцентрированная; позднее одновременно с этим первичным движением наблюдается и спирально-циклическая активность. Благодаря последней Монада становится «осведомленной» о форме и, наконец, становится радиоактивной. В этом заключительном периоде она трансцендирует форму и высвобождается из нее, тем самым начиная сознавать активность ещё большего, объемлющего целого и получая возможность в нём участвовать.

в) Излучение и Циклический Закон. В нашем трактате встречаются многочисленные указания на циклическую природу феномена излучения. Учащимся следует помнить, что у всего, что относится к излучению, как и у всего прочего, бывают периоды покоя и периоды усиленной активности. Это можно вполне ясно видеть на примере четвертого царства природы. Сейчас мы входим в период радиоактивности, в котором люди достигнут большего осознания; один за другим они будут трансцендировать свои человеческие ограничения и вступать в пятое царство. С точки зрения большего цикла период этот начался в Атлантиде с открытием Двери Посвящения, однако с тех пор прошло множество меньших циклов, так как приток в пятое царство также управляется циклическим законом, периодическим приливом и отливом. Завершение четвёртой коренной расы ознаменовалось периодом явной радиоактивности; многие сотни людей перешли из четвёртой Творческой Иерархии в другую, более высокую. Многие должности, занимаемые до тех пор венерианскими Сущностями, были освобождены и предоставлены нашему человечеству, 1079] а исход многих Кумар и некоторых меньших существований, покинувших нашу Земную цепь для более тонкой и ответственной работы, сопровождался мощным излучением из одной цепи в другую. Потом активность постепенно спадала, пока повторный цикл не принес с собой влияния, породившие новое излучение, хотя и не такой силы, как в предшествующий период.

Ещё один период радиоактивности имел место во времена Будды: многие стали архатами в те дни. Этот период был наивысшей точкой того, что оккультно называется «циклом третьей степени», и подобная активность излучения с тех пор не достигалась. Весьма слабое человеческое излучение ощущалось во времена Христа, но оно длилось всего пару сотен лет, и хотя индивидуумы здесь и там достигали цели, массы людей не прошли через огни трансмутации и не вышли за пределы четвертого царства. И вот цикл снова на подъеме; приблизительно к четырнадцатому столетию человеческое царство заметно активизировалось, и сейчас мы находимся на пути к завершению «цикла второго порядка», или периода трансценденции ещё более активной, чем во времена Будды. Размах этой активности станет очевидным, когда будут выполнены определенные условия:

Во-первых, должен прекратиться нынешний мировой хаос. Во-вторых, теперешнему поколению необходимо завершить свою работу реконструкции. В-третьих, грядущий великий Владыка должен приступить к своей миссии на земле, повышая вибрацию в каждом царстве природы, но особенно во втором и в четвертом.

В-четвертых, должно набрать ход движение, инициируемое в конце каждого столетия Трансгималайской Ложей, и её агенты, психо-научные Эго, должны обнаружить свое присутствие.

Наконец, Ложе необходимо учредить движение, связанное с 1080] четвёртой коренной расой; это движение также будет частью стимулирующего процесса и сделает некоторых выдающихся мыслителей этой расы радиоактивными. Это будет их день благоприятной возможности, которому придаётся настолько большое значение, что Член Ложи, именовавшийся в прошлом Конфуцием, воплотится, чтобы руководить этой работой. Подготовительные шаги делаются уже сейчас; приходят Эго, которые постараются направить энергии этой расы в нужную сторону, хотя пик этого цикла стимуляции наступит не ранее середины следующего столетия. Мне нет необходимости указывать, что все подобные движения поначалу ощущаются как весьма беспокоящие, и только после того, как уляжется пыль смятения и утихнет грохот сталкивающихся сил, выявится цель. Наглядный пример - сегодняшняя Россия.

Великий и труднообъяснимый для среднего мыслителя фактор – циклический приход Эго, находящихся в той точке эволюции, когда они готовы к своей первой радиоактивной жизни. В одном великом отделе иерархического усилия все Эго разделены на две группы согласно своему циклу и типу энергии. Эти градации в свою очередь подразделяются согласно качеству и вибрационному эффекту, вызываемому ими в любом царстве природы их совместным или отдельным воплощением. Это можно проиллюстрировать указанием на постепенный приход человеческих существ, являющихся вегетарианцами по естественной склонности, и появление Эго, особенно интересующихся благополучием и воспитанием животных (что сейчас очень заметно) – пример циклического появления целой группы человеческих единиц, имеющих определенную кармическую связь с третьим царством. Связь эта совсем другого рода по сравнению со связью плотоядных и зачастую бесчеловечных групп прошедших пятисот лет.

Здесь было бы полезно перечислить ряд интересных оккультных терминов, применяемых к некоторым из этих различных 1081] групп, помня о том, что мы упоминаем лишь очень немногие из громадного множества и называем только такие термины, которые несут информацию для учащегося и имеют для него обучающую ценность:

1.  Единицы инерции;

2.  Атомы ритмической централизации;

3.  Единицы первичного излучения;

4.  Сыны тяжелого ритма;

5.  Точки огненного превосходства (название, часто даваемое магнетическим, высокоразвитым типам людей);

6.  Третичные точки вторичного огня;

7.  Магнетические пламена (название, даваемое чела и посвященным некоторых степеней);

8.  Позитивные сыны электричества;

9.  Вращающиеся единицы седьмого порядка;

10. Точки света четвёртой прогрессии;

11. Электрические искры;

12. Единицы негативного сопротивления;

13. Уравновешенные атомы.

Можно было бы привести гораздо больше наименований, но и этих достаточно, чтобы показать общую природу энергетических характеристик, по которым можно собрать и разместить всех членов человеческого семейства согласно их:

а)  Ритму;

б)  Качеству;

в)  Теплоте;

г)  Свету;

д)  Магнетическому влиянию;

е)  Излучению;

ж) Активности.

Данный перечень – только расширение основного, в котором все Эго группируются по своему цвету, звуку и вибрации. Подобным образом группируются и атомы остальных царств природы; 1082] даже Дхиан Чоханы высшего ранга находят своё место в иерархических архивах этого пятого (или третьего) отдела.

Таблица циклов столь же интересна, хотя и совсем в другом смысле; она даёт посвященному и интуитивному исследователю множество намеков эволюционного и исторического характера. Можно привести ещё один краткий конспект некоторых выражений и имён, по которым человеческие существа сгруппированы в архивах седьмого отдела:

1.  Единицы огненно-туманной стадии;

2.  Точки лунного происхождения;

3.  Сыны Солнца;

4.  Дэвы четвёртой степени;

5.  Пламена с межпланетных сфер;

6.  Атомы с темно-красной сферы – имеются в виду некоторые Эго, пришедшие на Землю с планетарной сферы, чья нота – красная;

7.  Успешные Вьясианцы;

8.  Точки третьего планетарного лепестка и группы других, связанных с двенадцатилепестковым планетарным лотосом;

9.  Приверженцы низкой вибрации;

10. Отвергающие восьмую сферу;

11. Точки тройного сопротивления;

12. Последователи АРХАТА;

13. Циклические сыны покоя;

14. Возвращающиеся сыны войны;

15. Клетки внутри планетарного ока;

16. Распознанные точки в чакрах. Они естественно подразделяются на десять групп.

Каждое название сообщает уму посвященного определенную информацию о месте соответствующей Монады в эволюции, о природе её воплощений и о её месте в циклической эволюции.

1083] Такой же способ группировки применяется для всех царств, хотя лишь в случае четвертого и пятого царства речь идет об индивидуальных атомах; таблицы и записи, относящиеся к другим царствам, характеризуют группы. Когда известна группа, то природа, вибрация и ритм атома этой группы сразу же становятся ясны.

 

IV. Вращение колеса


Мы подошли к рассмотрению ещё одного очень важного факта; он вытекает из сказанного нами о циклах и является основой всякого периодического проявления. То, что Земля вращается вокруг своей оси и движется вокруг Солнца, – одна из самых элементарных научных истин. Одна из менее признанных, но столь же значимых истин заключается в том, что вся Солнечная система также вращается вокруг своей оси, но цикл этот столь длителен, что находится вне постижения обычного человека и 1084] требует очень сложных математических расчетов. Орбитальное движение Солнечной системы в небесах вокруг своего космического Центра сейчас начинает осознаваться, а общее медленное перемещение нашего созвездия рассматривается в качестве приемлемой гипотезы. Ученые пока не учитывают в своих расчётах тот факт, что вокруг космического Центра наша Солнечная система вращается вместе с шестью другими созвездиями, в большинстве своём превосходящими её; только одно из них приблизительно равно нашей системе. Космический Центр, в свою очередь, оказывается частью большего колеса, – и так далее, пока глазу просветленного видящего не откроется движение всего Небесного свода. Все созвездия, рассматриваемые как одно целое, побуждаются к движению в одном направлении.

«Древний Комментарий» выражает эту труднопостижимую истину следующим образом:

«Единое колесо вращается. Совершается один оборот, и каждая сфера с солнцами всех степеней следует его ходу. Длительность оборота невообразима, и кальпы значат меньше, чем секунды в малом дне человека.

Десять миллионов миллионов кальп проходят и дважды десять миллионов миллионов брахмических циклов, и всё же один час космического времени ещё не заканчивается.

Внутри колеса, образуя его, находятся все меньшие колеса, от первого до десятого измерения. Они, в свою очередь, содержат в своих силовых сферах другие, ещё меньшие колеса. И всё множество солнц составляет космическое Единое.

Колеса внутри колес, сферы внутри сфер. Все следуют своим ходом, притягивая или отталкивая своего брата, но ничто не может вырваться из охватывающих рук матери.

Когда колеса четвертого измерения, одно из которых – наше Солнце, и все, что меньше силой, больше числом и относятся к восьмой и девятой степеням, обернутся вокруг себя, поглотят друг друга, повернутся и разорвут свою мать, тогда космическое колесо будет готово к более быстрому вращению».

Отсюда ясно, что способность человека познать эти вращающиеся созвездия, измерить их взаимодействие и осознать их 1085] сущностное единство, пока еще недостаточна. Нам говорят, что даже освобождённому Дхиан Чохану неведома тайна того, что находится вне Его собственного солнечного Кольца-Не-Преступи.

Определенные влияния указывают, а некоторые линии силы демонстрируют Ему тот факт, что несколько созвездий состоят с Его системой в тесном общем союзе. Известно, что Большая Медведица, Плеяды и Дракон каким-то образом соотносятся с Солнечной системой, однако Ему еще неведомы ни их функция, ни природа остальных созвездий. Следует также помнить, что вращение нашего - очень малого - системного колеса и вращение колеса космического могут быть ускорены или замедлены влияниями, исходящими от ещё неизвестных, или неосознанных, созвездий, чья связь с системным или космическим Логосом столь же относительно таинственна, как и действие, оказываемое друг на друга представителями человеческого семейства. Действие этих созвездий коренится в логоической карме и находится вне постижения человека.

По степени своей значимости колеса могут быть перечислены следующим образом:

Колесо вселенной, или совокупность всех звезд и звездных систем.

Космическое колесо, или группа из семи созвездий. Такие колеса группируются по:

а)  Своим размерам;

б)  Своей вибрации;

в)  Своему цвету;

г)  Своему влиянию друг на друга.

Согласно эзотерическим книгам, космические колёса подразделяются на сорок девять групп, каждая из которых содержит миллионы семеричных созвездий. В целях их изучения Адептами каждая группа обозначается определенным символом, и эти сорок девять символов воплощают всё, что можно знать о размерах, качестве, вибрационной активности и цели этих грандиозных форм, посредством которых обретают Свой опыт великие Существования. Чоханам высокой степени известны сорок девять звуков, 1086] сообщающих качество аспекта сознания этих великих Существ, сознание Которых настолько же шире сознания нашего Солнечного Логоса, насколько сознание человека шире сознания кристалла. Естественно, воспринимаемое таким образом Чоханами знание является лишь теоретическим и передает Их сравнительно ограниченному сознанию лишь общую природу группы созвездий и силы, иногда от них исходящей, которая временами должна приниматься в расчёт. Например, интерес публики к гигантской звезде Бетельгейзе в созвездии Орион недавно пробудился по той причине, что именно в это время имел место обмен силой между нашей крошечной и этой гигантской системой и сообщение между двумя насыщающими их Существованиями.

Системное колесо, или атомная жизнь индивидуальных созвездий. Они, в свою очередь, подразделяются на 343 группы, также известные Адепту под сочетаниями символов, образующими слова, каждое из которых – благодаря своей идеографической природе – сообщает Адепту сущностно важную информацию. Идеограмма нашей Солнечной системы может быть частично открыта, – не сами буквы, но краткий обзор того, что эти буквы обозначают. Наша Солнечная система раскрывается, как:

а)  Система четвёртого порядка, силовые центры которой находятся на четвертом космическом плане, а объективное проявление имеет место на четвёртом системном плане через четвёртый подплан системного физического плана;

б)  Система синего цвета, эзотерически же – оранжевого и зелёного;

в)  Система, оккультно известная Адепту «в воздушном знаке, в котором может летать Птица»;

г)  Система, сформированная из «трёх огней, которые образуют четвёртый»;

1087] д) Система, в которой Птица имеет «четыре хвостовых пера» и потому способна оккультно «подняться на более высокий план и найти свое пятое»;

е)  Система с четырьмя главными циклами, число малых периодов проявления которой кратно этой цифре;

ж) Система, которая, согласно алхимической фразеологии Учителей, рассматривается как «продукт четвёртого; сам четвёртый в процессе трансмутации; живой камень с четырьмя оболочками».

Всё это с первого взгляда понятно Учителю, видящему это идеографическое слово. Ему доступны для пользования и другие идеограммы, дающие непосредственную информацию при изучении им влияний, затрагивающих нашу Солнечную систему.

Планетарные колёса. У них десять способов выражения.

Цепные колёса, называемые в некоторых книгах кругами.

Вращение всякого глобуса.

Цикл трёх миров.

Колесо плана.

Вращение, или циклическое появление, царства природы. Применимо внутри схемы только к четырем царствам в объективном проявлении.

Вращение планетарного центра, производящее монадическое появление.

Монадическое колесо, или периодическое появление единиц Четвёртой Творческой Иерархии. Так мы спускаемся по шкале через все царства и формы, пока не доходим до крохотного вращения атома субстанции.

В заключение наших заметок о различных колёсах вселенной, мы кратко коснёмся «колёс», имеющих отношение к человеческой Монаде. Этот предмет пока мало затрагивался, хотя об эгоическом колесе было сказано несколько слов.

1088] Следует иметь в виду, что эволюция Монады – куда более сложная вещь, чем это представляется по книгам, данным до сих пор публике. Эти книги, в основном, рассматривают развитие сознания и его прохождение через царства природы. Однако были и более ранние циклы, разобраться в которых можно будет только тогда, когда постепенно откроется история и эволюция Планетарных Логосов. Монады – это части Их тел проявления, клетки этих бóльших проводников, так что они оживляются Их жизнью, имеют качества Их природы и различаются согласно Их характеристикам. Поэтому история Монады восходит к предыдущим кальпам. А такая история не может быть открыта, да и никакой пользы такое откровение не принесет. Можно лишь коснуться этого факта и рассмотреть его в общем плане, если мы хотим двигаться в направлении точного знания истинной природы «Я».

Можно считать, что Монада человеческого существа проходит через циклы, аналогичные циклам Небесного Человека. Это, прежде всего, огромный цикл раскрытия, через который проходит «искра». Он охватывает период трёх главных Солнечных систем – предыдущей, нынешней и будущей. В этих трёх системах вся сумма космического Прошлого, Настоящего и Будущего, воплощающих три аспекта божественной Жизни Солнечного Логоса, доводится до точки совершенства в индивидуальной Монаде. Следует помнить, что в нынешней Солнечной системе, например, некоторые этапы развития всего лишь повторяют эволюционные процессы, проходившие в предыдущей Солнечной системе. Ключ к пониманию этого находится в рассмотрении манасического, или умственного, принципа. Солнечные Ангелы, интеллектуальный индивидуализирующий фактор, были (с определенной точки зрения) продуктом предшествующей системы и в настоящей системе только ждали того времени, когда формы трёх царств достигнут точки синтетического развития, которая позволит 1089] им (формам) воспринять впечатление и влияние свыше. Эта концепция описывает процесс, аналогичный приходу во времена Атлантиды тех Монад, которые, пройдя индивидуализацию на другой цепи, выжидали в межпланетных пространствах, пока земные условия позволят им занять адекватные формы. Соответствие это неточное, но указывает на истину. Обширный цикл раскрытия (сделавший возможной дальнейшую эволюцию), который предшествовал нынешней Солнечной системе, может рассматриваться как монадическое соответствие космического колеса. Намёк на эту точку развития содержится в следующих словах «Древнего Комментария»:

«Пятый не являлся продуктом настоящего. У каждой из пяти спиц этого колеса был свой цикл развития, и один, в котором они были прочно скреплены в центре».

Циклы Монады аналогичны, хотя и в малом масштабе, циклам той единой Жизни, Которая проходит сквозь все меньшие жизни и оживотворяет их. Некоторые из этих циклов охватывают периоды времени столь обширные и так давно прошедшие, что история их может быть передана исследующим их Адептам только посредством звука и символа. Подробности этого развития скрыты во тьме других кальп, и всё, что можно видеть – это следствия; причина же должна быть признана существующей, хотя и остающейся необъяснимой для нас до тех пор, пока не будут приняты высшие посвящения.

В факте вращения монадического Колеса, охватывающего период трёх Солнечных систем, скрыта тайна монадического своеволия, секрет того, почему некоторые из Монад отказались воплощаться, тогда как другие «пали», последовав, тем самым, нынешним линиям эволюции. Они отказались воплощаться из-за внутренних групповых условий, вызванных эволюционными процессами предыдущих кальп. Следовательно, вопрос о том, что составляет грех и зло, очевидно, гораздо сложнее, чем кажется на 1090] первый взгляд. На наш ограниченный взгляд «грехом» кажется падение в воплощение, но таким же грехом, или своеволием и самоудовлетворением, является  желание остаться, не развиваясь, на высших планах. Однако обе группы следовали закону своего бытия, и разрешение этой тайны скрыто в грядущем.

Если учащийся будет усердно медитировать над тем фактом, что три низших плана – ментальный, астральный и физический – образуют плотное физическое тело Планетарного Логоса и потому не являются принципами, ему станет ясно, что, в силу необходимости, некоторые единицы, или клетки, этого тела более активны в пространстве и времени, чем другие. Он должен учитывать, что группы Монад приходят в воплощение в соответствии с тем, какой центр Небесного Человека конкретной планетарной схемы или какой центр Солнечного Логоса находится в процессе оживления, или циклической активности, и что некоторые центры Солнечного Логоса и конкретно эта Солнечная система находятся в состоянии частичной пралайи по причине того, что происходит поглощение низших солнечных жизненных сил центрами более высокой жизненности. Далее, он должен помнить, что одному полному аспекту Божественной Жизни не предназначено достичь своего полного раскрытия в какой-либо момент времени в нашей Солнечной системе – этот аспект должен ждать энергетизирующих импульсов будущей системы, и дело здесь в том, что в нынешней Солнечной системе существуют следствия причин, порождённых в предыдущих кальпах, или – иными словами – кармические семена предыдущих логоических действий.

Наш Солнечный Логос еще не достиг истинного ритма – ещё тысячи циклов уравновешивающий процесс должен продолжаться. Наш Планетарный Логос также не достиг равновесия и верного баланса сил, поэтому до тех пор, пока вам не ведомы Его точка эволюции и Его объективное видение, а также, какой именно центр солнечного тела оживотворяется Его жизнью, будет разумнее воздержаться от догматических утверждений и слишком вольных высказываний относительно воплощающихся и не воплощающихся Монад. Все они следуют вращению монадического космического колеса; каждая также вовлечена в ту или иную 1091] форму активности во вращении нашего системного колеса, но не все в любом отдельно взятом цикле участвуют во вращении того или иного планетарного колеса. Многие ожидают в межпланетных пространствах созревания условий и более подходящих периодов, а некоторым приходится ждать до новой махаманвантары. Учащимся следует хорошо помнить слова Е.П.Б. в «Тайной Доктрине», где она говорит им о том, что стансы и комментарии к ним относятся в первую очередь к нашему Планетарному Логосу. Об этом часто забывают.

Возможно, учащихся заинтересует тот факт, что есть определённые цвета (вуалирующие группы невоплощённых Монад), в настоящее время совершенно неизвестные человечеству. Они войдут в сознание человеческого существа в Следующей солнечной системе или после принятия Шестого посвящения. Всё, что мы имеем на земле – это отражения истинных цветов, а также отражение низшего аспекта.

Каждый цвет в космосе существует в трёх формах:

1.  Истинный цвет.

2.  Иллюзорная видимость цвета.

3.  Его отражение.

Отражение – это то, с чем мы знакомы; с видимостью, или тем, что вуалирует реальность, мы соприкасаемся, или познаем её, когда смотрим оком души, «Глазом Шивы», а истинный цвет воспринимается после того, как пройдено пятое царство и групповое сознание соединяется с божественным сознанием. Поэтому учащимся нужно отметить, что монадическое космическое 1092] колесо может наблюдаться в «истинном цвете», и просветленный видящий видит его как сочетание первичных цветов трёх Солнечных систем.

Монадическое системное колесо, относящееся только к нынешней Солнечной системе, характеризуется совокупностью семи цветов Небесных Людей и, с точки зрения адепта пятого Посвящения, являет собой совокупность первичных цветов эгоических групп различных планетарных схем.

Монадическое планетарное колесо, относящееся к конкретной группе Монад, воплощающихся в конкретной схеме, наблюдается видящим как сочетание эгоических групп с той только разницей, что цвет – двойственный, и наблюдается также окраска личностного Луча воплощённых Эго.

Эгоический цикл, или вращение колеса воплощающегося Эго, представляет для человека наибольший практический интерес и в какой-то мере уже изучался. Для большей ясности это колесо можно рассматривать, как проходящее три цикла вращения и совершающее три вида вращения, охватывающих разные периоды времени.

Прежде всего, есть Колесо цепи, или циклическое прохождение Монады по всей цепи, через все глобусы и царства. Рассмотрение здесь осложняется тем, что Монады редко начинают и заканчивают свою эволюцию в какой-то одной цепи, появляясь, проходя свой цикл и достигая своей цели. Невозможно отделить цепь от предшествовавшей ей и следующей за ней. Множество Монад, достигших самосознания в Лунной цепи, вступили в новую активность лишь в середине четвёртой коренной расы. Другим Монадам, которые индивидуализировались на нашей Земле, не удастся достичь своей цели на этой планете. Соответствие этому есть в системной эволюции; существует также аналогия 1093] между Монадами, отказавшимися воплощаться, и Эго, которые были неспособны принять тела в лемурийской, или третьей коренной, расе.

Далее имеется Колесо глобуса, или процесс эволюции на конкретном глобусе. Учащийся должен иметь в виду, что Монада после распада планеты проводит время между воплощениями на других, более тонких глобусах, представляющих собой соответствия межпланетным и межсистемным сферам.

Есть также Колесо расы, или меньший цикл воплощений, образующий определённую последовательность, когда воплощающаяся Монада проходит через ряд жизней в конкретной расе.

Все эти циклы периодического проявления касаются, главным образом, явления, или выражения, «искр» на том или ином из трёх планов в трёх мирах, или в какой-то части физического тела Планетарного Логоса. Меньшие циклы обозначают именно это; большее же вращение колеса относится также к появлению, или вспышке, искр в планетарном или системном эфирном теле, или на четырёх высших планах нашей Солнечной системы. Можно представить себе величие этого процесса: нисхождение потоков огненных искр, их вспышки и превращение в точки яркого огня, когда условия способствуют оккультному «воспламенению», и непрерывная циркуляция сорока девяти огней, состоящих из шестидесяти миллиардов человеческих Монад и бесчисленных потоков дэва-монад, – везде огонь, сеть огненных рек живой энергии, особо яркие фокусные точки и искры.

Приведем ещё несколько замечаний относительно вращения различных колёс, а затем перейдем к рассмотрению движения и оболочек.

Внутри всех перечисленных колёс всё множество меньших колёс управляется теми же законами, побуждается тремя видами активности, и все они (в своей совокупности) образуют одно великое целое. Наверное, все усердные учащиеся признают, что 1094] основателям символического метода удалось передать в символе колеса идею тройственной активности любого атома:

а)  Центральная точка активной .................................... ступица.

     позитивной силы

б)  Негативный поток ................................ расходящиеся лучами

     жизни                                                                                     спицы.   

в)  Сфера самой активности, ......................... окружность колеса.

    результат взаимодействия центральной

    точки и негативного потока

Если учащийся сможет представить себе эти колёса в действии, если он сможет визуализировать все части колеса состоящими из меньших живых колес и если он сможет вложить в эту картину подобие взаимодействия всех этих огненных сущностей, окрашенных определёнными преобладающими оттенками, он осознает эти состояния и увидит перед собой картину, всегда открытую просветлённому видящему. Если же перед этим он сможет представить всё системное колесо целиком в состоянии непрерывной циркуляции, где крошечные меньшие жизни побуждаются силой центральной солнечной жизни перемещаться по всему пространству колеса, с тем чтобы соприкасаться со всеми частями колеса и впечатляться разнообразными типами «силы-субстанции», тогда отчасти можно будет убедиться во всеобщем характере этого метода проявления. Мы пользуемся термином «движение», но что мы в действительности имеем в виду? Просто и буквально проявление энергии, созданное совмещением некоторых энергетических аспектов, и полученный при этом тройной результат: активность, исходящую из этого потока динамической электрической энергии, которая эманирует из того или иного центра, вызывает отклик всего, с чем соприкасается, и удерживает отзывающиеся единицы в той или иной форме.

С оккультной точки зрения, всё, что проявляется, сфероидально по своей форме и потому называется колесом; однако (в плотном физическом проявлении) форм – бесчисленное множество, и без эфирного зрения сфероидальная форма любой жизни 1095] не очевидна. Как это объяснить? У этой иллюзии – три основных причины; мы разберем их, найдя ключ к тайне в слове «иллюзия».

Нам говорили, что плотное физическое тело не считается принципом и не выражает (в нашей второй Солнечной системе) качеств, характерных для Солнечного Логоса и Его теперешнего воплощения. Далее нам говорили, что наиболее грубые, плотные формы субстанции – всё, что объективно и осязаемо на физическом плане, – вибрируют на ключевой ноте, характерной для предыдущей системы, будучи остатком (если можно так выразиться) прошедшей кальпы.

Эти два положения нужно хорошо усвоить и широко применять, пытаясь выразить истину о движении. Множество атомов материи управляется пока внутренней жизнью, чьё главное отличительное свойство – гораздо более сильное взаимное сцепление и стремление группироваться, нежели это присуще нынешнему телу проявления Солнечной системы. При рассмотрении мы должны помнить, что всё плотное и грубое во всех формах, относится только к формам на трёх низших подпланах наинизших системных планов. Формы составлены из материи всех планов, но процент грубой материи, как легко видеть, мал. Взаимодействие для минеральной монады выражается в том, что, полностью отвергая вибрацию трёх низших подпланов физического плана, она в конце концов переходит в формы, более близко связанные с «истинной формой».

Задача минеральной монады несколько отличается от задачи 1096] остальных царств, поскольку эта монада – особое выражение жизней, считающихся неудачами предыдущей Солнечной системы и поэтому обреченных погрузиться в формы минерального царства. Освобождение для человека наступает тогда, когда ему удается освободиться от вибраций трёх низших планов нашей Солнечной системы, от той части логоического проявления, которая составляет плотное тело Логоса и которую Сам Логос не считает принципом. Здесь видится достойное изучения соответствие, существующее между указанными задачами и связью минеральной монады, человеческого существа и Солнечного Логоса. Можно достичь немалого просветления, рассматривая их как эзотерическую троичность и медитируя над ними как над:

а)  Остаточной вибрацией системы 1;

б)  Средней точкой активности системы 2;

в)  Субъективной энергией нынешней системы.

В понимании этого, а также в осознании того, что в природе есть силы, представляющие собой нечто вроде пережитков, – ключ ко многим озадачивающим сторонам проявления, к жестокости и смерти, к страданию и мучениям, наблюдаемым в растительном и животном царствах. В понятие животного царства я включаю и физическое тело человека. В этом также ключ к некоторым аспектам левого Пути и к основной причине появления таких сущностей, как чёрные маги. Точно так же как ни одно человеческое существо не в состоянии избежать следствий, вызванных энергией, порожденной им в прошлых жизнях, так и Сам Солнечный Логос прорабатывает аналогичные следствия и, следовательно, удерживается влияниями, которые представляют собой результат Его прежней активности в Системе 1.

Плотные физические формы – это иллюзия, поскольку они являются реакцией глаза на те силы, о которых мы говорили. Эфирное зрение, или способность видеть энергию-субстанцию, – вот истинное зрение для человеческого существа, так же как истинная форма – эфирная. Однако пока раса развита недостаточно, 1097] глаз осведомлён и отзывчив только на более тяжёлую вибрацию. Постепенно он освободится от низших и жёстких реакций и станет органом истинного зрения. Интересно вспомнить тот оккультный факт, что по мере того как атомы физического тела человеческого существа эволюционируют, они переходят во всё более совершенные формы и в конечном итоге находят свое место в глазах – сначала животных, а потом и человека. Глаз - это высшая плотная форма, в которую встраиваются атомы, это вершина плотной материи. В оккультном понимании, глаз образуется взаимодействием определённых силовых потоков - трёх у животного и пяти у человеческого существа. В результате их слияния и взаимодействия образуется так называемое «тройное отверстие» или «пятеричная дверь», из которых животная душа или человеческий дух могут «смотреть наружу, наблюдая мировую иллюзию».

Последняя причина, по которой сфероидальная истинная форма всего не видна на этой планете, может быть выражена на нынешней стадии только цитатой из древнего эзотерического манускрипта из архивов Учителей:

«Видение более высокой сферы скрыто в судьбе четвёртой формы субстанции. Глаз смотрит вниз и, вот! – атом исчезает из вида. Глаз смотрит в сторону и измерения сливаются, и вновь атом исчезает.

Он смотрит наружу, но видит атом вне всяких пропорций. Когда же глаз откажется от взгляда, направленного вниз, и будет видеть всё изнутри наружу, сферы станут видимы вновь».






Имя:
E-mail:
Коментарий к тексту
Текст коментария
Капча
Код проверки